채식의 아이러니

아이러니하게도,
오히려 소고기를 전혀 먹지 않는 사람들의 구매 비용이
삼림 파괴, 대규모 단일작물 재배, 유독성 살충제와 제초제 사용 같은
파괴적 농법으로 흘러들 가능성이 더 높다.
콩의 일부는 가축사료로 쓰인다.
또한 콩은 으깨서 콩기름을 추출한 후

탈지대두와 콩 레시틴으로 만들어지는데,
모두 비건 식품에 많이 쓰는 가공식품 첨가물이다.

- 니콜렛 한 니먼, 『소고기를 위한 변론』 중에서

하나님의 드라마

성찬은 하나님의 연극이고

당신은 그 연극에 참여하는 특권을 부여받았다.

당신 마음대로 연극 내용을 망쳐서는 안 된다.

그것은 이질적 요소에 기도와 찬송 몇 곡을 갖다 붙이고

마지막에 떡과 포도주를 나누게 되는 예배가 아니다.

성찬은 당신이 아닌 하나님의 드라마이며,

성경과 그것이 이야기하는 사건들에 근거한 예식이다.

- 톰 라이트, 『성찬이란 무엇인가』 중에서

글로벌 공급사슬

글로벌 공급사슬은 진보에 대한 기대를 없애버렸다.

선두 기업이 글로벌 공급사슬을 이용하게 되면서

노동력 통제에 전념하는 전략에서 벗어날 수 있었기 때문이다.

노동을 표준화하기 위해서는 교육과 정규직 일자리가 필수적이었고,

따라서 이윤과 진보는 연결되어 있었다.

이와 반대로 선두 기업은 이제 공급사슬을 통해

많은 배열 장치를 거쳐 조리된 상품을 생산함으로써 이윤 창출이 가능하다.

일자리, 교육, 복리를 약속하고 실천하는 것이

더는 겉치레로서도 필요하지 않다.

- 애나 로웬하웁트 칭, 『세계 끝의 버섯』 중에서

반응을 요구하는 메시지

어떤 메시지는 그저 정보로 받아들일 수 있다.

하지만 “불이 났다”와 같은 메시지는

듣는 사람에게 즉각적인 반응을 요구한다.

그렇지 않으면 그건 농담이다.

하나님이 자신의 우주적 왕국을 출범시키기 위해

마침내 행동하고 계시다는 소식을 진정 들었다면

태연하게 있을 수 없다.

- 마이클 고힌, 크레이그 바르톨로뮤, 『성경은 드라마다』 중에서

양비론의 문제

단순히 “양측이 똑같이 나쁘다”고 말함으로써

주장 자체와 분리되어 “객관적인” 입장에 서 있는 것처럼 보일 수 있다.

이는 “객관적이다”라는 복잡한 개념을

“명백하게 당파적이지 않다”는 어떤 모호한 감각으로 축소해 버린다.

- 패트리샤 로버츠-밀러, 『선동은 쉽고 민주주의는 어렵다』 중에서