있을 법하지 않은 것들과 무엇 때문에 맞서 싸우는가?
이것이 이 세상에서 살아남는 방법이다. 아침에 눈을 뜨고 암에 걸렸다는 진단을 받아들이거나, 한 남자가 마흔 명의 아이를 살해했다는 사실을 알게 되거나, 우유가 상해버린 걸 알게 됐을 때 "있을수 없는 일이야! 하지만 우린 여기 있어"라고 소리를 지르고 웃는일, 혼돈 속에서 두려움 없이, 기대 없이 헤엄치지만 우리의 쇠약한 핏줄에 피가 돌도록 하는, 뒤틀리고 갑자기 떨어지는 스크루볼의 아름다움과 모든 변덕스러운 일에 감사함을 갖고 사는 것.
- P257


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하야카와는 문득생각했습니다.
"그래, 시골에서살자.‘

- P4

친구를 배려하고 소중하게대하는 것이 자신에게 부담이 된다면,
그 배려와 ‘소중함‘은 조금 거짓이다.
- P9


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마셜은 절제되고 자기훈련이 잘된 사람들 가운데 하나였다. 이런 사람들은 자신의 내면 깊숙한 곳에서 동기부여와 보상을 받으며, 많은 사람들의 격려나 갈채를 필요로 하지 않는다. 이들은 또 지독하리만치 혼자인 경우가 많다. 많은 사람들과 생각이나 감정을 공유하며 느낄 수 있는 해방감을 갖지 못한다. 이렇게 자족적인 성향에도 불구하고 그들은 완성되지 않은 존재들이다. 그중 운이 좋은 사람들은 한 명 혹은 두 명 정도 영혼의 동반자를 만나 자신을 완성하기도한다. 그러나 보통 절대 두 명을 넘어서지는 않아서, 심장은 사랑하는 사람에게, 두뇌는 친구에게만 연다.
- P220

2차 대전 당시 활약한 장군들 중에는 맥아더와 패튼처럼 드라마틱한 성격을 지닌 사람들도 있었다. 그러나 마셜과 아이젠하워를 비롯한 대부분의 장군들은 극적인 분위기를 만들어 내는 걸 좋아하지 않았다.
그들은 정확하고 치밀한 조직력을 지닌 사람들이었지, 화려한 쇼맨십을 자랑하는 유형은 아니었다. 마셜은 소리를 지르며 테이블을 쳐 대는 장군들을 경멸했다. 그는 또 단순하고 수수한 군복을 좋아했다. 오늘날 장군들이 즐겨 입는 장식적인 군복, 그러니까 자기 가슴이 무슨 광고판이라도 되는 것처럼 각종 훈장을 잔뜩 단 군복은 입지 않았다. 이 기간 동안 마셜은 엄청난 명성을 쌓았다. CBS 종군기자 에릭 세버레이드의 보도는 당시 분위기를 잘 보여 준다. "몸집이 크고 수수한 느낌을 주는 이 사내는 눈부신 지적 능력의 소유자인 동시에 비범한천재, 진실한 그리스도교 성인을 연상시킨다. 그가 내뿜는 제어된 힘의 분위기는 그 앞에 선 누구라도 약해지는 느낌을 받게 만든다. 임무에대한 그의 사심 없는 헌신은 공적 압박이나 사적 우정의 영향으로부터도 자유로웠다."  - P224

전기 작가들은 대부분 메리 앤(죠지엘리엇)이 어머니의 사랑을 받지 못해서 가슴 한가운데에 구멍이 생겼고, 평생 그 구멍을 채우려고 절박하게 몸부림쳤다는 데 동의한다. 그러나 일종의 자기도취적 성향도 작용을 한 것같다. 자신의 사랑에 대한 사랑, 자신의 숭고함에 대한 사랑, 자신의치열한 열정에 대한 사랑 말이다. 그녀는 자신을 주인공으로 드라마를만들고, 그 안에서 탐닉하고, 사람들의 관심을 즐기고, 자신의 감정적깊이를 음미하고, 자신이 중요하다는 느낌을 만끽했다. 스스로를 이 세상의 중심으로 여기는 사람들은 자기 자신의 끔찍한. 그러나 동시에 감칠맛나는 고통에 도취되는 경우가 간혹 있다. 자기 자신을 더 큰 우주의 일부이자, 더 긴 이야기의 한 부분일 뿐이라고 생각하는 사람들은 그렇지 않다.
 그녀는 훗날 이렇게 썼다. "시인이 된다는 것은 그 어떤 미묘한 차이도 놓치지 않고 재빨리 포착해 내는 영혼의 소유자가 되는 것이다. 재빨리 감지해 내는 영혼의 안목은 섬세하게 질서 지워진 다양한 감정의 화음 위에서 노니는 손일 뿐이다. 지식이 순식간에 감정의 일부로 녹아들고, 감정이 불현듯 지식이라는 오르간으로 되살려지는 곳이 시인의 영혼이다." 메리 앤은 그런 영혼을 가지고 있었다. 그녀에게 감정과 행동과 생각은 모두 같은 것이었다. 그러나 그녀는 자신의 열정을 쏟아부을 사람이 없었고, 그 열정을 규율하고 형태 잡으려는 어떠한 노력도 하지 않았다.
- P292


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내 가슴속 분노는 신발 사내를 향한 것이 아니라 아버지를 향한 것이다. 여기 앉아서 줄담배를 피우며 자신이 태어난 집을 잃는 사람은 아버지여야 했다. 나는 낮선 사내에게 사과하고 싶다. 거절하자. 여름이면 떼를 지어 나타나는 쥐들을 고양이와 쥐약으로 잡고, 얼음이 차서 벽이 무너지는 일이 없도록 갈라진 벽의 틈을 콘크리트로 메우면서 할아버지가 평생 가꿔온 집을 지키기 위해 빌어. 얼마나 많은 돼지가 피로 마당을 적셨는가? 우리가 지켜보는가운데 정원에서 얼마나 많은 꽃이 피고 졌는가?
- P158


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이 분위기는 독일의 의료 선교사 알베르트 슈바이처가 아프리카 정글에 세운 병원에서 벌어진 일을 묘사한 것과 흡사하다. 그는 병원에서 일할 사람들로 이상주의자들은 뽑지 않았고, 세상에 자신이 얼마나많은 것을 주고 있는지를 과도하게 의식하는 사람들도 뽑지 않았다.
또 ‘뭔가 특별한 일을 하겠다‘고 나선 사람들도 고용하지 않았다. 그는 허튼 생각 없이 현실적인 태도로 해야 할 일을 꾸준히 할 사람들을 원했다. "비범한 일을 해내는 것이 아니라 마땅히 해야 할 일을 한다고생각하고, 영웅심 없이 냉철한 열정으로 주어진 임무를 수행하는 사람들이야말로 세상이 필요로 하는 영적 개척자들이다." - P172

그러나 어떤 사람들은 시련을 더 큰 구도의 무언가와 연결할 줄 안다. 그들은 고통받는 다른 모든 사람들과의 연대 안에서 자신의 고통을 바라볼 줄 안다. 이를 통해 그들은 확실히 더 나은 사람이 된다. 차이를 만드는 것은 시련 그 자체가 아니라 그것을 어떻게 경험하는가에있다. 프랭클린 루스벨트가 소아마비를 앓은 다음 더 심오하고 공감을불러일으키는 사람이 되어서 돌아온 것을 상기해 보자. 육체적, 사회적 시련을 거치면서 사람들은 외부인의 시각으로 볼 줄 알게 되고, 다른 사람들이 무엇을 견뎌 내며 살고 있는지를 깨닫게 되기도 한다.
- P175

이것은 커다란 성공을 거둔 겸손한 사람들 사이에서 공통적으로 발견되는 성향이다. 그들이 특히 영리하거나 재능이 많은 것은 아니다.
자수성가한 백만장자들의 대학 평균 성적은 B학점을 간신히 넘기는정도다. 그러나 그들은 삶의 중대한 시점에 누군가로부터 뭔가를 하기에는 너무 모자라다는 이야기를 듣고 그 사람이 틀렸다는 것을 증명하기 위해 노력하기 시작한다.
- P199


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