우리의 이야기를 하려면 자신에 관한 고통스런 진실을 대면해야 한다. 그 진실을 대면하다 보면, 사랑하고 존재하고 예배하고 싶은 고상한 열망, 성령께서 우리 안에 심으신 그 열망을 다시금 느끼게 될 것이다.
우리는 지난 인생을 이야기하는 법을 배워야 한다. 어떻게 남에게 영향을 끼치고, 어떻게 남에게 상처를 받았고, 하나님을 어떻게 느끼는지 말할 수 있어야 한다. 그리하여 아직도 남아 있는 죄악된 태도와 행동을 붕괴해야 한다.
낙인을 안겨 주는 행위가 곳곳에 편재되어 있고 뿌리가 깊다는 점을 고려하면, 모든 개인을 동등하게 존중하고자 하는 사회에서는 혐오와 수치심이 법적 잣대로서 부정적으로 작용할 가능성이 크다.
정치적 자유주의라는 사고방식에 내재된 이상을 살펴봄으로써 우리는 혐오와 수치심이 법의 토대로서 두드러진 역할을 하게 될 때 직면할 수 있는 위험을 분명하게 확인할 수 있다. 이 두 감정이 법적 규제의 근거로 사용되면, 서로 다른 방식이기는 하지만, 상호 존중을 해칠 수 있기 때문이다.
아마 고전적 자유주의 전통의 가장 큰 통찰은 각각의 인간을 너무나 귀중하고 광대하고 깊은 존재이며, 단지 전통이나 가족의 생활 양식을 계승하는 사람이 아니라 독자적인 삶을 살 수 있는 상상력을 지닌 존재로 보았다는 데 있을 것이다.