책 이야기 [용서의 나라]

용서의 나라 - 성폭력 생존자와 가해자가 함께 써내려간 기적의 대화
토르디스 엘바.톰 스트레인저 지음, 권가비 옮김 / 책세상 / 2017년 12월

【 용서의 나라 】 - 성폭력 생존자와 가해자가 함께 써내려간 기적의 대화

_토르디스 엘바 | 톰 스트레인저 (지은이) | 권가비 (옮긴이) | 책세상 | 2017-12-25    | 원제 South Of Forgiveness

살아가다보면 한 번쯤 다시 만나고 싶은 사람이 있다. 예전의 TV 프로그램 ‘지금 만나러 갑니다’에서처럼 다시 만나보고 싶은 그 사람을 진짜 다시 만나보게 될지, 어떨지 모르지만 그 애틋한 마음은 소중하다. 그 사람이 어릴 적 소꿉친구일수도 있고, 첫사랑의 그 사람일수도 있고, 학창시절 내 마음속 우상이기도 했던 선생님일 수도 있다. 아니면 이런저런 일로 내가 힘들고 어려울 때 진정 힘과 위로가 되었던 어떤 사람일수도 있다.

한편, 꿈에서도 다시 만나보고 싶지 않은 사람도 있다. 내 몸과 마음에 깊은 상처를 남겨준 그 누구는 생각조차하기 싫다. 혹시라도 다시 만나게 될까 두려운 마음이 앞선다. 겨우 마음을 갈아 앉히며 살아가고 있는데, 다시 그 인간이 내 마음을 휘저어놓는 것을 용납하지 못한다. 그럼에도 불구하고 ‘그 사람’을 만나러 가는 사람이 있다. ‘지금 만나러 간다.’

이 책의 지은이 토르디스 엘바와 톰 스트레인저. 두 사람은 청소년과 성인의 경계 무렵 서로 연인이었었다(엘바는 16살, 톰은 18살). 그러나 두 사람사이에 일어난 한 사건이 그들의 운명을 갈라놓았다. 두 사람 사이에 무슨 일이 있었던 것일까? “16년 전 내 삶을 갈가리 찢어놓았던 그 남자. 그는 낯모르는 미치광이가 아니었다. 내가 의식을 거의 잃은 채 발작적으로 구토를 하고 있는데도 의료진의 도움을 거절했던 남자. 도움은커녕 끝이 없을 것만 같았던 두 시간 동안 나를 강간했던 남자. 그는 내 첫사랑이었다.” 이 일 이후 두 사람은 헤어진다. (엘바가 버림받았다는 표현이 맞을 것이다). 그 후 엘바의 삶은 고통의 시간을 보내야했다. 섭식장애, 알코올중독, 자해 등 삶의 벼랑 끝에서 벗어나지 못하던 그녀는 사건 이후 9년 만에 그 남자(톰)에게 e-mail을 보낸다. 다행히 메일 계정이 살아있었다. “온갖 경우를 다 예상했지만, 내가 전혀 생각지 못했던 결과가 찾아왔다. 절절한 후회로 가득한 너무나 진솔한 답장을 받게 된 것이다. 나는 그만 마음의 무장이 풀리고 말았다.”

몇 해동안 두 사람은 메일을 주고받았다. 철저히 ‘그날의 그 일’에 집중한 메일 교환이었다. 그리고 드디어 두 사람은 만나기로 결정한다. 엘바의 의지가 더욱 강했다. 그 만남은 쉽지 않은 일이었다. 엘바는 가정을 갖고 있다. 두 사람이 결혼 전 낳은 남편의 아이들과 두 사람 사이의 아이까지 있다. 한 편 톰은 두 사람이 만날 그즈음엔 싱글이었다. 그(톰)에게 만남을 제안한 이유는 그를 한껏 움츠러들게 할 말을 그의 뇌리에 콕 박히도록 퍼부어, 남은 평생 자나 깨나 그 말에서 벗어날 수 없게 만들어놓고 싶어서였다. 그러나 어느 날, 엘바의 마음 밑바닥에서 ‘용서’라는 단어가 떠올랐다. 전혀 예상치 못한 일이었다. 그리고 다시 ‘용서’라는 단어를 찬찬히 보듬다보니 그녀는 마치 ‘(마음)새장의 열쇠’를 찾아낸 느낌이 들었다.

두 사람은 어디서 만날까를 생각해봤다. 성폭력 피해자는 아이슬란드에 살고 있었고, 가해자는 오스트레일리아에 살고 있다. 중간 지점(나라)을 물색하던 중 남아프리카의 케이프타운으로 결정한다. 그녀의 표현을 빌리면 “내 인생의 한 단원을 끝마쳐야하기 때문에 꼭 그 남자를 만나야 한다”. 그런데 그 장소가 남아공의 케이프타운이라. 남아공은 성범죄율이 높은 나라다. 오죽하면 케이프타운이 레이프타운(Rape Town, 강간도시)이라는 별명이 붙었을까. 그럼에도 불구하고 그곳을 만남의 장소로 택한 것은 “...용서를 실현하기에 사회제도 전체를 진실과 화해로 다시 세운 남아공보다 좋은 곳이 또 어디 있겠는가” 때문이다. 이 책은 두 사람이 남아공에서 일주일 동안 만나서 나눈 대화와 서로의 심리상태(톰의 일기와 그 전에 주고받았던 e-mail이 간간히 섞여있다)가 잘 정리되어있다. 아침에 만나서 저녁 또는 밤까지 서로의 이야기를 들어주다 각기 숙소로 돌아간 후 다시 아침에 만나는 일정 속에서 두 사람은 그렇게 서로 ‘용서’를 배운다. 깊은 상처, 치유, 회복되는 과정이 진솔하게 기록되어있다. “용서가 유일한 길이야. 그가 용서를 받을 자격이 있든 없든 나는 평화를 누릴 자격이 있으니까..” _토르디스 엘바.

#용서의나라 #토르디스엘바 #톰스트레인저 #기적의대화 #책세상

[100자평] 단순한 삶의 철학

단순한 삶의 철학
엠리스 웨스타콧 지음, 노윤기 옮김 / 책세상 / 2017년 12월

‘단순한 삶’에 심적 부담감을 갖고 살아가는 사람들에게 위로가 되는 책이다.

책 이야기 [단순한 삶의 철학]

단순한 삶의 철학
엠리스 웨스타콧 지음, 노윤기 옮김 / 책세상 / 2017년 12월

【 단순한 삶의 철학 】 엠리스 웨스타콧 (지은이) | 노윤기 (옮긴이) | 책세상

| 2017-12-30 | 원제 The Wisdom of Frugality: Why Less is More, More or less

이 책의 제목 『단순한 삶의 철학』이라는 제목만 보면 반감이 생길 수도 있다. 또 그 이야기야? “단순하게 살라고? 이젠 철학적인 근거를 들어가면서 설명한다고? 됐거든! 난 충분히 단순하게 살고 있다고, 차라리 난 좀 요란하게 살고 싶어. 단지 능력과 여건이 안 되어서 참고 살뿐이야. 여기서 더 이상 어떻게 단순하게 살아.”

단순한 삶, 요란스러운 삶(단순함의 대비되는 말을 ‘복잡함’으로 했다가 분위기가 아닌 것 같아 ‘요란스러움’으로 고침)도 개인별로 다르다. 그 개념 자체를 어디에 두느냐에 따라 다르기 때문이다. 생각이나 업무 또는 라이프 스타일이냐, 단지 주변 정리에만 국한시키느냐, 소비에 초점을 맞추느냐에 따라 그 성향이 달라진다. 어쨌든 최근 출간 도서나 블로그, 인터넷 매체들엔 심플 라이프, 소박함, 미니멀리즘, 느리게 살기 등에 대한 이야기가 넘쳐난다.

전통적으로 소박함과 단순함은 도덕적 개념이다. 덕, 지혜, 행복 등의 가치와 직결된 일련의 도덕적인 지향점을 내포하고 있다. 이는 사치, 낭비, 물질주의, 소비주의, 일중독, 경쟁 등 다수의 현대인들이 살아가는 삶의 방식에 대한 비판적 시각이기도 하다. 그러나 현실은 그렇지 못하다. 오늘날 대다수의 사람들은 지역과 국가를 막론하고 소박함보다는 소비와 사치를 통해 더 큰 행복을 얻고 있는 듯하다.

이 책의 지은이 엠리스 웨스타콧은 현재 미국 뉴욕의 알프레드 대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 여러 매체의 철학 칼럼니스트로도 활발히 활동하고 있다. 저자는 이 책을 통해 단순함이란 무엇인가? 단순한 삶은 어떻게 우리를 고양시키는가? 단순한 삶은 어떻게 행복이 되는가?를 철학적으로 생각해보자고 한다. “이 책에서 나는 조금 다른 논조를 취하고자 했다. 만일 소비지상주의에 대해 신랄한 비판을 기대하고 책을 펼쳐든 독자가 있다면 다소 실망할 수도 있을 것이다.” 다른 ‘단순한 삶(simple life or living)’을 다룬 책들과 다른 점이 있다. 소박함의 철학을 비판하는 주장들도 편향되지 않게 다루고 있다. ‘소박함의 비판적 측면’에 주목한다. 소박한 삶에 열광하는 이들이 마주할 수 있는 네 가지 위험 요소가 있다. -돈에 집착하게 된다. -낭비에 대한 지나친 반감을 갖고 있다. -너그럽지 못하게 된다. -사회가 침체 될 수 있다. 만일 모든 사람이 최소한의 것으로만 충족해한다면 인류는 사회적, 물질적, 예술적 진보를 이룩할 수 없었을 것이다. 우리가 살아가면서 소비하는 많은 상품과 서비스가 모두 필수불가결한 것은 아니지만 경제의 성장과 사회의 발전을 이루는 기본적인 요소가 되기 때문이다.

스스로 구두쇠(가족들이 증인이라고 한다)라고 고백하는 지은이는 그럼에도 불구하고 ‘소박함이 늘 미덕은 아니다’라는 생각에 힘을 준다. 무분별한 사치가 아닌 감당할 수 있는 사치에 점수를 준다. 적당한 사치에 긍정적인 입장이다. 그 이유는 적당한 사치는 경제성장을 불러오고, 문화를 창조하고, 삶의 재미와 활력을 선사할 수 있기 때문이라고 한다. 아울러 심미안과 감식안을 부여한다고 한다. 공감한다. 무엇이든지 어느 한쪽으로 심하게 치우치면 문제가 된다. 좀 다른 이야기가 될지 모르지만 블랙리스트, 화이트리스트도 결국 치우침에서 일어난 것이 아닌가. ‘중도적 삶’ ‘균형 있는 삶’을 다시 생각해보는 시간을 갖게 된다. 내가 좀 단순하게 산다고 나처럼 살아가지 못하는 사람을 비난하거나 정죄할 수는 없다. 그 반대도 물론 건강하지 못하다. ‘단순한 삶’에 심적 부담감을 갖고 살아가는 사람들에게 위로가 되는 책이다.

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[100자평] 시간의 탄생

시간의 탄생 - 순간에서 영원으로 이어지는 시간과 문명의 역사
알렉산더 데만트 지음, 이덕임 옮김 / 북라이프 / 2018년 1월

이 책 『시간의 탄생』은 시간을 키워드로 쓴 책이지만, 또 다른 시각으로 보게 되는 역사서라고 생각한다.

책 이야기 [시간의 탄생]

시간의 탄생 - 순간에서 영원으로 이어지는 시간과 문명의 역사
알렉산더 데만트 지음, 이덕임 옮김 / 북라이프 / 2018년 1월

【 시간의 탄생 】 - 순간에서 영원으로 이어지는 시간과 문명의 역사

_알렉산더 데만트 (지은이) | 이덕임 (옮긴이) | 북라이프 | 2018-01-15

| 원제 Zeit: Eine Kulturgeschichte (2015년)

날이 많이 차다. 스마트폰 날씨 앱에 뜨는 기온보다 더 낮게 느껴진다. 바람이 불어서 체감온도가 낮아졌기 때문이다. 시간은 어떤가? 모두에게 공평하게 주어지는 시간이지만, 개인별 상황과 연령대에 따라 각기 다르게 느껴진다. 아이들은 자신의 나이를 궁금해 하고 얼른 어른이 되고 싶지만, 노인들은 자신의 나이를 잊고 싶어 한다. 지인의 카카오 스토리에 어린 딸 이야기가 실렸다. 아이는 해가 바뀌어서 6살이 되었다. 6살이 된 것을 알고 있는 딸은 자신이 입은 옷을 한 번 바라보고, 자신의 발과 다리를 바라보기를 번갈아하다가 울상을 짓는다. 왜 한 살 더 먹었는데 옷이 줄지 않고(자신의 다리가 자라지 않은 채)그대로냐고 울먹인다. 이 스토리를 읽으면서 혼자 미소를 지었다. 오래 된 농담 중에 나이에 따른 시간의 속도는 연령별로 다르다는 이야기가 있다. 20대 때는 시속 20km, 50대는 시속 50km, 80대는 시속 80km. 어르신들은 더 빠르게 느껴지신다고 한다. 말이 되던 안 되든 이를 ‘체감시간’이라고 이름 붙여본다.

시간을 단위로 측정하게 된 것은 언제부터였을까? 고대 그리스와 로마 시대의 시간은 어땠을까? 그들이 과거, 현재, 미래를 파악하는 개념은 오늘날과 같았을까? 일주일은 왜 7일이 되었으며 요일의 이름은 어디에서 비롯된 것일까?

예나 지금이나 시간을 주제로 다룬 책은 차고 넘친다. 시간은 수많은 얼굴을 갖고 있고, 시간을 다룬 책도 마찬가지다. 이 책의 지은이 알렉산더 데만트 교수는 유럽 역사학계 최고의 지성으로 소개된다. 『시간의 탄생』은 지은이의 30년 연구가 농축된 역작이기 때문에 다른 책들과 차별화된다. 고대에서 현대사회까지 3천여 년의 문명사 속에서 ‘시간’이라는 개념과 시간을 대하는 관점이 어떻게 변화해왔는지를 소상히 밝혀준다. 서구 사회의 시간을 다룬 문화사와 순간에서 영원으로 이어지는 시간의 기원과 발전에 대해 이야기해준다. 우리 삶의 일부분(전부라고 해도 틀린 말은 아니지만)을 차지하고 있는 시간과 그것을 언어화하는 것의 역설을 테마로 한다. 결론은 우리가 지금 사용하는 시간과 관련된 모든 것들이 고대문화의 중요한 유산이라는 것이다. 따라서 이 책에선 고대문화에 상대적으로 많은 부분을 할애하고 있다.

공식적으로 처음 로마에 해시계가 등장한 것은 시칠리아에서 온 것이었다. 바로는 《라틴어》에서 이를 ‘솔라리움’이라 불렀다. BC 263년에 영사였던 미니우스 발레리우스 메살라는 포룸에 해시계를 설치했다. 그것은 카타리나에서 약탈해 온 것이다. 하지만 이 시계는 카타리나의 위도에 맞게 설계된 것으로 로마의 위도와는 맞지 않았다. 플리니우스에 의하면 정확하지 않은 해시계 옆에 정확하게 설계된 시계가 설치된 것은 99년이 지난 BC 164년에야 가능했다고 한다. 가난한 사람들은 자신의 몸을 시계로 사용했다. 여성이 지배하는 공동체 사회의 미덕에 관한 책인 아리스토파네스의 《여인들의 민회》에는 그림자의 길이가 10피트가 되면 식사를 준비하겠다는 대목이 나온다. 그림자는 정오까지는 줄어들고 정오에서 저녁까지는 점점 늘어난다. 그림자의 길이는 상대의 맞은편에 서서 발걸음으로 재었다고 한다. 갑자기 날이 흐려지거나, 비가 오는 날이면 밥도 못 얻어먹나?

달력에 대한 이야기도 흥미롭다. 해가 바뀌면서 무심히 교체하던 달력들을 다시 바라보게 된다. 그리스의 달력은 부활절 달걀만큼이나 그 종류가 다양했다고 한다. 새해의 시작도 제각각이었다. 거의 백 년 동안에 걸쳐 전 세계로 퍼져나간 로마의 달력은 로마의 건국자이며 초대 왕이었던 로물루스의 승계자인 전설적인 고대의 왕인 누마(Numa)에 그 빚을 지고 있다한다. 달력(각 달의 명칭)에 자신의 이름을 못 넣어서 안달을 한 황제들도 더러 있었다. 한편 아우구스투스 황제가 이집트를 8월 1일에 정복하고 내전을 종식시킨 것을 칭송하기 위해 원로회 결의에 따라 8월을 August로 명명했다. 이 책 『시간의 탄생』은 시간을 키워드로 쓴 책이지만, 또 다른 시각으로 보게 되는 역사서라고 생각한다. 50여 장의 예술작품이 실려 있고, 책 말미엔 24쪽의 주석, 12쪽의 참고 문헌이 붙어있다.

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