의지력은 연습을 통해 강화된다

의지력 SOS - 반드시 성공하는 금연, 다이어트 비법
이중석 지음 / 순수와탐구 / 2017년 1월

우리는 의지력을 타고난 자질이라고 여긴다. 그러나 의지력은 아무런 노력 없이 얻을 수 있는 타고난 자질이 아니다. 의지력은 수십만 년에 걸쳐 우리 의식이 진화하면서 길러온 훈련의 산물이다. 따라서 의지력의 본질은 의식 진화의 두 가지 키워드인 '관찰'과 '시뮬에이션'에서 찾아야 한다. - '들어가며' 중에서

의지력은 선천적인 자질인가?

책의 저자 이중석은 대학 졸업후 공인회계사로 삼일회계법인에서 사회생활을 시작했으며, 벤처캐피털 및 벤처기업 CEO 등을 역임했다. 현재는 가톨릭대학교 경영대학원에서 박사과정을 이수 중이다. 그는 10여 년간 탐구해온 '의지력의 본질'에 관한 해답을 제시한다. 즉 개인적인 경험과 뇌과학, 심리학 등의 다양한 연구 결과에서 얻은 통찰을 바탕으로 근본적으로 의지력을 향상시키는 방법인 SOS(Simulation-Observation- Selection) 모형을 도출했다.

의지력을 관념이 아니라 뇌 뉴런의 활동으로 바라보아야 한다고 주장한다. 다시 말해 의지력을 더욱 근본적인 원인과 과정으로 환원하여 생각해야 한다는 것이다. 이 때문에 의지력이라는 주제에 뇌과학과 심리학의 도움이 필요하다. 우리는 무의식을 통제할 수 없다. 20만 년에 걸친 진화를 통해 인간의 인식에 자리잡고 있기 때문이다. 예컨대 뱀을 보는 순간 뒷걸음 치거나 천둥 소리에 놀라는 반응을 보이는 것처럼 말이다. 

인간의 의식은 오랜 세월에 걸쳐 진화해 온 작품이다. 진화의 두 가지 키워드인 '관찰'과 '시뮬레이션'이라는 과정을 반복함으로써만, 곧 숱하게 실패를 반복함으로써만 원하는 목표에 최종적이고 완전하게 도달할 수 있다. 우리들이 버섯을 독버섯과 식용 버섯으로 구분할 수 있는 이지 능력은 실패를 통해 축적된 경험의 산물이다.

저자는 금연과 다이어트를 체득한 계기로 의지력의 중요성과 본질에 대해 10여 년간 틈틈이 다양한 분야의 관련 문헌을 읽으며 탐구를 거듭해왔다. 그리하여 자신의 경험과 여러 연구 결과에서 얻은 통찰로부터 근본적으로 우리의 의지력을 향상시키는 방법인 SOS(Simulation–Observation-Selection) 모형을 제시하고, 이를 금연과 다이어트라는 구체적인 상황에 적용할 수 있는 법을 안내한다.

내적 욕구를 통제할 수 있나?

현재 금연을 목표로 이를 실천 중인 사람이 있다고 가정하자. 아마도 그는 온종일 담배 생각만 할 것이다. 그런 그에게 주어진 가장 어렵고도 중요한 과제는 한순간도 그치지 않고 머릿 속에 떠오르는 담배 생각을 참고서 이겨내는 것이다. 이를 경험해 본 사람들은 모두 잘 안다. 결코 쉽지 않은 일이라는 것을. 이렇게 힘든 과제는 다이어트에도 마찬가지다.

내적 욕구를 참는다는 것을 '인내한다', '억제한다', '제어한다', '절제한다', '통제한다' 등과 같은 말로 사용한다. 이런 모든 노력을 대표하여 '통제'라고 표현하자. 만물의 영장인 인간이기에 스스로 욕구를 통제할 수 있다고 생각한다. 즉 담배를 피우고 싶다는 욕구를 억제한다면 흡연하지 않을 것이라고 말이다. 그래서 우리들은 이를 노력한다. 

우리는 내적욕구를 통제해야 한다고 생각한다. 그러나 현실의 결과는 참담하다. 우리는 번번이 통제에 실패한다. 통제해야만 하는 당위와 통제하지 못하는 현실의 괴리에서 발생하는 모든 책임은 빈약한 의지력이 몫으로 돌린다. 그래서 자신을 더욱 채찍질해야 한다고 믿는다. 다시금 굳은 결심으로 내적 욕구를 통제하려고 노력한다. 그러나 악순환의 고리는 좀처럼 끊어지지 않는다.

이제 생각을 전환해보자. 어쩌면 우리는 내적 욕구를 통제할 수 없는 건지도 모른다. 내적 욕구를 통제할 수 있다는 생각자체가 틀렸을 수 있다. 우리의 의지력은 아무런 죄도 없이 '박약'이란 누명을 쓰고 있는지 모른다.

지킬 박사가 승리하려면

지킬 박사와 하이드, 로버트 루이스 스티븐슨의 소설에 등장하는 두 주인공은 각각 '의식'과 '무의식'을 대표한다. 지킬 박사는 의지력을 발휘하려는 '의식'이며, 하이드는 '무의식'에서 표출되는 내적 욕구의 화신이라고 말할 수 있다. 무의식은 의식이 전혀 없는 상태가 아니라 야만적인 본능이 그대로 노출된 상태로 해석된다. 그래서 '뱀의 뇌'에 비유된다.

우리의 뇌는 자동적으로 분출되는 내적 욕구와 이를 의도적으로 통제하려는 의식이 끊임없이 대립한다. 무의식과 의식이 주도권 쟁탈전을 벌이고 있는 것이다. 마시멜로를 보고 달콤함을 떠올리는 사람은 마음을 빼앗겨 바로 충동적인 반응을 보일 것이다. 이것이 우리의 현실이다. 내적 욕구를 쉽게 통제할 수 없다.  

이처럼 본능이 이성보다 우위를 점하는 것은 근본적으로 인간인 우리가 그렇게 진화해왔기 때문이다. 진화의 역사에서 하이드는 지킬 박사보다 더 긴 연륜과 전통을 자랑한다. 지킬박사는 아직 풋내기에 불과하다. 사회심리학자 대니얼 길버트에 따르면 지구상에 뇌가 처음으로 나타난 것은 약 5억 년 전이다. 이후 초기 영장류의 뇌로 진화하기까지 약 4억 3천만 년이 걸렸고, 7천만 년의 세월을 거쳐 최초의 인간(원인原人)의 뇌로 진화했다.  

아무튼 수많은 학자들의 주장을 종합해보면 이성의 뇌를 지닌 현생인류인 호모사피엔스는 겨우 20만 년간 의식을 진화시켜왔다. 반면 무의식은 무려 5억년간 우리와 함께했다. 20만년에 불과한 미숙련 기술로 5억년 동안 숙련된 무의식을 정복하겠다는 것은 무모한 도전이다. 지킬박사의 실패가 당연해 보이지 않는가?

의지력의 본질

의지력은 우리가 태어날 때부터 갖고 있는 내재된 자질일까, 아니면 후천적으로 습득한 기술일까? 다이어트 성공의 가장 중요한 요소를 묻는 질문에서 가장 높은 비율을 보인 대답은 '본인의 확고한 의지'(38%)로 꼽았다. 설문 결과처럼 우리들은 절제의 실패 원인을 '의지 부족'이라고 생각한다. 이는 의지력을 길러야 한다는 믿음을 만들어낸다.  

이러한 통념은 우리가 의지력을 내재된 자질에 가깝다고 생각함을 시사한다. 만약 우리가 의지력을 자동차 운전과 같이 후천적으로 습득하는 기술로 생각한다고 가정하자. 그렇다면 의지력을 잘 발휘하지 못하는 상황에서 우리는 '의지력 부족' 또는 '의지박약'이란 표현 대신 운전 미숙처럼 '의지력 미숙'과 같은 표현을 사용할 것이다. 그런데 당신은 '의지력 미숙'이란 말을 들어본 적이 있는가?

골프를 잘 치려면 누구나 연습을 해야 한다. 그럼에도 우리들은 의지력을 연습이나 학습의 대상으로 여기지 않는다. 두 주먹을 불끈 쥐고 머리에 띠를 두르기만 해서는 아무것도 이룰 수 없다. 본질에 입각한 구체적인 연습 방법으로 의지력을 익혀야 한다. 모든 연습에는 왕도가 없다. 저자는 진화의 발자취에 의거한 연습 모형인 SOS를 제안한다.

의지력은 연습을 통해 후천적으로 얻을 수 있다

의지력 향상에 주술사의 마법은 없다. 진화가 지나온 길, 끊임없이 무의식의 발화를 관찰하고 대안을 시뮬레이션하는 것이 유일한 방법이다. 관찰과 시뮬레이션 없는 의지력 향상은 모래위의 누각이다. 의지력은 관찰과 시뮬레이션이 핵심요소인 SOS (Simulation-Observation-Selection) 모형으로 연습할 수 있다. 

도전은 청춘의 특권이다

대책 없이 용감한 청춘 - 커뮤니케이션 스킬 전문가 박사무엘의 유쾌한 청춘 코칭
박사무엘 지음 / 밥북 / 2016년 9월

지금 대책없이 용감하다는 말을 듣고 있다면? 성공한 인생이다. 무소의 뿔처럼 살아간다는 증거이니 말이다. 자기 자신이 감심장을 가지고 살고 있는지? 감성을 자극하고, 웃게 하는 사람인지? 한번 체크해보자. 그렇다면 리더다. 불가능을 가능케 할 수 있다는 마음으로 무한도전을 외치는 게 위대한 청춘이다. - '시작하며' 증에서

진짜 인생을 펼치려는 청춘들을 응원하다

이 책은 희망을 잃은 채 이 시대를 살고 있는 청춘들을 위한 인생 코칭과 응원 메시지를 담고 있다. 저자는 다양한 봉사활동과 공연을 통해 깨달은 소중한 보람과 가치 등을 청춘들에게 알려준다. 암담한 현실 앞에 넋 놓고 있기보다 비록 대책이 없을지라도 무작정 도전하고 행동하는 청춘이, 진짜 인생을 살면서 행복할 수 있음을 강조하고 있다. 마치 집안의 언니 또는 누나처럼 자신의 생생한 경험에 대해 수다를 늘어놓는다.

저자 박사무엘은 재단법인 송이 사무국장이자 킹메이커교육연구소 실장으로 근무중이다. 그녀는 어렸을 때부터 궁금하면 못 참고 호기심 따라 움직여서 미아가 되어 울기도 참 많이 했다. 지금 역시도 새로운 길은 꼭 가봐야 직성이 풀린다. 구르고 부딪히면서 경험해야 인정하는 고집불통이기 때문이다.

그런 탓에 사건, 사고의 주인공이 되어 일거리를 만들지만 항상 자기 인생의 주인공으로 살아간다. 지금 여기에서 즐겁게 살려 하기에 마음속 자신의 이야기에 귀 기울이며 하고 싶은 일을 거침없이 한다. 그 가운데 드라마틱한 인생 역전을 겪기도 하며 여전히 행복하다. 그녀가 대책 없이 용감할 수 있는 건 언제나 지지해주는 사람들이 있어서다. 이젠 그 사랑을 많은 사람들에게 전하고자 재단법인 송이에서 행복 나눔을 위한 창조활동을 하고, 킹메이커교육연구소에서는 다음 세대를 세우는 사명감으로 일하고 있다.

다음에 뭐가 될래?

모든 청춘들은 커면서 이런 질문을 받는다. 이는 꿈에 대한 물음이다. 꿈이 없는 사람은 없다. 그래서 그 꿈을 이루고자 노력한다. 그 정도의 차이에 따라 성공이 좌우된다. 그런데, 그 꿈이란 게 중도에 수없이 많이 변하는 걸 경험하게 된다. 의사, 변호사, 판사, 유치원 선생님, 가수, 배우, 운동선수, 군인, 사업가, 대통령 등등 처럼 말이다.

"변화의 열쇠는 내게 있다"

- 힐러리 클린턴

정말로 하고 싶은 일이 결정되면 곧바로 실행하자. 그렇다고 거창한 일을 하는 것만이 꿈이라고 생각치 말자. 지금 당장 할 수 있는 사소한 일이라도 좋다. 위대한 결과는 항상 작은 첫 발자국이 있었기 때문에 가능했다. 그리고 정말로 자신이 하고 싶은 일은 거창함이 아니라 평범함 속에 숨어있다. 따라서 누가 "꿈이 뭐냐?"고 묻을 때 주눅 들지 말고 바로 뭔가를 시작하자.

앤디 앤드루스의 <폰더 씨의 위대한 하루>에는 일곱 명의 위대한 인물들이 등장한다. 이들은 모두 역경과 고난, 그리고 시련의 긴 시간을 극복한 사람들이다. 트루먼 대통령, 솔로몬 왕, 체임벌린 대령, 콜럼버스, 링컨, 안네 프랑크, 가브리엘 대천사가 바로 그들이다. 주인공 폰더는 실직에다 빚과 딸의 수술비까지 걱정이 태산이다. 그 때 그는 위대한 하루를 보내면서 일곱 명으로부터 각각 메세지 선물을 받는다.

"하나님께서는 벌써 여러 세기 동안 '이건 왜 안 돼?', '저건 왜 안 돼?' 따지면서 바로 그런 일을 성취하는 사람들을 기다리고 계십니다" - '가브리엘 천사가 폰더 씨에게 한 말' 중에서

청춘은 자신감이다. 두려워하지 말자. 앞에 벽이 막혀 있으면 잠시 쉬면서 생각하고, 그 벽을 뚫고 나오자. 포기만 하지 않는다면 전진은 항상 가능한 것이다. 그래서 청춘이다. 다시 일어서자. 후진은 없다. 전진은 청춘만의 특권이다. 뭐든 해보자. 정말 해보고 싶엇던 일이라면 말이다. 실패하면 뭐 어때라는 마음으로.

"청춘! 이는 듣기만 하여도 가슴이 설레는 말이다", 이는 민태원(1894~1935년)의 수필 <청춘예찬>에 실린 글이다. 그는 지금보다도 더 참담했던 일제강점기인 1930년대를 살아가는 청춘들에게 용기와 격려를 전하는 글을 썼다. 참다운 청춘의 시기를 보내려면 자기 자신을 믿고 거침없이 달려야 한다.

언제나 일어나는 오뚝이처럼

역경과 시련이 찾아왔을 때 자기 자신을 도와주는 수호천사가 있다면 정말 든든할 것이다. 그러나, 자신의 인생은 스스로 만들고 지키는 것이 아닐까? 항상 청춘에 머물러 있을 수가 없다. 스스로 책임질 줄 알 때 비로소 어른이 된다. 생텍쥐베리는 <어린 왕자>에서 "어른들은 누구나 처음엔 어린이였지"라고 말한다. 어릴 적엔 그렇게도 어른이 빨리 되고 싶었다. 어른이 되면 아무런 간섭 없이 자기 맘대로 할 수 있다고 생각해서다. 그럼에도 불구하고, 수호천사에 의지해야 할까?

이젠 자신의 내면에 숨겨져 있는 보물을 빨리 찾아야 한다. 물론 지금해도 늦지 않다. 자신의 인생에 책임감을 갖고 계속 준비하는 청춘만이 최선의 결과를 만들어낼 수 있다. 매 순간 결심하고 곧바로 행동에 옮기자. 그래야만 성공의 단맛을 볼 수 있을 것이다. 따라서 끝까지 포기하지 않는 인내심을 키운다면 위대한 청춘이 될 것이다. 성장하면서 넘어지는 일은 당연하다. 아기가 걷기까지 얼마나 많은 넘어짐이 뒤따르는가. 넘어져도 언제나 일어나는 오뚝이처럼 스스로를 일으켜 세우는 청춘이 되자.

도전은 청춘의 특권이다 

저자는 다양한 봉사활동과 찾아가는 공연을 펼치고 있다. 그 결과로 많은 사람들로부터 고맙다는 인사를 받는다. 이런 인사보다 그녀는 활동을 통해 느끼는 행복감이 더 크다고 느끼면서 이는 바로 도전과 행동의 결과로 만들어진 결과이기에 성취감이 크게 뒤따른다고 말한다. 젊은 패기와 열정으로 도전에 나선 그런 행동 덕분에 스스로를 성장시킨 원동력임을 깨달았기에 모든 청춘들에게 비록 대책 없는 도전일지라도 곧바로 행동에 옮기라고 주문한다.

"나 역시 두려움 때문에 아무것도 못 한 채 오랜 시간을 보냈지만, 응원 메시지를 보내주는 사람들이 있어 무조건 부닥친 결과, 지금 현재 진짜 청춘으로서 살아가고 있다. 청춘의 특권으로 대책 없는 무모한 일일지라도, 누구도 거들떠보지 않는 하찮은 일일지라도, 당장 실천에 나선다면 생각이 바뀌고, 이 바뀐 생각이 당당한 청춘, 성공한 인생으로 이끌어 갈 것이다" - 박사무엘

작은 실천이 세상을 바꾼다

수호천사를 기다리지 말자. 인생의 주인공은 바로 청춘 자신이다. 인생이라는 큰 무대의 주인공이 되어 모든 사람들이 기억할 수 있는 못진 공연을 펼쳐보자. 스스로를 믿고 많은 이들과 함께 더불어 행복하게 살아갈 수 있는 방향을 제시하면서 그런 길을 만들어가는 위대한 청춘이 되자.  

불가근불가원不可近不可遠 하라

거리 두기 - 세상의 모든 관계에서 나를 지키는 힘
임춘성 지음 / 쌤앤파커스 / 2017년 2월

너무 가까워지면 휩쓸립니다. 휩쓸리면 정신없고 괴롭죠. 그렇다고 너무 멀어지면 소외됩니다. 소외되면 쓸쓸하고 불안하죠. 너무 멀지도 너무 가깝지도 않게, 적당한 거리를 유지하면서 살 수는 없을까요? 현미경도 쓰고 망원경도 쓰면서, 숲도 보고 나무도 보면서, 스스로 중심 잡고 잘 살 수는 없을까요? SNS로 정보와 뉴스들이 폭발적으로 밀려들어옵니다. 거기 휩쓸려 내 일상생활이 유지가 안 될 때도 있습니다. 그런데 사람이든 사건이든 정확히 판단하려면 휩쓸리지 말아야 합니다. 그래야 인간관계 때문에 힘들어지지 않고, 사실여부를 몰라서 혼자 속 끓이지 않습니다. 나와 너 사이에, 나와 세상 사이에 적당한 거리를 두면, 정말로 우아하면서도 마음 편하게 살 수 있지 않을까요? 이 책은 그런 고민에서 시작되었습니다. - '프롤로그' 중에서

너무 멀지도 너무 가깝지도 않게

저자 임춘성 교수는 미국 뉴저지 럿거스대학교 교수를 거쳐 지금은 연세대학교 정보산업공학과 교수로 재직 중이다. 20여 년간 대학생, 대학원생들의 선생으로 살아온 공학자다. 세상이 어렵고 관계가 서툰 학생들과 젊은이들을 보며, '그때는 나도 그랬지', '그때 누가 나에게 이런 얘기를 좀 해주었더라면 덜 상처받고 덜 헷갈리고 덜 헤맸을 걸' 하는 마음으로 이 책을 썼다.

 
공학자의 안목으로, 급변하고 다변하 는 세상에 대응하는 개인의 전략을 다루는, 연세대학교 공과대학의 유명 강좌인 '테크노 리더십'을 다년간 강의하고 있다. 그는 이미 <매개하라>에서 인문과 사회, 경영과 기술을 아우르는 독특한 내용으로 독자들의 사랑을 받은 바 있다. 이밖에도 다수의 전문서, 논문 그리고 주요 신문사의 칼럼을 집필했다.

세상이라는 시스템 속에서 살고 있는 나와 너, 우리가 추구하는 일과 사랑, 목표와 가치에 좀 더 심플하고 명료하게, 공학자의 시선으로 접근해본다. '휘둘리지 않으려면, 버림받지 않으려면, 치우치지 않으려면, 손해 보지 않으려면, 상처받지 않으려면, 책임지지 않으려면, 홀로되지 않으려면, 꼴통 되지 않으려면'이라는 8가지 인생주제에 대해서 이야기한다.

이 세상을 어렵게 만드는 사람들, 이 세상에서 나를 힘들게 하는 사람들은 사실 우리가 '우리' 라 부르는 사람들입니다. 무슨 관계가 있어 내 앞에 다가왔고, 그 관계가 깊어질수록 내 곁에 깊이 들어오는 사람들입니다. 주변에 있는 그들의 대다수는 악마도 악녀도 아닙니다. 물론 천사도 아니겠지요. 그저 나처럼 악마와 천사 사이의 ‘중간계’에 살고, 한 번씩 악마도 되고 천사도 될 뿐입니다. 서로 공감하다가, 그리하여 거침없이 우리, 우리 하다가도 한순간에 절대 이해할 수 없는 괴물이 되는, 어쩔 수 없는 우리네 사람들일 뿐입니다. 나와 같지만 나와 다르고, 나와 다르지만 나와 같은 이 오묘함이 세상을 어렵게 만듭니다.(19-22쪽)

연인 사이에서 감정 대립이나 갈등이 생기면 흔히 이런 말을 한다. "당분간 서로 거리를 좀 두고 지내보자"고 말이다. 하지만 이 거리라는 말이 참으로 묘한 것이다. 지척에 머무는 짧은 거리일 수도 있지만, 요단강을 건넌 것처럼 영영 이별을 뜻하는 먼 거리일 수도 있다. 이 결과로 인해 당사자인 연인은 아픈 만큼 더 성숙해질 것이다.

우리들이 살고 있는 이 세상은 비록 우리들의 눈에는 보이지 않지만 분명 끈으로 서로 연결되어 있다. <노자>에도 이런 말이 있다. "천망회회소이불루天網恢恢疎而不漏" 이는 '하늘의 그물이 비록 듬성듬성할지라도 결코 빠뜨리는 법이 없다'라는 뜻이다. 그래서 우리들은 살면서 이와같은 연결의 끈을 밀어보기도 하고 당겨보기도 한다. 밀어낸다면 너무 멀어지고, 당기면 너무 가까이 들이댈 것이다. 이렇게 사람과의 사이는 정말 어렵다. 이에 저자는 이런 세상의 모든 관계에서 자기 자신을 지키는 힘에 관해 여덟가지 주제로 이야기하고 있다. 이 중 몇 가지를 소개해본다.

휘둘리지 않으려면

요즘 누가 당신을 휘두르나요? 

그들의 질타에 의기소침해지고, 그들의 지적에 인생의 목표를 바꾸기도 하나요?

그들이 나를 평가하게 하고, 그 평가에 의존하며 살고 있나요?

혹시 나의 하루가 그들의 생각과 행동에 의해 좌지우지되나요?

곰곰이 생각해보자. 아마도 이미 상당히 많은 경우에 휘둘리고 있을 것이다. 무릇 인간은 이기적 유전자를 지니고 있어서 비록 성직자라 하더라도 그중에는 흉악한 모습이 들통나기도 한다. 하물며 세속인인 우리의 애인, 친구, 부모, 스승 등이 항상 선하고 훌륭하기만을 기대하긴 어렵다.

조선조 중종의 두 번째 왕비 문정황후, 그녀는 전처의 자식이 세자로 책봉되어 왕위를 계승한 인종이 되자 어린 왕을 끊임없이 괴롭힌다. 결국 인종은 다음 해에 죽고 만다. 여기서 끝나지 않는다. 그녀의 권력욕은 친아들 명종이 왕위에 오르자 본격적으로 드러나기 시작한다. 명종은 무려 20년 간 허수아비 왕이었던 것이다. 인간의 절대선 중의 하나인 효심을 악용한 그녀가 휘두른 대상은 비단 두 명의 왕뿐만 아니라 국가와 백성에게까지 미쳤다.  

치우치지 않으려면

인간은 소유욕이든 성취욕이든, 무언가를 끊임없이 채워가는 존재이다. 무론 이런 인간의 본성을 문제라고만 할 순 없을 것이다. 오히려 권장할 만한 것이다. 성취욕구와 소유욕구가 없다면 인간의 노력은 멈추고 더 이상의 성장도 없을 것이기 때문이다. 그래서 성공학에서는 이런 욕구를 부추기까지 한다.

문제는 지나치게 과욕을 부렸을 때 발생한다. 일 때문에 사랑을 등한히 하고, 사랑에 빠져서 일을 망치면 문제이다. 사고와 마음가짐, 신체와 몸가짐 모두 균형을 유지해야 한다. 즉 모으고 채워가고 쌓아가는 것들에 치우치지 말아야 한다. 체조선수를 보라. 평균대 위에서 몸의 균형을 잡고 우아하게 연기를 펼친다. 수원 민속촌에서 외줄타기 묘기를 펼치는 달인을 보라. 그는 부채를 들고 몸의 균형을 잡는다. 우리는 여기서 교훈을 얻는다. "절대로 치우치면 안 된다"는 것이다.

손해보지 않으려면

'이 정도는 되어야지'

'이 정도면 됐지'

사람들은 제각각 스스로에게 부여하는 기준치가 있다. 이것의 높고 낮음에 따라 삶에 대한 태도가 확실히 달라진다. '이 정도는 되어야지'와 '이 정도면 됐지' 사이에는 큰 차이가 있다. 스스로에게 설정한 기대치가 너무 높은 사람은 힘들게 살아간다. 기대치에 도달하려고 자기 자신을 들들 볶는다. 그렇다고 기대치가 지나치게 낮은 것도 안 좋다. 노력하며 발전하는 모습이 없는 사람은 매력적인 미래가 없기 때문이다.

손해 보기를 좋아하는 사람은 없을 것이다. 그래서 손해 보았다는 느낌이 들면 더욱 마음을 상하게 한다. 마치 자기 자신이 바보된 느낌이 들기 때문이다. 우리들은 기대하는 만큼 받아야 손해 본 느낌이 들지 않을 것이다. 여기서 '기대하는 만큼'이라는 것은 스스로 결정하는 것이다. 

상대와 주고받는 것이 대충 맞고, 서로 기대하는 바가 얼추 맞아 떨어져야 손해 보지 않는 관계일 것이다. 따라서 우리들은 기대치, 수준, 눈높이를 조정하고 맞추어야 한다. 그러자면 나와 남의 관계를 연결해주는 그 사이에 상식, 표준, 룰을 기준으로 삼아야 함을 명심해야 한다. 그래서 적정한 눈높이 관리는 매우 중요한 것이다.

꼴통되지 않으려면

자기만의 생각, 자기만의 입장에 매몰되어 스스로의 늪에서 빠져나오지 못하는 사람을 우리들은 '꼴통'이라고 한다. 세월과 시간의 힘은 우리 모두를 꼴통으로 변하게 한다. 물론 종종 젊은이들 중에서도 꼴통이 보인다. 홀로만의 룰로 철갑옷을 만들어 마음의 문을 꼭꼭 걸어 닫은 사람은 나이를 떠나 비록 젊더라도 꼴통인 것이다.  

꼴통은 스스로에게 지나치게 충실한 사람이다. 자신의 원칙과 법칙이 너무 소중하고, 자기의 시각과 시야에 너무 빠져 있다. 거기서 나와야 한다. 빠져나와 스스로를 조금 멀리 떨어져서 바라볼 필요가 있다. 마치 딴 사람을 응시하듯이 말이다. 바로 균형잡힌 객관적인 시각인 것이다. 

물론 나와 남은 엄연히 다르다. '나와 남은 다르니 나는 그냥 나의 길을 가련다'는 식으로 마이웨이를 외친다면 정말 꼴통이 된다. 마음을 열고 때로는 가슴을 활짝 열어야 새로움이 찾아든다. 그럼에도 불구하고 '다 필요 없다. 그냥 내 위주로 속 편히 살겠다'라고 말하고 싶은가? 그러면 결국 꼴통이 된다.

우아하게 살아가자

인생의 거의 모든 문제는 '거리 조절'에 실패햇을 때 벌어진다. 너무 멀지도 너무 가깝지도 않게, 적당한 거리를 유지하면서, 스스로 중심을 잡고 우아하게 살아가자.

재무제표를 읽을 줄 알아야 한다

재무제표 모르면 주식투자 절대로 하지마라 - 스타강사 사경인 회계사의
사경인 지음 / 베가북스 / 2016년 12월

회계법인에 근무하던 2009년에 증권사에서 강의 요청을 받았다. '여태 증권사에서 반응이 좋았던 재무제표 강의가 없었다', '스타강사들도 증권사에서는 망신당하는 경우가 수도 없다'는 식의 우려와 불신이 가득했다. 구색을 갖추기 위해 억지로 끼워 넣었던 과정이 가장 좋은 강의 평가를 받자, 추가 요청이 들어오고 증권사에서 추천을 해주셨다. 회계법인을 그만두었는데도 계속 강의를 요청했다. 증권업계에서는 '3대 강사'라는 낯부끄러운 호칭까지 얻으며 20여 곳의 증권사에서 매년 수백 시간의 강의를 하고 있다. -'들어가며' 중에서

투자의 시작은 재무제표다

책의 저자 사경인 회계사는 한국경제TV의 "부자국민 만들기 프로젝트-연금술사"에 서 재무제표 읽어주는 남자로 활약했으며, 증권회사가 가장 선호하는 강사로, <좋은기업 발굴하기>, <주식가치평가>, <재무제표를 이용한 트레이딩>, <사업보고서 분석>, <공시이벤트 분석>, <후강퉁 재무분석> 등 다양한 주제로 20여개 증권사에서 2,000시간이 넘는 강의를 했다. 또한 과거 펀드투자상담사, 증권투자상담사, 파생상품투자상담사 강의를 했던 터라, 재무제표뿐만 아니라 금융지식도 해박하다.

저자는 주식투자에 앞서 먼저 당해 회사의 재무제표를 분석해야 한다고 강조한다. 재무제표에 관한 책들은 많다. 그럼에도 그의 재무제표 강의 왜 그렇게 인기가 많아 강의 요청이 쇄도할까? 심지어 증권업계 종사자들은 그의 재무제표 강의가 투자수익률 개선에도 도움이 된다고까지 말한다. 이 책의 차별점은 다음과 같다.

첫째, 투자자 관점에서 필요한 내용만 다루고 있다.

둘째, 복식부기 원리를 다루지 않는다.

셋째, 독해를 위주로 한다.

넷째, 실제 국내기업의 사례를 다룬다

다섯째, 종목의 매매도 다룬다.

책은 총 3부로 구성되었는데, 제1부(재무제표와 주식투자)에서는 '묻지마 투자'를 하지 말라는 조언과 함께 재무제표가 정말 수익률에 도움되는지를 설명한다. 제2부(손실을 줄이는 방법)에서는 시장에서 끝까지 살아남기 위해선 손실을 줄여야 함을 강조하면서 분식회계의 폐해를 다룬다. 제3부(수익을 내는 방법)에서는 적정주가 산출을 통해 수익을 창출하는 내용을 다룬다.

사전에 재무제표를 확인해야 한다

2010년 회계법인에서 근무하던 시절, 어느 후배 회계사가 저자에게 투자종목 하나를 추천해줬다. 이유는 간단했다. "회사가 다이아몬드를 발견했어요. 10배는 갈 거예요" 이 회사는 나중에 주가조작 혐의로 대표가 구속되고, 결국엔 상장폐지가 된 '씨앤케이인터내셔널'이다. 하지만 저자는 후배의 적극적인 추천에도 이 종목을 매수하지 않았다.

그 이유는 당해 회사의 재무제표와 사업보고서에서 확인한 내용 때문이었다. 첫 번째로 회사 실적이다. 그림은 2010년 이전 10년간 회사의 영업이익과 당기순이익이다. 2000년과 2001년 백만 원 단위의 흑자를 낸 이후 8년간 계속해서 적자다. 그 사이 10년간 여러 차례 증자를 통해 자금을 조달했음을 알 수 있다. 해당 기간 적자는 313억 원이고, 자본을 조달한 금액은 526억 원이다.

적자가 계속되는 기업이 사업목적과 대표이사가 바뀌었으니 앞으로는 달라질 거라고 얘기한다. 그러니 한 번만 더 믿고 자금을 대달라고 증자를 한다. 아무튼 추천받은 이후 이 회사의 주가는 2배 가까이 올랐다. 크게 이익을 본 후배가 술을 사며 "그러길래 왜 안 사셨어요. 다이아몬드 발견했다는데 무슨 재무제표예요"라고 했다. 이후에도 후배는 회사가 발표한 매장량을 계산해보더니 주가가 앞으로 5배는 더 가야 한다며 추가매입을 했다. 주가가 내려가자 오히려 기회라고 대출까지 받아서 물타기를 하면서 말이다.

그리고 어떻게 됐을까? 술은 같이 마셨지만, 대출금은 후배 혼자서 몇 년 동안 갚았다. 앞에서 말한 대로 후배 역시 회계사이다. 아이로니하게도 회계사들이 수익을 내지 못하는 이유가 막상 '재무제표를 잘 볼 줄 몰라서'이다. 그리고 한 가지 이유가 더 있다. 회계사들도 투자할 때 재무제표를 안 본다. 외부 전문가의 추천 종목에 쉽게 의지한다. 물론 요행으로 돈을 번 사람도 있을 것이다.

투자자 관점의 재무제표는 회계사 관점의 재무제표와 다르게 접근해야 한다. 즉 회계사들이 배운 지식이 차변, 대변의 분개와 같은 재무제표를 만드는 지식이라면, 투자자에게 필요한 것은 그걸 읽고 해석하는 지식이다. 자동차 운전 지식이 자동차를 정비하고 검사하는 지식과 별개이듯이 회계사에게 필요한 능력과 투자자에게 필요한 능력은 다르다.

재무제표는 낙법이다

투자자들의 관심은 분명 '좋은 기업'일 것이다. 그런데, 좋은 기업도 영원불변인 게 아니다. 그래서 투자자 입장에서는 오히려 '나쁜 기업을 피하는 방법'을 알아야 할 것이다. 펀드매니저들 대부분이 가장 우려하는 점은 돌발변수의 발생으로 한두 개 종목이 관리종목 또는 상장폐지종목이 됨에 따라 농사를 망치는 경우이다.

유도라는 스포츠를 생각해보자. 기술이 무척 많다. 업어치기, 오금띄기, 팔꺾기 등등 화려한 기술을 배우려고 도장을 찾는 일반인들이 있다. 하지만 도장에선 맨 먼저 가르치는 것이 이런 기술들이 아니라 낙법落法이다. 유도라는 경기는 반드시 넘어지게 되어 있기에 넘어지는 법을 배우는 것이다. 잘못 넘어져 뼈 부러지거가 큰 부상을 당하면 더 이상 경기에 참여할 수 없기 때문이다.

주식투자도 마찬가지다. 투자원금에 큰 손실이 발생하면 회복이 거의 불가능하다. 그래서 '손절매'라는 기술이 있다. 이는 일정 수준의 손실을 감수하지만 더 이상의 손실을 용인하지 않겠다는 원칙인 것이다. 이를 지키지 않는다면 주가가 2주 만에 반 토막으로 변하는 광경을 보게 될 것이다. 워렌 버핏의 투자 명언을 상기해본다.

원칙1: 절대로 돈을 잃지 말라

원칙2: 원칙1을 결코 잊지 말라

싸게 사서 비싸게 팔아라

가격과 가치는 다르다. 시장에서 형성되는 가격은 여러 요인 때문에 가치에 비해 높거나 낮게 책정된다. 아파트를 예로 들어보자. 동일한 30평형 아파트임에도 멀리 경기도 파주에 있는 아파트와 명문 학원들이 밀집해 있는 서울 대치동 소재 아파트와는 그 가격이 크게 차이가 난다. 이는 가치의 차이 때문이다.

가치투자의 창시자인 벤저민 그레이엄은 변덕쟁이 '미스터 마켓'은 매일매일 다른 가격을 제시한다고 비유했다. 그는 가치에 비해 가격이 높으면 이를 비싸다고 분석햇고, 반대로 가치에 비해 가격이 낮으면 이를 싸다고 분석했던 것이다. 따라서 주식시장에서 돈을 버는 방법은 바로 싸게 매수해 비싸게 매도하는 것임을 강조한다. 이는 그의 제자인 웨렌 버핏에게 그대로 이어졌다. 소위 '가치투자법'이다.

재무제표를 해석할 줄 모른다면 주식의 가치를 산정하기가 어렵고,

싸게 사서 비싸게 판다는 투자 원칙을 지킬 수도 없을 것이다. 

부부가 직접 답사한 45곳 섬 여행

섬, 보랏빛 설렘 - 설레는 가슴으로 떠나는 우리 강산 45곳 섬 여행
민병완 지음, 나기옥 사진 / 밥북 / 2016년 12월

섬은 연모戀慕의 대상이다. 쪽빛 바다와 푸른 하늘을 배경으로 망망대해에 떠있는 섬에 서면 미움조차 그리워진다. 섬에서 듣는 영롱한 별들의 사연, 해맑은 들꽃과의 만남, 수평선에서 춤추는 갈매기의 노래는 느끼는 자에게만 주어진 축복이다. 섬의 아름다움을 부족한 글과 사진으로 온전히 담아내는 건 애당초 불가능한 일었지만, 그럼에도 그 중의 몇몇 섬을 모아 책으로 역음은 섬에 대한 사랑 때문이다. - '머리말' 중에서

4년 동안 45곳 섬을 여행하다

글 쓰는 남편 민병완과 사진 찍는 아내 나기옥이 우리 강산 45개 섬을 직접 밟고 체험하면서 느꼈던 감성을 기록으로 남겼다. 이 책은 기록이자 섬 여행 안내서인 셈이다. 부부는 풍광은 물론 섬 고유의 문화가 잘 보존되어, 한국이라면 한번은 가봐야 할 섬 45곳을 엄선하고 준비하여 떠났다. 부부는 각기 다른 빛깔과 향기로 존재감을 드러내는 각 섬의 풀 한 포기, 모래 한 알도 놓치지 않고 서정적 글과 사진을 책에 담았다.

이들 부부의 여정은 서해의 최북단에 위치한 백령도에서 시작한다. 부부의 발걸음은, 남쪽으로 내려오며 제주도 최남단 마라도와 남해 동부를 거쳐 동해의 울릉도까지 이어진다.  

책은 총 3장으로 구성되어 있는데, 제1장(중북부)에서는 인천, 경기, 충청권에 위치한 백령도, 국화도, 외연도 등 11개 섬을, 그리고 제2장(남서부)에서는 전라권에 속하는 증도, 관매도, 보길도, 홍도 등 22개 섬을, 마지막으로 제3장(남동부)에서는 제주, 경상권에 위치한 추자도, 한산도, 울릉도 등 12개의 섬을 소개하고 있다.

한편 책은 전체 지도를 통해 위치를 표시함으로써 우리들이 독서를 하는 동안 부부의 발걸취를 쉽게 따라갈 수 있도록 배려하고 있다. 그래서 누구라도 가고 싶은 섬을 향해 당장 떠날 수 있도록 한다. 부부의 직접 경험담 외에도 제각각 섬이 지닌 유래와 전설, 그리고 명소 등을 함께 소개하고 있기에 섬 여행 가이드북으로도 손색이 없다.

인천, 경기, 충청권

서해 최북단의 백령도를 시작으로 경기도 화성시에 속한 국화도를 거쳐 충남 보령시 서쪽 끝의 외연도까지 총 11개 섬을 소개한다. 한국전쟁의 비극을 바다에서도 느낄 수 있는 백령도는 북한의 무력 위협하에서도 외롭게 우리의 국토를 지킨다. 인천연안여객터미날에서 출발하는 쾌속선을 이용, 네 시간 반이나 걸리는 먼 이동거리 탓에 뱃멀미를 감수해야 이곳에 도착할 수 있다.

그럼에도 일부 몰지각한 정치인들은 피흘리며 지킨 이 섬의 가치를 외면하고 북한의 눈치나 살핀다. 심지어 NLL을 포기하자는 대통령까지 있었으니 말이다. 국방을 뒷전으로 돌리는 그런 정치는 국민을 보호하고 국토를 보전할 자격을 갖추지 못한 격이다. 그저 퍼주는 선심으로 유권자를 확보하는 게 올바른 정치이겠는가.

섬의 인구가 5,500 명이 넘는 이곳의 손꼽히는 명소는 두무진이다. 마치 장군들이 머리를 맞대고 회의를 하는 모양을 닮았다고 그리 붙여진 이름인데, 서해의 해금강이라고 불릴 정도로 기암괴석들이 펼쳐져 있다. 또 천연기념물 392호인 콩돌해변도 2킬로미터에 걸쳐 콩처럼 동글동글한 작은 돌들이 장관이다. 피부염에 효과가 있다는 자갈찜질은 덤으로 얻는 선물이다.

전라권

증도, 관매도, 보길도, 홍도 등 22개 섬을 소개한다. 이중에서 아시아 최초의 슬로시티로 지정된 증도曾島를 살펴보자. 목포시에서 북서쪽으로 약 30킬로미터 지점에 위치해 있는데, 증도대교가 생기면서 섬이 무색해짐 곳이기도 하다. 한국관광공사에서 조사한 결과에 따르면 한국인이 가고 싶은 관광지 2위(2012년 조사)이다.

짱뚱어다리는 넓은 갯벌 위에 놓였는데, 바닷물이 빠지면 펄떡이는 짱뚱어를 볼 수 있다. 특이하게 생긴 짱뚱어는 힘이 좋아 마치 날라다니는 듯하다. 이곳 명소인 태평염전은 우리나라 최대 규모의 천일염을 연간 1만6천 톤을 생산하는데 전국 생산량의 6%에 달하는 양이다. 염전 구역 안에는 염생식물원이 있는데, 함초나 칠면초 등을 관찰할 수 있다.

제주, 경상권

추자도, 한산도, 울릉도 등 12개 섬을 소개한다. 여기선 추자도楸子島를 살펴보려 한다. 제주항에서 쾌속선으로 약 50분이면 도착한다. 사실 이 섬은 상, 하 두 섬을 가리키는데, 추자군도의 중심이다. 한반도와 제주도의 중간쯤에 있는 추자군도는 말 그대로 4개의 유인도와 38개의 무인도 등으로 형성되어 있다. 상추자도는 군도에서 두 번째로 큰 섬인데, 추자면의 행정과 상업의 중심지다. 하추자도는 제일 큰 섬이지만 인구는 상추자도에 비해 절반 정도다. 상, 하 추자도는 212미터의 추자대교로 연결되어 동일 생활권인 셈이다.

추자도는 이미 전국의 낚시꾼들에게 인기가 좋은 곳이다. 이곳은 감성돔, 참돔, 돌돔, 농어 등이 일년 내내 많이 잡히기 때문이다. 그렇기에 목포나 완도에서 출발하는 배편도 있다. 이 섬엔 천연기념물 제33호인 사수도 흑비둘기와 슴새 번식지가 있으며, 문화재론 최영 장군 사당이 있다.

상추자도, 서쪽해안의 나바론절벽

추자 10경

우두일출牛頭日出

직구낙조直龜落照

신대어유神臺漁遊

수덕낙안水德落雁

석두청산石頭菁山

장작평사長作平沙

망도수향望島守鄕

횡간추범橫干追帆

추포어화秋浦漁火

곽게창파곽게蒼波

제주도 하면 떠올리는 게 올레길이다. 추자도에도 올레길이 있다. 올레 18-1코스이다. 추자항에서 추자 등대, 묵리 교차로, 신양항, 황현경의 묘, 범바위 장승, 돈대산(164미터) 정상, 추자교, 추자항을 잇는 18.2킬로미터 구간이다. 잘 정비된 산책길이을 걸으며 멋진 풍경을 감상하노라면 속세의 스트레스나 고통을 일순간에 날려버릴 수 있다.

여행, 그 이상의 의미를 찾아서

쪽빛 바다와 푸른 하늘을 배경으로 망망대해에 떠 있는 섬을 여행하는 것은 그 자체로 감동이다. 이는 육지의 여행과는 다른 느낌을 안겨주기 때문이다. 섬 여행은 단순히 새로운 경치와 음식, 풍물을 접하는 일반의 여행과는 다른 삶에의 성찰까지 하도록 만든다. 이 책은 섬이 지닌 특별한 의미를 찾아 직접 발로 뛰면서 글을 쓰고 사진을 찍은 열정의 기록이다.