[마이리뷰] 하룻밤에 읽는 서양사

하룻밤에 읽는 서양사
이강룡 지음 / 페이퍼로드 / 2014년 11월

«하룻밤에 읽는 서양사»

책장에 침 좀 묻혀본 사람이라면 "하룻밤에 읽는 ㅇㅇㅇ"이라는 제목이나 부제가 붙은 책 한 권쯤은 읽어보았거나 시선 정도는 주어본 적이 있으리라.

나는 이 책을 하룻밤 만에 읽지를 못했다. 하룻밤 만에 읽을 수 있는 책이 아니었기 때문이다. 그럼 이 책은 일종의 사기성 마케팅의 산물이란 말인가?

책 좀 읽은 사람이라면 이러한 제목을 달고 있는 책에는 손이 잘 가지 않는다. 이미 이러한 부류의 책을 읽어본 적이 있거니와 좀 더 깊은 교양이나 지식을 쌓는 데 도움이 되지 않는다고 생각하기 때문이다. 공부를 하다 보면 하룻밤에 알 수 있는 지식 따위는 없다는 걸 깨닫기 때문이다.

이 책의 저자 이강룡 선생은 내가 좋아하는 작가다. 선생의 신간 소식에 반가웠지만, 제목을 보고 나서는 의식적으로 관심을 주지 않았다. 내가 믿고 있는 인문학적인 저자가 이런 제목의 책을 냈다는 걸 믿을 수 없었기 때문이다. 그러나 책은 읽어야 평가할 수 있는 법. 내가 피에르 바야르 같은 대가라면 모를까 일단은 읽어보자고 마음을 먹었다.

머리말에 이 책의 목적을 밝히고 있다. 하룻밤 만에 역사를 알게 해준다는 말은 찾아볼 수 없었다. 그리고 항상 머리말 끝에 등장하는 "~에게 감사한다." 따위의 진부한 레토릭도 없다. 일단 시작은 마음에 들었다.

다시 앞으로 돌아와 차례를 보니 기대치가 급 상승한다. 명확하고도 간결한 차례는 이것만 몇 번 읽어보아도 머릿속에 서양사의 윤곽이 잡힐 정도다. 그리고 다섯 개의 부 앞에 읽을 내용을 미리 브리핑해주는 센스라니!
강유원 선생의 «역사고전 강의»의 차례를 보고 감동했었는데 이 책도 좋은 책의 조건을 시작부터 보여주고 있다. 이강룡 선생이 강유원 선생의 책을 참고했는지 알 수 없었으나 읽은 것만은 확신할 수 있었다.

나는 참고 문헌에 대한 정보를 제공하지 않는 책은 될 수 있으면 사지 않는다. 놀랍게도 요즘은 참고 문헌과 각주가 없는 대학교재도 있다!

참고 문헌을 보니 역사에 대한 기본서들을 적절하게 소개하고 있었다. 이런 정도의 레퍼런스라면 본문은 읽어보지 않아도 감이 올 것이다. 역시!

글쓰기 전문강사다운 깔끔한 문장력과 시의 적절한 참고 사진들은 가독성을 높여주었다. 잘못된 역사상식을 교정해 주고 있으며 각 장 말미의 history briefing은 상식의 폭을 넓히는 데 많은 도움이 될 듯하다.

강유원 선생의 «책과 세계»를 필사한 적이 있다. «신곡»도 필사해봤다. 현재 이 책의 각 부 앞의 브리핑을 필사 중이다. 그럴만한 가치가 있는 책이다.

책은 역시 펴봐야 그 진가를 알게된다.

이 책의 제목은 이강룡 선생의 뜻이 반영된 것은 아닐 것이다. 내 예상이 그렇다는 것이다. 책 제목에서 쉽게 읽힌다는 뉘앙스와 함께 타겟 독자층 염두에 두고 있는 것으로 느껴졌다. 당연히 제목은 출판사쪽의 의견이 많이 반영되었을 것이다.

처음에는 하룻밤에 읽히지 않는다는 것을 알고는 독자들이 속았다고 생각할 것이다. 그러나 마지막 책장을 넘기면서 하룻밤에 읽히지 않은 것에 감사할 것이라 믿는다.

* 역시 레퍼런스에 강유원 선생의 «역사고전 강의»가 자리를 잡고 있었다. ^^

* 사실 나도 "하룻밤 만에 읽는" 책들을 많이 읽어왔고 많은 도움을 많이 받았다. 나는 이러한 책들을 깍아내리려는 것은 아니다. 책의 제목을 짓는데 많은 고심을 한다는 것을 알고 있다. 모든 저자와 편집자 그리고 제작자에게 감사드린다.

요정이 들어 있는 병

각하, 문학을 읽으십시오
얀 마텔 지음, 강주헌 옮김 / 작가정신 / 2013년 5월

"책은 요정이 들어 있는 병입니다. 책을 문지르고 열면, 우리 마음을 빼앗는 요정이 뛰쳐나옵니다. 요정이 있는 병을 갖고 있다고 상상해보십시오. 정말 흥분되지 않습니까. 세상에는 그런 병들이 사방에 널려 있습니다. 하지만 병을 문지르지 않는 사람이 너무나 많습니다." (187쪽)

- 얀 마텔 ,<<각하, 문학을 읽으십시오>>,  강주헌 역, 작가정신(2013), 원제 101 Letters To A Prime Minister (2012)

2007년 4월의 어느 날 캐나다 수상 스티븐 하퍼에게 편지와 책 한 권이 배달되고, 그로부터 4년간 격주로 이러한 일이 반복된다. 101통의 편지와 그보다 조금 많은 분량의 책이 수상에게 보내졌다. 국가의 원수라는 막중하고도 바쁜 일정 속에서 그가 책들을 읽었는지 편지를 읽었는지는 미지수다. 아니 그 편지와 책들을 전달받지 못했는지도 모르겠다. 왜냐면 수상의 답장은 한 번도 없었기 때문이다.

이런 이상한 일은 왜 일어났는가?

이 책의 저자는 얀 마텔은 전 세계에 감동을 준 베스트셀러 <파이 이야기>의 저자이기도 하다. 그는 ‘국가를 이끄는 지도자가 무엇에서 마음의 양식을 얻고 어떤 마음을 품기를 바라는가?’라는 본질적인 의문을 가지고서 이 일방적인 북클럽을 시작했다. 이 책은 그러한 과정을 담은 책이다. 얀 마텔은 문학을 읽어야 제대로 된 사람 정치를 할 수 있고, 살기 좋은 새로운 세계를 만들 수 있다고 믿었기 때문에 이러한 일을 기획하게 되었다.

그의 요구는 간단하다.

“문학을 읽으십시오. 그것이 사람과 세상을 이해하는 길입니다.”

그리고 그는 말한다.

"나 자신을 위해서라도 스티븐 하퍼 수상처럼 나를 지배하는 사람이 어떤 방향으로 무엇을 상상하는지 알아야 한다. 그의 꿈이 자칫하면 나에게는 악몽이 될 수 있기 때문이다."

이 책은 레프 톨스토이의 『이반 일리치의 죽음』으로 시작한 첫 번째 편지글 부터 101번째 마지막 편지글인 마르셀 프루스트의『잃어버린 시간을 찾아서』까지 전 내용을 담아내고 있다.

요즘의 정치상황을 보고 있자니 힘 있는 소수의 꿈이 평범한 다수에게 악몽이 되는 것은 일상사가 되어버린 듯하다. 문제는 서로가 그것이 악몽인지 모르는 데에 있는 것 같다.

사람들은 책 속에서 뛰쳐나오는 요정에는 관심을 끊은 지 오래되었고, 오로지 외모와 부를 가져다줄 돈의 요정만을 기다리고 있는 게 요즘의 세태인 것 같다.

"소설과 희곡과 시라는, 사색이 더해진 산물에서 배움을 얻지 않은 지도자라도 사람들의 문제를 처리하고 현상을 유지할 수는 있지만 국민을 진정으로 이끌 수는 없을 것이다. 국민을 효과적으로 이끌기 위해서는 세상이 실제로 돌아가는 이치를 이해하는 능력만이 아니라, 세상이 어떤 모습으로 바뀌면 좋겠다고 꿈꾸는 능력까지 갖추어야 한다. 세상을 이해하고 꿈꾸는 데 문학 작품만큼 좋은 것이 없다."(서문)

- 얀 마텔 ,<<각하, 문학을 읽으십시오>>,  강주헌 역, 작가정신(2013), 원제 101 Letters To A Prime Minister (2012)

지금의 대통령은 과연 꿈꾸는 능력이 있을까?

내 생각엔 35년 전의 트라우마와 함께 그의 꿈도 그 시점에서 멈추어 버린 것이 아닐까 생각해본다.

과연 그는 국민을 진정으로 이끌 수 있을까?

일단 오늘까지는 Never.....

그럼 내일은?

본질적으로 가치 있는 활동

철학자가 달린다
마크 롤랜즈 지음, 강수희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2013년 8월

"내가 하는 모든 활동이 다른 활동을 위한 수단일 뿐이라면, 그것은 슐리크에 따르면 일종의 일이다. 이것은 일반적인 의미의 일보다는 더 넓은 뜻으로 보통 일이라고 하지 않는 것까지 포함한다. 그러나 일반적으로 말하는 일은 이 넓은 의미의 일의 전형적인 예일 뿐이다. 나는 돈을 벌기 위해 일한다. 월급은 외부적인 목적, 바로 '무언가를 위해'의 '무언가'에 해당하며, 내가 일을 하는 이유이다. 이와 유사하게 내가 건강을 유지하기 위해, 혹은 오래 살기 위해서만 달린다면 나의 달리기는 그 활동의 목적과 가치를 부여하는 내부적인 어떤 것이 이유가 되므로 일이 된다. 만약 내가 니나와 테스가 원하거나 좋아해서 달린다면 내가 아닌 다른 대상에게 이로움을 주는 것이기는 하지만 것이기는 하지만 어쨌든 그것도 일이다.

도구적으로 가치 있는 활동은 일이다. 반면, 본질적으로 가치는 활동은 슐리크가 결론 내렸듯이 일종의 놀이이다. 일의 가치는 항상 일이 아닌 다른 것에 있다. 일은 그 자체로 가치가 있지는 않다. 도구적 가치라는 표현은 이런 면에서 불행하고 오해의 소지가 있다. 즉, 이 표현은 일에도 가치가 있다는 것을 암시하지만 어디까지나 도구적 가치라는 것에 국한된다. 사실, 무엇인가에 도구적 가치가 있다는 말은 그 가치가 항상 외부에 있다는 말이다. 즉, 진정한 가치가 있는 곳은 외부라는 뜻이다. 그러므로 무언가가 순전히 도구적 가치만 있다는 말은 가치가 아예 없다는 이야기이다.

놀이는 전혀 다르다. 놀이는 본질적 가치가 있다. 놀이는 그 자체를 위해 하는 행위이므로 정의에 따라 그 자체의 가치가 있다. 놀이는 가치가 있지만 일은 그렇지 않다. 그렇다면 분명 놀이는 일보다 더 가치 있어야 한다. 슐리크가 말하듯, '산업화 시대의 위대한 가스펠은 우상숭배로 드러났다. 우리 존재는 다른 이들의 명령에 따라 목표를 좇는 일로 가득하기에 그 자체의 가치는 없지만, 놀이라는 축제의 시간을 가질 때 비로소 그 가치를 되찾는다. 일은 그저 놀이를 위한 수단이자 전제 조건일 뿐이다.' 일로 가득한 삶은 놀이로만 구원된다. 놀이를 할 때, 우리는 가치를 좇지 않는다. 왜냐하면 놀이의 가치는  외부가 아닌 내부에 있고 우리는 그 속에 몰입하기 때문이다."

- 마크 롤랜즈, <철학자가 달린다>, 131~132쪽

나는 바로 위의 부분이 이 책의 결론이라고 할 수 있고, 저자 마크 롤랜즈의 훌륭한 통찰이라고 생각한다. 물론 어디서 본 것 같은 주장 이기는 하지만.....
롤랜즈는 자기가 달리는 목적은 어떤 도구적인 목적에 있는 것이 아니라 달리기 그 자체에 있다고 주장한다. 어떤 목적이 있는 활동은 곧 그것이 일이며, 가치가 없는 것이 된다는 통찰이다. 결국, 가치가 있는 것은 활동 그 자체에 목적을 두고 있는 것이며, 그것은 '놀이' 라는 활동이다.

여기서 롤랜즈가 주장하는 핵심은 '놀이'라는 개념에 있다기보다는 어떤 활동의 목적이 그 자체 있다는 것에 방점이 찍혀 있다고 볼 수 있다.

롤랜즈에 주장에 따르면 나에게 축구가 건강을 위한 것이라면 그것은 일이며 가치가 없게 된다. 축구가 나에게 가치가 있는 것이 되려면 축구를 건강을 위한 도구적인 수단으로서가 아니라 축구를 그 자체로서 즐겨야 한다는 것이다. 물론 요즘 내가 축구를 대하는 자세와 같다.^^

결국, 삶 자체에 목적을 두고 즐기는 삶이야말로 가치가 있다는 것인데, 우리가 되뇌는 인생의 의미라는 거창한 말은 결국 롤랜즈에 의하면 별 의미 없는 말이 된다. 인생은 인생 그 자체에 의미가 있고, 놀이처럼 즐기되 분별 있게 접근하는 데에만 가치가 있다는 것이기 때문이다. 여기서 놀이로서 즐긴다는 것의 본질은 우리가 쉽게 상상하는 것처럼 방탕(?)스런 것이나 소비적인 것이 아니라 몰입에 있음을 이해해야 한다.

롤랜즈에 따르면 "삶의 의미는 바로 삶의 중요성을 묻는 것이므로, 의미론적 내용을 묻는 것이 아니라 중요성 차원이 질문인 것"인데, 삶의 의미 또는 삶의 중요성은 물을 필요가 없는 것이다. 삶 자체가 의미가 있으니까.

인생의 의미를 묻지 마라. 헛수고일 뿐이다!

인간지옥 보안사

보안사 - 어느 조작 간첩의 보안사 근무기
김병진 지음 / 이매진 / 2013년 1월

"유지길씨의 몸은 등이 아래로 처진 채 젖은 손수건으로 코부터 눈 사이를 덮었다. 숨 쉴 구멍은 입밖에 남지 않았다.
"불어라, 불어."
"항복해"
수사관들의 욕설이 한층 더 높아졌다.
추재엽이 주전자를 들었다. 생명을 잇는 마지막 구멍에 새빨간 물이 부어졌다. 이 광경을 더 쓸 수가 없다. 오랫동안 지옥의 그림을 봤다."
- <보안사> p.294

▶ 위 고문장면은 '바비큐'라고 불리는 고문 장면이다. 양팔과 다리를 묶고 팔과 다리 사이에 각각 각목을 넣어 두 개의 책상 사이에 걸쳐 놓고 무방비 상태에 있는 사람 입과 코에 고추가루 물을 넣는 고문이다. 지난 연말에 개봉됐던 영화 <남영동 1985>에서 고김근태 의원이 고문 기술자 이근안에게 고문 받던 장면이 오버랩된다.

이 책의 저자 김병진씨의 도움으로 저 지옥의 현장에서 살아나 다시 일본으로 돌아갔고, 이후 김병진씨가 일본으로 탈출해 보안사의 만행을 글로 알리는 일에 큰 도움을 주었던 재일 동포 유지길씨. 그의 불굴의 정신력에 고개가 저절로 숙여진다.

정통성없는 군사정권의 정권유지 목적과 그 뜻을 받들어 보안사 수사관 개인의 영달을 위해 자행된 간첩 만들기 작업에 희생되어간 수많은 재일 한국인들의 억울함과 원통함이 아직 제대로 알려지지 않았고, 고문당사자인 수사관들과 정권유지에 혈안이었던 사람들은 지금도 호의호식하며 이땅에서 아무일 없이 잘 살아가고 있다.

김병진씨는 이책의 말미에서

"보안사를 조국의 땅에서 매장해버리겠다. 그렇게하지 않으면 이 민족의 미래는 없다." 라고 말하고, "이 대지 위에 갇혀 있는 양심들이 계속 살아 있는 한 나는 결코 침묵하지 않겠다." 라는 다짐으로 글을 마무리하고 있다.

이 땅에서 매장해야 할 것이 어찌 보안사 뿐이겠는가. 매장해야 할 것들이 너무 많아서
나라 전체를 매장해야 할지도 모르겠다. 그렇다면 조국의 미래는 없어도 아무 문제 없겠다만.

또한 하루가 멀다하고 일어나는 힘 있는 자들의 비리와 불법에 침묵하고 무관심으로 대응하는 대다수의 사람들이 있는 한 조국의 미래는 암울해 보인다. 결코 침묵하지 않겠다는 김병진씨의 외침이 외로운 한 마디로 남겨지지 않기를 바라는 마음으로 짧고 미숙한 글이나마 그 한마디에 보태고 싶다.

김병진씨의 외침이 수많은 사람들의 큰 목소리로 되돌아 오길 바라며 하루를 시작한다.

<2013 2 20 이른 아침에>

[100자평] 그들은 어떻게 주사파가 되었는가

그들은 어떻게 주사파가 되었는가 - 한 NL 운동가의 회고와 성찰
이명준 지음 / 바오 / 2012년 6월

예전의 학생운동과 작금의 통합진보당 사태를 잘 이해할 수 있도록 해주는 책. 왜 그들이 민주적인 절차를 무시하는 집단주의에 매몰되어 갔었는지, 자기합리화라는 틀에서 벗어나지 못하고 있었는지를.....