공포를 판매합니다.

여고괴담
박기형 감독, 최강희 외 출연 / CJ 엔터테인먼트 / 2005년 9월

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어수선 42호

공포를 판매합니다 !

시험은 규격화하는 시선이고, 자격을 부여하고 분류하고 처벌할 수 있는 감시이다. 그것은 개개인을 분류할 수 있고, 제재를 가할 수 있는 가시성의 대상으로 만들어 버린다.

ㅡ 미셸 푸코, 감시와 처벌 中

히치콕은 공포를 판 사람이었다. 샤워하는 여자를 칼로 몇 번 찔렀더니 떼돈을 벌었다. 히치콕은 공포를 팔았고 관객은 눈에 보이지 않는 공포라는 감정을 샀다. 그렇다고 해서 히치콕이 공포로 떼돈을 번 첫 번째 " 공포의 제왕 " 은 아니다. 사실 손에 잡히지 않고 눈에 보이지 않는 공포 파생 상품은 그 역사가 꽤 오래되었다. 가장 대표적인 예가 중세 시대  면죄부 판매다. 면죄부를 사지 않으면 지옥 간다는 공갈과 협박에 속아서 중세 사람들은 돈을 주고 면죄부를 샀다. 여기서 면죄부는 공포라는 감정을 돈벌이로 활용한 감정 파생 상품이다. 이처럼 원초적 감정인 두려움'을 자극시키면 시킬수록 감정 파생 상품'은 불티나게 팔린다. 이와 같이 공포를 돈벌이 사업'으로 이용한 역사는 매우 오래되었다. 

언론에 종사하는 사람에게는 미안한 소리이지만 뉴스 산업도 대표적 공포 파생 상품을 이용한 돈벌이 사업이다.뉴스는 시청자에게 끊임없이 공포를 제공한다. 사무용 의자 치명적일 수 있다, 독신 여성을 노린 성 범죄 기승, 암 유발 물질 대량 배출, 남한에 북한 고정 간첩 3만 명 암약, 이명박 건강 양호 100세 희망, 우유 과다 섭취하면 오히려 영향 불균형이 올 수 있다 따위가 공포를 유발하는 뉴스다. 대중은 항상 행복을 추구하지만 역설적이게도 행복한 뉴스 기사'보다는 두려움을 제공하는 뉴스 기사'에 관심을 보이는 경향이 있다. 그래서 뉴스는 지레 겁을 먹고, 두려워하며, 괴로워하는 대중을 원한다. 그래야 뉴스 시청률, 신문 구독률, 포털 뉴스 클릭 수'가 오를 테니까. 낚시 기사 고발 사이트인 " 충격 고로케 " 는 사람들이 충격, 경악, 공포, 으악 ! 이라는 단어에 관심이 매우 높다는 사실을 잘 보여준다. 언론 종사자들은 고상한 척하지만 사실 알고 보면 그들은 대중의 불안 심리를 이용해 공포를 파는 장사꾼에 불과하다.

​뉴스가 공포를 대중에게 유포하면 불안한 대중은 그와 관련된 공포 파생 상품을 구입하게 되고 기업은 티븨 광고로 은혜에 보답한다. 호신용품, 호신술 학원, 방범 시스템, 타워팰리스, 군수 산업 등은 모두 공산품(工産品)이면서 동시에 공산품 ( 恐産品 : 공포 파생 상품 ) 인 것이다. 이처럼 장사꾼들은 대중의 두려움'을 자극시키는데 모든 것을 집중한다. 의료 건강 관련 상품'도 대표적 공포 파생 상품이다. 흰 가운을 입은 장사꾼들은 항상 질병을 과장해서 말하는 버릇이 있다.  에이즈 공포와 사스 공포가 대표적인 경우다. 뉴스는 에이즈나 사스 따위를 중세 시대 페스트'와 동급으로 다루었지만 사스로 인해 죽은 사망자보다 감기로 인해 죽은 사망자가 더 많다는 사실은 편집 과정에서 삭제된다. 

​왜냐하면 그 사실이 알려지면 공포는 제거되고 시시한 것만 남기 때문이다. " 후까시 " 가 제거된 뉴스는 사정 후 쪼그라든 뭣 같은, 거품 빠진 미지근한 맥주'와 다를 것 없다. 그들은 방송에 나와 사망률이 극히 낮은 사소한 질병도 곧 죽을 것처럼 호들갑을 떨며 말한다. " ..... 심하면 죽을 수도 있는 질병입니다 ! " 이 말에 소비자는 평소 별것 아닌 것이 무시무시한 질병이었다는 사실에 충격, 경악, 공포, 으악 ! 를 느낀 채 감기만 걸려도 병원을 찾아 약을 먹는다. 그런데 이런 식으로 내뱉는 말투는 엉터리다.  모든 질병은 증상이 심하면 죽을 수 있다. 감기도 증세가 심하면 죽는다. 어떤 사람은 너무 심하게 웃다가 호흡 곤란으로 죽은 경우도 있다. 하지만 그 어느 누구도 " 웃음은 심하면 죽을 수도 있는 현상입니다 ! " 라고 심각하게 말하지는 않는다.

웃다가 죽은 사람은 극히 드물기 때문이다. 그들이 사소한 질병을 과장해서 말하는 이유는 명확하다. 그래야 더 많은 의료 건강 상품을 팔 수 있으니까 !  이런 식으로 일상을 들여다보면 공갈과 협박으로 만들어진 공포 파생 상품 종류가 굉장히 많다는 사실에 충격, 경악, 공포, 으악 ! 으로 다가온다. 의아하게 생각할지는 모르겠지만  교육 상품도 대표적인 공포 파생 상품이다. 교육 마피아들은 학벌 사회를 강조해서 학부모와 학생의 불안 심리를 이용해 교육 상품을 판다. " 학부모 여러분, 대한민국에서 고졸은 21세기 서자'입니다. 어떻게 해서든 대학 졸업장을 따야 그나마 사람 구실을 하며 살 수 있습니다. "  이것은 교육 상담을 빙자한 공갈 협박이다. 그래서 대중은 돈을 주고 대학 졸업장을 울며 겨자먹기 식으로 강제 구매할 수밖에 없다.

​영화 << 여고괴담 >> 에서 공포의 주체는 귀신이 아니라 학교로 상징되는 교육 그 자체'다. 박기형 감독은 학교 건물을 항상 로우 앵글 아니면 부감으로 촬영하여 건물과 장소 자체가 공포의 주체라는 점을 명확히 한다. 학교는 이제 월하의 공동묘지이거나 창백한 정신병동이 되었다. 학교는 규율과 통제를 위해서 폭력과 억압이 동원되는 장소로 교실은 대학 입시 공장으로 묘사된다. 영화는 이 사실을 분명히 한다. 학교에는 스승은 없고 날카로운 발톱을 숨긴 음흉한 짐승만 있다. 늙은 여우와 미친 개1가 교실에서 선생 흉내를 낸다. 신기한 일이다. 정말, 신기한 일이다. 전국 방방곡곡, 어느 학교에서나 미친 개라는 이름을 가진 쓰레기는 하나쯤 존재하니 말이다. 미친 개'는 죽지도 않고 백 년 동안 대한민국 교실을 떠도니 그야말로 귀신이다. 

​미셸 푸코가 < 감시와 처벌 > 에서 지적했듯이 시험 제도는 자격을 부여하고 분류하고 처벌할 수 있도록 만든 감시 체계이다. 이 과정을 통해서 학생들은 1류, 2류, 3류로 등급이 매겨지고 이 낙인은 고스란히 사회 계급으로 이어진다. 학교는 과일 등급 감별기'다. 쓸만한 놈과 쓸모없는 놈을 분류한다. 기회의 평등을 내걸고 탄생한 근대 교육 제도는 역설적이게도 기회의 불평등을 낳는 새로운 21세기 세습 제도가 되었다. 1990년대 초에 쏟아진 학원 영화들은 대부분 입시 지옥에 시달리던 당대의 시대상을 담았는데, 하이틴 학원 영화인 << 행복은 성적 순이 아니잖아요 / 1989년 작 >> 에서 성적 때문에 자살한 학생을 연기한 이미연이 << 여고 괴담 / 1998년 작 >> 에서는 교사가 되어 돌아온다는 점은 시사하는 바가 크다.  ​그러니까 이미연은 성적을 비관해 자살한 지 9년 만에 다시 학원 영화로 복귀한 셈이다.

​이 기간은 9년 동안 귀신이 되어 학교를 벗어나지 못한 재이( 최강희 분 )와 겹치는 대목이다.  희망 없는 시뮬라크라, 악순환은 반복된다. 교사가 되어 다시 찾은 교실은 여전히 입시 지옥이다. 이미연은 그곳에서 자신이 겪었던 절망과 데쟈뷰한다. << 여고괴담 >> 은 << 행복은 성적 순... >> 의 속편이다. 희망 없는 절망의 반복이야말로 가장 큰 공포가 아닐까 ?  그리고 다시, 2014년 올해에도 수능이 끝나자 성적을 비관한 수험생이 자살을 하는 비극이 발생했다. 비극은 해마다 재현되었지만 책임을 지는 자는 아무도 없다. 이제 성적을 비관해서 자살하는 사건은 평범한 사고가 되었고 뉴스는이미  단물을 다 빼먹은 듯한 태도로 단신으로나마 소식을 전할 뿐이다. 다시 묻는다. 왜 입시 지옥'은 개선될 기미가 보이지 않는 것일까 ? 답은 간단하다.

​정치 권력과 학원 권력이 흘레붙어 탄생한 교육 마피아'에게 입시 지옥'이라는 환경은 황금알을 낳는 거위이기 때문이다. 굳이 거위의 배를 쨀 필요가 있을까 ? 학교가 피비린내 나는 살벌한 공간이 될수록 대중은 겁을 먹는다. 경쟁에서 밀리면 벼랑 끝이라는 막막한 현실 앞에서 학부모는 지갑을 열고 학생은 공부의 신이 된다. 교육 마피아 입장에서 보면 공포는 즐거운 호재'가 아닐 수 없다. 대중의 두려움이 크면 클수록 교육 상품은 더욱 거대한 영역이 되니깐 말이다. 이렇게 해서 모은 돈은 다시 정치권 로비로 사용된다. 그것은 투자'다. 교육 사상가 이반 일리히는 << 학교 없는 사회 >> 에서 학교를 없애야 한다고 주장했다. 과격한 주장이기는 하나 한국 교육 현장을 보면 그리 틀린 말도 아니다. 교육 제도는 기회의 평등을 낳기보다는 오히려 기회의 불평등을 낳았다. 목 매달아야 할 사람은 학생이 아니라 교육 마피아들이다.

비쌀수록 근사하다

리플리 5부작 세트 - 전5권 ㅣ 리플리
퍼트리샤 하이스미스 지음, 홍성영 옮김 / 그책 / 2014년 11월

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 어수선 41호

비쌀수록 근사하다

이것들 모두는 오늘날 육체가 구원의 대상이 되었다는 것을 증명한다

ㅡ 장 보드리야르, 소비의 사회 中

오래 전에 시계 하나 장만하려고 인터넷 쇼핑을 한 적이 있었다. 스무살 때 근사한 스와치 시계'를 가져본 기억이 나서 스와치 시계'를 사려고 인터넷 쇼핑을 했다. 예상은 10만 원대'였으나 비쌀수록 시계'가 근사한 거라. 내 생활 수준을 고려해서 마음을 정한 시계는 30만 원짜리 시계였다. 아, 멋진 시계였다. 마지막으로 주소 정보 입력을 하고 결재 버튼을 누르려는 순간 망설여졌다. 같은 값이라면 더 좋은 시계'를 선택하고 싶었기 때문이었다. 다른 브랜드'로 눈을 돌리기 시작했다. 같은 가격 대비 비교 평가를 한 결과 모 제품의 시계가 더 근사했다. 그래서 그 시계 카달로그를 죽 훑다가 그만 마음에 쏙 드는 시계 하나를 발견하게 되었다. 설상가상 가격은 더 저렴한 것이 아닌가 !  120.000원'이었다.  하지만 착각이었다.

숫자 0'이 하나 더 붙어서 백이십만 원'이나 되었다. 내 형편에 백 만원이 넘는 시계를 산다는 것은 사치'였다. 가지고 싶다는 욕망과 가질 수 없는 형편에 대한 실망이 교차했다. 다시 원점으로 돌아와, 마음을 비우고 보관함에 넣어두었던 스와치 시계'를 구매하려고 했는데 이상한 일이 벌어졌다. 그사이 스와치 시계는 도무지 못 볼 정도로 후진 시계가 되어 있었다. 백만 원이 넘는 시계를 보다가  30만 원짜리 플라스틱 스와치 시계를 보니 마치 인형뽑기 기계 속 장난감 상품처럼 꾀죄죄하게 보였다. 일단 시계 구입 계획은 잠시 미루기로 했다. 그렇게 며칠이 지났다. 다시 시계 구경을 하기 시작했다. 백만 원대 시계'를 구경하다가 점점 명품 시계 쪽으로 시선이 옮겨갔다. 마음에 쏙 드는 시계를 보게 되었다. 가격대가 700만 원'을 호가했다.

악어 가죽으로 된 시계줄'은 감동이었다.  시계 장인이 정성스레 한땀 한땀 수놓은 박음질 또한 예술이었다. 숫자 12 아래 다이아몬드 하나가 박힌 제품이었는데 마음에 쏙 들었다. " 아, 아름답구나 ! "  며칠 전에 눈여겨본 백만 원'짜리 시계를 다시 보니 그것 또한 뽑기인형 기계 속 시계처럼 보였다.  이러한 패턴이 반복되었다. 이번에는 7000만 원대 명품 시계를 보았다. 100% 테엽 장치 수공예 시계였다. 숫자 대신 12개의 다이아몬드가 반짝거렸다. 시곗줄'은 금속 재질이었는데 그 품위가 남달랐다. 정말 아름다웠다. 한 달 전에 본 시계가 생각났다. 700만 원짜리 시계'를 보고 더 이상 이보다 더 아름다운 시계는 없을 것이라고 호언장담했던 내 판단이 한없이 부끄러웠다. 21세기 최첨단 시대에 무슨 악어 가죽 시곗줄이냐.

​그런데 이러한 선언도 그리 오래 가지 못했다. 파텍 필립에서 나온 30억 짜리 시계를 본 것이다. 시곗줄이 모두 다이아몬드로 박혀 있는 명품 시계였다. 시계 장인'이 일 년에 걸쳐 만든다고 했다. 정말 보면 볼수록 눈부셔서 도저히 볼 수 없을 정도였다. 시계를 프랑스 배우에 빗대서 말하자면 일주일 전에 본 7000만 원짜리 시계가 친근한 제라르 드빠르디유'라면, 파텍 필립 시계는 눈부신 알랑 드롱'이었다. 그러다가 문득 내 장바구니에 담겨져 있던 최초의 스와치 시계'를 클릭해 보았다. 30억짜리 파텍 필립 시계를 보다가 30만 원짜리 시계'를 보니......   결국 나는 시계를 장만하겠다는 결심을 포기하게 되었다. 시계 구경을 통해 얻은 결론은 시계는 비쌀수록 근사하다는 점이었다. 이 말은 곧 비싼 시계일수록 결핍의 크기가 점점 커진다는 것을 의미했다. 라캉을 흉내 내자면 파텍 필립 시계는 내가 절대 가질 수 없는, 다다를 수 없는 욕망 오브제인 소문자 a 이다.

그것이 바로 자본 욕망 시스템이다. 자본주의는 소비자의 결핍'에 의해 작동되는 시스템이다. 자본가는 소비자를 王이라며 숭배하는 것처럼 보이지만 사실은 정반대이다. 자본가는 당신을 경멸하고 조롱해서 당신이 " 쩨쩨한 결핍 덩어리 " 라는 사실을 끊임없이 상기시킨다. 상품 가치가 탁월한 육체를 가진 전지현이 자세를 낮춰 형편없는 춤 솜씨와 노래 실력으로 당신에게 " 잘생겼다, 잘생겼다, 잘생겼다. " 라고 속삭이지만  광고 수용자는 전지현의 위로에서 결핍을 경험하게 된다. 그것은 < 위로 > 라기보다는 < 조롱 > 처럼 들린다. 왜냐하면 전지현이라는 육체는 물신 숭배의 황홀한 대상이기 때문이다. 그녀는 당신이나 나나 똑같다고 말하지만 그 말을 믿을 사람 누가 있을까 ? 그녀는 항상 당신보다 타,타타탁월하다. 이처럼 자본가는 소비자에게 " 잘생겼다 ! " 라고 말하지만 숨은 속뜻은 " 못생겼다 ! " 이다. 바로 이 지점에서 결핍이 발생한다. 소비자가 상품을 구매하는 과정이다. ​​

​르네 클레망 감독이 만든 1960년 작품 << 태양은 가득히 >> 에서도 명품 시계가 등장한다. 백만장자 상속자인 필립 그린리프는 아버지가 선물한 아름다운 명품 시계를 내걸고 톰 리플리( 알랭 드롱 ) 와 장난 삼아 카드 내기를 한다. 그는 톰이 이 시계를 탐내고 있다는 사실을 알고 있다. ​시계가 살해 동기의 전부는 아니지만 공교롭게도 이 상황에서 톰은 필립을 칼로 찔러 죽인다. 가난한 톰에게 필립(의) 시계는 욕망 오브제 소문자 a 이다. 하층민인 톰에게 필립(의) 시계는 가질 수 없는 시계에 속한다. 내가 30억짜리 파텍 필립 시계를 가질 수 없는 것처럼 톰 리플리도  필립(의) 시계를 가질 수는 없다. 기껏해야 30만 원짜리 스와치 시계를 찰 수 있을 뿐이다. 가질 수 없는 것을 가질 수 있는 방법은 무엇일까 ? 간단하다. 강제로 빼앗는 것. 톰 리플리는 필립 그린리프를 살해한 후 백장만자 흉내를 낸다. 

​그가 찬 시계, 그가 손가락에 낀 반지, 그가 신은 신발.  그리고 톰 리플리는 필립 그린리프'라는 이름의 육체를 입는다.  그는 신체 강탈자'이다. 하층 계급에 속하는 톰 리플리에게 상류 계급에 속하는 백만장자 상속자 필립 그린리프라는 육체는 구원의 대상이었다. 이 말은 곧 물신 物神 으로 육체를 취급한다는 것을 의미한다. ​리플리 증후군이라는 말은 퍼트리사 하이스미스의 " 리플리 연작 시리즈 " 에서 비롯된 사회 심리학 용어'다. 초라한 현실을 부정하고 화려한 허구를 꿈꾸다가 결국에는 현실과 허구를 혼동하게 되는 병리 현상을 뜻한다. 평범한 사람이라면 자신이 가지고 있는 한계(결핍)을 인정하고 욕망을 철회하게 되는데 리플리는 필립을 제거한 후 필립을 차지한다. 그 스스로 필립이 되는 것이다.

원작 소설은 영화와는 달리 톰 리플리를 양성애자로 묘사한다. 그가 가지고 싶었던 것은 시계나 반지'라기보다는 필립의 육체였다. 퍼트리샤 하이스미스는 리플리 연작 소설을 통해 자본주의의 정신병리학적 속성을 낱낱이 파헤친다. 톰 리플리는 자본주의적 인간을 대표하는 캐릭터이다. 흔히 사람들은 꿈은 클수록 좋다고 말하지만 내가 보기엔 위험한 말이다. 꿈은 작을수록 좋다. 꿈이란 본질적으로 현실 도피적 성향이 있기 때문에 꿈이란 결국 결핍에 가까운 욕망일 뿐이다. 꿈을 크게 갖는다는 것은 결핍의 부피를 크게 키운다는 말. 누구나 다 파텍 필립 시계를 원한다. 하지만 누구나 다 파텍 필립 시계를 소유할 수는 없다. 가질 수 없다면 빨리 포기하는 것이 좋다. 시계는 비쌀수록 근사하다. 욕망도 비쌀수록 강렬하다. 그것이 바로 자본주의 강령이다.

자본주의는 가격 때문에 망설이는 당신에게 이메일로 시계 카탈로그를 전송한다.  " 고객님, 명품 시계 카탈로그'를 보내드립니다. 남성 패션의 완성은 시계입니다. 오늘 단 하루 ! 이 기회를 놓치면 반드시 후회하게 됩니다. " 어떻게 할 것인가 ? 선택은 언제나 당신 몫이다.

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ㅡ 어수선 통신 시리즈는 네이버 블로그 http://myperu.blog.me/220184679841 에서 진행됩니다

생활의 달인

따듯한 말 한마디

" 알겠어요 ?  당신의 혀가 누나를 임신시켰다니까 ! "

ㅡ 올드보이 中

가정집에서 찌개'나 국거리'에 들어갈 파는 대부분 어슷썰기'를 한다. 왜 어슷썰기를 하냐고 물으면 할 말은 없다. 어머니 그리고 어머니의, 어머니의, 어머니의 어머니가 그래 왔기 때문이다. 한석봉 어머니가 가래떡을 반듯반듯 통썰기 하면 이상하잖아 ! 하여튼, 요리에 취미'가 없는 사내들도 모처럼 피서지'에서 요리'를 할 때면 대부분 어슷하게 썬다. 그런데 곰탕'이나 설렁탕'을 파는 식당'에 가면 영락없이 십원짜리 동전 모양처럼 생긴 파( 통썰기 = 총총썰기 ) 가 나온다. 대파'를 한번이라도 썰어본 사람은 알겠지만 신체구조상 팔은 삐딱한 각도로 어슷썰기'를 해야지 편리한 구조'를 가지고 있다. 일반 가정에서야 대파 한 뿌리를 써는 일은 일도 아니겠지만 하루 종일 대량으로 대파를 썰어야 하는 식당에서는 왜 굳이 힘들게 총총썰기를 할까 ? 궁금증은 여기에서부터 시작되었으니......

장고 끝에 내가 내린 결론'은 놀랍게도 맑스와 포드였다. << 생활의 달인 >> 이라는 인기 프로그램이 있다. 오랜 숙련으로 다듬어진 신기에 가까운 기술(자)를 찾아 소개하는 프로그램인데, 방송을 보다 보면 " 숙련 " 보다는 " 수련 " 에 가까운 감각과 몸짓이라는 생각이 들곤 한다. 그들은 도를 닦은 것이다. 이 방송에서 대파 썰기 달인이 나온 적 있다. 얼마나 빠른 시간'에 대파'를 써는가'가 그 달인에게 주어진 과제였다. 그가 그날 방송에서 선보인 방식은 대파 서른 뿌리'를 가지런히 모아서 커다란 중국 칼'로 한꺼번에 통썰기를 하는 거'였다. 다, 다.다.다.다.다.다.다 ! 순식간이었다. 칼로 " 썰다 " 라기 보다는 칼로 " 절단 " 한다는 표현이 적절할 것 같았다. 그렇다 ! 짧은 시간에 생산량을 최대치로 뽑으려는 욕망이 설렁탕 대파'에 투영된 것이다. 이게 바로 자본주의'다.

그런데 << 생활의 달인 >> 이라는 프로그램은 겉으로는 평범한 서민의 노동 예찬처럼 보이지만 속을 들여다보면 자본가 욕망을 충실히 반영한 근로 예찬'이라는 점을 발견하게 된다.  생활의 달인'이 노동(자)에 접근하는 방식은 속도와 효율성이다. 우리가 감탄하는 순간은 한 사람이 열 사람 몫을 할 때이다. 한 사람이 대파 한 뿌리를 정성스레 써는 것은 가치가 없다. 이 방송은 속도에 대한 예찬과 피와 땀으로 이룩한 근로 정신을 찬양할 뿐이다. " 노동(자) " 과 " 근로(자) " 는 뜻이 같은 말처럼 보이지만 꼼꼼하게 살피면 오히려 반대말에 가깝다. 일할 로 勞, 움직일 동 動 으로 이루어진 < 노동 > 이라는 단어는 몸을 움직여서 일을 한다는 뜻이다. 방점은 움직일 動에 있다. 반면 < 근로 > 는 부지런할 근 勤 에 일할 로 勞 로 이루어진 단어'다. 부지런하다'에 방점을 찍는다.

노동량을 산출해서 크기 부호로 표현하자면 " 노동 < 근로 " 다. 국가가 < 노동자의 날 > 을 애써 < 근로자의 날 > 로 호명하는 이유도 여기에 있다. 국가와 자본가가 요구하는 것은 평범한 노동자가 아니라 부지런한 근로자'다. 그들은 주부가 대파 한 뿌리를 어슷썰기'하는 것을 단순한 노동으로 폄하하지만, 생활의 달인이 대파 서른 뿌리를 단박에 통썰기하는 근로는 찬양한다. 이처럼 사고 방식이 삐딱하다 보니 머리에 쟁반 열 개를 쌓고 배달 일을 하는 노동자'만을 예찬하고 자전거 짐칸에 산더미 같은 짐을 쌓고 달려야 찬양한다. 자전거 짐칸에 짐을 산더미처럼 쌓고 달리면 과적이기에 불법이지만 자본가에게는 " 또.. 하 ~ 또... 하 ~  아이고 의미 없다. " 가 된다.  자본가 입장에서 보면 과적은 짧은 시간을 투자해서 보다 많은 이익을 낼 수 있는 방식이다.

그 결과가 세월호 침몰이라는 비극을 양산했지만 그럼에도 불구하고 자본가는 속으로 이렇게 말할 것이다. " 아이고, 의미 없다. " 과잉 노동을 찬양하다 보니 정상적으로 머리에 쟁반 하나를 올려놓고 배달하는 아줌마는 게으른 베짱이가 되기 일쑤다. 그런 것은 노동이 아니라고 말하는 것처럼 보인다. 언어는 기본적으로 " 꼰대의 욕망 " 이 투영된다. 내가 말하는 꼰대는 쉽게 말해서 " 칼자루를 쥔 놈 " 이다. 여성보다는 남성, 동성애자보다는 이성애자, 맨발보다는 군화, 국민보다는 국가, 노동자보다는 자본가,  젊은이보다는 4,50대 늙은이가 칼자루를 쥔 자'다. 꼰대는 주류이기에 언어 또한 꼰대가 욕망하는 것을 반영한다. 男子 는 사내 남, 아들 자'로 이루어져 있다. 남자아이에서 성인 남성이 되어 가는 성장 코드가 고스란히 담겨져 있다. 반면 < 女子 > 는 이상한 구조다. 이 단어만 놓고 본다면 여성 신체 절반은 남성 소유다.

한국 여성이 백인 남자의 애인이 되면 한국 남자는 가자미 눈깔이 되어 국산 장려 운동을 강조한다. 한국 여자에게 가장 잘 어울리는 짝은 한국 남자라는 인식이다. 그들은 신토불이를 주장한다. 한국 여성이여, 신나는 토요일 불타는 이 밤은 한국 남자와 함께 ! 에라이, 이 뻔뻔한 욕망. 영화 << 건축학 개론 >> 에서도 증명하였듯이 자신이 좋아하는 여자가 다른 남자와 섹스를 하면 그 여자는 한순간에 " 쌍년 " 이 된다. 이 모든 것은 여성 신체를 독립적 주체로 보지 못하고 남성 소유물이라는 착각에서 비롯된 오만'이다. < 착하다 > 는 말도 꼰대의 발상이다. 아버지가 아들에게 착하다고 말하면 자연스럽지만 아들이 아버지에게 착하다고 말하면 어법 상 어색한 표현이다.  이때는 선하다는 표현을 써야 한다. 착하다는 웃어른이 아랫사람에게 사용하는 말이다. 이처럼 착하다는 어른 말을 잘 듣는 아이를 대하는 태도가 반영된 단어다.

 반면 선하다는 낱말은 착하다는 뜻과 함께 도덕적 기준에 부합되어야 하는 조건을 가진 단어다. 종합하면 착하다는 말은 윤리적 판단 능력이 없어도 된다. 동네 바보는 착한 사람이 될 수는 있지만 반드시 선한 사람이라고 할 수는 없다. 왜냐하면 < 선하다 > 에는 올바르고 착하여 도덕적 기준에 부합될 때 사용하는 단어이기 때문이다. 부모 입장에서 보면 부모 말이라면 무조건 복종하는 아들은 착한 아들일 수 있지만 그것은 어디까지나 가족이라는 울타리 안에서만 적용되는 기준이다. 착한 사람은 yes만을 말하고, 선한 사람은 윤리적 판단 기준에 의해 no라고도 말할 수 있는 사람이다. 방송 드라마나 리퀘스트 방송이 모두 착한 사람을 호명하는 자세는 꼰대의 욕망이 반영되었기 때문이다. 꼰대는 착한 사람을 좋아하지 선한 사람을 좋아하지 않는다.

얼마 전, 강남 아파트 경비 노동자가 입주민의 지속적인 막말에 분개하여 분신을 시도한 사건이 발생한 적 있었다. 전언에 의하면 사사건건 꼬투리를 잡았다고 한다. 그 입주민이 보기에 경비원은 하는 일 없이 아파트 관리비만 챙기는 베짱이라고 생각한 모양. 다른 식으로 말하자면 근로자가 아니라 단순히 밥을 축내는 노동자'라고 생각한 것이다. 내가 알고 있는 의학 상식으로는 화상에 의한 통증이 가장 고통이 심한 것으로 알고 있다. 그러니까 분신 후 한 달 동안 병원 침대에서 사투를 벌인 경비원은 태어나서 가장 고통스러운 한 달을 보낸 것이다. 분신은 다른 자살 행위와는 달리 사회에 던지는 강력한 항의'를 담고 있다. 그가 분신이라는 극단적 행위를 하면서까지 이 세상에 내뱉고 싶었던 말은 무엇이었을까 ? 그는 자신에게 인간적 모멸을 준 입주자에게 진정어린 사과를 받고 싶었던 것은 아니었을까 ? 당신이 내뱉은 뾰족한 말 때문에 헛배 불렀다고, 사과하라고.

원인을 제공한 것으로 지목된 가해자는 끝끝내 사과를 거부하다가 경비 노동자가 죽고 나서야 여론에 떠밀려 장례식장을 찾았다. 죽은 사람 소원도 들어준다는 데, 그깟 무릎 꿇고 눈물 흘리며 진정성이 담긴 사과 한마디가 그렇게 힘들었을까 ?  노동자에게 많은 것을 요구하지 말자. 노동은 노동 그 자체로 숭고한 것이다. 우리가 << 생활의 달인 >> 을 보면서 과적과 과잉 노동 서사를 찬양했던 태도가 어쩌면 한 경비 노동자의 분신으로 이어졌는지도 모른다. 한국인은 언제부터인가 노동자에게 보다 능숙한 숙련과 보다 과잉 친절을 요구하기 시작했다. 그들은 자본가가 노동자에게 요구했던 것과 똑같은 잣대로 같은 처지에 놓인 노동자를 대한다. 고객은 왕인가 ? 천만에 ! 고객은 자본가의 호갱일 뿐이다. 

노동자여, 친절하지 않아도 된다. 그리고 피땀 흘리며 일하지 않아도 된다. 그것은 모두 자본가의 욕망일 뿐이니까.

어수선 통신 시리즈는 http://myperu.blog.me/220183406446

아바타

[블루레이] 아바타
제임스 카메론 감독, 시고니 위버 외 출연 / 20세기폭스 / 2012년 6월

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어수선 38호​

꼬리 치는 당신

The Devil is in the details : 악마는 디테일에 있다

짐승을 좋아하는 이유 가운데 하나는 " 꼬리" 가 달렸기 때문이다. 머리 꼭대기'에서 자라는 게 뿔이라면 엉덩이 끄트머리에서 자라는 것은 꼬리'다. 인간은 꼬리를 버리고 사람이 되었다.  문득 이런 의문이 든다. 많고 많은 기관 가운데 인간은 왜 하필 꼬리를 버렸을까 ? 꼬리는 감정에 충실한 신체 기관'이다. 화가 날 땐 꼬리를 세우고, 반가우면 꼬리를 흔들고, 무서우면 가랑이 사이로 숨긴다. 꼬리를 제2의 표정이다. 속마음을 그대로 전하는 꼬리는 의도적으로 조작을 가할 수는 없다. 그래서 짐승은 꼬리 때문에 거짓말'을 할 수가 없다.  짐승들이 평생 동안 서열 싸움'을 하는 이유는 바로 꼬리 때문이다. 우두머리'를 넘볼 놈은 꼬리를 내리지 않는다. 그것은 일종의 선전포고 !  그날이 오기 전까지 우두머리와 도전자는 서로 마음의 준비를 한다.

그리고는 말한다. " 하와이 가라 ! " 만약에 이 말에 기가 죽는다면 꼬리를 내리고 이렇게 대답할 것이다. " 하와이 내가 간다잉. 잇힝 잇힝 ~ " 이라며 뒤로 물러날 것이다. 하지만 모두 다 하와이를 가고 싶지는 않을 터, " 네가 가라, 하와이 ! " 라고 말하는 순간 대결은 시작된다. 짐승 세계에서는 몰래 등에 칼을 꽂는 행위는 벌어지지 않는다. ( 간혹 연대'에 의해서 우두머리를 쫒아내는 경우는 있으나 어디까지나 인간의 조상인 원숭이나 하는 짓이다. ) 깨끗하다, 그들은 지저분하게 칼질하지 않는다. 이게 다 < 꼬리의 정치학 > 이 낳은 룰'이다. 그런데 인간은 이 꼬리'가 사라졌다. 솔직히 말하면 퇴화한 게 아니라 인간 스스로 잘라버린 것이다. 인간이란 지구상에서 가장 간사한 새끼들 !  오로지 있는 그대로만을 표현해야 하는 이 지긋지긋한  꼬리를 잘라버림으로써,  

거짓말을 자유롭게 할 수 있는 자유를 얻은 것이다. 속마음을 숨기고 거짓말을 할 수 있게 되자 세상은 온통 비열한 놈들이 대우를 받기 시작했다. 뻐꾸기를 날리면 사람들은 와와, 했다. 반면 말이 없는 사람들에게는 우우, 했다. 사람들은 거짓말 앞에서는 하하, 하고 진실을 말할 때는 화, 화화'를 냈다. 이 세상은 거짓말을 잘하는 사람이 영웅이 되는 사회가 되었다. 이 모든 것이 꼬리'를 잃어버렸기 때문에 발생한 불행. 꼬리가 사라지고나서부터 진정한 마초'도 사라졌다. 추잡과 주접이 난무하는 세계가 되었다. 붓으로 가족을 먹여살리기에는 터무니없이 가난한 칠쟁이였던 아버지가 유일하게 본 티븨 프로그램은 민병철 생활 영어와 동물의 왕국이었다. 나는 동물의 왕국을 다시 본다. 꼬리를 바짝 세운 늑대 두 마리가 죽을 각오로 싸운다.

하와이, 네가 가라잉 ? 컹컹. 내가 와 하와이 가노 ? 네가 가라, 하와이. 컹컹. 싸우다가 진 놈은 꼬리를 내린다. 아름다운 순간은 지금부터다. 죽일 듯이 싸웠던 승자도 상대방이 꼬리를 내리면 더 이상 물지 않는다. 그게 늑대의 처절한 룰이다. 싸움에서 이긴 놈은 상대방이 꼬리를 내리는 순간 절대 물지 않는다. 비록 그 놈이 힘을 길러서 다시 도전한다고 해도 말이다. 얼마나 멋진가 !  그동안 나는 " 하와이 " 가 어떤 곳인가에 대해 늘 의문을 품고는 했다. 하와이'는 어디에 있는 곳일까 ? 이 의문은 곧 풀렸다. 하와이는 " HOW WHY " 였다. 박근혜에게 잃어버린 7시간을 묻는 순간 하와이 가야 한다. 하와이는 유배지'이다. 흑산의 영문 표기법이 바로 하와이'다.

영화 << 아바타 >> 에는 인간 형상을 한 꼬리 달린 나비( Navy ) 족이 나온다. 내용은 간단하다. 지구인은 나비 족이 살고 있는 행성 판도라'를 식민지로 만들려고 하고, 아름다운 나비 족 여성 네이티리'와 사랑에 빠진 지구인이 그들을 위해 싸운다는 내용이다. 제국주의에 대한 자기 반성을 담았다는 측면에서 영화 << 미션 >> 과 비슷한 구조'다. 내가 놀랐던 부분은 이 영화에 쏟아진 성찬이었다. 평론가들은 모두 이구동성으로 새로움과 미래 영화의 모범이라는 답안을 내놓았다. " 영화사의 기원을 바꿀 영화 ! " 라는 설레발 앞에서는 할 말을 잊게 만든다. 심지어 소금왕, 모두까기, 츤데라'라는 별명을 가진 박평식 평론가마저 별점 8점을 준 것을 보면 무엇에 홀린 모양이다. 내가 보기엔 이 영화 서사는 지극히 진부한 제국주의자의 반성을 답습하는 수준에 그칠 뿐더라

3D 는 미래 영화의 모범이 될 수 없다. 3D가 미래 영화의 모범이라는 말은 마치 입체BOOK이 앞으로 나아갈 책의 미래'라고 말하는 것과 같다. 이 영화가 형편없다는 소리는 아니다. 이 영화에 쏟아진 성찬이 작품성에 비해 지나치게 과장되었다는 소리'다. << 아바타 >> 는 그저 그렇고 그런 영화였다. 재미있게 잘 만든 영화이지 걸작은 아니다. 내가 이 영화에서 주목한 점은 " 꼬리 " 였다. 내 눈에는 눈부신 입체 영상과 기술 발전 따위는 보이지도 않고 오로지 나비 족 꼬리'만 보였다. 제임스 카메론 감독은 꼬리에 대해 그닥 신경을 쓴 것 같지는 않다. 디즈니 애니메이션'보다 꼬리에 대한 상식이 부족해 보였다. 영화 속 지구인이 판도라 행성에 사는 나비 족을 미개한 종족으로 보는 이유는 꼬리가 달렸기 때문이다. 지구인에게 있어서 꼬리는 원시적 형태에 불과한 것처럼 보인다.

하긴 대한민국만 해도 저잣거리 입말은 온통 " 꼬리 " 에 대해 부정적이다. 꼬리가 길다, 꼬리를 감추다, 꼬리를 내리다, 꼬리를 밟히다, 꼬리를 사리다, 꼬리를 숨기다, 꼬리를 자르다, 꼬리를 치다, 꼬리가 드러나다. 그 外 기타 등등. 똥 묻은 개가 겨 묻은개 나무라는 식이다. 인간이 타락한 이유는 꼬리가 사라졌기 때문이다. 꼬리는 정직한 기관이다. 대가리는 방향을 설정하지만 추동의 힘은 꼬리에 있다. 니체는 이런 말을 했다. " 착한 자는 진실을 말하지 않는다. " 얼핏 수긍하기 힘든 대목이다. 하지만 < 착한 자 > 을 < 착해 빠진 놈 > 으로 바꾼 후 다시 읽으면 이해가 간다. " 착해 빠진 놈은 진실을 말하지 않는다. " 니체는 정확히 보았다. 착해 빠진 놈은 진실을 말하지 않는다. 추악한 진실‘을 폭로하는 것은 언제나 악마였다.

영화 << 올드보이 >> 에서 최민식’에게 진실을 폭로한 자’는 착한 사람이 아니라 오직 복수에 눈이 먼 유지태'였다. 천사는 아름다운 진실’을 고백할 뿐 더러운 진실‘에는 침묵한다. 반면 악당은 추악한 진실’을 폭로한다. 스타워즈에서 악의 구현체인 다스베이더는 정의를 위해 싸우는 아들에게 충격적인 고백을 한다 : “ 내가 네 애비다 ! ” 이처럼 폭로는 메두사의 얼굴‘처럼 강력하다. 악당 입장에서 보면 죽기 살기로 싸우지 않고도, 폭로 한 마디‘에 상대방을 제압할 수 있으니 꽤 훌륭한 창이요, 활이다. 이보다 더 좋은 무기가 어디에 있겠는가 !  천사는 악마를 파멸시킬 수는 있으나 인간을 파멸시킬 수는 없다. 천사는 인간을 천국으로 인도하거나 위로할 수는 있어도 인간을 파멸시켜서 지옥으로 끌고 갈 수는 없다.

그 일은 악마가 한다. ( 꼬리 달린 인간을 무조건 악마라고 규정한다면 나는 악마를 지지하겠다 ) 그게 바로 천사가 가진 한계이다. 한편 악마는 주로 거짓말로 상대방의 영혼을 파괴하지만 종종 진실’을 폭로함으로써 영혼을 파괴하기도 한다. 그렇기에 악마란 거짓말만 하는 존재가 아니라 진실을 말하는 존재이기도 하다.  역설적인 결론이지만 정의롭고 평등한 사회‘를 위해서는 비열하고 악랄한 인간 앞에서 아무 말도 못하는 천사보다는, 그런 놈들을 파멸시켜서 지옥으로 데리고 갈 악마‘가 더 필요하다는 점이다. " 악마는 디테일에 있다 " 는 말이 있다. 꼬리 달린 존재를, 꼬리 치는 팜 파탈을 우습게 보지 말기를 !

가장 가까이에서 본 당신

첨밀밀 - [초특가판]
진가신 감독, 여명 외 출연 / 리스비젼 엔터테인먼트 / 2004년 1월

어수선 34호

가장 가까이에서 본 당신

 月亮代表我的心 저 달빛이 내 마음을 대신하오

- 영화 ' 첨밀밀 ' 삽입곡 中

http://youtu.be/Db1LEQiy6qs : 영화 전편 감상은 이곳에서

전에 다니던 직장은 SK 텔레콤'이었다. 부러워할 필요는 없다. 3년 계약직이었으니까. 나는 이곳에서 우주 항공 업무를 담당했다. 무인 위성은 비용이 어마어마하게 들기 때문에 SK 텔레콤은 유인 위성을 달나라에 띄웠고, 나는 유인 인공 위성에서 잡다한 업무를 수행해야 했다. 우주 항공 기술은 곧 " gram " 과의 싸움이었다. 무게는 곧 돈이었다. 그렇기에 우주 항공 기술은 인공 위성 무게를 최대한 줄이는 데 모든 노력을 기울였다. 나 또한 인공 위성 탑승 테스트에 통과하기 위해서 몸무게를 15kg 감량해야 했다. 무게가 곧 돈이다 보니 유인 위성에 탑승할 승무원은 단 한 명'이 전부였다. 우주 업무는 곧 고독을 의미했다. 캄캄한 우주 공간 속에 홀로 3년을 보내야 했다. 내가 하는 일은 GPS(위성 항법 장치) 업무가 대부분이었다. 당신에게 굳이 설명을 하지 않아도 GPS라는 단어는 모두 익숙할 것이다.

일상적인 업무를 진행하던 중 본사로부터 특별 지시가 내려졌다. 특정 인물을 집중 감시하고 자료를 모아 통보하라는 명령이었다. 자세한 내용은 알 수 없으나 개인 정보를 국가정보원으로 보내기 위한 지령인 것처럼 보였다. 물론 이 모든 일은 불법이었다. 내가 감시해야 될 대상은 한국에 입국한 중국 여성이었다. 아마도 그녀를 간첩으로 생각하는 모양이었다. 개인의 사생활 감시가 가능한 이유는 기술이 위험할 정도로 발전했다는 데 있다. 위성사진은 약 1m의 작은 물체도 파악이 가능하기 때문에 안방에 앉아서 남의 집 동태를 살필 수 있다. 처음에는 본사에서 내린 지령에 따라 그녀를 관찰하기 시작했다. 그녀의 일상은 평범했다. 그녀가 웃으면 나도 웃고, 그녀가 울면 나도 울었다. 하지만 어느 순간부터 이 평범함은 격랑으로 바뀌기 시작했다.

왜냐하면 그녀를 감시하다가 그만.......    사랑에 빠졌기 때문이었다. 그녀의 사소한 습관, 둥근 어깨, 부드러운 손짓, 바람에 흔들리는 귀밑머리.  윤리적 딜레마와 함께 사랑이 찾아왔다. 어떻게 해야 할까 ? 오랜 고민 끝에 회사 내에서 가장 믿을 만한 동료에게 내 메시지를 그녀에게 전달해 달라고 부탁했다. 동료는 한동안 고민을 하다가 내가 보낸 메시지를 그녀에게 전달했다.

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" 안녕하십니까 ? 이 메일은 달나라에서 전송된 메시지'입니다. 장난 편지가 아니란 말씀을 드리고 싶군요. 저는 SK텔레콤 인공 위성에 탑승한 우주인입니다. 컴퓨터가 놓은 방 창문에서 보면 11시 방향에 떠 있는 별빛이 바로 내가 일하는 일터입니다. 아아, 놀라지 마십시오. 사람들은 별이라 생각하는데 사실은 인공위성 불빛입니다. 믿지 못하시겠다면 제가 증명해 보이겠습니다. 7월 7일 새벽 1시 정각에 11시 방향에 위치한 별을 자세히 보십시오. 제가 위성 전원을 껐다 켰다, 껐다 켰다, 껐다 켰다 3번 반복하겠습니다. 그리하면 당신은 캄캄한 밤하늘에 뜬 별이 사라졌다 나타나고, 사라졌다 나타나고, 사라졌다 나타나는 기이한 일을 목격하실 수 있을 겁니다. 내 말을 믿으십시오.

지금 당신은 국정원으로부터 감시를 당하고 있습니다. 나는 이곳에서 당신의 일거수일투족을 낱낱이 촬영해서 본사로 전송하는 업무를 배당받았습니다. 물론 불법입니다. 이 모든 것은 불법입니다. 걱정하지 마십시오. 당신에 대한 자료는 모두 폐기처분했으니까요. 저는 불복종을 선택했습니다. 이곳 임무를 마치고 지구로 돌아가게 되면 복잡한 일들이 나를 기다리고 있을 겁니다. 당신을 돕기로 한 이유는 간단합니다. 당신을 사랑하게 되었습니다. 그래서 이렇게 편지를 띄웁니다. 부디 몸조심하십시오. 이곳에서 가장 힘든 업무는 고독과의 싸움입니다. 보이는 것은 오직 캄캄한 우주밖에 없으니까요. 누구와 대화를 할 수도 없습니다. 이 공간 안에는 나밖에 없습니다. 대화를 할 수도 없습니다.

모든 메시지는 통화가 아닌 문자 전송으로 이루어지니까 말이죠. 이 정지 궤도 위성에 오르기 전에 본사에서 1kg 미만으로 개인 소지품을 소지할 수 있다고 해서 영화 시디 몇 개 가지고 갔습니다. 그 중 하나가 영화 << 첨밀밀 >> 입니다. 보고 보고 또 보아서 이제는 100번도 넘게 본 영화가 되었습니다. 이 영화를 볼 때마다 항상 당신을 생각했습니다. 장만옥이 연기한 대륙인은 당신 고향과 같더군요. ●●● 님도 중국 광주 출신이시죠 ? 장만옥도 광주 출신입니다. 안 보셨다면 꼭 보시기 바랍니다. 이런 대사가 있습니다. 인연이라면 아무리 먼 곳에 떨어져 있어도 언젠가는 만나게 되고, 인연이 없으면 아무리 가까운 곳에 있어도 만나지 못한다고 말입니다. 우리 언제 만날 수 있을까요 ? 건투를 빕니다.

- 2008. 6. 26 별에서 온 남자

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어느 날, 그녀는 놀이터 공원에 앉아 울기 시작했다. 그리고는 하늘을 보기 시작했다. 내가 있는 곳을 보고 있는 듯했다. 그녀는 두 손을 모아 소리쳤다. 그 뜻을 알 수는 없었으나 알 것도 같았다. 그날 이후로... 그녀는 자주 하늘을 올려다 보았다. 3년 우주 업무를 마치고 지구로 귀환하자 내게 날아온 것은 해고 통지서와 법원 출두 명령서'였다. 나는 국가 안보 누설 혐의로 6년 실형을 선고받았다. 내 사건을 담당한 민변 변호사에 따르면 다행히도 그녀는 국정원의 올가미에서 벗어나 무죄 판결을 받았다고 했다. 그리고 하나 더 덧붙였다. 한국을 떠나 중국으로 갔다는 소식도 함께 ! 아, 먼곳에 있는 당신. 눈물이 핑 돌았다. 이제 다시는 볼 수 없구나. 나는 형기를 마치고 사회로 복귀했으나 앞날이 막막했다. 그녀는 잘 살고 있을까 ? 어느 날, 우연히 동대문 황학동 벼룩 시장 거리 장터에서 걸음을 멈추게 되었다.

등려군 앨범이 보였다. 영화 첨밀밀에서 두 사람을 이어주던 곡 " 월량대표아적심 " 을 부른 가수가 바로 등려군이었다. 반가운 마음에 걸음을 멈추고 그 앨범을 집으려는 순간 누군가의 손이 먼저 그 앨범을 낚아챘다. 내가 고개를 돌려 그 사람을 본 순간...... 나는 심장이 멎었다. 그녀였다. 그녀도 나를 흘깃 보았으나 이내 눈길을 돌렸다. 그녀가 나를 알 리는 없다. 나는 그저 달나라 먼 곳에 있던 사내였으니까. 그녀가 앨범을 살피다가 다시 나를 쳐다보았다. 우리 둘은 서로를 바라보았다. 여자는 다시 고개를 돌렸다. 그리고는 다시 나를 바라보았다. " ..... 거기, 당신 ? " 나는 벅찬 마음을 추스리고 대답 대신 웃어보였다. 아주 오랜 침묵. 내가 말했다. " 항상 당신을 보아왔는데 오늘처럼 이렇게 가까이서 보기는 처음이군요. " 그녀 또한 대답 대신 웃어보였다.

아주 오랜,  침묵.  그녀가 수줍게 말했다. " 月亮代表我的心 달빛이 내 마음을 비추었어요. "  

FIN