존 롤즈와의 만남

불평등의 패러독스 - 존 롤스를 통해 본 정치와 분배정의
김만권 지음 / 개마고원 / 2004년 7월

우연한 기회에 이 책의 저자 김만권의 책 『세상을 보는 열일곱 개의 시선』를 읽고는 그의 문체에서 스미어 나오는 인간미를 느낀 적이 있었다. 물론 그런 느낌이 나만의 것이었는지는 모르겠으나 앞으로 기억해 둘만한 사람이라고 생각했었다.

시간이 흘러 존 롤즈의 『정의론』을 읽기위한 워밍업을 하려고 참고 서적을 찾다가 다시 김만권과 만나게 되었다. 일면식도 없는 사람이지만 이 책을 읽으면서, 또한『자유주의에 관한 짧은 에세이들』을 읽으며, 이 사람과 나 사이에는 앞으로 몇 번 더 만나야 할 운명의 강이 흐르고 있음을 직감하게 되었다. 

이 책은 롤즈의 『정의론』뿐만 아니라 『정치적 자유주의』와『 만민법』등 롤즈의 대표적 저서들에 대한 해설서로서 롤즈의 사상을 한권에 압축하고 저자 나름대로의 해석을 시도한 책이다. 
 

“아리스토텔레스가 인간을 ‘정치적 동물’이라고 규정한 이래로, 그 ‘정치적 인간’이 추구해온 최선(最善)의 정치란 무엇일까? 나아가 오로지 시장논리만이 최고의 가치인 경제 우위의 현대 사회에서 정치로써 이룰 수 있는 정의(正義)란 무엇일까?”라는 물음에 대해 저자는 본질적으로 “사회가 분배의 체계이며, 정치라는 것이 이것들에 관해 말하고 싶어 한다는 점, 그리고 이러한 분배의 체계가 누구나 수용할 수 있는 정의로운 것이어야 한다는 점에서 정치와 정의는 불가분의 관계”임을 전제로, 경제의 영역에 머물던 ‘분배정의’ 문제를 정치의 영역으로 끌어들인 존 롤즈에 주목한다.

저자는 우리가 경제적인 것으로 여겨오던 분배문제가 실제로는 정치적인 것의 영역에 있음을 밝혀낸다. 또한 자유주의가 어떤 조건을 갖추었을 때 비로소 인간이 타자들과 소통할 수 있는 정치적 인간으로 돌아갈 수 있는가를 제시하며, 그 조건은 결국 사회구성원들 모두의 삶의 질을 향상시킬 수 있는 정당한 분배체계를 마련하는 일임을 역설하고 있다.

3장과 4장에서 다루고 있는 '정의론'에 대한 반론과 비판, 그리고  그들과의 화해 가능성에 대한 내용은 보기에 따라 내용이 좀 빈약해 보일 수도 있는데, 노직과 왈쩌의 책들을 통해 논쟁점에 대해 보완한다면 괜찮을 듯싶다. 게다가 스테판 뮬홀의 『자유주의와 공동체주의』까지 읽어준다면 금상첨화 일듯하다. 물론 롤즈의 주요 저서들을 먼저 읽어야 하겠지만…….

일단 이번에 구입한 『정의론』을 먼저 읽어봐야 하고, 『정치적 자유주의』와『 만민법』도 따라서 읽어야 하는데 이번에 시작한 ‘롤즈 읽기’가 얼마나 시간이 걸릴지 알 수가 없다.ㅠㅠ 
 

아무튼 정치적 자유주의와 분배정의에 대한 롤즈의 평생의 대업은 끝없는 삽질경제와 경쟁, 그리고 그에 따르는 기본권의 무시와 양극화의 확대에 따른 사회통합의 부재를 가져오고 있는 지금의 대한민국에 많은 시사점을 제시하고 있다고 할 수 있겠다.

p.s   결국 김만권과 나는 『참여의 희망: 광장에서 민주주의를 만나다』라는 책으로 다시 만나게 되었다.  또한 이 책에서 다시 책 한권이 더 나올 것이라는 소식을 접하고 계속될 그와의 만남을 기다리고 있다.

괜찮은 책

특강 수학 중1 - 2009
김만기 외 지음 / 지학사(참고서) / 2008년 10월

 딸 아이 복습용으로 샀는데, 한 학년치가 다 나와있어 한권으로 공부하니 비용도 덜고,  

부피도 덜고, 공부는 두배로..^^

탁월한 책

당쟁으로 보는 조선역사
이덕일 / 석필 / 1997년 6월

이덕일의 책을 좋아하는 사람들이 많다. 
나도 그중의 한사람이다.
그래서 그의 책을 도서관에서 빌려보기도 하고, 돈을 주고 구입하기도 하고, 지인들에게 선물을 하기도 했다. 
지난 수년간 이덕일의 신간들을 보고 있자니 그전부터 그가 다뤄왔고 앞으로 다뤄나갈 주제들이 머리속에 대충 그려지기도 한다.

아마도 이덕일의 머리속에 있는 주제들을 한꺼번에 모아놓은 책이 바로 이책이 아닌가한다.  이책은 이덕일의 초창기 작품이지만 그의 대표작 - 예를 들면 『조선왕 독살사건』, 『조선선비 살해사건』, 『사도세자의 고백』, 『송시열과 그들의 나라』등의  각론적인 성격의 책들에 대해 총론의 입장에 있는 책으로 보인다. 어쩌면 이덕일은 이책을 통해 우리에게 그의 존재를 알린후 이책의 내용을  보완하고  증보하는 작업의 결과물로서 그의 대표작이라 일컬어지는 책들을 우리에게 하나씩 돌려주는 작업을 해온것으로 생각된다.

이런 저런 이유로 이덕일의 초창기 작품을 이제와서야 읽게된 나로서는 본말이 전도된 느낌이 있지만 오히려 그동안 읽어왔던 이덕일의 여러 작품들을 종합할 수 있는 기회가 되어 매우 만족스런 독서를 했다. 

 이 책이야말로  이덕일의 대표작이 아닐까하는 생각을 조심스럽게 해본다.

조지오웰 읽기

조지 오웰 - 동물농장.1984년 ㅣ e시대의 절대문학 6
조지 오웰 원작, 박경서 지음 / 살림 / 2005년 7월

   

이책은 살림출판사의  ‘e시대의 절대문학’ 시리즈중 여섯번째 이다. 내가 요즘 계속해서 읽고있는 『신곡 - 저승에서 이승을 바라보다』는 이시리즈의 두번째 책으로서 이 시리즈중 처음으로 읽은 책이며, 이책  『조지오웰』은 두번째로 읽게 되는 책이다. 

 내가 이책을 읽게된 이유는 문학에 대한 식견 부족으로 철학과 고전 공부에 어려움을 격고 있기 때문이다. 공부와 문학작품 독서를 병행 하고자 하는  ‘나의 문학작품 읽기 프로젝트’ 의 첫 출발점으로 우연한 기회에 조지오웰을 택하게 되었고, 다행스럽게도 이책을 통해 조지오웰에 대해 조금이나마 이해하게 되었고 그의 작품 세계에 대한 개괄적인 지식을 얻게 되었다. 
 
도서관 서가에서 수많은 책과 작가들 사이에서 이책을 우연처럼 선택하게 되었지만 조지오웰이 식민지 버마의 제국주의 경찰이 되었던 것이 어떤 신념에 의한 것이라기 보다는 정치적이고 실천적인 작가로서의 조지오웰을 만들어 내기 위한 어떤 운명의 힘이 그를 이끈 것이었다면, 내게도 조지오웰을 읽게 만든 이책을 집어들게 만든건 어떤 운명의 힘이 내손을  이책을로 이끌어간 것은 아니었을까?

조지오웰의 책을 불혹을 넘긴 나이에 처음 접한다는게 참으로 부끄럽지만 나이 먹어가며 문학책에 도전할 수 있게된것은 늦었지만 다행스런 일이라 생각한다.

“인간을 억압하는 모든 형태의 이데올로기나 사회를 거부하고 거기에 과감이 맞섰던”  ‘정치소설가’ 오웰의 작품들은 지금 오늘의 우리들에게 많은 생각꺼리를 제공해 준다. 또한 “공동의 존엄을 위해”, “파시스들에 대항해 싸우기 위해”  목숨을 걸고 스페인 내전에 참전했던 그의 정치적 신념과 인간애는 실천하는 지식인의 전형적인 모습을 우리에게 보여준다.

이책의 주된 내용은 저자 박경서의 ‘들어가는글’에 집약적으로 설명 되어있다. 이책은 “ 오웰의 작품을 읽지 않고 그저 어렴풋이 알고 있거나 오해하고 있는 독자들, 아니면 작품은 읽었으되 그의 문학사상과 작품의 참된 의미를 알아보고자 하는 독자들에게  오웰에 대한 정확한 이해”를 제공 하려는 목적으로 씌어진 책으로서 목적에 따른 성과를 어느정도 거두고 있다고 보여진다. 짧지만 핵심을 자세히 설명해주고 있다.  

이책에서는 오웰의 생애와 작품론에 대해 말하고 있지만『동물농장』과 『1984년』에 대한 요약과 해설에 중점을 두고 있으므로, 이책 말미의［관련서 및 연보］에서 그의 다른 작품에 대해 살펴본다면 전체적인 오웰의 윤곽을 잡는데는 어려움이 없을 것이다.    

  

이제 이책을 시발점으로 해서 오웰의 책을 연대순으로 읽어 나아가게 될텐데 다음 책은『파리와 런던의 밑바닥 생활』이나 『제국은 없다』가  될것이다. 

한문 공부를 하고싶게 만든 책

생각이 마음의 밭을 가는 한자놀이
팽철호 지음 / 글누림 / 2006년 4월

오랜만에 재미있는 책을 발견했다.

처음엔 제목이 ‘아동틱’해서 그냥 지나쳤었는데, 혹시나 하고 집어본 책이 이렇게 재미있을 줄 몰랐다.

이 책을 읽으며 이제 우리 주변에서 사라져가는 한자를 생각하며 지성을 쌓는 한쪽 담벼락이 무너져버린 듯하다. 아쉬움과 걱정에 즐거움이 반 걱정 반인 심정이었다.

오직 경쟁자에게 이기기 위한 지식 암기와 영어공부만이 살길인양 우리말도 제대로 못하는 어린 이들 에게 영어 우선 교육에 몰입하는 현실이 안타깝기만 하다.

지혜를 멀리하고 주입식 지식만을 추구하는 작금에 이 책이 주는 메시지는 특별하다.

비록 한자놀이라 치부할 수 있지만 한자를 통한 지적 유희는 높은 수준의 한자실력 나아가 한자
에 대한 깊은 통찰력을 요구하기 때문에 폭넓은 공부와 인생경험을 요구한다.

우리가 만든 문자는 아니지만 우리 또한 한자에서 자유로울 수 없는 게 현실이다.

우리에게도 한자놀이의 대가 김삿갓이 있지 않았던가?

한자놀이의 지적유희를 즐기며 유유자적 할 수 있을 날은 정녕 다시는 오지 않을 것인가?