[오늘의 한문장] 헤르만 바빙크의 찬송의 제사

자연적인 생명이 그러하듯이, 영적 생명도 반드시 성장해야 합니다. 이 생명은 사람들에게서 숨길 수 없고, 땅 속에 보물처럼 묻혀서도 안 되며, 무기력하게 놓여 있어서도 안 됩니다. 생명은 모든 나태함과 게으름과는 어울리지 않습니다. 생명은 노력이며, 힘이며, 행동입니다

살아 있는 모든 것은 움직이고 성장합니다. 생명이 성장하는 과정에서 때때로 방해를 받거나 주춤할 수는 있지만,생명이 있는 한, 그 활동은 생명과 분리되지 않습니다.

영적인 삶은 어디서든지 스스로를 드러내며, 말과 행동 가운데 나타나고, 믿음과 회심의 행위들로 발전합니다. 실로 믿음이 존재하는 곳에는 그 믿음과 함께 하는 신앙고백이 존재하기 마련입니다.

참된 신앙고백은 마음속 신앙을 부끄러워하지 않고 공개적으로 증거하고 증언하는 진실한 일입니다. 믿지 않는 사람은고백할 수 없습니다. 하지만 진리와 참된 의 가운데 믿는 사람은반드시 고백하게 됩니다.

신자는 침묵하지 않습니다. 신자는 하나님과 천사들 앞에서, 친구와 적들이 들을 수 있도록 외칩니다. 모욕과 치욕, 경멸과 미움과 박해가 뒤따른다 하더라도 신자는 큰 소리로, 힘 있고 자유롭게 신앙을 고백합니다. 우리는 믿습니다. 그러므로 우리는 고백합니다.

믿음과 고백은 예수님의 주되심과 죽음에서 부활하심이 분리되지 않는 것처럼, 의로움과 구원이 나뉘지 않는 것처럼, 서로 분리됨 없이 함께 묶여 있습니다.

우리는 고백이 아니라 믿음으로 의롭게 됩니다. 그러나의롭게 하는 이 믿음은 먼저 고백 가운데 드러나 분명해지는참된 믿음입니다.

참되고 의롭게 하는 믿음만이 신앙고백이라는 방법으로 우리를 구원으로 이끕니다. 거룩함이 없이는 누구도 하나님을 볼 수 없습니다[히 12:14].

믿음과 고백은 서로 영향을 미치며 서로에게 버팀목과 지지대가 됩니다. 고백하지 않는 믿음은 부끄럽고 소심하며 사라질 수 있는 믿음입니다.

믿음은 신앙고백을 통해 힘과 능력과 활력을 얻어, 더욱 확고해지며, 마음 밭에 굳건하게 깊이 뿌리내립니다. 또한 신앙고백은 믿음을 통해 생기와 뜨거움을 얻으며, 용기와 자유를 누리고 비밀처럼 보이지 않는 불꽃을 통해 끊임없이 보존되고 힘을 공급받습니다.

우리의 신앙을 고백하는 행위는 우리의 삶과 동떨어진 채로 존재하지 않습니다.

유아기의 신앙고백이 공적 신앙고백보다앞서는 것처럼, 공적 신앙고백은 평생에 걸쳐, 죽음에 이르는 순간의 신앙고백에뒤따라야 합니다.

세례와 성찬은 똑같은 가치를 지닌 성례입니다. 세례와 성찬은 똑같은 능력과 의미를 가지고 있습니다.

세례와 성찬은 같은 언약의 표지요 보증입니다.

하나님의 말씀으로 제정된 세례와 성찬은 우리 구원의 유일한 근거요 기초인 예수 그리스도의 십자가 희생으로 우리의 믿음을 향하도록 이끕니다.

하나님께서는 은혜 가운데 [유아]세례 받은 아이를 자신의 양자로 삼으시고, 이 아이는 이해력과 분별력, 자신의 삶과 의무에 대한 의식, 겸손함과 순전함, 믿음과 확신이 생길 때 하나님이 바로 자신의 하나님이라는 사실을 모든 사람 앞에서 고백하게 됩니다

성례에서 첫 번째로 강조하는 점은 하나님께서 자신의 선물과 은혜로 무슨 일을 하시는가에 대한 것입니다.

하나님은 은혜와 선물 가운데서 그리스도와 더불어 그리스도께서 얻으신 모든 유익과 혜택을 우리에게 베풀어 주십니다.

성찬은 하나님께서 거듭나게 하시고 그 분의 가정인 교회 안으로 들이신 사람들을 먹이고 보호하기 위해 우리의 구세주 예수 그리스도를 통해 특별히 제정되었습니다. 우리는 우리의 영적 생명을 튼튼하게 하기 위해 믿음의 입으로 그리스도의 살을 먹고, 그의 피를 마십니다.

성례는 우리 편에서 행하는 믿음의 고백입니다.

첫째, 우리는 우리의 죄악들과 그로 인해 우리에게 닥친 저주, 그리고 궁극적으로 우리 자신이 하나님 앞에서 얼마나 혐오스러운 존재인지를 스스로 생각해야 합니다.

둘째, 우리는 하나님의 신실한 약속, 즉 우리의 모든 죄악이 오로지 예수 그리스도의 고난과 죽음을 통해 용서받았고, 그리스도의 완전한 의가 우리에게 전가되어 값없이 우리의 것이 되었다는 사실을 믿고 있는지 우리의 마음을 점검해야 합니다

마지막으로, 우리의 모든 삶 속에서 하나님께 진정으로 감사하고 있는지, 하나님 앞에서 바르게 살아가고 있는지 우리의 양심을 점검해야 합니다.

성찬은 우리의 삶과 멀리 떨어져 있거나 우리의 삶을 초월하여 있지 않습니다. 우리가 성찬에 참여할 때마다 하나님의 세밀한 은혜를 새롭게 경험하며, 이 은혜가 특별한 방식으로 우리 눈에 드러나고 우리의 마음에 확신을 준다는 점에서 성찬은 분명히 특별합니다.

성찬은 그리스도와의 친밀한 교제, 즉 항상 우리가 말씀을 붙잡고 믿음을 통해 그 말씀을 즐거워한다는 표지이며 보증입니다.

우리는 언약의 식사에 참여할 때 뿐 아니라 주일에 회중들과 함께 기도의 전으로 올라갈 때도 그 믿음을 증명하고 나타냅니다.

우리가 참된 신자일수록, 우리는 우리의 삶 전체를 통해 이 믿음의 고백을 해야 합니다.믿음은 그 반대의 일을 할 수 없기 때문입니다. 믿음은 반드시 고백합니다

참된 믿음을 통해 그리스도에게로 접붙임 받은 사람이 그 어떤 감사의 열매도 맺지 않는다는 사실은 불가능합니다.

모든 참된 신앙고백에는 우리의 죄책과 죄악에 대한 인정이 포함되어 있습니다.

죄책에 대한 참되고 바른 고백이 구원에 이르는 믿음의 열매입니다.

진리 안에서 겸손히 자신의 죄를 고백하는 자는 이미 확실히 주 하나님을 찾았고, 하나님의 얼굴 앞에 자신의 자리를 찾았으며, 전능하신 분의 존재 앞에서 자기 자신을 찾은 자이기 때문입니다.

참된 고백은 깊이 회개하는 영으로부터 오는데, 이 영은 하나님께 멸시받지 않고, 오히려 하나님을 기쁘시게 하는 영입니다.

죄는 하나님을 진노하게 하고 그의 율법에 반대되는 것이므로, 참된 고백은 죄책의 결과가 아니라 죄책의 본질에 대해 강조점을 둡니다.

참된 고백은 간곡한 회개를 포함하는데, 우리가 우리의 죄로 하나님을 분노하게 했고, 하나님의 의로움에 반해, 더 나아가 하나님의 사랑을 배반하는 끔찍한 죄를 저질렀기 때문입니다.

성경은 우리에게 참된 고백이 주 하나님의 이름에 대한 고백을 포함한다고 가르칩니다. 회심과 주 하나님의 이름에 대한 고백은 함께 속해 있습니다.

주 하나님의 이름에 대한 고백은 여호와 주 하나님을 신실하고 자비로우시며, 그리스도 안에서 모든 은혜의 약속을 성취하셨음을 스스로 드러내시는 언약의 하나님으로 믿고 인정하는 고백이기 때문입니다. 참되고 바른 마음으로 회개하는 자는 살아계신 하나님께로 방향을 돌이켜, 그리스도 안에 계신 성부 하나님과 화해합니다.

교회는 신앙고백으로 유대인들과 이방인들로부터 구별되고 구분되었습니다.

교회는 신앙고백으로부터 시작해 계속해서 믿음과 삶의 풍성한 성장을 이루었습니다.

신앙고백서들은 처음에 예수님이 그리스도라는 믿음으로 교회라는 땅에 심은 한 그루의 나무에서 나온 가지들과 잎사귀들입니다.

십자가 안에서 하나님과 세상, 하늘과 땅, 천사들과 인간들, 사람들과 나라들은 서로 평화의 손을 붙잡고 확장됩니다.

하나님께서 세상의 죄를 세상에 돌리지 않으시고, 그리스도의 십자가를 통해 모든 권세와 능력을 정복하심으로 세상과 자신을 화목하게 하셨기 때문입니다.

우리는 우리 주 예수 그리스도의 은혜로 하나님 아버지의 사랑에 참여하게 되고, 성령의 교통을 즐거이 누립니다.

[오늘의 한문장] 헤르만 바빙크의 찬송의 제사

자연적인 생명이 그러하듯이, 영적 생명도 반드시 성장해야 합니다. 이 생명은 사람들에게서 숨길 수 없고, 땅 속에 보물처럼 묻혀서도 안 되며, 무기력하게 놓여 있어서도 안 됩니다. 생명은 모든 나태함과 게으름과는 어울리지 않습니다. 생명은 노력이며, 힘이며, 행동입니다

살아 있는 모든 것은 움직이고 성장합니다. 생명이 성장하는 과정에서 때때로 방해를 받거나 주춤할 수는 있지만,생명이 있는 한, 그 활동은 생명과 분리되지 않습니다.

영적인 삶은 어디서든지 스스로를 드러내며, 말과 행동 가운데 나타나고, 믿음과 회심의 행위들로 발전합니다. 실로 믿음이 존재하는 곳에는 그 믿음과 함께 하는 신앙고백이 존재하기 마련입니다.

참된 신앙고백은 마음속 신앙을 부끄러워하지 않고 공개적으로 증거하고 증언하는 진실한 일입니다. 믿지 않는 사람은고백할 수 없습니다. 하지만 진리와 참된 의 가운데 믿는 사람은반드시 고백하게 됩니다.

신자는 침묵하지 않습니다. 신자는 하나님과 천사들 앞에서, 친구와 적들이 들을 수 있도록 외칩니다. 모욕과 치욕, 경멸과 미움과 박해가 뒤따른다 하더라도 신자는 큰 소리로, 힘 있고 자유롭게 신앙을 고백합니다. 우리는 믿습니다. 그러므로 우리는 고백합니다.

믿음과 고백은 예수님의 주되심과 죽음에서 부활하심이 분리되지 않는 것처럼, 의로움과 구원이 나뉘지 않는 것처럼, 서로 분리됨 없이 함께 묶여 있습니다.

우리는 고백이 아니라 믿음으로 의롭게 됩니다. 그러나의롭게 하는 이 믿음은 먼저 고백 가운데 드러나 분명해지는참된 믿음입니다.

참되고 의롭게 하는 믿음만이 신앙고백이라는 방법으로 우리를 구원으로 이끕니다. 거룩함이 없이는 누구도 하나님을 볼 수 없습니다[히 12:14].

믿음과 고백은 서로 영향을 미치며 서로에게 버팀목과 지지대가 됩니다. 고백하지 않는 믿음은 부끄럽고 소심하며 사라질 수 있는 믿음입니다.

믿음은 신앙고백을 통해 힘과 능력과 활력을 얻어, 더욱 확고해지며, 마음 밭에 굳건하게 깊이 뿌리내립니다. 또한 신앙고백은 믿음을 통해 생기와 뜨거움을 얻으며, 용기와 자유를 누리고 비밀처럼 보이지 않는 불꽃을 통해 끊임없이 보존되고 힘을 공급받습니다.

우리의 신앙을 고백하는 행위는 우리의 삶과 동떨어진 채로 존재하지 않습니다.

유아기의 신앙고백이 공적 신앙고백보다앞서는 것처럼, 공적 신앙고백은 평생에 걸쳐, 죽음에 이르는 순간의 신앙고백에뒤따라야 합니다.

세례와 성찬은 똑같은 가치를 지닌 성례입니다. 세례와 성찬은 똑같은 능력과 의미를 가지고 있습니다.

세례와 성찬은 같은 언약의 표지요 보증입니다.

하나님의 말씀으로 제정된 세례와 성찬은 우리 구원의 유일한 근거요 기초인 예수 그리스도의 십자가 희생으로 우리의 믿음을 향하도록 이끕니다.

하나님께서는 은혜 가운데 [유아]세례 받은 아이를 자신의 양자로 삼으시고, 이 아이는 이해력과 분별력, 자신의 삶과 의무에 대한 의식, 겸손함과 순전함, 믿음과 확신이 생길 때 하나님이 바로 자신의 하나님이라는 사실을 모든 사람 앞에서 고백하게 됩니다

성례에서 첫 번째로 강조하는 점은 하나님께서 자신의 선물과 은혜로 무슨 일을 하시는가에 대한 것입니다.

하나님은 은혜와 선물 가운데서 그리스도와 더불어 그리스도께서 얻으신 모든 유익과 혜택을 우리에게 베풀어 주십니다.

성찬은 하나님께서 거듭나게 하시고 그 분의 가정인 교회 안으로 들이신 사람들을 먹이고 보호하기 위해 우리의 구세주 예수 그리스도를 통해 특별히 제정되었습니다. 우리는 우리의 영적 생명을 튼튼하게 하기 위해 믿음의 입으로 그리스도의 살을 먹고, 그의 피를 마십니다.

성례는 우리 편에서 행하는 믿음의 고백입니다.

첫째, 우리는 우리의 죄악들과 그로 인해 우리에게 닥친 저주, 그리고 궁극적으로 우리 자신이 하나님 앞에서 얼마나 혐오스러운 존재인지를 스스로 생각해야 합니다.

둘째, 우리는 하나님의 신실한 약속, 즉 우리의 모든 죄악이 오로지 예수 그리스도의 고난과 죽음을 통해 용서받았고, 그리스도의 완전한 의가 우리에게 전가되어 값없이 우리의 것이 되었다는 사실을 믿고 있는지 우리의 마음을 점검해야 합니다

마지막으로, 우리의 모든 삶 속에서 하나님께 진정으로 감사하고 있는지, 하나님 앞에서 바르게 살아가고 있는지 우리의 양심을 점검해야 합니다.

성찬은 우리의 삶과 멀리 떨어져 있거나 우리의 삶을 초월하여 있지 않습니다. 우리가 성찬에 참여할 때마다 하나님의 세밀한 은혜를 새롭게 경험하며, 이 은혜가 특별한 방식으로 우리 눈에 드러나고 우리의 마음에 확신을 준다는 점에서 성찬은 분명히 특별합니다.

성찬은 그리스도와의 친밀한 교제, 즉 항상 우리가 말씀을 붙잡고 믿음을 통해 그 말씀을 즐거워한다는 표지이며 보증입니다.

우리는 언약의 식사에 참여할 때 뿐 아니라 주일에 회중들과 함께 기도의 전으로 올라갈 때도 그 믿음을 증명하고 나타냅니다.

우리가 참된 신자일수록, 우리는 우리의 삶 전체를 통해 이 믿음의 고백을 해야 합니다.믿음은 그 반대의 일을 할 수 없기 때문입니다. 믿음은 반드시 고백합니다

참된 믿음을 통해 그리스도에게로 접붙임 받은 사람이 그 어떤 감사의 열매도 맺지 않는다는 사실은 불가능합니다.

[2021-59] 편집자들의 소중한 책, 편집자들이 소장할 책.

편집의 정석 - 작가와 출판인이 알아야 할 편집의 모든 것
제럴드 그로스 편집, 이은경 옮김 / 메멘토 / 2016년 12월

전면에 드러나지 않지만,

책 출간에 있어서 결정적 역할을 하는 사람, 편집자.

이 책은 편집자들을 위한 책이다.

각 분야에서 최고의 편집자들의 글을 엮어 놓았다.

편집자 혹은 편집자 지망생이라면 꼭 읽어야 하는 필독서다.

하지만 글을 쓰는 저자에게도 유익한 점이 많다.

편집자가 저자에게 하는 질문은,

곧 저자가 지속적으로 되뇌어야 하는 핵심이기 때문이다.

가령, 말하고자 하는 바를 말하는지,

그것을 명확하고 일관되게 말하고 있는지.

편집자는 수동적 존재가 아니다.

특히나 기획 출판을 하는 최근의 흐름에서는 더더욱.

작가들의 글을 수정 · 보완 · 첨삭하는 것도 주요한 일이지만,

출판사가 기획한 프로젝트에 맞는 작가를 적극적으로 찾는 것도 중요하다.

그렇기에 편집자들의 글을 보는 안목은 중차대하다.

빠르게 글의 흐름을 파악하고, 전체적인 인상과 주제를 요약할 수 있어야 한다. 

편집자들은 자신의 이름이 알려지지 않겠지만,

첫 독자가 될 수 있는 기회를 얻는다.

이를 통해 가장 먼저 소설의 새로운 세계를 맛보기도 하고,

다양하고 광범위한 정보를 통해 배울 수 있는 기회를 얻기도 한다.

엮은 책은 약간의 아쉬움이 자주 있었다. 

한 저자가 한 흐름으로 쓴 책이 여러모로 유익했다. 

하지만 이 책은 엮은 책이지만,

구성을 탁월하게 하여 아쉬움을 줄였다.

1부는 편집자에 대한 이론과 현황을 다루며,

2부는 편집의 실제에 대해 조언한다.

이 책의 백미는 3부 장르별 도서 편집이다.

소설과 비소설, 학술서, 아동 도서, 학술서, 종교 도서, 자기 계발 등 거의 모든 영역을 아우른다.

가장 마지막 장에는 편집과 출판에 대한 참고문헌을 수록함으로

이후에 더 확장된 독서를 돕는다. 

궁극적으로 최상의 편집은 너무 부족하지도 지나치지도 ...

궁극적으로 최상의 편집은 너무 부족하지도 지나치지도 않아야 한다. - P19

편집자는 어떠한 편집 수단을 사용해서든 작가의 재능을 최대한 끌어내야 한다. - P19

그렇게 작가의 작품을 최상의 상태로 세상에 내놓아 평단으로부터 찬사를 끌어내고 작가의 직업적인 위상과 개인적인 자존감을 높이며 작가가 의도했던 것만큼 충분히 넓은 독자층에게 다가갈 수 있어야 한다. - P19

그래야 작가가 여유로운 삶을 영위하면서 또다시 집필 활동에 전념하고 창의력을 한 단계 더 발전시킬 수 있다. - P19

편집자는 원고의 긍정적인 면과 부정적인 면을 진단하고 원고를 병들게 하는 부분을 해결할 수 있는 치료법을 처방할 수 있다. 작가는 편집자의 이러한 재능을 존중하고 그 창조적인 특성을 인정하여 그로부터 도움을 얻어야 한다. - P22

편집자란 세상에서 가장 크고 끊임없이 확장하는 대학에서 무수히 많은 각양각색의 주제들을 쉴 새없이 공부하는, 쉴 틈 없이 자극을 받는 학생에 견줄 수 있다. - P25

창조적인 편집자의 가장 큰 기쁨과 특권은 글의 결마다 생명을 느끼되 그래도 목마름이 충족되지 않았음을 발견하는 것이다. 그리고 그 목마름을 채워줄 최고의 저자를 찾는 것이다. - P63

창조적인 편집자의 가장 큰 기쁨과 특권은 글의 결마다 생명을 느끼되 그래도 목마름이 충족되지 않았음을 발견하는 것이다. 그리고 그 목마름을 채워줄 최고의 저자를 찾는 것이다. - P63

편집자는 저자가 아니며 저자가 되려고도 하지 않는다. 편집자는 저자와 합심하여 양질의 책을 펴내는 데 특별한 재능과 기술을 아끼지 않는, 직관력 있고 쉽사리 만족하지 않으며 에너지 넘치고 인내심 많은 관찰자가 간절히 되고자 한다. - P319

저자는 생산의 후기 단계들을 대부분 알지 못한다. 그러므로 완성된 책이 세상에 나오기까지 수주 혹은 수개월동안 출판사 직원들이 기울이는 전문적인 노력에 대해 인내심과 확신을 가져야 한다. - P339

[2021-58] 어린이에게 한 발 더 가까이

어린이라는 세계 (리커버)
김소영 지음 / 사계절 / 2020년 11월

너희들의 마음이 참 궁금하다.

무슨 생각을 하고 있는지. 

속상할 것 같은 생각이 들 때,

"그때 어떤 마음이 들었어?"하고 물어본다.

"음.. 그냥 괜찮아요."하고 대답하면,

괜히 마음이 아프고 쓰리다. 

혹여나 누군가 특이하다고 말해도,

그건 아이의 고유한 성향이니 괜찮다.

하지만 자신의 마음을 숨겨버리면,

그건 너무 마음이 아리더라.

그러기에 한 발짝 그들에게

다가가고 싶다. 

너희들의 마음에

조금 더 가까이 가고 싶구나.

어린이 책 편집자로 일했고, 

현재는 어린이 독서교실을 열고 있는 저자.

어린이들 곁에서 그들과 호흡한 문장.

기발하고 활기찬 분위기가 물씬 풍긴다.

그동안 어른의 시각으로

아이들의 마음을 재단하지 않았는지 되뇌어본다.

김소영은 어린이들의 시각과 언어로

그들을 볼 수 있게 한다.

어린이에게 우리는 겸허하게 배운다.

서로를 존중하는 법을.

신체적 · 정서적 차이는 틀림이 아니다.

아이들의 다름을 최대한 간접적으로 경험해본다.

여전히 내 마음에 자리하고 있는 작은 아이에게

말을 걸어본다. 너는 괜찮냐고.

여러 상황에서 여전히 이해되지 않을 수 있지만,

한 번만 더 아이들의 마음으로 그들을 대하고 싶다.