[100자평] 예배

예배 - 삶의 어떤 순간에도 하나님께로 나아가는 길
최승근 지음 / 두란노 / 2015년 6월

왜 우리는 예배를 드리면서도 잘 변화되지 않을까? 나는 왜 예배를 통해서 더 좋은 사람이 되지 못할까? 나뿐 아니라 성도들의 삶 속에 성숙과 헌신의 증거가 나타나지 않을까? 같은 예배를 드리는데 왜 누구는 변화되고, 누구는 그대로일까?

[예배]

예배 - 삶의 어떤 순간에도 하나님께로 나아가는 길
최승근 지음 / 두란노 / 2015년 6월

【 예배 】 : 삶의 어떤 순간에도 하나님께로 나아가는 길

       _최승근 저 | 두란노

  이 책에서 저자는 교회의 리더들에게 초점을 맞춘다. 성도들의 삶을 올바르게 형성하고 변화시키는 예배를 위해서 교회의 리더가 어떻게 할 것인지에 집중한다. 책의 내용은 예배는 무엇인가?를 시작으로 예배는 어디에서 드리는가, 누가 예배를 드리는가, 언제 예배는 은혜로워지는가 등이 주요내용이다.

스스로 진정한 그리스도인이라 여기는 대부분의 사람들은 “예배는 우리 삶을 형성하고 변화시키는가?”라는 질문에 자신이 속한 전통이나 교단과 상관없이 “당연히 그렇다”고 답할 것이다. 그만큼 예배 자체에 대해 갖고 있는 신앙인들의 생각은 대동소이할 것이다.

그런데 왜 우리는 예배를 드리면서도 잘 변화되지 않을까? 나는 왜 예배를 통해서 더 좋은 사람이 되지 못할까? 나뿐 아니라 성도들의 삶 속에 성숙과 헌신의 증거가 나타나지 않을까? 같은 예배를 드리는데 왜 누구는 변화되고, 누구는 그대로일까?

좋은 처방은 없을까? 교회의 리더는 이 문제를 어떻게 풀어가야 할까? 교회의 리더들과 성도들은 동상이몽이다. 교회의 리더들은 성도들이 문제라고 하고, 성도들은 그 반대의 생각을 갖고 있다.

‘예배는 의례(ritual)다.’ 예배를 의례의 관점에서 보면, 예배하는 것처럼 보이는 예배가 아니라 진정으로 예배하는 예배를 드리기 위해 근본적이고 실제적인 것들을 모색하는데 도움이 된다.

바이런 앤더슨의 「의례의 역할과 기능」에 주목한다. 일곱 가지로 구분했다. “불안을 야기하는 외부적 근원을 인간의 질서 속에 통합시키고, 상징을 통해 무의식적으로 메시지를 전달하고, 삶의 의미와 가치가 무엇인지 말하고, 개인과 공동체 속에서 감정과 카타르시스를 표현하고 표출시키고, 삶의 동요와 예측할 수 없는 일들을 대처할 수 있게 돕고, 공동체의 힘과 불변성을 규정하고, 인생의 순환과 단계를 표시한다.”

여기에 덧붙인다면, 예배 장소에 진정한 ‘나’가 있는가이다. 진짜 ‘나’가 그 자리에 있는가? 나를 온전히 비우고, 그분으로 채우고 있는가? 예배에 집중하고 있는가?를 생각해봐야 할 것이다.

언제 예배는 은혜로워지는가? 저자는 교회의 리더들은 성도들이 예배에 집중할 수 있도록 최선을 다해 노력해야 한다고 권유한다. 누군가에게 무엇을 전하는 것은 ‘소통’이다. 일방적이 되어선 안 된다고 생각한다. 오죽하면 100명이 모인 곳에서 설교를 하면 하나의 설교가 아니라 100개의 설교를 하는 것이라는 말이 나왔을까? 교회의 리더들은 성도들이 메시지를 제대로 전달받았고 이해했는지 확인하는 것이 매우 중요하다. “오늘날의 예배의 문제점은 성경에 따른 공식적인 의미 대신, 세상의 관점과 기준에서 사람들이 원하는 의미를 전달하고 표현하려 한다는 것이다.”

이제 나에게 묻고 다짐하는 시간이다. 나는 괜찮은 예배자인가? 나는 신령과 진정으로 예배하는 자인가?

[100자평] 하나님, 다녀왔습니다

하나님, 다녀왔습니다
오오카와 쓰구미치 지음, 이민영 옮김 / 두란노 / 2015년 7월

마틴 부버는 “인생은 만남에 의해 결정된다.”고 말했다. 그 어떤 만남보다 예수그리스도와의 만남 이상 좋은 것이 있을까?

[하나님, 다녀왔습니다]

하나님, 다녀왔습니다
오오카와 쓰구미치 지음, 이민영 옮김 / 두란노 / 2015년 7월

【 하나님, 다녀왔습니다 】   오오카와 쓰구미치 저 | 두란노

초반에 등장하는 마틴 루터 킹 목사의 일화를 통해 나의 믿음 생활을 점검해본다. 킹 목사는 모든 사람의 마음 속 깊은 곳에는 남보다 위에 있고 싶은 본능이 있다고 한다. ‘눈에 띄고 싶어 하는 자의 본능’이 함께한다. 헛되고 헛된 것에 마음을 두지 않아야겠다는 다짐을 한다.

책 제목을 보면 언뜻 연상되는 것이 ‘돌탕(돌아온 탕자)’이다. 신앙인의 대부분은 하나님에게로 향했다 떠났다 하면서 살고 있지 않을까 생각한다. 아주 떠나지는 않아도 등을 돌리며 살아가는 순간이 없을 수 있을까?

이 설교집의 저자 오오카와 쓰구미치 목사는 일본 교회의 가장 바람직한 미래 모형을 제시해주는 목회자라고 알려져 있다. 성경적이고, 영성이 있고, 간단명료한 설교를 한다는 평이다.

오키나와의 요미탄손이란 곳에 ‘하얀집 펠로십교회’라는 곳이 있다고 한다. 호수와 바다가 보이는 전망 좋은 곳에 지어진 아름다운 예배당이다. 보통은 주거지가 형성되고 교회가 들어서지만, 이곳엔 교회가 먼저 세워지고 그리스도인들이 아닌데도 많은 사람들이 교회 주변으로 와서 아름다운 주택을 짓고 살기 시작했다고 한다. 부동산업자들이 이 교회 덕분에 꽤 큰돈을 벌어들였다며 만 평의 토지를 교회에 기증했다고 하니 대단하다. 교회의 또 다른 역할에 주목하게 된다.

이 교회 예배당에 들어서면 좌우 정면에 ‘잘 돌아왔다’는 말이 매우 아름답게 쓰여 있다고 한다. ‘잘 왔다’는 말과는 분위기가 사뭇 다르다. 잘 돌아왔다는 것은 원래 있어야 할 집인데, 먼 길을 떠났다가 다시 왔다는 의미가 담겨있다. 저자는 ‘잘 돌아왔다’에는 ‘환영 한다’는 의미도 있지만 한편으론 “너무 오래 있다 온 거 아니야? 어서 와”라는 뜻이 담겨있다고 덧붙인다. 공감이 간다. “어디 갔다 이제 왔어. (영혼의)밥 먹고 푹 쉬어”

마틴 부버는 “인생은 만남에 의해 결정된다.”고 말했다. 그 어떤 만남보다 예수그리스도와의 만남 이상 좋은 것이 있을까? 저자는 예수님을 만나는 방법 두 가지를 든다. “하나는 죽어서 하늘나라에서 만나는 것이고, 다른 하나는 말씀으로 기도로 찬양으로 예수님을 만나는 것입니다.”

“지난 날 교토에서 수많은 그리스도인들이 순교를 당했습니다. 26명의 성인이 나가사키까지 끌려가는 일을 당했음에도, 우리는 교토에서 가톨릭교회와 정교회를 냉대하고 정죄했습니다. 이것을 교회가 회개하기를 원합니다. 또 과거 아시아 각국에 식민지를 만들어 그들에게 피해를 입힌 사실에 대해 일본은 사과하고 회개해야 합니다. 일본이, 교회가 예수 그리스도 앞에서 죄 사함을 받고 성령의 울타리 안에서 하나가 되어 앞으로 나아가기를 원합니다.”

일본에선 전도, 목회가 상당히 힘든 것으로 알고 있다. 그럼에도 불구하고 저자가 섬기는 교회는 저자가 목회를 한 이후로 2,643명이 세례를 받았다고 한다. 27명의 신도로 시작해서 약 100배의 축복을 받은 셈이다. 현재 인터넷 조회 수는 월 평균 45만 건으로 기록된다.

[100자평] 중국 제국을 움직인 네 가지 힘

중국 제국을 움직인 네 가지 힘 - 2000년 사유의 티핑포인트를 읽어야 현대 중국이 보인다
미조구치 유조 외 지음, 조영렬 옮김 / 글항아리 / 2012년 6월

이 책은 기나긴 역사 속에서 도대체 중국은 ‘무엇이 어떻게’ 변화했고, 그것이 어떻게 ‘현재’에 이어지고 있는가에 초점을 맞추고 있다. “이 책이 과제로 삼은 시점은 중국의 사상을 아는데 있지 않고, 그것을 통해서 중국을 아는데 있다고 해도 좋다.”