그래서 질러보는 책

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→ 그러므로 나는 계속 깨달아야 한다. 책을 읽는 동안만이라도. 적어도, 끊임없이. 

쉴라 제프리스, <래디컬 페미니즘> 

주디스 버틀러, <젠더 트러블> 

알리스 슈바르처, <아주 작은 차이> 

오드리 로드, <시스터 아웃사이더> 

수잔 손택, <은유로서의 질병> 

애비 노먼, <엄청나게 시끄럽고 지독하게 위태로운 나의 자궁> 

손희정 외, <을들의 당나귀 귀> 

구세나, 박효진, 이소현, <페미니스트 교사들의 열두 달 학교 생활> 

윤유석, <샘골 사람들, 최용신을 말하다> 

뉴필로소퍼 12 <가족으로 살아간다는 것> 

언유주얼 10 <XXXY - 여와 남> 

그리고 전번 부동산 책들에 파묻혀 버린 두 권을 다시 여기에 가져온다.

피터 노왁, <섹스, 폭탄 그리고 햄버거> 

매트 프래드, <포르노 판타지> 

모두 중고책, 선편으로 받을 예정. 

[200년 동안의 거짓말] 제5장 세균과 가사노동의 생성

책을 읽는 동안 여러 번 분통이 터진다. 왜? 도대체 왜? 이유는 책에 있지만 계속 묻는다. 왜? 도대체 왜? 과격한 표현을 좋아하지 않지만 과격해진다. 그럴 수밖에 없다. 지금 활발히 활동하는 페미니스트들은 이런 분통 터지는 사실들을 모조리 알고 나서 얼마나 절망했을까, 얼마나 암울했을까, 그러면서도 그걸 딛고 활동을 하려면 또 얼마나, 매일매일, 순간순간 힘이 들까. 세상이 바뀌지 않는 이유는 간단하다. 바뀌어야 하는 사람들은 아무런 의심 없이, 왜 바뀌어야 하는지 모르는 채로 살기 때문이다. 바뀌어야 한다고 생각하는 사람들은 생각만 하기 때문이다. 책을 읽는 동안 분통을 터트리고 잠시 동안 그 여파가 지속되지만, 책을 덮고 일어서서는 설거지를 하러 가거나 세탁기나 청소기를 돌리러 간다. 나처럼. 나는 페미니스트 활동가는 아니니까, 내가 누군가를 바꿀 수 있다고 생각하지 않으니까, 나조차도 쉽게 바뀌지 않는다는 걸 아니까, 책을 읽고 열을 내다가 밥을 하러 간다. 헐벗고 나오는 걸그룹 아이를 보며 열불을 내다 화장실 청소를 한다. 모든 여자 캐릭터를 벗기고 벗기고 벗기는 유치찬란뽕짝을 지나쳐 무시무시하기까지 한 일본 애니메이션을 보는 아이와 한바탕 언성을 높여 싸우다가도 다 돌아간 세탁기의 내용물을 꺼내러 간다. 건조기의 필터 먼지는 나만 치울 수 있는 것 같다. 식기세척기에 그릇을 테트리스 하는 일은 누구도 나를 따르지 못하는 것 같다. 원래 잘 하는 일이 아니라, 나의 일이었던 것이 아니라, 그저 오래 해와서 손에 익었을 뿐이라는 걸, 아무도 모른다. 나도 몰랐다. 도표를 보고 그래프를 분석하는 일보다 매일 삼시세끼 무엇을 만들 것이며 그러려면 무엇을 언제 사서 어떻게 준비해야 하는지를 글자로 쓰지 않고도 머릿속에 착착 개어놓는 일이 처음부터 나에게 맞는 것은 아니었음을, 반복 학습된 것이었음을, 너무 늦게 깨달았으나 깨닫는 것 말고는 무엇을 어떻게 해야 하는지 여전히 어렵다. 지금 키보드를 두드리면서도 머리는 생각을 돌린다. 어제 저녁에 한 밥이 조금 남아 있을 테지. 점심은 뭘 먹지? 어제 점심에 라면으로 때웠으니 오늘은 라면 먹이지 말아야 하는데. 하루의 1/3 이상을 이런 생각으로 보낸다. 시간을 재어보진 않았지만 아마 그 정도, 혹은 그 이상 될 것이다. 책을 읽으면서도 마찬가지다. 한 문장 한 문장 읽어내려가다가 ‘해야 할 일’이 생각난다. 건조기 안의 빨래를 꺼내지 않으면 습기가 차서 냄새 날 텐데 어제 안 빼고 자버렸네. 가서 꺼내야 겠다. 어제 또 현미를 안 씻어놓고 그냥 잤네. 빨리 씻어서 담가 놓아야 저녁에 밥을 할 수 있을 텐데. 이런 생각. 젠장. 책이 제대로 읽힐 리가 없다. 아무 생각 없이 집중해서 읽어야지 아무리 다잡아도 소용 없다. 내 머리는 내 의지와 상관없이 돈다. 샬럿 퍼킨스 길먼은 대단하다. 깨달았으며 그리고 거기에 머무르지 않았다. 행동을 했다. 소설집 하나 읽고 아 좋다 생각했던 것이 존경심으로 바뀐다. 어떻게, 얼마나? 하는 질문이 뒤따른다. 지금 현재도 아닌데, 그 시대에, 실천했다는 그 사실이, 한없이 찬탄을 불러일으킨다. 나는 더 깨달아야 할 것 같다. 아마도 더 오래 책을 읽을 것 같다. 그리고 이것은 나의 용기 없음에 대한 변명일지도 모르겠다. 어느 책에서 그랬다. 분노하는 것만으로는 아무것도 할 수 없다고. 오늘도 책 소개 어딘가에서 비슷한 구절을 보았다. 맞는 말이다. 분노는 그저 분노일 뿐이다. 

「그렇지만 가정과학 옹호자들은 가정관리의 합리화된 논리를 따라 다음과 같은 결론에 이르고 싶은 생각은 없었다. 만일 가정관리 활동이 정말로 “전문직”의 내용이라면 글자 그대로 가정을 탈사유화하는 것은 왜 안되는가? 가정의 기능을 훈련된 전문가들에게 넘겨주는 것은 왜 안 되는가? 엘렌 리처즈와 그녀의 동료들은 비누 제작, 실잣기 등등이 모두 산업에 흡수됨으로써 개선되었다는 것에 동의했다. 그렇다면 요리, 청소, 육아는 왜 안 되는가? 사실 “가정”은 도대체 왜 있어야 하는가? 관습적이고 비과학적인 가정에 대해 비판한 모든 미국 비평가들 가운데 오직 샬롯 퍼킨스 길먼만이 이 단계에 도달했다. 

“우리는 가정과학의 초석을 세운 사람들이며, 가정경제학에 관한 책을 쓰고 있다. 또 우리는 가정 산업의 표준을 향상시키기 위해 부단히 노력하고 있다. 그런데도 우리는 이 모든 문제에 필요한 것이 바로 가정 산업이라는 것을 알아채지 못하고 있다.” 

한 사람이 서너 명의 타인을 위해 요리하거나 청소한다는 사회적 구조는 본질적으로 불합리한 것이라고 길먼은 주장했다. 아무리 많은 “과학”이 가정에 세세하게 적용되었어도 가정의 규모 그 자체가 집안일의 합리화를 불가능하게 만들었다. “사람 만들기” 차원에서 보자면 여성이 남성을 시중드는 모든 가정은 과학적이든 아니든 간에 필연적으로 “끝없는 이기심을 [남성에게] 길러 주는” “자아도취의 온상”이었다. 길먼은 “효율성” 주장을 그 논리적 결론에까지 밀어붙였다. 과거와 같은 가정을 해체하고, 중앙집중식으로 음식 준비, 청소, 양육, 세탁을 담당하는 전문 직원을 갖춘 아파트 공동체에 사람들을 살게 하라는 것이다. 그러면 여성들 대부분이 남자와 동등한 기반으로, 세상에서 생산적인 일을 할 수 있는 자유를 가지게 될 것이었다. 」(p.243) 

미쳐

뭐라도 끄적이자 싶어 알라딘 들어왔는데! 그동안 틈틈이 읽은 책 옮겨적고 짧게나마 적어놓은 것들이 몽땅 사라졌.....@@ 어디 갔노! 돌리도!!! ㅠㅠ 

아아아아악!!!!!!!!

아아아아악!!!!!!!!

재생산 기관이 질병의 원천이었으므로 그 기관들은 질병 치료의 명백한 대상이었다. 요통, 과민성, 소화불량 등 어떤 증상이든지 간에 성 기관에 의료적 공격을 야기할 수 있었다. 역사가 앤 더글러스 우드Ann Douglas Wood는 19세기중반 거의 모든 여성 통증에 사용됐던 "국부 치료를 다음과 같이 묘사했다.
모든 사례가 네 단계를 모두 거치는 것은 아니지만 [국부] 치료에는 네 단계가 있다. 손으로 하는 검사, "거머리 붙이기", "주입", "뜸뜨기" 이다. 듀이Dewees[미국 의학 교수와 미국에서 널리 알려진 유명한 영국 부인과의사 베넷Bennet은 모두 자궁 경부나 외음부 바로 위에 거머리를 둘 것을 주장했다. 심지어 베넷은 의사들에게 거머리가 충분히 피를 빨아들이고 떨어질 때 몇 마리를 잃어버리지 않도록 거머리를 세어 두라고 주의를 줬다. 베넷은 자궁 경부의 움푹한 곳 안으로 들어가려는 대담한 거머리들에 대해 알고 있었고, 그는 "나는 이러한 상황에 처한 몇몇 환자가 경험한 것보다 더 격렬한 통증은 거의 본 적이 없었던 것 같다."라고 말했다.
20세기의 사고방식으로는 덜 괴로울지도 모르지만 훨씬 더 무지막지한 것 - P183

은 이러한 의사들이 신봉한 자궁 내 "주입"이었다. 자궁은 일종의 잡동사 자루, 또는 한 격분한 의사가 말했듯이 "중국 장난감 가게"가 되었다.
물, 우유와 물, 아마인 차, "미지근하거나 차가운 … 마시멜로 즙이 신경증 여성 환자의 몸 안으로 주입됐다. 마지막 단계는 뜸뜨기였는데, 반드시기억되어야 하는 사실은, 이 단계는 마취제도 없이 겨우 소량의 아편이나알코올만으로 시술되었다는 것이다. 뜸뜨기는 질산은 고약을 붙이거나 혹은 더 심각한 감염인 경우에는 훨씬 더 강력한 수산화칼륨이나 "하얗게달
구어진 철제" 도구인 "실제 인두를 사용해서 시술되었다. 56 - P184

소를 제거한 여성들의 압도적인 다수는 중상류 계급의 여성들이었는데, 그이유는 결국 이러한 모든 절차에 돈이 들기 때문이었다. 그렇다고 가난한 여성들이 단지 돈을 낼 수 없었기 때문에 부인과 의사의 실험적인 고문 목록에서 면제되었다고 상상해서는 안 된다. 부인과 수술의 선구적인 작업은 오로지 외과적 실험이라는 목적만을 위해 자신이 데리고 있던 흑인 여성 노예들에게 시술한 매리언 심스Marion Sims에 의해 이루어졌다. 그는 흑인 여성 노예들 중 한 명을 4년 동안 서른 번이나 수술했는데, 이는 수술 후 감염으로 계속 실패했기 때문이었다.61 뉴욕으로 옮긴 후 심스는 뉴욕여성병원 New YorkWomeris Hospital 병동에서 가난한 아일랜드계 여성들에게 자신의 실험을 계속했다. 따라서 중간 계급 여성들은 의사들의 수술 자체로부터 가장 고통 받았지만, 냉혹한 실험기를 거치며 고통 받았던 사람들은 바로 가난한 여성들과흑인 여성들이었다. - P186

책 사고 빌리고

인생 알 수 없다. 잘난 척 하지 말고 살자. 당장 내일 어떻게 되는지 모르고 사는 게 사람. 많이 듣기도 하고 하기도 하는 말들인데 요즘 부쩍 체감하고 있는 중. 

읽던 책들이 눈에 들어오지 않는 상황이 이어지고 있다. 어쩌면 4월이 다 가도록 4월의 책들을 읽지 못할 것도 같다. 3월에 못 끝낸 책들도 마찬가지네. 그럼에도 불구하고 나는 또 책을 몇 권 샀으며 전자도서관에서 오랜만에 대출도 했다. 한 분야 파기. 

하하. 그렇다. 이번에는 부동산이다. 중고로 사길 간절히 원했으나 마땅치 않아 그냥 지른 새 책. 

얼결에 사게 된 중고인데, 지금 보니 2013년에 나왔네. 음. 

보관함에 담아두었던 아래 두 권과 함께 주문. 

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이건 얼마 전에 산 건데 돈 관련 책이라 여기 넣어본다. 아이들용. 

뭔가 세상은 알 수 없게 엄청 변해가는데 공부해서 취직해라,는 아닌 것 같아... 나도 내 10만원이 10억 되면 정말 좋겠네~~~ㅎㅎㅎ 10억 안 돼도 돈에 대한 적절한(?) 개념을 가지면 좋겠다는 바람에서. 

전자책 쿠폰 쓰려고 주문한 시집. 시집은 종이책인데 ㅠㅠ 다음번에 사려고 찍어놓은 전자책이 보이질 않는 통에 시간은 다가오고 급하게. 그런데 시를 안 읽어. 종이책이나 전자책이나 안 읽어.ㅠㅠ 

아래는 대충 제목만 보고 빌려놓은 전자책들. 와 나 세상에, 내가 이런 책을 읽게 되다니 꿈이야 생시야. 아 이건 적절한 비유가 아닌가. 

빌린 책들 중 한 권을 이제야 절반 정도 읽었을 뿐이지만 생각이 많다. 결국 이것도 어찌 보면 사람들 등쳐먹는(?) 일 아닌가 싶은 생각. 과연 평생 직장생활 하면서 저축하는 사람들은 바보인가. 집 한 채 장만해서 평생 거기 사는 사람들도 바보인가. 맞는 말인데 안 맞기도 한 것 같은 느낌적 느낌적 느낌. 따지고 보아 남 등 치지 않고 사는 사람은 또 어딨단 말인가 싶기도 하고. 세상은 혼란 그 자체구나. 어느 분야를 파도 그렇지 않을까 싶다. 이렇게 나는 또다른 혼란의 세계에 발을 디뎌본다. 평생 월세 살 줄 알았는데, 어디가 됐건 내 집 로망이 있기는(있기만) 했으나 이번 생에 이루어지긴 힘드니 옮겨다니면서 잘 살자 주의였는데, 그런 생각들이 조금 바뀔 수 있을지, 바뀐다면 어떻게 바뀔지 궁금하다.