에세이 글쓰기 수업

에세이 글쓰기 수업 - 글쓰기 동기부여, 이론 및 실습을 한 권에 담았다
이지니 지음 / 세나북스 / 2024년 5월

저는 8년 차 작가 (2024년 2월 현재 집필기준)고요.지금껏 3권의 전자책과 6권의 종이책을 썼어요.이 책이 10번째가 되겠네요. 책을 쓰는 저자의 길을 한 번도 꿈꾼 적이 없던 저로서는, 한 권 한 권 책이 늘어날 때마다 입이 쩍쩍 벌어집니다. 내가 언제 열권이나 썼나, 놀라워서요. (-`1-)

첫째, 자신의 존재를 드러내기 위해서라고요. 대부분 공감하죠? 혼자 보는 '일기' 가 아닌 이상 내 글은 어디나에 노출되죠. 그 말인즉, 글쓴이 자신의 존재가 밖으로 드러날 수밖에 없습니다. 나를 세상에 알리는 것만큼 짜릿한 일도 없겠죠. 물론 정반대로 자기 머리카락 하나라도 세상에 알려지게 됨을 지극히 꺼리는 사람도 있겠지만요. 만약 학우님이 후자라면, 이제는 열린 마음을 장착해 주세요. 글쓰기는 글뿐만 아니라 쓰는 사람도 함께 드러날 수밖에 없거든요. 글이 곧 '나'이기 때문이죠.

두 번째, 멋진 문장을 쓰고 싶은 미학적 열정 때문이래요. 이 말도 동의하죠? 글을 잘 쓰고 싶어서 이 수업에도 참여하는 거니까요. 멋지게 예쁜 문장, 이왕이면 '읽는 사람이 필사하고 싶은 글귀' 가 내가 쓴 글'이면 좋겠어요.

세번째는 요? 역사적 진실을 파헤치려는 역사적 충동아래요.마지막은?정치적 목적이랍니다. 세번째와 네번째 이유는 크게 와닿지는 않을거예요. 그렇다면 좀 더 현실로 들어가 보겠습니다. (-20-)

"필사가 좋다는 건 아는데요.키보드로 쳐서 필사하나요? 아니면 손글씨로 필사하나요?" (-89-)

그럼 , 구체적인 글이란 뭘까요? 영상을 보듯 생생한 글이 아닐가요?나는 분명 글자를 보고 있는데 머릿속에서 상상이 잘 되는 글 말이에요.자세히 말하면, 독자의 오감(후각, 청각, 촉각,미각,시각) 을 자국하는 글이죠. (-175-)

"특히 비유나 묘사를 쓸 대는 아이의 눈과 마음을 장착하셔요. 특별한 시선으로 사물을 본다면,오직 나만의 문장이 될테니까요.시선은 역시 당해낼 재간이 없음을 (또) 느꼈습니다. (-196-)

나 혼자만 외쳐대느 글은 아닌지 봐야겠죠.

맞춤법이나 띄어쓰기가 올바른지 봐야겠죠.

문장이 꼬여 있지는 않은지 봐야겠죠.

어려운 단어(전문 용어나 한자어)가 사방에 널려있진 않은지 봐야겠죠.

글의 흐름이 자연스러운지 봐야겠죠.

독자가 이해할 수 있는지 봐야겠죠. (-215-)

글을 쓰자마자 바로 퇴고하지 않는게 좋습니다.신기하게도 적어도 반나절, 하루 이틀 글을 목힌 후에 다시 글을 보면 그 글이 새롭게 보이거든요. 이 글, 정말 내가 쓴 게 맞아? 하는 것처럼 말이에요. 즉 자신의 글을 객관적으로 볼 수 있게 됩니다. 개관성이 늘어나면 글의 어색한 흐름이나 부족한 내용. 부적절한 단어, 오탈자 등이 눈에 훨씬 잘 띄죠. (-217-)

작가 이지니는 21015년 부터 지금까지 열권의 책을 써 왔으며,

『아무도 널 탓하지 않아』 ,『힘든 일이 있었지만 힘든 일만 있었던 건 아니다』 ,『

영심이, 널 안아줄게,말 안 하면 노는 줄 알아요』,『무명작가지만 글쓰기로 먹고삽니다 』 를 출간하였고, 글쓰기 전문 강의 를 500여차례 시행했다.

에세이는 내 삶을 채우는 과정이다. 에세이는 단순히 일기가 아니다. 단, 내가 쓴 글이 다른 사람에게도 좋은 글이어야 한다. 즉, 에세이는 나의 일상과 삶을 소소하게 채워 나가는 과정이며, 글의 초안을 다듬어서, 퇴고 과정을 거쳐서 정리된 글을 쓸 수 있어야 한다. 좋은 글이 되기 위해 필연적으로 따르는 시간과 노력이다.

작가 이지니는 글쓰기를 하는 사람의 특징을 소개하고 있다. 글을 쓴다는 건, 글을 통해서, 내 삶을 다른사람에게 드러냄으로서, 의미를 부여하고 가치를 부여하는 과정이며, 내 글이 다른 사람에게 존재감을 드러낼 수 있어야 한다. 돌이켜 보면 좋은 에세이란, 읽고 또 읽으면서, 내가 놓치고 있었던 것들, 하사람의 가치관, 철학,신념, 깨달음을 알아가는 과정들이 숨어 있다.물론 정치적으로 에세이를 쓰는 경우도 있으며, 자신의 정치적인 인생 경로가 다른 정치인에게 귀감이 되거나, 반성이나, 성찰, 시행착오가 되는 경우도 있다.대체적으로 정치인이 쓰는 에세이는 자신의 정치적 신념을 명확하게 드러내는 경우가 많다.

글쓰기에는 동기부여가 필요하다. 객관적이어야 한다.오감으로 채워져야 한다. 이론, 실습도 중요하며, 손으로 글을 쓸 수 있고, 컴퓨터로 글을 쓸 수 있다. 작가 이지나는 필사를 추청하고 있으며 ,좋은 문장을 만들어 내는 스킬을 알았고, 주제를 정하고, 제목을 정하며, 그것이 자신이 에세이, 자기계발서 로 나타났다.즉, 글쓰기의 동기부여가 자기를 인정하고, 뿌듯함을 느끼는 과정 그 자체라고 말할 수 있다.

[100자평] 우리는 서로를 모르고

우리는 서로를 모르고
오수영 지음 / 고어라운드 / 2024년 5월

우리는 서로 이미지를 먹고 안전지대에서 살아간다.

우리는 서로를 모르고

우리는 서로를 모르고
오수영 지음 / 고어라운드 / 2024년 5월

우리는 실시간으로 연결되어 있지만 만나지 않는다. 언제나 서로라는 존재의 곁을 맴돌지만 마주치지 않는다. 우리는 서로의 실명을 모르고 서로의 민낯을 모른다. 우리는 서로가 꾸며놓은 각자의 공간을 구경하며 그것이 서로의 본모습이라고 믿는다. 이미지가 사람을 대변해 줄 수 없다는 것을 알면서도 우리는 서로가 정성껏 꾸며놓은 이미지에 휩쓸리듯 빠져든다.(-15-)

엄마의 서재에 샐린저의 『호밀밭의 파수꾼』 1952년 판이 꽂혀 있었다는 걸 이제야 알게 됐다. 늘 친구들에게 선물해줄 정도로 좋아하는 책 중의 하나인데, 이렇게 우연히, 게다가 가장 가까운 사람의 서재에서, 내가 태어나기 훨씬 이전의 판을 발견하게 되다니 신기할 따름이었다. (-65-)

소견은 자유지만 진단은 신중해야 한다. 생전에도 수많은 사람들로부터 정신병자라는 낙인이 찍힌 채로 살았던 고흐가 삶의 죽음 직전까지 예술혼을 태울 수 있었던 건 그린에 대한 열망과 세상을 바라보는 따뜻한 시선과 마음 덕분이 아니었을까.따듯한 사람 곁에 있으면 온기가 전해지기 마련이듯 그가 남긴 작품들에서도 가려진 온기가 느껴지는 것 같다. 누군가는 고흐의 삶이 고통으로 얼룩진 비극에 불과했다고 말할 테지만, 과연 고흐 자신도 짧았지만 누구보다 강렬하게 타올랐던 자신의 삶을 ,단지 비극이었다며 머리를 감싼 채 절망의 표정을 지을까.뒤돌아보는 고흐의 저 깊은 침묵의 눈빛에 담긴 의미를 읽어낼 수 있다면, 바로 그때가 찾아온다면,나는 그 대답에 조금 더 가까워질 수 있을까. (-99-)

출근하면 저는 가면을 쓰고 남들만큼의 연극을 시작합니다. 마치 제가 연극배우가 된 것처럼 마음을 다잡고 사람들을 대면합니다. 집단의 이익을 위한 연극이 아닌 오로지 저의 삶과 밥벌이를 위한 수단으로서의 연극인 셈입니다. 그렇게 저는 받아가는 돈에 대한 의무를 성실하게 이행합니다. 어떤 날은 저의 연기가 완벽하게 성공하지만, 또 어떤 날에는 심신의 상태가 좋지 않아 어설픈 연기를 보여줍니다. 저의 연기를 감상하는 사람에 따라 저는 명확한 사람이거나 사회 부적응자이고, 개성이 강하거나 유별난 사람이며, 자기 지향적인 사람이거나 이기주의자가 되겠지요. 분명한 건 제가 스스로 어떻게 말하고 생각하든 그 모습들이 저를 구성하는 전체의 일부라는 사실입니다. 모두 저의 모습인 동시에 모두 저의 모습이 아닙니다. 그리하여 저도 모르는 제 모습에 대해 애써 증명하려는 노력은 늘 무력해집니다.사람은 오래 보아야 알 수 있다지만 대부분 순간적인 인상만으로 서로를 판단하니까요. (-191-)

작가 오수영은 항공사 승무원이면서 작가다. 저서로는 『조용한 하루』 ,『사랑의 장면들』 ,『순간을 잡아두는 방법』 ,『깨지기 쉬운 마음을 위해서』 ,『아무 날의 비행일지』 ,『긴 작별 인사』 ,『우리는 서로를 모르고』 ,『진부한 에세이』 가 있으며 ,일상속의 소소한 기억들을 하나하나 기록하고 있었다.

에세이에는 생각이 담겨져 있다. 그 생각은 일상 속에서 만들어진 생각이며, 그것이 온전히 진리, 진실은 아니다. 솔직함보다 가면이 더 익숙하고, 실명보다 닉네임을 쓰는 게 편리한 세상 속에서,우리는 디지털 공간에서 만든 디지털 이미지를 먹고 살아간다. 간혹 과거 드라마 속 불편한 장면들을 보면,시대에 따라서,우리가 만든 가면이 트렌드에 따라서,달라지고, 서로의 가치관,신념, 소신에 의해 바뀌고 있음을 놓치지 않았다.

이제 드라마 속 『한지붕 세가족』은 없다. 서로 단절되어 살아가고, 이웃 간의 정이 사라지고 있었다. 이미지가 만든 행복 속에 갇혀 살아가고 있으며,나이가 들어가고, 노화가 진행되는 모습에 대해 불편하게 생각한다.이미지라는 것이 그런 것이며, 서로 불편한 관계를 만들지 않기 위해서, 어느 정도의 가식은 허용해 주고 있다. 연기하는 것도 허용해주고 있다. 우리는 서로를 모르고 살아간다. 그럼에도 서로에 대해 다 알고 있는 것처럼 생각하고 있다. 내가 보여주는 것이 전부가 아니건만 전부라고 생각하고,가짜가 진짜보다, 더 많이 노출되고 있다. 인간의 내면 속에, 솔직한 모습이 나의 약점이 될 수 있다는 두려움을 가지고 살아가기 때문이다.기술이 진보할 수록 인간은 모험과 용기와 멀어지고,나를 지키려는 안전지대에 숨고 있다.사람에 대해 관찰하면서, 시험하지 않고, 사물에 대해서, 실험하지 않는다. 항공승무원으로 살아가면서, 서비스 직으로서, 상황이 어려운 상황에도, 집에 어떤 일이 생겨서,웃을 수 없는 상황에도 웃어야 하는 이유,우리의 밥벌이가 진실보다 가짜,가식에 가깝기 때문이다.

세상에 사라져야 할 곤충은 없어

세상에 사라져야 할 곤충은 없어 - 곤충학자 김태우의 곤충 이야기
김태우 지음 / 한국경제신문 / 2024년 4월

밭 울타리에 붙어 있던 사마귀는 정말 무서웠다. 뾰족한 얼굴로 째려보는 인상이 얼마나 사나웠는지 등골이 서늘했다. 밭에서 일하던 아저씨는 이런 사마귀는 죽여야한다고 말했다. 논에는 개구리도 참 많았는데 ,갈색의 산 개구리를 보고 독개구리니까 잡지 말라는 말을 들었던 기억이 있다. 또 흰나비도 잡지 마라 등등 어릴 때 어른들한테 주로 들었던 이야기 대부분은 건드리지 말라든가 벌레는 나쁘니까 죽여야 한다는 것이다. (-14-)

고치가 생긴 지 보름 후에 다시 안을 살펴보니 확연히 다른 모습의 번데기가 들어 있었다. 유충 시절의 큰 턱과 몸의 껍질은 한쪽 구속에 놓여 있고 온통 하얀 번데기인데, 양족 겹눈만 검었다. (-57-)

일제감정기에는 우리나라에서 활동하는 곤충학자가 석 선생과 나밖에 없었는데,이제 우리 후학들은 수백명 이상 된다고 합니다.우리 시대에는 그저 박물학 활동에 가까웠지만, 생물학이 도입되고 진화론의 원리가 수용되어 곤충에 관한 여러 분야가 많이 나눠지고 있답니다. (-137-)

선명한 곤충 소리를 들으며 그 때 그 장소가 저절로 기억난다. 잔날개여치의 간질간질한 울음소리는 지금은 사라져 버린 북한산 자락의 습지를 떠올리게 하고 우렁찬 여치 울음소리는 강원도 영월에서 나비를 모니터링하던 시절를 상기시킨다. 요란한 철써기 소리는 백양사 계곡의 장대비 쏟아지던 밤을 떠놀리게 하고 중베짱이의 활기찬 울음소리는 소백산 죽령 고개를 차로 넘던 한밤을 기억나게 하낟. (-182-)

분류학을 전공한 내게 표본실은 가장 익숙한 공간이다. 학창 시절 읽은 염상섭 시인의 《표본실의 청개구리》 는 인상적인 제목이라 아직 뇌리에 남아 있지만, 표본실이 내 작업장이 될 줄은 몰랐다. 어쩌면 이곳은 곤충들의 무덤이다. 죽은 곤충의 실체는 솔직히 버려진 새우 껍질과 별반 다르지 않다.인간이 정성과 가치를 부여했을 뿐이다. (-217-)

'얘는 왜 이렇게 생겨야 했을까? 이 이상한 구조는 뭘까?'

몸에 난 털과 상처, 먼지, 배설물의 흔적까지 고스란히 마주친다. 우주인이 달에 착륙해 첫걸음을 딛으며 표면을 살피듯 현비경으로 관찰한 곤충의 미세 구조는 모두 새롭게 시야에 와 닿는다.

수컷의 생식기는 종을 결정할 때 자주 쓰이는 형질이다. 겉모습이 비슷한데 구분하기 애매한 종류는 표본을 며칠간 데시케이터에 넣고 연화시킨다. (-246-)

일제강점기 조선에는 곤충학자로 조복성, 석주명(1908~1950) 박사 밖에 없었다. 함평 나비 대축제에 가면 한반도 최초의 나비박사 석주명 선생의 곤충 인생을 들을 수 있다. 곤충학자 김태우는 자연의 균형과 조화를 위해 곤충의 소중한 가치를 우리 사회에 적극 반영할 수 있어야 한다고 소개하고 있었다.인간이 곤충을 인간의 삶에 공존하기 보다,배제하거나 퇴치하려는 속성을 문제삼고 있는 이유는 인간의 진화에서, 곤충의 긍정적인 역할을 빼놓을 수 없기 때문이다.

곤충이 죽어가는 이유는 인간의 무분별한 자연환경의 파괴에 있다. 벌목 뿐만 아니라,곤충이 살아갈 수 있는 최적의 장소가 파괴되고 있다. 늪지대가 사라지고 있는 이유다. 인간의 먹거리를 위해서, 농약을 뿌리는 일을 반복함으로서, 식물의 생테계가 곤충의 삶에 악영향을 끼치며, 생테게에 교란이 진행되고 있다. 벌이 점점 더 사라지고 있는 것이 작금의 우리 앞에 놓여진 현실이다.

꿀벌과 누에, 털파리, 대벌레 ,포식자는 인간의 시선으로 볼 때, 형오스러운 곤충으로 손꼽히고 있다.대표적으로 사마귀가 있으며, 깔따구가 바로 그런 예이다. 바닷가에 서식하고 있는 깔따구는 해충으로 부르는 대표적인 여름 해충이며, 사인들의 생활에 악영향을 끼치고 있다. 그러나 곤충들의 입장에서 볼 때, 억울하다. 4급수 이하의 오염된 물에 서식하며, 물을 정화하는 역할을 한다.여름철에 인간의 사는 곳에 주로 서식하기 때문에, 접촉하게 되면 알러지가 발생할 수 있다. 뉴스에 단골로 나오며, 깔따구 유충을 제거하는 방법을 찾아내는 이들이 늘어나고 있다. 곤충을 사랑하고, 연구하는 김태우 곤충학자의 입장으로 볼 때,이러한 상황에 대해서,우리가 해야 할 역할이 어디에 있는지 돌아보게 해준다. 인간에 의해 천적이 사라진 곤충들이 기하급수적으로 늘어나게 되면, 그 피해가 고스란히 인간에게 돌아올 수 있다. 곤충과 공존하기 위한 작은 발걸음이 필요하다.

어긋난 대화 1분 만에 바로잡는 45가지 기술

어긋난 대화 - 1분 만에 바로잡는 45가지 기술
요코야마 노부히로 지음, 황혜숙 옮김 / 밀리언서재 / 2024년 5월

'반사'란 상대방의 말을 들으면 생각해보기도 전에 반사적으로 대답해버리는 것을 말한다. 입이 생각을 앞서는 이런 경험이 누구나 있을 것이다. (-29-)

다시 한 번 강조하지만, 사람들은 아주 애매하게 말하는 데다, 자주 말을 생략하기도 한다. 어쩌면 99%의 사람이 해야 할 말을 제대로 전달하지 못한다고 봐도 무방하다. 환자에게 병에 대해 제대로 설ㄴ명할 의무가 있는 의사들조차 100% 다 전달하지 못한다고 할 정도이니 말이다. (-30-)

끝까지 분명하게 말하지 않는 사람들이 의외로 많다.우리는 문장 맨 끝에 서술어를 두는 습관이 있다. 주어와 서술어가 먼 것만으로도 이해하기 힘든데, 서술어를 말하지 않고 문장을 끝낸다면 어떨까? (-113-)

여기에서 선로 역할을 하눈 3가지 방식을 소개한다.SDS법, PREP 법,DESC법이다.

우선 간단한 SDS 법이다.

Summary(요전)

Details(상세)

Summary(요점) (-147-)

책 『어긋난 대화 1분 만에 바로잡는 45가지 기술』의 햑심은 대화를 통해서,마음과 신뢰, 호감을 얻는 것이다. 사람들은 대화를 할 때,자신의 대화습관을 잘 모를 때가 있다. 전달력과 이해력, 사고력이 낮아지고,상대방이 어떻게 들리는지 알지 못한 채 종결된다. 대화를 하는 도중에 서로 감정이 상하고, 짜증이 나는 경우가 있건,고구마 100개를 먹는 기분도 자주 나타날 수 있다.대화에서 제일 중요한나 것은 상대방과 대화에서, 경청과 침묵이이며,상대방에게 명확하게 나의 생각을 전달하는 것이다.

일상 속에서,대화 하고 싶지 않은 사람이 있다. 불친절하거나, 소통이 어긋남으로서, 일을 두번 시키는 사람이다. 예컨데, 어떤 일을 시킬 대, 명확하게 말하지 않고,생략함으로서, 일에 대한 의도가 파악하지 못할 때다.이들의 특징은 자기 중심적이며,내가 알고 있는 것을 상대방도 알거라는 착각에 있다. 책에 나와 있듯이,대화가 어긋나는 원인으로 반사, 착각, 지식 부족이 여기에 해당되고 있다.

대화가 어긋날 때,원인을 알면 대책을 세워야 한다. 대화가 어긋나는 원인이 상대방에게 있을 때,나는 대화를 종결하거나,원인에 대해 문제를 제기하는 방법이 있다. 추가적으로 그 사람이 시키는 일에 대응하거나,반응하지 않는 방법이다. 무시하면, 상대방이 자신의 원인이 어디에 있는지 스스로 알아내려 할 것이고,고치려 할 것이기 때문이다. 대화에서, 주어와 술어가 떨어져 있거나, 중요한 핵심 키워드를 생략하는 경우에 해당된다. 비호감,무신뢰의 원인이 되고 있다.나의 대화 습관과 상대방의 대화 습관을 비교함으로서, 스스로 고쳐 나가는 훈련이 필요하다.