호랑이 선생님

호랑이 선생님
강성률 지음 / 작가와비평 / 2019년 9월

'저 사람들은 나라는 아이에게 관심조차 없다!'
두 손을 들어 올리는 모양도 취하고, 고함을 지르며 탁자를 내리치는 흉내도 냈다. 하지만 몸과 마음은 여전히 각각, 자신의 몸속에 다른 사람이 들어와 있는 것처럼 꺼졌다. 아니나 다를까.클라이맥스에 도달할 즈음 대사를 까먹고 말았다. 충혈된 두 눈으로 아무리 원고를 들여다봐도 연결되는 대목은 발견되지 않았다.(-44-)


불의의 접촉을 미연에 방지하기 위해, 민수는 백묵으로 책상의 한가운데에 '38선'을 그었다. 물론 상대방의 동의하에 체결된 신사협정이었다.그러나 공간이 협소하다 보니 책이나 공책, 지우개나 칼, 어떨 때는 신체의 일부분이 넘나들기 마련인 바, 둘은 이때를 놓치지 않고 상대를 응징하곤 했다.(-106-)


1980년 1월 3일, 한 장의 편지가 도착했다.'2월 2일로 결혼 날짜를 잡았으니 그리 알라'는 김씨의 일방적인 통고.당사자와 일언반구 상의도 없이 결정을 내린 김씨의 처사가 당황스럽긴 했으되, 고대하고 있던 소식인 것만은 분명했다. 작년 봄, 그러니까 광주 상무대에서의 보병학교 훈련 시작 한 달 만에 외출을 했고, 바로 그날 민수는 약호식을 올렸다. 약혼한 지도 거의 1년이 되어가는 마당에 결혼을 미룰 까닭이 없었다.연천읍의 한 다방에 들어가 전화를 걸어갔다. (-169-)


하지만 정치는 어디까지나 정치, 민수로서는 교수직에 진출하는 것이 발등에 떨어진 일이었던 바, 그럼에도 인사문제는 좀체 풀리지 않았다.그러다가 마침내 전공분야마저 공채에서 사라졌다는 소식이 들려왔다. 더 이상 버티는 것은 인간으로서 자존심 마저 버리는 일이라 여겨졌다. 농사를 짓건, 장사를 하건 그건 알바 아니었다.(-236-)


"김교수 ,날세."
"예, 아이고 선생님,그동안 잘 계시고요?"
부도라고 하는 쓰나미가 일상의 삶을 휩쓸고 지나간 다음, 얼마 되지 않아 전화가 걸려왔다. 학교로 그를 찾았던 일이 불과 작년 어느 때인데, 갑자기 웬일이실까?
"다름이 아니고, 우리 큰 아들을 이 참에 여워야 쓰겄넌디, 자네가 주례를 쪼까 서주어야 쓰겄네."
"예? 제가요?"
경제 위기가 아니더라도 주례는 서지 않기로 결심한 터, 거기에는 10여 년 전 세상을 떠난 ,사랑하는 딸과 관련이 있었다. (-307-)


상당히 묘한 소설이다.이 책의 주인공 민수는 1950년대 중반에 태어난 베이비붐 세대이다. 그대 당시 대한민국은 격동의 대한민국이라 부를 정도로 6.25 전쟁 이후 혼란스러운 사회상을 내포하였고, 다이나믹하였으며, 인구 팽창이 현실이 되었다. 배고파도 아이를 낳으면 알아서 클거라는 사회적인 믿음, 아들이 살림밑천이라 부를 때가 있었다.그건 우리 사회가 제1차 산업혁명 체제 하에서 농업기반 경제구조였기 때문이다. 이 책에 등장하는 민수가 다닌 백수남 초등학교는 원래 백수남 국민학교가 맞다. 지금이야 초등학교라는 명칭이 익숙하지만, 그 때 당시 초등학교가 아닌 국민학교로 불리었다. 민수는 국민학교 5학년에 다니고 있었고, 학급 부반장이었다. 아버지는 국민학교 기성회장이었고, 학교 내에서 특별한 위치에 있었다. 지금과는 너무 다른 그 분위기는 베이비붐 세대만이 느낄 수 있는 학교 정경이다. 그때 당시 대한민국에는 웅변 대회가 있었고, 웅변대회의 주제는 대부분 애국과 사회 문제를 엮어가는 것이었다. 때로는 반공을 웅변 속에 집어 넣는 경우도 있었고, 학교에서 웅변을 장려하게고 있었다. 민수는 공부를 잘하는 아이였기에 학급 내에서 주목 받게 된다.하지만 민수는 그런 현실이 싫었다. 7개를 틀리면 7대를 맞는 학급 내 반 친구들이 내심 부러웠으며, 1개 틀렸는데 100대를 때리는 선생님의 행태에 대해 억울함을 느끼게 된다. 그때만 해도 때리면 때리는 데로 다 맞아야 하던 시절이었고, 학생들은 감히 선생님께 대들지 못하였다.그래서 민수는 한개를 틀려서 100대를 꾸역꾸역 맞아가게 된다.


그렇게 민수는 5학년이 지나 고향을 떠나게 되었다. 명문 중학교에 입학하고, 명문 고등학교에 입학하였고, 명문 대학교마저 자신의 실력으로 패쓰하게 된 민수는 삶의 고비 고비때 마다 호랑이 선생님이 때린 회초리를 기억하게 된다. 자신에게 때린 매가 민수의 삶에 큰 변화를 주었고, 민수는 사회의 중추적인 역할, 대학교 교수가 된 이후에도 호랑이 선생님에게 깍뜻하게 대하였다. 돌아보면 이 책을 읽게 되면 지금의 정서와는 동떨어져 있음을 알게 된다. 호랑이 선생님은 이제 사라졌으며, 자칫 아이들에게 매를 들었다가는 아이들에게 혼쭐날 수 있는 작금의 시대이다. 스마트폰이 우리 사회에 보급되면서 도리어 선생님의 권위가 떨어진 상태였다. 1960년대의 우리 사회의 교육의 현주소를 느낄 수 있는 책, '선생님의 그림자도 밟지 말라'는 속담이 먹혀 들었던 그 시대의 온전한 자화상을 고스란히 느낄 수 있다. 삶이라는 것은 이렇게 교차되고 있다. 우리가 놓치고 있는 과거의 한 모습이 그때는 익숙함으로 남아있었지만, 지금의 기준으로 보면 묘하게 어색하고, 받아들이기가 쉽지 않다.

언니들이 있다

언니들이 있다 - 그래도 다시 일어서 손잡아주는, 김지은 인터뷰집
김지은 지음 / 헤이북스 / 2019년 9월

"기자라는 공적인 업무에 종사하는 사람이 자신들의 얘기를 들어준다는 것은 큰 위안이 될 수 있어요.자신의 피해를 제3자에게 말하면서 객관화할 수 있는 기회가 되기도 하고요."(-10-)


분노가 없으면 세상이 안 변하죠.세상은 항상 사회적 약자, 상대적 약자의 분노에 의해 변해왔어요. 모든 혁명은 그 분노에 기반을 둔 집합적 행동에서 시작해요.이정자나 권력자들이 스스로 변하기를 바라면 안 돼요. 그들이 세상을 바꾸는 게 아니죠. 여성 문제도 분노하는 여성들 덕분에 집합적 행동이 일어나고 있고, 바뀌지 않으면 안 된다는 걸 온몸으로 보여주고 있고 실천하고 있죠. (-81-)


어느 쪽이 나한테 유리하고 안정적인가는 중요하지 않았어요. 내 존재의 이유, 내가 행복한가, 내가 나한테 충실한가가 중요하죠.돈을 몇 억원 갖고 있다 하더라도 내일 사고로 죽을 수도 있는 거에요.나는 애초부터 나한테 뭘 하기 위해서 뭘 하기 전에 내가 이걸 진심으로 하고 싶은지에 따라 결정해왔어요.남편하고 살면 평범했겠지만, 수현이한테 느낀 감정이 너무 절박했어요.(-176-)


전설의 시작은 중학교 1학년 때 한 옹골진 결심이었다. 열 세살의 세리는 차 안에 있었고, 그의 부모가 밖에 있었다. 우연히 보고 듣게 된 장면, 어머니가 한 달만 이자를 미뤄달라고 사정했지만, 상대는 매몰찼다. 아버지의 사업이 어려워져 지인에게 돈을 빌렸던 거다. 그때까지는 그렇게 집안 사정이 어려워진 줄 몰랐다.그는 우는 대신 마음에 결기를 새겼다. (-259-)


이 시대를 살아가는 언니들의 인터뷰에는 하나의 메시지가 담겨져 있었다. 언니들은 마음 속 응어리진 분노들을 응축해 놓고 살아왔다. 대한민국 사회 구성원의 절반이면서, 정작 결정적인 순간에는 배제되었던 여성의 삶,그 삶은 오롯히 자신의 몸 곳곳에 스며들어가게 된다. 살아가면서 느끼게 되는 수많은 흔적들과 잔상들, 얼음이 깨지기 전 여기저기 그어져 있는 실핏줄 같은 금들은 어쩌면 우리 몸 안에 있는 삶의 금이 아니었을까 싶어진다. 스스로 절실하였고, 절실하였지만 문제를 해결할 수 없었다.개개인의 미약한 존재감이 연대를 꾀하였고, 뜻이 맞는 사란들이 모여 답을 찾아나가게 된다.


우리 사회는 자본주의 사회이다. 그래서 세상의 모든 것들을 측정할 때면 돈을 우선하게 된다. 하지만 인간은 무작정 돈만 바라보지 않고, 인생에서 의미를 부여하는 일을 찾아서 그 안에서 자아실현에 매진하는 이유가 된다. 배고픔에서 벗어나 여유로운 삶을 추구하면서, 배고픔 해결이 삶의 우선 순위는 새로운 곳으로 눈을 돌리면서 ,인생의 선택과 결단의 기준이 바뀌게 되었다. 그래서 그들이 선택한 것은 ,그들은 스스로 어떻게 의미있게 살아가느냐를 진지하게 고민하기 시작하였다. 여성으로서 느끼게 되는 사회의 불평등함과 억울함, 더 나아가 피해자임에도 죄책감을 느끼게 만드는 부조리한 사회 구조를 바꾸기 위해서 그들은 정치에 논울 돌리게 되었고, 정치의 바깥에서 활동하지 않고, 적극적으로 정치의 안으로 파고 들면서,여성으로서의 권리르 찾아가게 된다.누군가는 해야 하는 일,그 해야 하는 일에 대해서 스스로 하기에 버겁다면, 내 주변 사람들을 보고, 그 안에서 나 자신과 연대할 사람을 찾으면 된다. 이 책에 나오는 여성들은 자신의 내면에 감춰진 절실함과 절망, 더 아나가 분노의 씨앗을 긍정적으로 잉태하기 위한 노력이 모여서 지금의 사회를 만들어낸 것이 아닌가 생각하게 된다.

강아지 헤어 스타일북 BOY

강아지 헤어 스타일북 BOY - 세상에서 가장 귀여운 남자아이를 위한 트리밍 51 ㅣ Pet's Better Life 시리즈
세계문화사 지음, 구은혜 옮김 / 보누스 / 2019년 10월

어느덧 반려견 1000만 시대가 도래했다. 현대인들은 언제부터인가 사람들과 부대끼는 것이 줄어들었고 ,면대면 접촉이 사라지면서, 그 빈자리를 반려동물이 그 빈자리를 차지하게 된다. 함께 하면서도 외로운 현대인들이 차선책으로 선택한 것이 반려동물,그 대표적인 동물이 개와 고양이다. 한편 지금 우리는 집주인이 집에 없어도 집안에 무인 원격 CCTV 를 설치할 수 있는 스마트홈 시스템이 구축되어 있어서, 집에 반려동물을 두고 외출을 하여고, 반려동물이 잘 지내는지 확인할 수 있다. 과학기술 발달이 가져온 우리 사회는 점차 스마트 사회로 나아가고 있었다.


이러한 추세에 맞게 내가 키우는 사랑스러운 가족, 강아지를 내가 원하는 스타일로 바꿀 수 있는 책이 나왔다. 강아지 헤어에 관하여 남자스타일로 바꾸는 것, 스타일을 때로는 강하게, 때로는 세련되게, 때로는 귀여운 스타일로 바꿀 수 있으며, 강아지의 종류와 스타일에 따라서 마음대로 스타일을 바꿀 수 있다. 먼저 요크셔테리어는 털이 길고 부드러운 스타일이어서, 세련된 이미지를 연출할 수 있다. 고품격 우아한 스타일, 강아지를 내 스타일로 바꿀 수 있다는 것만으로도 우리는 얼마든지 이 책의 효용가치를 충분히 느끼게 된다. 털이 뭉특한 푸들의 특성에 맞는 스타일로 대표적인 것이 모히칸 스타일이다. 투 블럭으로 머리를 삼각형으로 세워서 ,고깔 모양의 강한 남성 이미지를 강아지에게 심어줄 수 있고.자신의 개성이 발맞춰서 강아지에게 스타일에 세밀한 특징을 부여할 수 있었다. 한편 하얀 토이 푸들에게는 순백의 순수함을 강조하면서, 그 안에 귀여운 인형,즉 살아 움직이는 인형 스타일을 강조한다면, 강아지로서 조금 더 나은 모습을 만들어 나갈 수 있다.즉 강아지에 모습에 스타일 하나 바꿈으로서 자신이 원하는 개성 넘치는 스타일을 얼마든지 연출이 가능하며, 상황에 맞게 ,계절에 따라 특별한 이미지를 얻을 수가 있다.

내게 맞는 일을 하고 싶어

내게 맞는 일을 하고 싶어 - 남과 다른 내-일을 걷다
김영숙 지음 / 책세상 / 2019년 9월

잘하는 일과 좋아하는 일 중에 선택해야 하는 기로에 서 있다면 ,일단 그 자체만으로 반은 성공입니다. 보통은 그 둘을 알 수 없어서 고민하니까요. 행복한 고민이긴 하지만 본인에게는 무척 어려운 결정이 아닐 수 없어요. 이런 경우 우선으로 고려할 것은 자신의 직업 가치관이에요. 가치관에 맞는 일을 하면 삶의 질이 향상됩니다. (-25-)


가정에서는 한없이 게으르지만 친구들 사이에서는 리더십맨이고 동아리에서는 싹싹한 후배로 관심을 받는 사람일 수 있어요. 다양한 각도에서 나를 보도록 노력합시다. 관찰항 만큼 나를 알 수 있고 일을 찾는 데 물꼬를 틀 수 있어요.(-73-)


자아존중감은 자신이 어떤 일에 성공하고 원하는 것을 얻으며 만족감을 느끼는 것은 당연하며 자연스러운 일이라고 여기는 것을 말하죠. "나에게 이렇게 훌륭한 일이 일어날 수 있는 거지" 혹은 "특별한 일을 하고 있지 않아도 난 괜찮은 사람이야"라고 생각하는 것을 말해요.매순간 기분이 변하듯 자존감의 수준도 변할 수 있습니다. 스스로 자존감을 항상 자각하며 자존감을 높이기 위해 노력한다면 자존감을 높일 수 있습니다.(-147-)


선택의 가짓수를 내려놓았을 때 얻을 수 있는 기회비용을 활용해보아요.한 분야라도 경험을 쌓는 겁니다.예를 들면 교사, 출판기획, 일반 기업 사무 등 여러 분야를 고민하지 말고 그중 하나만 먼저 경험해보세요. 교사가 되고 싶다면 교새실습이나 학원 강사로 일을 해볼 수 있어요.출판기획은 출판사에 아르바이트를 의항하는 지원서와 출판에 관한 포트폴리오를 제출해서 일해볼 수 있습니다. (-179-)


우리는 일상 속에서 자신의 삶을 채우며 살아가고, 꿈을 꾼다.잠자고 일어나면서 꾸는 꿈이 있고, 미래에 내가 원하는 것을 얻기 위한 꿈도 존재하고 있다.꿈이라는 것은 묘한 거였다.누구나는 꿈을 이루기 위해서 열정을 가지게 되고, 피곤하여도 꿈을 이루기 위해 정진하게 된다.공교롭게도 많은 이들이 자신의 꿈이 무엇인지 모른채 살아가고 있으며, 현실에 집착하면서 ,맹목적인 성공을 꿈꾸고 살아간다. 


맹목적인 성공에서 벗어나 이제는 시대가 요구하는 전략적인 성공이 필요하다. 전략적인 성공을 위해서는 나의 목표가 무엇인지 알고, 나 자신을 정확하게 알아가는 과정이 필요하다. 스스로 어떤 삶을 살아가고 있는지 곰곰히 따져보고 느껴 보고, 고민하게 된다. 내가 좋아하는 일과 내가 해야 할 일 사이에서, 나 스스로 무엇을 선택해야 할 지 고민하는 날이 반드시 오고 있다.그럴 때 우리는 두마리 토끼를 잡을 수 있다. 하나는 취미로 ,또다른 하나는 일을 통해서 완성 시켜 나가며, 내가 할 일과 내가 좋아하는 일을 동시에 추구하게 된다.


남들과 다르게 살아가는 것,나의 현재 어떻게 살아가는지 알아볼 차례이다. 나에 대해서 알아가면, 나의 현재 발걸음과 방향을 알게 된다.슬퍼하지 말고, 고통에 집착하지 않으면서,오롯이 목표를 향해 살아가는 법을 터득해야 한다. 그 과정에서 나의 재능을 발견할 수 있고, 나의 재능과 나의 경험들을 엮을 수 있느 힘을 가지게 된다.결국 다양한 경함과 체험을 통해서 나느 꿈을 설정하게 되고, 그 안에서 자신을 바꿔 나갈 수 있다.내게 맞는 일을 찾아가는 것, 일을 통해서 자신의 성취감을 느끼고, 자존감을 느끼고, 자아존중감을 가지는 것,그것이 우리가 원하는 이상적인 삶이 될 수 있다.

질주를 멈추고, 동행

질주를 멈추고, 동행 - 삶의 자리에서 신앙의 자리로 나아가는 길
이장호 지음 / 두란노 / 2019년 9월

"그를 이끌고 나가 이르시되 하늘을 우러러 뭇별을 셀수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 의로 여기시고 또 그에게 이르시되 나는 이 땅을 넥게 주어 소유를 삼게 하려고 너를 갈대아인의 우르에서 이끌어낸 여호와니라 "(창 15:5~7)


기독교에서 말하는 평화, 평가이란 ,예수님이 우리의 구세주 되심을 아는 상태를 말합니다. 폭풍우가 몰아쳐도 ,죽음이 시시각각 다가와도 ,어떤 심각한 죄 중에 빠져 있다 하더라도 예수님이 함께 하신다는 사실, 예수님이 나를 구원하신다는 사실을 믿는 상태를 평화라고 합니다. (-103-)


하나님을 믿는 성도라 해도 깨끗한 의인일 수 없습니다.그리고 하나님에게 쓰임 받는 사역자라 해도 죄의 어둠 속에 빠질 수 있습니다. 사실 믿음이 성숙할수록 죄의식도 더욱 민감해집니다. 아무리 작은 죄라도 안에 계신 성령님이 근심하고 계시다는 것을 감지하게 됩니다. (-149-)


주기도문을 암송할 때마다 우리를 유난히 곤혹스럽게 하는 구절이 있습니다. 바로 "우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이"라는 구절입니다. 그 다음 구절이 "우리 죄를 사하여 주옵시고"라고 되어 있기 때문입니다. 하나님에게 용서해 달라고 간구하기 위해서는 우리가 다른 사람을 용서해야 한다는 뜻입니다. 이 기도문을 제자에게 가르쳐 주신 예수님은 이 부분에 대해 한 번 더 강조해서 말씀하였습니다.
"너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라" (마 6:14~15)


성령님은 오늘도 고통 중에 있는 우리를 위해 말할 수 없는 탄식으로 기도하십니다. 고통 속에 허덕이며 하나님을 바라보지 못하는 순간에도 성령님은 눈물을 흘리며 기도하십니다. 그렇게 성령 하나님은 우리와 함께하십니다. (-200-)


우리 삶에는 언제나 문제가 있습니다. 그런데 그 문제를 바라보기 시작하면 나오미나 룻은 보이지 않습니다. 보여도 도울 수가 없습니다. 나의 도움이 필요한 이웃이 있을 때 먼저 그들에게 손을 뻗어 함께 하는 사람, 그 사람이 바로 이 시대의 보아스입니다. (-247-)


우리는 준비되지 않은 상태에서 태어나게 된다.살아간다면, 근심과 걱정 속에서 우리 스스로 행복을 얻고, 희망을 찾아가게 된다. 살아가면서 우리가 놓치고 가는 것이 얼마나 많은지 감지 하지 못하고 살아왔다. 살아가면서,느끼는 수많은 것들, 그것이 바로 우리의 삶의 일부분이며, 나에게 주어진 것들에 대해서 감사함을 느껴야 하는 이유에 대해서 고민하게 된다. 살아가는 것은 우리에게 주어진 사명이며 하나님의 의지였다. 살아가며, 나와 타인이 동행하는 것은 하나님께서 원하시는 거였다. 나와 너가 다르지 않다는 것을 깊이 느끼면서, 내가 해야 할 것을 찾아간다면, 나와 다른 타인을 이해하고, 그들의 삶을 바라보면서 인정하게 된다.


돌아보면 우리는 너무나 많이 배척하는 삶을 살아왔다. 나에게 이익이 되지 않는다는 이유만으로 그들의 삶을 인정하지 않았다. 하나님께서 요구하시는 사랑을 실천하지 않으면서, 하나님의 자식이라고 자평하면서 살아오게 된다.그러면서 부끄러워 하지 않고 ,그 과정에서 서로의 가치를 존중하지 않으면서 살아왔던 나와 너의 삶을 구별하는 것,우리에게 필요한 삶은 무엇인지 깊이 느껴보아야 할 것이다. 살아가며, 놓치고 있는 것들, 나의 문제가 너의 문제와 별반 다르지 않다는 것을 깨닫게 될 때 우리는 조금이나마 용기를 얻게 되고, 함께 동행할 수 있는 기회를 만들어 갈 수 있다. 살아가면서 우리가 마주하는 수많은 죄책감들을 기도를 통해서 극복할 수 있으며, 회계를 통해서 우리는 비로서 하나님의 자식으로 완성되어진다. 살아가기 위해서, 내 옆의 이웃을 보살펴야 하는 이유가 여기에 있다.혼자서 질주하지 말고, 함께 동행하는 것이 하나님이 요구하는 우리의 사명이다.