안다는 것의 기술

안다는 것의 기술
하타무라 요타로 지음, 황소연 옮김 / 가디언 / 2010년 11월

안다는 것의 기술… 이 책의 원제가 궁금해지기 시작했다.
’기술’ 이라면 우리나라 말로 동음 이의어가 되어 두 가지의 뜻을 가지는 단어가 있기 때문이다.
기술(技術)과 기술(記述)

나도 저자가 적극 추천하는 내용 중 하나인 지식의 템플릿을 가동 시키면서 알아가는 과정을 중요시하고 그렇게 차곡차곡 제대로 이해하며 알아가는 것이 정말로 나의 것이 되는 지식이라고 믿는 사람중의 하나이다.

기술? 요즈음 많이 나오는 지침서 같은 “ㅇㅇ을 위해 익혀야 할 ㅇㅇ기술(技術)” 아니면 서술의… 기술(記述). 제목을 읽고 나는 호기심이 발동한다. 저자는 어떤 말을 하고 싶은 걸까?
여기서부터 시작하여 이 책을 만나본다.
 
오롯한 나의 지식이 될 수 있게 하는 과정 중 첫 번째는 어떤 현상에 대한 정의나 원리라는 것에 대하여 의구심을 품어보기!!! 
 역사 속 누군가가 어떤 것에 대한 의구심을 품고 직접 그것에 대한 과제를 만들어 갖은 노력을 통하여 알아낸 것, 그래서 그 다음의 사람들은 적어도 그 알아낸 정의에 대해서는 다시금 과제를 풀지 않고 그 과제 해결에 대한 결과 만을 안다고 해서 그 사람이 모든 것을 안다고 할 수 있는가? 물론 그 결과를 바탕으로 또 다른 과제를 찾아내고 해결을 하는 데에 이미 밝혀진 정의를 그대로 받아 들인다면 수고는 덜 수 있을 것이다. 새로운 과제를 스스로 찾아내고 해결 하려는 사람은 이미 기존의 정의에 대한 이해를 하고 있다는 것이다.

 교과서의 내용을 그대로 학습하고 암기하여 높은 점수를 획득하는 학생이 사회에 나와서도 높은 점수를 낼 수 있을 것이라는 기대를 하게 되지만 실제로는 그렇지가 않은 것이 현실이다. 특히 개성을 중시하고 창의성을 중요시 하는 현대인에게 요구되는 지식이라는 것은 지금까지 인류가 이룩해놓은 결과만을 암기 하고 안다고 해서 높은 평가를 받기 어렵다는 것이다.
 그렇다고 해서 저자는 지금까지의 학습방법이 모두 틀렸다고는 하지 않는다. 오히려 진정으로 이해하고 안다고 할 수 있는 상태가 되기 위해서는 교과서의 학습은 매우 중요하다고 저자는 이야기 하고 있다. 평소 어떠한 현상에 대하여 수동적인 자세를 취하는 것이 아니라 능동적인 자세를 취하며 호기심을 갖고 기존에 이해하고 안다고 할 수 있는 배경 지식을 토대로 본인의 호기심을 해결하라는 것이다.
 매사에 능동적인 자제를 갖고 호기심을 갖는 자는 그 호기심을 해결하려는 노력을 하게 되어있다. 이때에 그 해결을 효과적으로 풀어낼 수 있는 방법 또한 저자는 제시 하고 있다.  알고 있다고 하는 지식을 타인에게 설명할 수 있어야 하며, 그 설명하는 데 에는 제대로 된 언어의 필요성, 그림을 이용하여 보다 효과적인 지식의 전달이 가능하게 하는 방법, 이해한 지식의 노트 방법을 저자의 개인적인 친필 노트를 예로 수록하여 소개해 주고 있다.
 
 무엇을 안다고 할 수 있는가에 대한 서술(記述) 그리고 이 시대를 살아 가는 데에 절실히 필요로 하는 안다고 하는 것의 힘(技術), 저자는 두 가지의 기술을 모두 이야기 하고 있지 않은가 하는 생각이 들었다. 항상 호기심을 갖고 스스로 과제를 만들고 해결하는 과정에서의 실패 또한 진정한 앎으로 가는 매우 중요한 과정이라는 것 또한 다시금 생각 하게 하는 책이었다.

유가철학 이야기 100

유가철학 이야기 100 - 인간과 관계의 철학
김소연 옮김 / 서책 / 2011년 2월

유교하면 떠오르는 것은 인(仁)이라는 글자와 군주시대, 그리고 예의 범절 등이다. 중국의 영향을 받아 우리나라도 그 영향권이 미쳤기에 옳고 그름에 민감한 편이라고 볼 수 있다. 유가 사상은 중국 춘추시대 노나라 공자에서 부터 시작되었는데 현재 중국에서는 이렇다할 관직이 없었던 공자를 다시금 추대하고 유가를 중국의 정치의 기본으로 삼으려고 한다는 이야기를 듣고 유가철학에 대해서 좀 더 자세히 잘 알아야 겠다는 생각이 들었다. 내가 알고 있는 유가철학 역시 자식은 부모에게 효를 다하고, 신하는 군주에게 충성을 다하는 상하관계로만 인식되었기 때문이다.

 

유가철학 이야기에는 공자를 비롯한 주변인물들과의 일화가 소개되어져 있다. 일화와 함께 유가의지식, 유가의지혜도 덧붙여져 있는데 이는 일화를 통해 독자가 자기 나름의 해석을 하는 것도 중요하지만 좀 더 정확하게 오해할 수 있는 소지를 줄이기 위함으로 보여진다. 이야기의 제일 처음 시작은 공자가 가장 어진 임금으로 추존하는 '순임금'의 이야기다. 계모와 이복동생의 계략으로 친 아버지까지 자신의 생명을 빼앗아가려는 형국에 놓였어도 그는 단 한번도 자신의 가족을 의심치 아니했고 오히려 거듭 일어나는 사고로 가족이 염려할까 걱정했다는 세상에 두번 나오기 힘든 효자다. 공자는 효를 유가철학의 가장 기본으로 이야기 했고 이후에도 효에 관한 일화는 계속 등장한다. 공자의 제자들과의 문답을 통해 깨닫게 하는 부분도 상당히 많은 데 특히 교육에 있어서 느낀바가 많았다. 가르치는 사람이나 배우는 사람 양쪽 모두 게을리해서도 안되고 더디가는 것을 부정적으로 생각해서도 안된다. 특히 공자의 경우는 대상을 가리지 아니했는데 이점은 현재 교편에 계신 분들이 많이 깨달음을 얻길 바라는 부분이다. 돈 많은 아이, 공부 잘하는 아이만을 제자 삼지 않고 모두가 평등하게 스스로를 뉘우치고 배워서 깨달으려고 하는 이들을 도우려 했다는 것은 배움이 삶의 전체를 바꿀 수 있다는 공자의 측면으로 봤을 때 반드시 현재에도 이뤄져야 할 부분이라고 생각한다. 군자의 덕목에 대해서도 자주 등장하는 데 읽으면 읽을 수록 군자가 되는 길은 멀다고 밖에 느껴지지 않는다. 몇가지 지켜야 할 점과 해서는 안되는 것도 지적해주지만 결코 쉽지 않은 것 같다.

 

책에서는 유가철학의 관련한 일화, 인물, 사상 그리고 역사에 이르기 까지 두루두루 갖추고 있다. 그러면서도 책이 두껍지 않고 편마다 이야기가 길지 않고 핵심을 다루기 때문에 지루하지 않다. 고등학생이라면 책을 보면서 공부할 수 있을 것이고 성인이라면 살면서 느껴지는 고민과 방황, 혹은 바르게 산다는 것에 의문이 들 때 보면 좋은 책이라 생각한다. 물론 유가철학에 대해 잘 알고 싶은 이들에게는 더 없이 좋은 책이라 추천하고 싶다.

세계사 연표 그림책

한눈에 펼쳐보는 세계사 연표 그림책 ㅣ 한눈에 펼쳐보는 그림책
정연 지음, 이병용 그림 / 진선아이 / 2011년 1월

국사를 의무적으로 배울 당시에는 도대체 이 많고 많은 사건과 인물을 어떻게 몇 개월 사이에 다 암기하고 이해해야만 하는지를 못마땅하게 생각해왔다. 그러다 다양한 문화콘텐츠, 영화, 소설 등에서 역사적 인물이나 사건을 다룬 작품을 만날 때마다 재학시절 열심히 공부하지 않았던 것을 후회해왔다. 그것이 시초가 되어 대학 시절에는 도서관에서 관련 서적을 찾아보고 하룻밤에 있는 고려사, 조선왕조를 비롯 국사도 제대로 이해하기도 전에 이웃나라 중국, 일본 그리고 전세계의 역사를 공부하기 시작했다. 하지만 공부를 꾸준히 하면 다행이지만 일을 하고 다른 취미활동을 하면서 공부할 때는 분명 인상깊었던 사건들도 여행을 다니면서 막상 꺼내어 생각하려면 큰 그림이 그려지지 않아 괴로웠는데 이런 이들을 위한 책이 바로 세계사 연표 그림책이다.

언뜻봐서는 판형도 크고 그림이 많아 저학년 아동들을 대상으로 보여지지만 머릿속에 얽혀있고 어디서 들어봄직한 인물들을 정리하는 데는 큰 도움이 된다. 무엇보다 책 뒷편에서는 한국, 아시아, 유럽의 같은 시기에 일어난 사건과 왕조등을 별도로 표기해주어 앞에서 보았던 것을 한번 더 정리하거나 이미 각 국의 역사를 어느정도 공부한 이들이 나라별 연관성을 확인하는데 도움이 된다. 각 나라의 시대별 사건 그리고 기억해야 할 인물들을 제공하고 맨 하단에는 이해와 기본적인 내용을 점검할 수 있도록 퀴즈도 있다. 만약 이시기에 다른 나라에서는 어떤 일들이 있었던 걸까? 라던가 역사적으로 중요한 인물이라는 데 요즘 유행하는 '세줄 요약'등으로 재빠르게 파악하려는 의도에는 그림으로 바로 확인이 가능해서 편리한 점도 있다. 뿐만아니라 일본의 초대 지배자가 여성이었다는 사실과 중국사에는 의외로 농민이나 반란을 통해 새로운 국가나 왕조를 세운 왕들이 많았다는 의외의 사실도 쉽게 알 수 있다.

이책의 가장 큰 활용은 좀 더 심도깊은 역사공부를 위한 입문서라고 생각하면 좋을 것 같다. 사건과 인물중심이라 사건의 발발 배경등은 거의 없어 호기심이 든다. 그로인한 답답함도 몰려온다. 좀 더 친절하게 설명을 해주었더라면 좋았을텐데 하는 아쉬움도 들 수 밖에 없다. 판형에 비해 책의 분량이 얇기 때문에 더더욱 그런 생각이 들었다. 저자의 다른 책을 옆에두고 의문이 날 때 함께 병용해서 읽으면 큰 그림의 역사를 그리며 이해하는 데 도움이 될 것 같다.

사람의 마음을 움직이는 위대한 명연설

사람의 마음을 움직이는 위대한 명연설
에드워드 험프리 지음, 홍선영 옮김 / 베이직북스 / 2011년 2월

사람의 마음을 움직이는 위대한 명연설

연설을 눈여겨 보게 된 것은 몇 해전 영어공부를 하기 위한 스크립터로 스티븐잡스등의 원어연설을 찾아보면서 였다. 영어공부도 되고 삶의 지침이 되는 좋은 내용이라 일석다조의 효과를 누리며 도서관에 가서도 관련 책을 자주 대출 해보곤 했다. 하지만 그때까지의 연설이라는 것은 졸업식에서 진행된 연설위주의 것으로 '역사공부' 혹은 '역사의식'과는 조금 다른 방향이었다. 책, 위대한 명연설에서 기대한 것또한 그것과 크게 다르지 않았는데 새해, 새봄 굳은 결심을 하는 모냥이 졸업식을 맞은 새내기 사회인들과 나의 처지가 같았기 때문이었다. 큰 기대없이 발돋움에 활력을 줄 정도였는데 읽으면서 몰입하게 되는 순간 정말 중요한 책 한권을 내가 만나게 되었구나 싶었다.

엘리자베스 1세 여왕을 시작으로 최근 버락오바마 미 대통령의 연설까지 책안에는 왕권강화를 비롯 독립, 흑인과 노예해방, 전쟁 그리고 테러에 이르기까지 역사적으로 굵직 굵직한 사건과 관련된 연설이 수록되어 있다. 전체가 소개되기도 하고 원문이 존재하지 않아 당시에 청강자의 기억을 더듬어 완성된 연설문도 있지만 그 내용을 읽으면서 현장에서 연설자가 토로했을 의지와 청중의 마음을 어느정도로 흔들었을지 짐작이 되었다. 인디언 테쿰세의 연설은 문학작품 뿐아니라 미국사를 통해 접했던 인디언과 미국인들의 갈등에 대한 연설이었는데 현재 세계 곳곳에서 일어나는 지역, 민족간 분쟁과도 밀접한 관계가 있었다. 애초에 누구의 소유가 아니었던 것을 소유권을 자신들의 이익을 취하기 위해 멋대로 정한 뒤 모든 책임을 '종이 한장'에 떠넘기려 하는 무법자들에게 현재에도 꼭 전해주고 싶은 내용이었다. 미국의 독립기념일이 노예, 흑인들에게는 어찌해서 오히려 더 괴롭호 함께 축복해줄 수 없는 것인지도 깊이 깨달았다. 물론 연설에 대한 긍정적인 깨달음만이 있었던 것은 아니다. 자신의 자유를 위해 마치 시민과 한 뜻인냥 연설했던 패트릭 헨리를 비롯 몇몇 연설은 '말의 힘'이 얼마나 무서운것인지도 알게 해주었다.

위대한 명연설은 연설 내용 자체를 어떤 잣대를 삼아 옳고 그른 연설인지를 말하지는 않는다. 하지만 연설의 배경역사를 비롯 인물에 관한 내용등을 함께 구성, 읽고 있는 연설이 어떤 영향을 끼치고 역사적으로 난해 하거나 이해되지 않았던 것들을 이해시키는 데 큰 도움을 주었다. 학생들은 물론 역사가 어렵거나 쉽지 않다는 성인들에게도 꼭 추천해주고 싶은 책이다.

세상에 마음 주지 마라

세상에 마음 주지마라 - 다 지난 후에 깨달은 한 가지
웨인 W. 다이어 지음, 정경옥 옮김 / 21세기북스 / 2011년 1월

세상에 마음 주지마라.

사는 동안 사람에게, 그리고 세상에게 마음을 주지 않았던 이가 단 한 사람이라도 있을까. 주었던 마음이 비수가 되어 돌아오면 그제서야 다시는 같은 실수를 반복하지 않겠다고 독하게 혹은 모든 욕망을 훌훌 털어버리게 된다. 책, 세상에 마음주지마라는 후자에 속한다고 볼 수 있다. 인간에게는 '자아'라는 것이 있다. 자아가 강하거나 약하다는 표현을 종종 쓰고는 하는 데 저자가 말하는 '자아'는 욕망의 다른 면으로 볼 수 있으며 잘못된 자아가 그동안 우리를 혼란스러운 세상으로 던져놓는다고 말한다. 그릇된 욕망과 자아에서부터 벗어나는 방법 그것을 말해주는 책이 바로 세상에 마음 주지마라 이다.

영화 시프트에 관한 이야기가 상당부분 차지하며 어떤 면에서 보면 영화에 대한 부가설명이나 영화에서 제대로 관객에게 알려줄 수 없었거나 관객의 입장에서 모호했던 부분을 책을 통해 다시금 알려준다는 느낌이 강했다. 영화에 대한 이야기는 꽤 빈번하게 등장, 영화를 접하기 쉽지 않은 나와 같은 국내 독자들은 이부분에 있어 갈급함이 몰려온다. 도대체 어떤 영화였을까, 영화라는 것은 줄거리를 안다고 대본을 본다고 알 수 있는 것이 아니다. 때문에 이부분에 대해서는 저자가 좀 더 배려를 해주었던가 영화와 관련된 부분을 좀 더 명확하게 책에서 일뤄져야 했다는 아쉬움이 든다.

세상에 마음주지 않기 위해 아니, 세상으로부터 상처를 받지 않기 위해 우리가 해야 하는 것은 타인의 기준으로서 나를 평가해서는 안되는 것이 생애 처음의 시도이다. 내가 진정 원하는 일이 아니라 타인의 시선에 비추거나 잣대를 들이대는 순간 그것은 내 '자아'가 이미 아닌 것이다. 더불어 욕망으로부터 자유로워 지는 길등 사자성어 '한단지보'를 떠올리게 된다. 타인의 잘된 모냥만 보며 내가 아닌 '그'의 욕망을 탐하는 순간 세상은 내게 결코 자리를 내어주지 않을테니 말이다.