복음적 설교는 창조세계와 인류와 교회를 위해 하나님이 품으신 뜻과 의도를 중심 주제로 삼는다.

성경 전승의 단언대로, 하나님은 세상의 근본적이고 영속적인 안녕, 기쁨에 찬 순종을 통해 이루어지는 안녕을 바라신다.

하나님이 세상을 위해 품고 계신 의도, 곧 구원 서사와 예언자적 약속이라는 장대한 주제로 표현된 의도는 세상으로 하여금 자유와 정의와 평등으로 나아가게 하는 것이다.

하나님이 이스라엘에게 건네신 담화, 수많은 사람의 목소리를 통해 되풀이된 그 담화는 삶을 가능하게 하며, 하나님과의 친교 및 이웃과의 화해를 용이하게 하는 행동방식을 옹호한다.

하나님이 다양한 경로를 통해 이스라엘에게 건네신 담화는 고압적인 강요가 아니라 온전함을 가능하게 하는 선물이다. 하나님의 명령과 그 중개야말로 하나님의 은혜로운 선물이다.

나는 설교에 필요한 것은 더 많은 충고가 아니라 설득력이라는 사실을 깨달았다. 필요한 것은 새로운 정보가 아니라 이미 복음으로 받아들인 것을 담차고 기탄없이 권위 있게 실행에 옮기는 일이다.

설교자의 과제는 성경 자체가 복종을 어떻게 해석하는지 보여 주고, 그런 다음 회중에게 그 제한 없는 해석 작업에 참여하도록 권유하는 것이라고 할 수 있다. 그러한 참여는 극단적으로 단순화된 복종보다 훨씬 어려운 일이지만, 신실하게 살고자 하는 회중에게는 꼭 필요한 일이다.

이스라엘의 복종은 하나님이 주시는 쉼, 하나님이 자신의 활동 속에서 모범적으로 보여 주시는 쉼을 받아들이고 실천하는 것과 관계있다.

이스라엘은 이스라엘의 근본적 정체성을 제시하는 모세오경에 이 규정을 포함시켰다. 희년 규정은, 성경의 다른 많은 이상적 요소들과 마찬가지로, 이행되기를 기다리고 있다.

빚의 면제는 존엄성과 자유를 얻어 공공생활에 다시 들어서는 것을 허락한다. 희년은 하나님의 개입이다.

하나님은 토지, 세금, 빚과 관련된 비인간적 관행들로 지속되는 악순환(부채와 빈곤)의 고리를 끊으신다. 희년 계명은 탐심과 탐욕에 물들지 않은 삶을 보여 준다.

희년은 탐욕의 반대말이다. 탐욕은 죽음을 초래하고, 희년은 생명을 초래한다. 불균형의 포기는 우리에게 두려운 느낌을 준다. 하지만 그것은 생명에 이르는 길이다(참조. 막 10:17-22).

탐내지 말라는 계명은 우리에게 생명을 주는 말씀이다. 하나님은 자기를 내주실 뿐, 우리를 움켜쥐려 하지 않으신다. 이 사실을 담고 있는 계명 속에는 분배의 권유가 담겨 있다. 그러나 그 권유대로 하려면, 심하게 축소된 세상을 거역하는 상상력이 필요하다.

설교 행위는 변화를 상상하는 행위다. 시인은 설교 시간에 세상을 다르게 인식하고 표현하도록, 새로운 표현, 새로운 그림, 오래전부터 알고 있던 주제들을 새롭게 병치하는 것을 감행하도록 허락받은 사람이다.


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분야에 상관없이 대단히 성공한 사람들은 굳건한 결의를 보였고 이는 두 가지 특성으로 나타났다. 첫째, 그들은 대단히 회복력이 강하거 근면했다. 둘째, 자신이 원하는 바가 무엇인지 매우 깊이 이해하고 있었다.

우리 삶에서 깨어 있는 매 순간 하나의 상위 목표를 지향해야 한다는 생각은 투지가 아주 강한 사람에게도 바랄 수 없는 극단적인 이상일 뿐이다. 그러나 가장 중요한 목표의 달성에 기여하는 정도에 따라 다수의 중간 목표와 하위 수준의 실천 목표들을 줄여나갈 수도 있다고 본다.


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구원의 원천이신 하나님을 만난 이상 소설 쓰기가 더이상 나의 구원의 수단은 아니게 됐지만 소설이라는 언어행위가 하나님의 진리와 진실을 드러내기에 적절한 수단일 수 있다는 신념을 가지게 된 것이다.

하나님의 진실이 드러나게 하기 위해서는 소설은 오히려 보다 철저한 독창성과 보다 생동적임 형상화를 이루지 않으면 안 될 것이다.


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독서를 통해 인생의 지렛대 효과를 얻고자 한다면 빨리 읽기보다는 자신에게 중요하다고 판단되는 포인트만을 잡아 내용을 이해하고 그것을 실행에 옮기는 것이 더 중요하다.

모두가 책을 읽지 않는다는 것은, 거꾸로 말하면 책을 읽기만 하면 자신을 돋보이게 할 수 있다는 얘기가 된다.

실천력을 길러주는 책은 자신에게 맞고 이해하기 쉬운 책이다. 비즈니스에 도움을 주는 것은 이론보다는 실천의 노하우이다. 그러므로 ‘교양형‘의 책보다는 ‘경험형‘의 책을 골라야 한다.


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건축은 인류 문명의 효시인 농업보다도 먼저 시작된 인간을 인간 되게 만든 본능적 행위다.

소통의 단절 현상을 치유하기 위해서는 도시 안에서 얼굴을 맞대고 우연히 다른 사람을 만날 수 있는 매력적인 공간이 더욱 많아져야 한다.

신축 건물은 ‘때로는‘ 주변 컨텍스트와 다른 이야기를 할 수 있어야 한다. ‘예스맨‘의 건축만으로는 도시에 발전이 없기 때문이다. 기성 세대에 주눅 들지 않고 합리적으로 자신의 의견을 피력하는 젊은 세대가 있을 때 그 사회에 희망이 있는 것이다.

건축물을 만들 때 우리는 건축물 자체에 초점을 맞춰서는 안 된다. 그 건축물이 담아내는 ‘삶‘을 바라보아야 한다.


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