[부자들이 절대 하지 않는 40가지 습관]

부자들이 절대 하지 않는 40가지 습관 - 상위 1% 부자 3,000명에게 배운, 평생 돈 걱정 없이 사는 법
다구치 도모타카 지음, 안혜은 옮김 / 21세기북스 / 2018년 3월

【 부자들이 절대 하지 않는 40가지 습관 】 - 상위 1% 부자 3,000명에게 배운, 평생 돈 걱정 없이 사는 법 _다구치 도모타카(저자) | 안혜은(역자) | 21세기북스 | 2018-03-21

여러 해 전 어느 리서치에서, 돈이 어느 정도 있으면 ‘부자’소리를 듣겠느냐는 질문에 대한 답이 정리된 것을 본 적이 있다. 내 기억엔 통장 잔고나 당장 현금화 시킬 수 있는 자산이 10억 이상 이면 부자일 것이라는 답이 제일 많았던 것 같다. 상위 1% 부자들에겐 적은 돈이겠지만, 보통의 샐러리맨들에겐 10억이란 돈이 큰 돈 인 것 맞다. 10억대 하우스푸어들은 부자 그룹에서 제외된다.

이 책의 키워드는 제목에도 나타나있듯이 ‘부자’다. 부자들이 하지 않는 습관이나, 하는 습관을 따라하면 부자가 될까? 거부반응이 온다. 습관 하나로 부자가 될 것 같았으면 나도 벌써 부자가 되었을 것이라는 생각도 들 수 있다. 한 생각 바꿔서 ‘빚 없이 사는 삶’도 부자라고 생각한다면, 어떨까? 책을 읽다보니, ‘부자’라는 타이틀을 빼고 ‘자기 관리’에 초점을 맞추게 된다. 그렇다면 들어볼 만한 이야기라고 생각이 든다.

이 책의 지은이 다구치 도모타카는 주식회사 파이넨셜 인디펜던스 대표이사로 소개된다. 20대 때 앞일을 생각하지 않고 낭비를 일삼다가 28세 때 파산 직전에 이를 정도로 많은 빚을 지게 되었다. 그 후 철저한 절약과 자산 운용으로 불과 몇 년 만에 모든 빚을 청산했다. 이 후 ‘수입의 복선화’, ‘코어 앤 새틀라이트 투자’ 방식으로 자산을 불려, 34세 때 돈에 얽매이지 않는 상태인 이른바 ‘돈 스트레스에서 해방된 삶(Money stress Free)’을 실현한 신화적인 인물이다. 비즈니스로 만난 3,000여명의 부자들의 삶을 들여다보면서 그가 내린 결론은 간단하다. “자기 관리도 못하는 사람이 일과 자산관리를 잘 할 수는 없다. 똑똑한 부자는 자기 관리에 철저한 사람이다.”

“똑똑한 부자는 ‘건강이 재산’임을 잘 알고 있다.” 지은이는 한창 빚더미에 눌려 있을 때 체중이 100kg에 육박했으나 현재 60kg(키 175cm)를 유지하고 있다고 한다. 물론 부자들 중에도 체중이 많이 나가는 사람도 있지만, 지은이의 경험상 체중과 자산이 거의 완벽한 반비례를 유지했다는 점에 주목한다. 즉, 체중을 조절하면서 몸무게 대신 재산이 불어났다는 이야기다.

40가지 습관 중 몇 가지를 정리해본다.

-식생활 관리가 철저한 사람은 돈이 점점 불어난다.

-체중과 저축액을 파악하고 있어야 부자가 될 수 있다.

-그날 지출 내역을 적는 ‘금전 노트’쓰기를 권장한다. 자신의 소비 행동을 객관적으로 살펴봄으로써 충동구매를 지양하고 지출을 조절하게 된다.

-사소한 (좋은)습관을 매일 반복하는 것이 부자가 되는 지름길이다.

-부자를 목표로 하는 것이 마땅치 않다면, ‘빚 없이 사는 생활’을 계획하는 것도 좋겠다.

-똑똑한 부자는 목표를 위해 돈을 써야 할 때는 제대로 ‘투자’를 한다. 예를 들면, 돈이 들지 않는 걷기 운동이나 조깅보다는 돈은 들지만 자신의 체력과 근육에 알맞은 운동 코스와 건강 및 다이어트에 효과적인 운동법을 배울 수 있는 헬스클럽 트레이너에게 몸을 맡기는 것을 선호한다.

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[100자평] 로컬 차이나

로컬 차이나 - 급변하는 중국 시장, 현지 기업에서 답을 찾다
김도인 지음 / 미래의창 / 2017년 1월

저자는 이 책을 통해 중국 소비시장뿐만 아니라 세계 각지에서 활약하고 있는(혹은 활약했던) 많은 기업 및 브랜드의 사례를 들려준다. 상당 부분이 중국 로컬 기업들의 케이스에 맞춰져 있다.

[로컬 차이나]

로컬 차이나 - 급변하는 중국 시장, 현지 기업에서 답을 찾다
김도인 지음 / 미래의창 / 2017년 1월

【 로컬 차이나 】 - 급변하는 중국 시장, 현지 기업에서 답을 찾다

_김도인(저자) | 미래의창 | 2017-01-20

1910년 독일의 기상학자 알프레트 베게너는 찢어진 세계지도를 겹쳐 보자 남아메리카 대륙의 동쪽 해안선과 아프리카 대륙의 서쪽 해안선이 거의 하나로 맞물리는 것을 발견한다. ‘대륙이동설’이라는 이론이 태어나는 순간이었다. 지금은 너무나 당연한 지구과학 상식 중의 하나지만, 그 당시에는 황당한 이야기였다. 어디 알프레트 베게너 뿐인가, 앞서가는 지식인들은 이단자가 될 수밖에 없었다. 그들의 공통점은 ‘인식의 변환’이다. ‘인식 체계의 대전환’이라고도 표현하기도 한다. 현시대에 들어선 토머스 쿤의 ‘패러다임 시프트로 이어진다. Paradigm Shift는 중국을 이해하고 바라보는 관점에서도 유용하다.

현재 중국 소비시장 및 마케팅 전문가 그룹 시노스퀘어(SinoSquare)의 대표로 활동하고 있는 이 책의 저자 김도인은 한국의 ‘코리안 타임’과 중국의 ‘만만디(慢慢地)’이야기로 시작한다. 현재 한국의 청소년들은 ‘코리안 타임’의 뜻을 알고 있을까? 들어보기나 했을까? 마찬가지로 중국의 만만디도 과거 속 이야기라는 것이다.

경제학자 장하준은 ‘문화는 변화한다’고 했다. 경제의 발전 정도에 따라 그 변화의 폭 역시 넓어지게 마련이라는 뜻이다. 비록 한창 잘 나가던 때에 비해 성장 속도가 둔화되었다고 할지라도 여전히 세계 최고 수준의 경제 성장률을 보이고 있는 중국에도 해당되는 이야기다.

1,000원 어치씩만 팔아도 자그마치 1조 3,000억 원?

인구 13억 7천만 명의 중국인들에게 1,000원 짜리 물건 하나씩만 팔아도 대대박 아니겠는가? 하는 생각을 나도 했었다. “중국은 세계에서 가장 국토가 넓은 나라는 아니지만(중국은 러시아, 캐나다, 미국에 이어 세계 4위다), 지형, 지질 기후의 다채로움에 있어서는 타의 추종을 불허한다. 지구상의 온갖 기후가 중국 전역에 걸쳐 존재한다. 지형은 저지대부터 8,000미터 급에 이르는 다양성을 보인다.” 이를 상징적으로 드러내는 것이 중국의 ‘오색토’다. 독특한 기후와 지질, 지형으로 인해 각각 황색, 청색, 백색, 적색, 흑색을 띠는 다섯 종류의 이질적인 토양이 한 나라 안에 모두 존재하는 것이다. 이렇듯 다양한 지구과학적인 특징은 당연히 지역마다 서로의 색이 뚜렷하게 다른 문화, 풍속, 습관의 토대로 작용한다. 지역별로 소비시장을 형성하게 된다. 현실적으로 중국 전역에 비즈니스를 파급시킨다는 것은 불가능한 일이라는 것을 설명해준다. 아주 극소소의 브랜드만이 중국 전체시장에 이름을 올렸을 뿐이다.

저자는 이 책을 통해 중국 소비시장뿐만 아니라 세계 각지에서 활약하고 있는(혹은 활약했던) 많은 기업 및 브랜드의 사례를 들려준다. 상당 부분이 중국 로컬 기업들의 케이스에 맞춰져 있다. 그래서 책제목도 로컬 차이나(Local China)다. 책은 크게 네 가지 틀로 구성된다. 첫째, 중국 소비시장에 대한 현황. 둘째, 혁신적인 아이디어 이야기. 기술적 혁신만이 혁신의 전부가 아니라고 강조한다. 그 무엇이 세상을 바꿀 만큼 혁신적이라 한들 그 성공 여부를 결정짓는 것은 최종적으로 소비자라는 것이다. 셋째, 소통이 가치를 창출한다고 한다. 올바른 소통 없이 소비자와 공감은 불가능하다는 점에 공감한다. 마지막으로, 오늘날 소비시장에서 절대 빼놓을 수 없는 ‘인터넷’이야기로 마무리 된다.

#로컬차이나 #급변하는중국시장 #현지기업 #김도인 #미래의창

[100자평] 이연주 시전집

이연주 시전집 - 1953-1992
이연주 지음 / 최측의농간 / 2016년 11월

이 책은 시인 이연주의 시(詩) 전집이다. 시인의 생전에 출간된 한 권의 시집(매음녀가 있는 밤의 시장, 1991, 세계사)과 사후 유고시집의 형태로 출간된 시집(속죄양 유다, 1993, 세계사)그리고 시인이 활동하던 동인지에 발표되었으나 시집에는 실리지 않은 시 24편과 시극 1편이 함께 담겨있다.

[이연주 시전집]

이연주 시전집 - 1953-1992
이연주 지음 / 최측의농간 / 2016년 11월

【 이연주 시전집 】 : 1953-1992

     _이연주 저 | 최측의농간

​“너무 망그러져서 이젠 손보기가 어렵겠소/ 내 보기엔 적당한 의족을 걸치고 사는 게 낫겠소// 웬 바람이 그렇게 불어댔을까/ 집들이 조금씩 기우뚱거렸네/ 생각해보면 지나간 것에 비해 현재란 얼마나 가벼운가/ 나는 공원 나무의자에 허리 꺾어 집어넣고/ 앉아 있었네, 바람이 휘파람 소리 내지르며/ 휙, 휙 내 머리털 쥐어뜯으며 지나갔네/ 그렇다네, 너무 오래/ 그 골방문 두드리는 사람이 없었네/ 15촉의 전등불 끄물거리고/ 레코드판이 직―직 끌리며 돌아가고/ 웬 바람이 그렇게 불어댔을까/ 벽에 바른 신문지의 다닥다닥 낡은 글자들을/ 나는 읽고 또 읽으며, 기억하고 싶지 않은/ 누구에게나 몹쓸 추억은 있지/ 그 술집 변기통에 처박은 그 울음소리, 그 다다미방에서/ 내 살점 뜯어내던/ 날렵하게 포복한 그 바람소리/ 이젠 이렇게 나이도 먹었으니/ 몇 가지의 말과 분노를 나는 버리려네// 선생님, 정말 의족을 사는 게 낫겠어요?” _「위험한 진단」 전문

지나간 것에 비해 현재란 얼마나 가벼운가? 누구나 현재 일어난 일에 대해 매우 심각하다. 세상에 다시없는 절대 절명의 위기로 생각할 수밖에 없다. 이 이상의 일을 과거에도 미래에도 다시 만나지 않을 것이라는 착각 속에 산다. 그러나 지나고 나면 그 무겁기만 하던 어제 일은내려 놓은 짐이 되어버린다. 그러니 현재가 가볍게 느껴지리라. 설령 가볍게 느끼지 못할 일이 닥치더라도 현재를 가볍게 생각하는 것은 지혜로운 방법이다. 시인은 지금 칩거 중이다. 아무도 찾아오는 사람도 없다. 오직 들리는 것은 바람소리 뿐. 내가 할 수 있는 일은 그나마 내 마음에 응어리로 남아있던 몇 가지의 말과 분노를 버리는 것. 팔다리는 다시 쓸 수 있을까? 지금 내 몸뚱이에 붙어있는 팔다리는 별로 도움이 되지 않는 것 같다. 그래서 적당한 의족을 구해 봐야할까? 망가질 대로 망가져서 더 이상 손 볼 데가 없다고 하니 정말 의족을 장만해야 할까? 어쩌면 그 의족은 팔다리용이 아닌 내 마음을 추스르고 다시 나아갈 수 있는 어떤 보조 장치를 원하고 있는지도 모르겠다.

시(詩)엔 환자, 병원, 매음녀, 장님, 행려병자, 방화범, 무꾸리, 난쟁이 등 다양한 인물들과 장소가 그려진다. 소외되고 고통 받는 이들에게 시인은 따뜻한 시선을 보탠다. 그들의 고통이 시인의 고통이 된다. 그렇게 공감대를 형성하고 있다.

“..내 자궁은 썩은 쇳조각/ 분신할 아들도 파업할 딸년도 낳을 수가 없는데요/ 여자가 바닥을 박박 기어내며 몸부림쳤다.” 「발작」 부분. 정신병동이다. 타인의 시선에 비친 여인의 모습은 그저 ‘발작’으로 처리된다. ‘분신할 아들도 파업할 딸년도..’에선 산업화, 경제성장의 미명하에 진작부터 개, 돼지 취급을 받으며 혹사당하던 근로자들의 인권이 오버랩 된다. 아마도 시인은 발작 난 여인을 그리는 것보다 빛도 없이 사라진 이런 아들, 딸들을 그리고 싶었을 것이다.

“우리는 버려진 시계나 고장 난 라디오/ 헌 의자카바나 살대가 부러진 우산이다// 못 쓰는 주방용품 오래된 석유난로 팔아요// 낡은 신발짝이나 몸에 안 맞는 옷가지들/ 짐이 되는 물건들 삽니다// 우리는 구겨진 지폐와 몇 개의 백동전/ 우리는 끊어진 전선줄이다// 수신도 송신도 없다.” 「폐물놀이」 전문. ‘짐이 되는 물건들’이라. 문제는 짐이 되는지 어떤지도 모르고 끌어안고 사는 것이리라. ‘끊어진 전선줄’이기에 당연히 수신도 송신도 되지 않는다. 불통이다. 불통은 고립이다.

이 책은 시인 이연주의 시(詩) 전집이다. 시인의 생전에 출간된 한 권의 시집(매음녀가 있는 밤의 시장, 1991, 세계사)과 사후 유고시집의 형태로 출간된 시집(속죄양 유다, 1993, 세계사)그리고 시인이 활동하던 동인지에 발표되었으나 시집에는 실리지 않은 시 24편과 시극 1편이 함께 담겨있다.