아무리 생각해도......

아무리 생각해도.....

아무리 생각해 보아도 프리드리히 니체는 신통방통한 존재'다. 그는 본질을 꿰뚫는 천리안을 가졌다. 그가 이런 말을 했다. " 결과를 원인으로 잘못 보는 것보다 더 위험한 오류는 없다. 나는 그것은 이성이 본질적으로 타락한 모습이라고 본다. " 이 문장을 읽었을 때 무릎 탁, 치고 아, 했다. 김태훈 칼럼 논란도 결과를 원인으로 잘못 보는 과정에서 오는 오류'이다. 김태훈은 김 군이 드센 페미니즘 때문에 조국을 등지고 IS행'을 선택했다고 주장한다. 그 단서로는 김 군이 페이스북에 남긴 " 나는 페미니스트가 싫어요. " 라는 문장이다. 여기서 A << 원인 : 드센 페미니스트 >> 과 B << 결과 : IS행 >> 으로 나뉜다. 그런데 김태훈의 이분법은 틀렸다. 왜냐하면 A와 B는 모두 어떤 것의 결과'이기 때문이다.

A와 B는 결과'라는 카테고리에 묶여야 한다. 그런데 김태훈은 니체가 말한 결과를 원인으로 잘못 본다. 그렇다면 진짜 원인은 무엇일까 ? 추측컨대, 원인은 김 군이 또래 문화에 적응하지 못한 채 중학교 졸업 후 학업을 포기한 채 은둔형 외톨이로 지냈다는 것에서 원인을 찾아야 한다. 왕따 경험은 수컷으로서의 자존감을 상실하게 만드는 계기가 되었고, 그 상실에서 오는 증오가 상대적 약자인 여성에게 전이된 결과'가 " 드센 페미니스트 혐오 " 이다. 종합하면 A << 원인 : 은둔형 외톨이에서 오는 폐쇄적 생활 >> B << 결과 : 여성 혐오, IS 행 >> 이다. 김 군이 IS행을 선택한 심리적 동인은 여성 때문이 아니라 자신을 손가락질하고 괴롭혔던 수컷에게 인정받고 싶다는 욕망 때문이다.

IS는 훈련을 통해 하디바디로 탄생할 수 있는 하드바디 육성소'다. 그는 하드바디가 되어서 보란 듯이 자신을 놀린 수컷들 앞에 당당하게 나서고 싶었던 것은 아닐까 ? 역설적이게도 그가 남성성을 과시하고 싶었던 대상은 여성이 아니라 남성인 것이다. 김태훈은 페미니스트들이 김 군에게 무슨 짓을 했냐며 눈알 불알이며 주먹 불끈 쥐었지만 김 군에게 무슨 짓을 한 것은 여성이 아니라 아마도 자신을 무시하고 괴롭힌 또래 남자이었을 것이다. 결과적으로 내 추측이 맞다고 했을 때 김태훈은 엉뚱한 사람에게 손가락질을 한 것이다. 첫 단추부터 잘못 끼웠으니 글이 제대로 굴러갈 리가 없다. 그는 이 칼럼에서 페미니스트를 비판하거나 혹은 사이비 페미니스트를 비판하려고 했던 것이 아니라 페미니즘 비판이라는 이름으로 그냥 드센 여자'를 신랄하게 까고 싶었던 것이다.

이처럼 결과를 원인으로 착각하는 경우는 비일비재하다. 강간 사건을 예로 들어 보자. 성폭행 당한 여자와 성폭행한 남자 가운데 어느 쪽이 결과이고 원인일까 ? 시간 순서상, 결과 다음에 원인'이 올 수는 없다. 이 말은 자식이 부모를 낳았다 라는 소리와 같으니까. 강간 사건에서  결과는 성폭행 당한 상황'이다. 어떤 사건에 있어서 피해자는 항상 결과'일 수밖에 없다. 그렇기에 원인은 성폭행한 가해자가 될 수밖에 없다. << 원인 : 짐승 같은 놈 >> 때문에 << 결과 : 성폭행 당한 여자 >> 가 발생한다. 그런데 " 결과를 원인으로 잘못 보는 경우 " 가 발생하면 니체가 말한 것처럼 이성이 본질적으로 타락한 모습이 된다. << 원인 : 짧은 미니스커트를 입고 늦은 밤에 돌아다닌 여자 >> 때문에 << 결과 : 꼴린 남자 >> 가 여자를 성폭행했다는 식으로 호도된다.

한순간에 뒤죽박죽이 된다. 이런 수작을 가장 효율적으로 사용하는 집단이 대한민국 남성들이다. 성 범죄 사건에서 적극적으로 저항하지 않았기에 여자에게도 책임이 있다는 말은 틀린 말이다. << 원인 : 여자가 적극적으로 거부 의사 표시 >> 를 하지 않았기에 << 결과 : 남자가 메지시를 잘못 읽고 >> 여성을 건드렸다는 주장이지만, 정확히 말하자면 << 원인 : 남자가 권력을 이용하여 >> 여자에게 겁을 주었기에 << 결과 : 겁에 질린 여자가 적극적으로 거부 의사 표시 >> 를 할 수 없었던 것이다. 이런 식의 도치법은 피해자를 마치 가해자로 만든다 ■

김태훈론 : 나쁜 여자

나쁜 여자

결과를 원인으로 잘못 보는 것보다 더 위험한 오류는 없다. 나는 그것은 이성이 본질적으로 타락한 모습이라고 본다.

ㅡ 니체, 우상의 황혼 中

가수 남진이 부른 노래 가운데 << 마음이 고와야지 >> 라는 곡이 있다. 가사가 재미있다. " 마음이 고와야 여자지 / 얼굴만 예쁘다고 여자냐 / 한 번만 마음 주면 변치 않는 여자가 정말 여자지 ......"  가사는 예쁜 얼굴보다는 착한 마음'을 강조하는 것처럼 보이지만  핵심은 세 가지 조건을 모두 갖추어야 한다는 주문이다.  노래 가사에서 " 얼굴이 예쁘다고 여자냐 ? " 라고 묻지 않고 " 얼굴만 예쁘다고 여자냐 ? " 라는 반문은 얼굴이 예뻐야 하는 것은 기본으로 설정하고는 여기에 덧대어 마음도 고와야 하고, 한눈 팔지 말고 한 남자만 사랑하는 순애보'도 갖추어야 한다는 소리다. 이 정도면 한국 사회는 여자에게 요구하는 게 너무 많다.

일단 ㉠ 마음이 고와야 하고, ㉡ 얼굴도 예뻐야 하고, ㉢ 일편단심 민들레가 되어야 하는 것은 기본 조건'이고, 덧대어 ㉣ 애는 반드시 낳아야 하고, ㉤  너무 많이 배워도 안 되고, ㉥ 남편보다 돈을 많이 벌어도 안 되고, ㉦ 운전을 못해도 안 되고, ㉧ 새빨간 루즈를 칠해도 안 되고, 그렇다고 ㉨ 화장을 아예 안 해도 문제가 된다. ( 나머지는 모두 기타 등등... )  만약에 애가 없으면 조국애도 없는데 모성애도 없는 매국노가 되고 ( ㄹ ), 아는 게 너무 많으면 잘난 척하는 여자가 되고 ( ㅁ ), 돈 많이 벌면 남편 기죽이는 순악질 여사가 되고( ㅂ ), 운전을 못하면 김여사가 되고 ( ㅅ), 화장을 진하게 하면 천박한 여자가 되고 ( ㅇ ) , 맨 얼굴'은 게으른 여자의 표본이 된다 ( ㅈ ). 

그런데 남자는 정반대'이다. 여자에게는 착한 마음씨'를 강조하면서 정작 남자에게는 살벌한 직장 조직 내에서는 적당히 나쁜 남자'가 되어야 출세에 도움이 된다고 충고한다. 남성 사회에서 나쁜 남자는 성적 매력을 가지지만 착한 남자'는 성적 매력이 없는 바보로 통한다. 어디 그뿐인가 ? 지나치게 외모에 신경 쓰면 오히려 사내답지 못하다는 소리도 듣는다. 그리고 앞으로 결혼할 미래의 아내를 위해 순결 선언'을 하는 동시에 병신 쪼다라는 소리를 듣기 십상이다. 남자는 그냥 " 배짱 " 하나만 있으면 된다. 이처럼 한국 사회가 남자와 여자를 대하는 잣대'가 다르다. 요즘 김태훈이 쓴 칼럼 << IS보다 무뇌아적 페미니즘이 더 무서워요 >> 라는 글이 비판을 받고 있는 모양이다. 제목부터 살벌하다. 긴 글이지만 전체를 옮겨본다.

 

 

내가 논술 시험 채점자라면 " 페미니즘 논란 " 을 떠나서 이 글이 보여주는 논리적 진술에 낙제점'을 주겠다. 영화 << 베트맨 >> 에서 조커가 언급한 "  너는 나를 만들었고, 나는 너를 만들었다. " 라는 대사와 " 무뇌아적 페미니스트 때문에 무뇌아적 일베'가 탄생하게 되었다 " 는 주장을 동일선상에서 엮으려는 것은 억지에 가깝다. 이 주장은 페미니스트에게 " 네가 일베의 에미다 ! " 라는 커밍아웃처럼 들린다. " 일국의 에미 " 도 아니고 " 일베의 에미 " 라고 하니 듣는 여성 입장에서는 " 이런 니미 ! " 그가 하고 싶은 말은 둘 다 한통속'이라는 말이다. 하지만 논리적으로 따지고 들면 둘 다 똑같은 족속이라는 주장은 얼토당토 목금토'다. 이 논리는 " 미친 년이 짧은 빤스 입고 오밤중에 돌아댕기니께 끔찍헌 일이 생긴 것이여... " 라고 말하거나 가정 폭력 사건을 보며 " 사내가 지 마누라를 그리 때리면 되남. 헌데 여편네가 맞을 짓을 헛으니께 때렸것지, 안 그려 ? " 라고 말하는 주장과 다를 것이 없다. 

여기서 짧은 미니스커트는 원인이고, 강간 사건은 결과'이다. 둘 다 똑같다고 말할 수 있나 ?  김태훈은 그렇다고 말하는 것 같다. 개 주인이 흔히 말하는 " 우리 개는 물지 않아요 ! " 는 << 성급한 일반화의 오류 >> 이다. 개가 자신(주인)은 절대 물지 않기 때문에 다른 사람도 물지 않으리라는 확신은 중간 단계를 검증하지 않고 섣불리 내린 결론이다. 하나만 보면 열을 안다는 말이야말로 대표적인 " 성급한 일반화의 오류 " 이다. 하나만 보고 나서 전체를 판단하면 안 된다. 삼세판'은 기본이지 않은가 ?  하지만 김태훈은 터키로 떠난 고등학생이 남긴 " 페미니스트가 싫어요 ! " 라는 말을 단서로 극성스러운 페미니스트 때문에 IS로 떠났다고 판단하는 모양인데, 그것은 수많은 직소 퍼즐 조각 가운데 하나일 뿐이다. 오히려 수컷 세계에서 도태된 수컷의 좌절이 대한민국을 등지게 만든 요인은 아니었을까 ?

그는 21세기는 온전히 페미니즘의 시대'라고 단언한 후 " 온전한 페미니즘의 증후 " 를 나열한다. 남녀평등은 상식이 되었고, 이혼 제도는 재산의 절반을 보장하고, 성희롱을 한 남자는 사회적으로 매장당한다고 불만이 섞인 뉘앙스로 말한다. 그러니까 그는 이러한 요구가 억지라고 생각하는 것 같다. 그는 재산 공동 분할, 가사노동 인정, 군 가산점 제도 철폐'가 진정한 페미니즘인가라고 되묻는다. 불만이 뚝뚝 묻어나는 논조'다. 여성이여, 찌질하게 자기 밥그릇 싸움하지 말고 좀더 대의적인 투쟁을 선언합시다 ! 여기서 김태훈이 착각하고 있는 것은 이러한 주장은 과잉이 아니라 오히려 가장 단순하고 오래된 평등권'에 대한 욕망이라는 점이다. 그것은 선택 사항'이 아니라 필수'다. 반면 김태훈은 필수를 선택 항목이라고 우긴다. 모든 투쟁은 밥그릇 싸움에서 비롯된다.

그것은 저열한 것이 아니라 치열한 것이다. 미숙한 부분은 곳곳에 보인다. 뜬금없이 << 설국열차 >> 을 인용하며 " 싸워야 할 적은 남녀가 아니라 빌어먹을 시스템 때문 " 이라고 말하는 부분은 그가 얼마나 논리에 약한 사람인가를 단적으로 보여준다. 구조적 문제가 남녀 불평등을 만든다는 측면에서 페미니스트 혹은 페미니즘이 지속적으로 문제 제기를 하는 부분이 바로 구조적 문제(시스템)이다. 그렇기에 김태훈은 페미니즘을 신랄하게 조롱하면서 동시에 페미니즘이 문제를 제기하는 구조적 문제에 동의하는 어처구니없는 실수를 범한다. 남성 우파 기득권을 신나게 지지하다가 좌파 코스프레를 하니 얼굴이 화끈거린다. 이것은 마치 우측 깜빡이를 켠 채 느닷없이 좌회전하는 꼴이다. 김태훈 씨, 하나만 보고 전체를 판단하지는 맙시다.

대한민국에서 여자로 살아간다는 것은 녹록치 않다. 사회는 너무 많은 것을 여성에게 요구한다. 나쁜(못난) 여자는 나쁜 여자대로, 예쁜 여자'도 예쁜 여자대로 살기 힘든 사회'다. 한국 사회는 나쁜 남자에게는 관대하지만 나쁜 여자에게는 관대하지 않는 나쁜 사회'다. 불알후드여,  치질하게 굴지 말고 눈알 불알리며 불철주야 항문에 힘쓸 필요가 있다. 만약에 대한항공 사태에서 조현아가 남자였다면 어떻게 되었을까 ?  물론 비판 여론은 있겠지만 조현아에 비해 비난 여론은 축소되었을 것이다. 조현아가 뭇매를 맞는 것은 " 갑질 " 에 더해서 " 나쁜 여자 " 라는 프리미엄이 상승 작용을 했기 때문이다. 불난 데 기름 부은 격이다. 만약에 바비킴 기내 난동 사건과 조현아 기내 난동 사건이 동시에 발생했다면 어느 쪽이 뉴스를 선점하게 될까 ?  ( 혹은 라면상무 사건과 땅콩회항 사건이 동시에 발생했다면......) 

바비킴에 대한 여론과 조현아에 대한 여론이 극명한 온도 차를 보이는 원인은 나쁜 남자와 나쁜 여자를 대하는 대중의 이중적 잣대 때문이다. 니체는 << 우상의 황혼 >> 에서 " 결과를 원인으로 잘못 보는 것보다 더 위험한 오류는 없다. 나는 그것은 이성이 본질적으로 타락한 모습이라고 본다. " 라고 말했다. 김태훈도 똑같은 오류를 범한다. 그는 현재의 페미니즘이 김 군을 IS로 떠나게 만든 원인'처럼 말하지만, 사실 그것은 원인이 아니라 결과'다. 또래 문화와의 단절, 왕따, 소통 단절 따위가 만든 낮은 자존감'이 결과적으로 " 나는 페미니스트가 싫어요. " 라는 선언으로 이루어진 것이다. 페미니즘 혐오와 IS행 선택은 또래 집단으로부터 인정받지 못한 것에 대한 안티테제인 셈이다. 니체가 이 글을 읽었다면 이성이 본질적으로 타락한 증후로 이해했을 것이다. 마음이 반드시 고와야 여자가 되는 것은 아니다 ■

진심은 통한다.

진심은 통한다

성경에 의하면 인간은 " 원죄 " 를 짊어지고 태어난 불쌍한 운명'을 타고난 족속이다. 인류의 시조 격인 아담과 하와가 선악과'를 따 먹었기 때문이다. 기독교에서는 이를 original sin 이라고 한다.  아담과 하와는 사과 먹은 것에 대해 신에게 사과를 했으나 사과는 받아들여지지 않았다. 화가 난 하나님은 아담과 하와에게 불호령을 내렸고, 그들은 에덴 동산에서 쫒겨나야 했다. 한번 미운털이 박힌 놈은 뭘 해도 미운 법. 하나님은 나중에 물호령(대홍수 : 노아의 방주)으로 아담과 하와의 후예'를 징벌하였다. 이 이야기는 누구나 다 아는 이야기, 모르면 간첩. 너무 많이 알면 빨갱이.  이 기독교 교리(원죄설)는 인간은 본래 이기적이고 악하기에 후천적 교육에 의해서 선'을 행할 수 있다는 순자의 성악설과 일맥상통하는 구석이 있다.

그런데 나와는 혈연 관계도 아니면서 형제자매 님'이라며 친절하게 다가오는 기독교 신앙인'에게 인간은 성선설에 가깝냐, 아니면 성악설에 가깝냐고 물으면 몇몇은 인간은 선한 존재'라고 말한다. 헛점이 보이면 하이에나처럼 후벼파는 본성을 가진 나는 사악하게 말대꾸한다. " 성선설은 이슬람교 기본 교리'입니다. 무신론자나 불교신자 혹은 이슬람교 신자'가 성선설을 믿는다고 하면 반론을 재기할 생각은 추호도 없지만 기독교 신자'가 성선설을 주장하면 앞뒤가 맞지 않습니다. " 라고 다시 한번 불꽃 스매싱을 날리면 나를 형제자매라고 불러서 유사 형제자매가 된 형제자매 님은 눈빛부터 달라지기 시작한다. 한순간에 이슬람교 교리를 믿는 사이비 기독교인이 된 형제자매는 치질하게 눈알 불알이며 항문 쫙 조인다.

성선설을 믿는냐, 성악설을 믿느냐 아니면 빈 서판 가설'을 믿느냐는 자유에 속하지만 기독교인이 성악설을 부정하는 것은 어불성설'이라 할 수 있다. 성경의 핵심은 " 나는 죄인이올시다 ! " 가 아니었던가. 이 사실을 부정하면 안 된다. 사이비 기독교 신자인 나는 성악설을 믿는다. 겉으로는 도덕군자처럼 행동하지만 내 머릿속은 송강호가 << 살인의 추억 >> 에서 이단옆차기와 함께 외친 " 강간의 제국 " 이 펼쳐진다. 상상 속에서 이웃집 여자를 탐한 적도 있고, 갑의 횡포에 살의를 느낀 적도 있고, 사촌이 땅을 사서 배가 졸라 아픈 적도 많다. 그리고 타인의 불행에 대해 안타까운 표정을 지었지만 속으로는 내가 아니어서 다행이라는 행복을 느끼기도 한다. 이 정도면 내 본성은 " 성악 " 에 가깝다. 어릴 때부터 그랬다.

내 배 부르면 행복했고 나 혼자 칭찬 받으면 우쭐했다. 태어나서 지금까지 사람 변했다는 소리를 들어본 적 없으니, 나는 태어날 때부터 사악한 놈이라는 계산이 나온다. 그렇기에 사람들이 흔히 말하는 " 진심은 통하기 마련...... " 이라는 상투어'가 끔찍하게 느껴진다. 이런 말을 술자리나 티븨 모니터 속 인물에게서 듣게 되면 " 시바, 끔찍하구나 ! " 라는 생각을 하게 된다. " 블루 " 하며 " 다크 " 하고 때론 에스트로겐 분비 때문에 " 분홍분홍한 " 나에게 진심이 통하는 세상은 그야말로 끔찍한 세상이다. 인간은 10분마다 거짓말을 하고 10분마다 꼴린다(남성의 경우)는 통계가 있다. 이게 바로 인간 본성'이다. << 진심 >> 이란 진짜 마음으로 거짓으로 꾸미지 않은 마음속'을 뜻하니 진심은 아름다운 게 아니라 추악한 것에 속한다.

그런데 진심이 통하거나 간절히 원했더니 꿈이 진짜로 이루어지면 세상은 아비규환이 될 것이 분명하다. 역설적 표현이지만 보다 좋은 세상을 위해서는 진심이 통하면 안 되고, 간절히 원한다고 꿈이 이루어지면 안 된다. 까짓것 ! 정은 통해도 된다. 하지만 진심은 통하면 안 된다. 2002년 한일월드컵 때 유행하던 구호는 " 간절히 원하면 꿈은 이루어진다 ! " 였다. 지성하면 맨유이고 지성이면 감천이라고 했던가. 40위 권 밖에서 빌빌거리던 한국 축구가, 16강 본선 진출은커녕 그동안 월드컵 본선 무대에서 1승조차 거두지 못했던 한국 축구가 4강 진출을 했으니 꿈은 이루어졌다고 말할 수 있다. 그런데, 그.런.데.말.입.니.다. 이 꿈이 그리 좋은 꿈이 아니었다. 

한국과 결전을 치룬 경기가 피파 100년 역사를 통틀어서 가장 악랄한 오심 경기'로 화자되는 것은 무엇을 의미하는 것일까. 우리에게는 허니문처럼 달콤한 꿈이었지만 다른 나라가 보기에는 악몽에 가까운 비터문'이었다. 비열한 수를 쓰든 말든 이기고야 말겠다는 진심이 통했던 것이다. 모레노는 종편보다 무서운 편파로 한국에게 승리를 안겨주었고, 그는 고국에서 총에 맞아 죽었다. 누누이 하는 말이지만 인문학은 수문학으로 고쳐 써도 말이 된다. 짐승 수 (獸)를 써서 수문학이다. 인문학은 인간의 수성(獸性)을 탐구하는 학문이다. 인간 본성을 아름답게 포장하는 책은 대부분 성공과 처세를 다루는 자기계발서와 반성으로 시작해서 자화자찬으로 끝나는 신달자 식 에세이'가 대부분이다.

달달한 목소리로 아프니까 청춘이야, 라고 말하거나 당신의 무한 긍정을 믿습니다, 라는 박카스 광고 문구를 들을 때마다 현실 속 시궁창을 오아시스'로 만드는, 입 닥치고 무조건 와, 하라는 요구에  무릎 탁, 치고 우, 하게 된다. 인간을 지나치게 긍정적으로 보는 사람들을 볼 때마다 " 우리 개는 절대 물지 않아요 ! " 라고 말하는 개 주인의 말이 생각난다. 물론 당신이 키우는 개는 주인을 물지는 않겠지만 지나가는 행인'을 물 수는 있어요. 그렇기에 우리 개는 절대 물지 않는다는 말은 일반화의 오류에 속한다. 눈알 불알이며 항문에 힘쓴다고 해서 치질한 내 환경이 바뀌지는 않겠지만,  인간은 인성보다는 수성에 가깝다는 인문학적 결론에 나는 행복하다.  나 혼자만 쓰레기가 되는 것은 아니니까. 이 맛에 책을 읽는다. 너도 쓰레기다. 히히 ■

세월호 사건 : 책임과 회피

세월호 사건 : 책임과 회피

ㅡ 사람들은 주인(자유) 과 노예(구속) 가운데 주인의 삶을 살고 싶다고 생각하지만 사실은 노예를 갈망한다

영화 << 브레이브 하트 >> 에서 주인공을 연기한 멜 깁슨은 자신이 공개 처형 당하는 날, 최후 변론에서 이렇게 외친다. " freedom !!! "  이 말을 끝으로 그는 목이 잘린다. 자유에 대한 갈망이 얼마나 처절했으면 죽는 그 순간에 이토록 처절하게 절규했을까. 이 장면은 이 영화의 화룡점정이었다. 적막이 흘렀다. 눈물을 부끄러워하는 남자들은 여기저기서 애써 눈물을 참으려는 듯 헛기침을 했다, 마치 양파 때문에 눈물이 난다고 말하는 신파 드라마의 클리셰'처럼 ! 이 숭고한 죽음 앞에서 주먹 쥐고 괄약근에 힘주었으리라. 그런데 나는 이 " 뽕끼 " 가 너무 유치해서 요실금 환자처럼 웃음이 비실비실 새어 나왔다. 독재 타도, 엄마야, 화이팅, 하모 내 없으모 니가 장남이데이 알긋나 부탁한데이 ! 따위도 아니도 밑도 끝도 없이 대뜸 명사로 " 자유 !!!!!! " 를 외친다는 게 우습게 보였다.

물론 feedom이 대한 독립 만세 ㅡ 뉘앙스'이기는 하나, 적 앞에서 억울하게 죽는 마당에 굳이 그럴 필요가 있었을까 ? 내가 감독이었다면 대사를 이렇게 수정했을 것이다. " 30초만 숨 쉴 시간을 주시겠습니까, 네에 ? " 영화는 자유야말로 인간이 쟁취해야 할 A에서 Z라고 말하지만, 실제로 인간은 완전한 자유보다는 적당한 구속'에서 편안함을 느낀다. 왜냐하면 완전한 자유는 그만큼 무거운 책임'이 따르기 때문이다. 스탠리 밀그램의 복종 실험'은 상부 명령에 쉽게 복종하는 인간 심리를 적나라하게 보여준다. 상부 명령에 복종한다는 것은 그만큼 책임으로부터 벗어날 수 있다는 것을 뜻한다. 자신은 죄 없다. 상부 명령에 복종한 것뿐이니 문제가 발생하면 명령 주체'가 책임져야 할 사항이지 자기 책임은 아니라는 주장이다.

홀로코스트 주범이었던 아이히만이 법정에서 내세운 논리도 책임 회피'였다. 자신은 그저 상부 명령에 복종한 것이기에 죄가 없다는 주장'이다. 국정원 대선 개입 사건도 같은 맥락이다. 국정원 소속 여성 직원'은 상부 기관인 조직 명령에 따랐을 뿐이다. 이처럼 인간이 자유 대신 복종'을 선택하는 이유는 책임 회피'에 있다. 방관자 효과(傍觀者 效果, bystander effect) 라는 사회 심리학 용어'가 있다. 키티 제노비스 (Kitty Genovese) 라는 이름을 듣고는 무릎 탁, 치며 아, 하는 사람도 있을 것이다. 워낙 유명한 사건이니 말이다. 뉴욕 퀸즈 거리 주택가에서 한 여성이 죽는다. 범인은 윈스턴 모즐리'라는 똘아이'였는데 살해 동기는 묻지마 살인'이었다. 그는 35분 동안 세 차례나 범행 장소로 돌아와 죽어가는 여자를 칼로 찌르고 거리에서 죽어가는 여자를 시간한다.

그 시간 동안 제노비스는 비명을 지르며 살려달라고 소리치지만 창문을 열어 살인을 저지하려는 몸짓을 하거나 경찰에 전화를 거는 사람은 없었다. 당시 집에 있는 목격자는 무려 38명이나 되었다. 이것이 바로 방관자 효과 혹은 제노비스 신드롬'이라 한다. 원인은 책임 회피'였다. 누군가 경찰에 신고를 했을 것이라는 책임 회피성 추측이 비극을 낳은 것이다. 방관자 효과'와 일맥상통하는 실험이 신학생을 대상으로 한 " 선한 사마리아인 실험 " 이다. 실험군은 두 부류였다. 하나는 착한 사마리안'에 대한 설교 과제를 준 쪽과 다른 하나는 이와 관련이 없는 설교 과제를 준 부류로 나누었다. 그리고 야외 몰카'를 준비한다. 설교를 하러 가는데 길거리에 강도에게 습격을 당한 것 같은 사람이 쓰러져 신음소리'를 낸다.

두 부류 가운데 어느 쪽이 도움의 손길을 주었을까 ? 상식대로라면 선한 사마리아에 대한 설교를 준비하던 신학생이 더 많은 도움을 주어야 한다. 성경에 나오는 선한 사마리아인 이야기는 노상 강도를 만나 죽어가는 사람을 극진히 보살피는 내용이니 말이다. 하지만 심리학 실험의 묘미는 엉뚱한 결과에 있지 않은가. 결과는 정반대로 나왔다. 변수는 설교 시간에 있었다. 설교 시간이 촉박한 사람은 외면했고 반대로 설교 시간이 비교적 여유가 있는 사람은 거리에서 쓰러진 사람을 도왔다. 그러니까 설교 내용이 중요한 게 아니라 시간이 중요했던 것이다. 이 실험에서 내가 관심을 가진 부분은 촉박한 시간'이 주는 책임 회피'였다. 도와주고는 싶지만 설교 시간 때문에 어쩔 수 없이 도움을 주지 못한다ㅡ라는 변명이 작동한 것이다.

여기서는 시간 약속을 지켜야 한다는 구속이 방관자 효과를 발생시킨 것이다. 반대로 시간적 여유가 있어서 특정 시간 동안에는 자유로운 몸인 사람은 이 타자의 곤경을 쉽게 외면할 수가 없다. 잘못을 전가할 대상'이 없기 때문이다. 이처럼 자유는 사실 자유롭지 못하다. 오히려 적당한 구속과 복종이 더 자유롭다. 다시 말해서 자유에는 책임이 따르고 구속에서는 회피할 수 있는 변명거리'가 발생한다. 그렇기에 완전한 자유보다는 적당한 구속이 편하다. 자유를 원한다고 ?! 웃기지 마라. 그것은 착각'이다. 세월호 사건'에서 내가 주목한 부분은 승무원이 보인 방관자적 태도'였다. 사고의 심각성에 비해 승무원이 보인 태도는 당황'했다기보다는 침착'했다. 그들은 철저하게 타인의 죽음을 방관했다. 사람들은 승무원이 보인 이 처절한 외면을 이해하지 못했지만 시선을 다른 방향으로 돌리면 이해 가능하다.

그러니까 승무원이 보인 일사불란하며 초연한 외면은 책임을 전가시킬 대상이 있었기에 가능한 것은 아니었을까 ? 서두에서도 지적했듯이 세월호 승무원들은 상부 명령에 따라 일을 처리한 것처럼 보인다. 그들에게는 상부 명령에 따랐을 뿐이라는 책임 회피 심리'가 작동한 것이다. 그렇기에 타인의 죽음을 외면할 수 있었을 것으로 추정된다. 그렇지 않고서는 설명이 불가능하다. 만약에 보이지 않는 권력의 상부 명령 없이 세월호 승무원들이 자체적으로 상황을 판단하고 행동해야 했다면 어떻게 되었을까 ? 아마, 그들은 적극적으로 구명'에 나섰을 것이다. 단순히 명령에 복종하는 주체가 아닌 자발적으로 사고하고 행동해야 하는 상황이 오면 그 행위에 대한 무거운 책임이 따르기 때문이다. 그들은 주체적 사고보다는 단순히 명령에 복종하는 노예가 되었다. 세월호 사건에서 밝혀야 할 부분은 보이지 않는 권력의 실체'이다 ■ 

철분 부족 사회

철분 부족 사회 : 올림픽과 철거머리

올림픽'을 볼 때마다 드는 생각이지만 이제 올림픽 같은 종합 운동회 형식'은 반갑지 않은 축제가 아닐까 싶다. 쿠베르탱 남작이 설파한 올림픽 정신'은 사라진 지 오래이다. ( 남작이 스포츠 마피아들이 장악한 작금의 작태를 본다면 납작 엎드려 통곡했을 것이다 ) 아예 육상 경기'이면 육상 대회, 수영 경기이면 수영 대회'로 나누어 소규모로 진행하는 게 합당하다. 20세기 스포츠'처럼 메달 수로 세를 과시하던 시대는 지났다. 모여라 꿈동산 식으로 과도하게 잔칫상을 차리다 보니 올림픽에 들어가는 비용과 자연 파괴'가 심각하다. 흔히 정부가 말하는 " 올림픽이 가져다 주는 경제 효과 ●● 조 " 따위는 실체가 없는 헛소리'다. 21세기 현대 올림픽은 이익 창출은커녕 엄청난 재정 적자'만 양산할 뿐이다. 

오죽했으면 올림픽의 저주'라는 소리가 나올까. 나가노 올림픽 재정 적자가 17조'라고 한다. 한마디로 " 나가노 " 는 동계 올림픽 이후 " 나가리 " 가 되었다. 올림픽 개최로 관광객 수가 늘어나 22조 원이라는 경제 효과가 있을 것이라는 " 헛소리 " 는  나가노 시 재정이 " 나가리 " 되면서 쏙 들어갔다. 자연을 파괴하고 만든 경기장은 축제 이후 아무도 찾지 않는  바람 부는 언덕이 되어, 세계에서 가장 비싼 비용이 드는 자동차 주차장으로 사용한다고.  2주 간의 폼나는 카니발을 위해 4조 원'이라 돈을 쏟아부은 결과가 흙을 파서 콘크리트로 메운 운동장 시설과 빚 17조'다. 시설 관리 유지 비용을 따진다면 빚은 현재진행형으로 앞으로 계속 늘어날 수밖에 없다. 이 정도면 " 포틀래치 " 는 저리 가라, 이다.

북아메리카 원주민은 부를 자랑하기 위하여 상다리가 부러질 정도로 축제를 여는데, 그동안 축적한 재산을  거덜낼 만큼 모든 재화를 초대받은 사람에게 나누어준다. 꼴값(체면을 차리느라)하느라 한순간에 " 나가리 " 되는 경우'다. 축제에 초대받은 사람은 웬 횡재인가 싶지만 알고 보면 오히려 축제를 여는 주인보다 부담이 더 크다. 왜냐하면 초대받은 사람은 반드시 지금보다 더 큰 축제를 열어 화답해야 할 의무가 있기 때문이다. 만약에 축제 규모가 적으면 사람들에게 밴댕이 소갈머리'라는 손가락질 받는다. 한마디로 체면 구기니 고개 들고 다닐 수가 없다. 올림픽은 현대판 포틀래치'다. 이 흥청망청'을 위해 평창 올림픽이 열린다. 대한민국은 한술 더 떠 올림픽 개최에 따른 예상 경제 효과를 65조 원으로 잡았다.

도대체 어떤 기준에서 계산된 셈법인지는 모르겠으나 65조가 앞으로 파생될 빚'이 아니길 간절히 바랄 뿐이다. 물론 올림픽으로 인해 이익을 보는 사람은 반드시 있다. 문제는 몇몇 소수'라는 데 있다. 평창 올림픽은 국민 세금으로 치뤄지나 이윤은 몇몇 철거머리'에게 돌아갈 뿐이다. 올림픽 이후, 지역 상권이 발달할 것이라는 지역 주민의 바람은 헛바람으로 끝날 공산이 크다. 나가노의 나가리'를 보면 장미빛 전망을 쏟아내는 헛소리는 더 이상 나오지 않으리. 철거머리'는 < 철거 > 와 < money > 가 합쳐진 조어'로 찰거머리를 빗대서 만든 말이다. 물론 이 말은 생소하다 못해 처음 들어볼 것이다. 내가 방금 지어낸 것이니 말이다. 하하. 여기서 철거는 원주민을 쫒아내는 행위를 뜻하고 머니는 철거 행위로 인해 파생된 이윤을 뜻한다.

이름마저 생소한 겨울 스포츠 운동장 건설을 위해 산을 깎는다는 측면에서 원주민이었던 나무가 잘리고 짐승이 터전을 잃으니 운동장 건설로 이득을 보는 이도 철거머리'다. 철거머리의 아버지로는 " 내가 해봐서 아는데... " 와 " 이거 다 거짓말인 거 아시죠 ? " 라는 불멸의 유행어를 남긴 이명박 씨'가 있다. 민주주의와 정의 실현 따위와는 담 쌓고 지냈던 그가 할 줄 아는 것이라고는 토건'이었으니 머니 머니 머니 해도 운하 사업은 각하다운 발상이었다. 땅을 파다 파다 파다 결국 바닥이 보이니 이제는 물 속으로 삽질 경영을 확대한 것이다. 운하'라는 낭만적 축제를 위해 22조라는 엄청난 돈이 낭비되었으니 이 또한 " 포틀래치 " 라 할 수 있다. 파괴된 운하는 노래하는 뱃사공 대신 녹조와 이끼벌레가 대신한다.

각하 말대로 강물은 " 졸라 " 푸르게 변했다. 문제는 너무 푸르게 변했다는 데 있다. 이제 대한민국 강물은 시푸르뎅뎅하거나 시푸르죽죽하다. 한 인간이 강을 거대한 녹즙기로 만든 것이다. 청와대에 어처구니가산다면 강바닥에는 이끼벌레가 산다. 각하가 장기 집권했다면 나중에는 은하 사업'도 했을 것이다. 그는 아도니스'여서 은하마저 허벌나게 시푸르죽죽한 세계를 만들었을 것이다. 대한민국은 철거머리'가 잘 사는 환경이 조성된 나라'다. 원주민이 터를 잡고 일군 일터는 철거머리'에 의해 쫒겨나기 일쑤다. 장사가 잘된다 싶으면 세입자를 쫒아내는 주인도 철거머리'이고, 골목 상권까지 진출해서 악착같이 서민의 이윤을 빨아먹으려는 대기업도 철거머니이며, 그린벨트 해제하고 산 깎아 이윤을 창출하는 이도 철거머니'이다.

철거머니가 기승을 부리니 원주민은 자신이 일군 터에서 점점 더 멀어질 수밖에 없다. 멀어질수록 몸이 힘들다. 치솟는 집값 때문에 보다 먼 외각 지역으로 쫒겨나다 보니 출퇴근 시간은 그만큼 늘어나고,  아내( 혹은 남편)과 섹스할 시간은 부족하다. " 미안해, 여보 !  나 피곤해. 우리 각자 하루키처럼 각자 자위나 하자. " 시간이 없어서 말리지 못한 머리카락으로 버스에 오르다 보면 왜 사나 싶다. 사람들은 온통 젖은 머리로 핏기 하나 없는, 히마리 없는,  얼굴로 아이폰 액정 화면'만 보고 있다. 가뜩이나 창백한 얼굴은 발광 다이오드 극성에서 하사하는 형광에 의해 더 히마리 없는 얼굴처럼 보인다. 히히, 좋댄다.  거머리는 잘 죽지 않는다고 한다. 대한민국은 철거머리에게 피를 빨려서 현기증으로 고생하는 철분 부족 사회'다 ■