지성에서 영성으로

지성에서 영성으로
이어령 지음 / 열림원 / 2010년 2월

이 시대의 문인이자 지성인인 이어령씨는 '님'자를 붙이고 싶은 분이다. 솔직히 내가 청소년기나 청년기에는 그를 잘 알지 못했다. 오히려 아이들을 낳고 기르다 보니 이어령교수님의 책들이 눈에 많이 보이는 것이 아닌가. 아이들이 가지고 있는 생각이 열리는 세계 문화 여행 20권짜리도 이어령 교수가 쓴 책이었고 <뜨자 날자 한국인>과 같은 아이들이 보기에 참 좋은 책인 '춤추는 생각학교' 시리즈 같은 책에서 접하곤 하다보니 왠지 가까운 분 같은 느낌이 들었다. 우리 주변엔 그분이 감수하거나 쓴 책들이 알게 모르게 많이 있다. 1934년에 출생, 석학으로서 50년 가까이 글을 쓴 글쟁이시기 때문이다. 그런 그분이 무신론자였다는 사실도 이 책을 통해서 처음 알았다. 불교신자이거나 기독교 신자이리라는 생각이 들었던 것이다.

 

그분의 딸인 이민아씨도 아주 대단한 분이다. 국내에서 너무나 공부를 잘 해서 미국으로 유학을 떠났고 어려운 변호사 시험에 합격한 것도 모자라 여검사까지 되어서 마약사범같은 청소년들을 계도하는 일에도 힘썼고 나중에는 기독교인으로서 여러가지 봉사활동과 사랑을 실천하는 와중에 둘째 아들이 자폐아로 판정받아 그 아이를 고치기 위해 하와이까지 가서 애쓰셨다는 점. 매일같이 눈물의 기도를 드렸다는 것.. 마침내 아버지인 이어령 교수가 세례를 받기로 결심하고 온누리교회의 하용조 목사님께 세례를 받았는데 3주뒤에 갑작스럽게도 스물 다섯의 꽃다운 나이의 첫째 아들 유진의 생명을 하나님이 거둬가셨다는 충격적인 이야기까지..그런데 첫째 아들의 죽음은 모두 너무나 사랑하셨기에 데려가셨다는 것처럼 담담하게 이겨냈다는 것이 놀라웠다. 이어령 교수도 세례를 받은 것을 후회하지 않고 하나님이 먼저 거둬가셨음을 시로서 딸에게 보냈으니 말이다. 이들의 믿음이야말로 욥의 믿음과도 같고 나 같은 사람은 발끝도 따라가지 못할 믿음이라 여겨졌다.

 

이어령 교수는 일흔이 넘었다. 그의 인생도 이제 종반부로 향하고 있을 것이다. 그런 그가 인생을 돌아보고 지금처럼 평안하고 지적인 순간은 없는 것처럼 이 책을 읽다보면 그 평온함이 느껴진다. 일본에서 스스로 고행같은 연구자로서의 길을 묵묵히 걷다가 세례를 받는 것도 세간의 인기나 권력에 영합하지 않은 순수한 연구자로서의 삶이 너무나도 숭고해 보였다. 일본에서 쓴 글들과 과거를 회상하는 글들 그의 어머니에 관한 따스한 이야기들과 딸을 향한 아버지의 뜨거운 사랑이 이 책에서 절절이 느껴진다. 비기독교인이 보아도 그의 팬들이라면 실망하지 않을 책이다. 무신론자라면 한번 꼭 읽어보았으면 하는 책이고 말이다. 이어령 교수같은 분이 노년층에 아직 계셔서 정말 다행이라는 생각이 들었다. 이분처럼 이렇게 멋지게 나이를 먹어간다면 얼마나 좋을까. <지성에서 영성으로>라는 제목이 전혀 어색하지 않는 분이니 말이다.

감정의 소용돌이 속에서 행복해지는 비결~~

1% 더 행복해지는 마음사용법
에릭 블루멘탈 지음, 여현덕 옮김 / 타임북스 / 2010년 2월

에릭 블루멘탈의 마음사용법(1% 더 행복해지는) 을 읽으며 놀라운 경험을 했다. 마음이 편안해지고 아련해지고 정신상담을 받아본 적은 없지만 영화나 미국드라마에서 보던 비스듬히 누워서 상담사에게 자신의 얘기를 들려주는 폭신한 카우치에 누운 것 같은 느낌말이다. 표지에서 한 여성이 편안하게 팔을 늘어뜨리고 나무에 기대어 앉아서 편안한 호흡을 하는 듯한 일러스트가 있는데 딱 그 기분이었다.

 

요즘은 심리서들이 넘쳐난다. 다 비슷한 것 같아도 읽어보면 살이 되고 피가 되는 내용들이 한두가지는 꼭 들어있지만 다시 읽고 싶은 책들은 많지 않았다. 하지만 이 책은 마음이 불편할 때마다 펼쳐서 읽어보고 상담을 받는 것처럼 활용하고 싶은 책이다. 1914년에 태어나 2004년도에 가족의 존경과 사랑을 한몸에 받으며 평화롭게 사망했다는 에릭 블루멘탈은 평생을 수천명에 이르는 상담자들의 멘토로서 삶의 가치에 대한 굳건한 믿음을 강조했다고 한다. 그런 그가 쓴 책이라서 그런지 책을 읽는 내내 불편함을 느낄 수 없고(이런 심리서들은 특성상 읽는 동안 불편함을 느낄 수도 있다.) 앞서 썼던 저런 감정들을 느꼈던 것이다.

 

요즘은 나이가 들수록 까칠해지고 화를 참을 수가 없어지는 것 같아서 마음이 슬퍼진다. 얼마전에 있었던 일이다. 달맞이 공원을 가족들과 한참을 올라가 놀이터를 발견해서 아이들을 놀게 하고 있었는데 놀이터 중간을 통과하는 터널 같은 곳에서 두 남자아이들이 나오지를 않고 닌텐도 게임을 하고 있는 것이었다. 다른 아이들이 다 그 아이들을 피해서 어중간하게 놀고 있는데 참을 내가 아니었다. "얘들아, 그렇게 앉아있으면 다른 아이들이 놀지를 못하잖니 비켜줘야지~" 초등학교 2학년이나 됐을까. 그 중 더 큰 아이는 흠칫 옮기려고 하는데 다른 아이가 말리며 "칫, 저 아줌마가 뭔데 우리보고 나가라 말이야 우리가 뭐 어때서 그지 형아~" 그러자 옮기려던 형도 그냥 주저앉아버린다. 그러고서도 작은 아이는 계속 궁시렁...아효..정말 그 아이에게 꿀밤이라도 먹이고 싶은 심정이었다. 자기네가 옳다는 그 굳건한 믿음은 무엇이며 바로 앞에 벤치에 앉아서 수다떨기 여념없는 그 아이들의 엄마들은 자기 자식들이 그러고 있어도 한번 나와보라는 말 한마디 없다. 이런 상황에서 나는 무력감을 느낀다. 생각같아서는 아이들을 혼쭐을 내주고 그 엄마들에게도 잔소리를 하고 싶었지만 남편이 그 모습을 본다면 나에 대해서 실망하겠지.. 그리고 어떤 방법으로 유하게 그러면서도 알아듣게 말할 수 있을까..부들부들 화를 내지 않고...내내 그런 생각을 하느라 우리 아이들과 잘 놀아주지도 못하고 멍하니 있었다. 이럴때 이 책을 가지고 있었다면 좋았을 걸...바로 이에 대처할 수 있는 이야기가 9장에 나온다.

 

감정의 서툰 펀치는 아무 데도 유익하지 않다 - R이란 청년은 하숙집에서 밤마다 떠드는 소리에 공부도 못하고 부아가 치밀지만 아무에게도 얘기를 못하고 매일 밤 분노에 몸부림친다- 는 사실을 아무도 모르고 있다. 이는 '변명'의 기제로서 자신이 혹시 시험에 통과하지 못해도 소음때문이었다고 말할 수 있는 핑계거리를, 나 자신보다는 남의 탓으로 돌리려는 심리가 있기 때문이며 또 다른 예로 나온 T의 이야기는 요즘의 나와 비슷한 상태였다. T는 새로운 직장에서 가까운 테이크아웃 음식점에서 메뉴를 고르느라 머뭇거릴때 한 무리의 직장인들이 들어오자 단골이었는 듯 먼저 그들의 주문을 받아버리자 종업원에게 화를 벌컥 내고 만다는 이야기였다. T는 부당함을 차근차근 따져 묻는 대신 식당 직원에게 화를 내고 말았는데(내가 그 아이들에게 하고 싶었던 행동이다), 그가 화를 내고 나가버렸다고 해서 종업원이 자신의 잘못을 깨달았을까? 오히려 반대다. 한바탕 그에 대해 욕을 하고는 잊어버렸을 것이라는, 실상을 들여다 보면 자신의 분노로 인해서 그 누구보다 고통을 받는 것은 바로 그 자신이라는 것이다.

 

나중에 온 직장인들을 먼저 주문받은 이유가 1분 1초까지 감시당하는 지독한 보스밑에서 일하는 사람들이라는 것을 종업원이 미리 알고 한 행동이었다면 T도 충분히 양보할 수 있었을 거라는 것이다. 무슨 일이든 눈으로 보이는 것만이 다가 아니며 겉으로 들어나지 않은 각자의 <동기>가 다 있을 수 있다는 얘기다. 감정의 서툰 펀치...정말 내가 치유받을 수 있었다면 이 책 덕분이리라. 차분하게 자꾸 화가 치미는 원인이 무엇인지 이 책을 통해서 곰곰이 생각해 볼 수 있는 여유를 가지게 되었고 자꾸만 들춰보고 싶은 책이 되었다. 에릭 블루멘탈...이름부터 예사롭지 않은 따뜻함이 묻어나는 사람..이 책을 읽으면 마음이 따듯해진다.

나는 당신이 무슨 생각을 하는지 조금은 알 것 같다..

나는 네가 무슨 생각을 하는지 알고 있다 - 타인의 생각 훔치기,‘멘탈리스트’가 되는 길
토르스텐 하베너 지음, 신혜원 옮김 / 위즈덤피플 / 2010년 1월

몇년전부턴가 미국드라마의 매력에 빠져들기 시작하여 매 시즌마다 빼놓지 않고 보는 드라마들이 생겼다. 그러던 중 작년에 접했던 미국드라마중에선 멘탈리스트의 고정시청자가 되어버렸는데 주인공인 사이먼 베이커(영화 <악마는 프라다를 입는다>에서 금발머리 칼럼니스트이자 주인공 아가씨를 좋아하고 도와주었던 멋진 미소의 남자)의 특유의 눈웃음과 능청스런 연기도 연기였지만 대본이 아주 재미있었기 때문이었다. 마치 셜록 홈즈처럼 상대방을 척 보고 이것저것 그에 대한 것을 맞추는 것이 아주 흥미로웠다. 어떻게 알았느냐는 주위 사람들의 반응에 그가 오른쪽 위를 쳐다보아서 과거를 회상하는 것이고 이건 저렇고 하고 설명을 해주면 아하 그래서 알게 되었구나 하고 무릎을 치게 되는데 바로 이 책 <나는 네가 무슨 생각을 하는지 알고 있다>가 독일의 '멘탈리스트' 드라마같은 책이라고 해서 집어든 책이었다. 책표지를 넘겨 책날개를 보면 영화배우 뺨치게 잘생긴 남자가 두 손을 내밀고 정면을 응시하고 있는데 그가 바로 마술사이자 이 책을 지은 토르스텐 하베너라는 지은이였다.
 
생각보다 말끔하고 젊은 이 남자.. 과연 어떤 내용을 담고 있을까 호기심을 가지고 책을 읽기 시작하였는데 시작부터 예사롭지 않았다. 청소년기에 친형을 사고로 잃고 형의 방에서 찾은 마술도구를 만지다가 형을 잃은 아픔을 잊으려 했는지 마술에 푹 빠져서 엄마와 함께 마술쇼에 참가하고 공연을 다니고 세미나등을 찾아다니는 등 평범하지 않은 고교시절을 거쳐서 대학시절에서는 심리학과 같은 마음에 관련된 수업을 여럿 듣게 되었다는 지은이.. 마술쇼에 환호하는 사람들을 보다가 문득 자신이 이 사람들에 대해서 알 것 같다는 느낌이 들었다고 했을때 약간의 소름이 끼쳤다. 그런 자신만의 예민함을 발전시켜 상대방을 지목하여 그가 생각하고 있는 사람의 이름까지 맞출 정도가 되었다고 한다. 사기나 마술이 아니라 정말 순전히 마음을 읽어서 말이다. 그래서 지금은 순수한 마술쇼 보다는 이런 멘탈리스트적인 공연도 자주 하고 있다니 읽는 내가 실수라도 하면 어쩌나 긴장이 되었는데 아니나 다를까 관객이 관대하지 못하여 다른 생각들로 흘러가게 해서 실패한 경우도 있다고 한다. 이럴 경우 관객이 최대한 협조를 해야 할 것인데 그러지 못할 경우는 전혀 예상밖의 신호를 받을 수 밖에 없으니 참으로 곤란하리라. 하지만 대부분은 관대한 관객들이라 하니 다행이었다.
 
이렇게 낙관적인 삶의 태도에 대해서도 많은 단상을 보여주고 있는데 와이즈만이라는 사람이 했다는 실험과 그에 대한 결과도 흥미롭다. 사람들에게 신문의 한 면에 실린 사진의 갯수를 찾아보라는 실험이었는데 사람들은 사진을 세는데에만 급급해서 중간중간 자주 나오는 메시지를 놓쳤다고 한다. 바로 '이 글을 읽는 사람들은 100파운드를 받을 수 있다'는 글을 말이다. 와이즈만이 했다는 "낙관주의자는 긍정적이고 에너지가 넘치며 새로운 기회와 경험에 대해 마음이 열려 있었다." 는 대목이 눈길을 끈다.
 
2장에서는 많은 부분을 우리들의 신체는 언어만큼이나 다양한 생각의 신호를 준다는 것에 할애를 하여 구체적인 실험등과 함께 자신이 어떻게 해서 사람들의 마음을 알아내는지 상대가 생각할때의 눈의 위치라든가 동공의 크기라든가 여러 신체적인 사인 등 아주 구체적인 것까지 다 밝히고 있지만 내가 직접 멘탈리스트 역할을 해 본다면 결코 쉽지않다. 저자도 엄청난 연습과 집중력, 그리고 특유의 관찰력과 예민함이 필요한 일이라니 아마도 이 책대로 한다고 다 마음을 읽게 된다면 모두 멘탈리스트 공연을 하게 될지도 모른다. 하지만 그럴 일은 없을 것 같다. 그저 또 하나의 심리학 서적을 가볍게 읽는다는 생각으로 읽게 된다면 다시금 책을 여러번 생활속에서 끄집어 내고 싶어질 것이다. 나 역시도 간단히 리뷰를 쓰기 위해 다시 읽어보니 또 새로운 재미와 흥미를 느꼈으니 말이다. 이제 나는 당신이 무슨 생각을 하고 있는지 조금이라면 알 것 같다.

악마의 동전: 본격 지식추리소설!!!

악마의 동전
이서규 지음 / 창해 / 2010년 2월

이서규 장편소설 '악마의 동전'은 지식추리소설을 표방한 소설답게 흥미진진했다. 움베르토 에코의 '장미의 이름' 이후에 지식추리소설은 봇물처럼 시즌마다 쏟아져 나온다. 유럽뿐 아니라 미국에서도 이런 소설들이 자리매김을 하고 있었고 일본은 또한 일본의 두껍고 탄탄한 추리작가진들이 그들만의 리그를 이루고 있었다. 하지만 우리나라에서의 추리소설들은 미미하고 또 독자들이 선뜻 믿어주지 못하는 분위기랄까..우리나라에서는 아직까지 이렇다 할 지식추리소설들이 나오지 못하고 있는 실정이다. 따라서 이런 소설에 목마른 독자들은 해외에서 들려오는 소식에 귀를 쫑긋할 수밖에 없었다. 그런 점에서 이 책은 값어치가 크다. 얼핏 읽으면 마치 해외의 어떤 작가가 쓴 소설 같은 분위기, 바로 우리가 찾는 그런 지식추리소설의 분위기가 많이 나는 소설이다.
 
악마의 동전을 둘러싼 여러가지 방대한 지식들과 6.25의 한국은행과 은행을 지켰던 사람들의 이야기까지 종횡무진한다. 그리고 처음부터 미스터리한 시체가 등장한다. "여럿이 모여 하나가 된다!" 를 외치고 병원에서 죽어간 한 남자. 창백한 그를 부검할때 갑자기 쏟아지는 피들- 보통 부검할때는 피가 많이 나지 않는다. 이미 죽은 뒤에는 피가 돌지 않기 때문에- 은 섬뜩한 느낌을 주었다. 자기 자신의 뼈로 인해 온몸의 장기가 손상되어 죽은 이 이상한 시체는 마치 장미의 이름의 시체 못지 않게 미스테리했다. 그리고 또 하나의 여자. 온몸이 뒤틀리고 뼈만 남아 말라가는 아름다운 여인은 이 병원의 이사장의 손녀이다. 이사장이 필사적으로 지키려고 하는 비밀은 무엇이고 이 여인은 왜 이렇게 아파야만 하는가. 독일에서 유학하고 돌아온 병리학자 조인철은 이사장의 간곡한 부탁으로 여인의 병의 원인이 무엇인지 파헤쳐가는 과정에서 앞서 목격했던 시체와의 관련성을 알게 되고 차츰 과거의 비밀속으로 한발 한발 들어가게 된다. 그리고 베트남 전쟁통에서 살아돌아온 이 신부의 도움으로 여러 실마리를 잡게 되는데...
 
슬픈 과거의 역사를 배경으로 한 여러대에 걸친 피를 불렀던 과거때문인지 끝내 밝혀지는 범인에게도 가여운 연민의 감정이 느껴진다. 인간의 탐욕과 배신은 악마가 되어 떠돌아 다니는 것인지 엑소시즘도 섞여 후반부에는 더욱 가속도가 붙고 정말로 악마의 동전이 존재하는 듯한 분위기로 몰아가는데...중간중간 첫 소설로 인한 문체상의 미숙한 점도 보이지만 줄거리나 흥미를 느끼게 하는 가독력은 아주 큰 소설이다. 다음 작품이 기대되는 작가라고나 할까.. 아주 재미있게 읽은 지식추리소설이었다.

김영로의 행복수업

김영로의 행복수업 - 영한대역
김영로 / 불광출판사 / 2010년 2월

십수년전 그러니까 1980년대 후반에서 1990년대 초반의 대학생이라면 김영로의 영어순해를 한번쯤은 들어봤을 것 같다. 나 역시도 구입해서 공부를 해본것은 아니지만 추천하는 말은 많이 들어봤었다. 그래서 김영로의 행복수업(영한대역)이 나왔을때 생각도 해보지 않고 읽어보았다. 영어순해로 유명한 분이고 이름에서 풍기는 이미지가 교회의 장로여서 마음이 푸근해졌던 것이다. 아뿔사 책 내용을 살펴보니 아찰라니 붓다니 미륵이니 마이뜨레야, 법구경같은 단어들이 마구 튀어나왔다. 불교서적이구나 싶었다. 태생이 기독교도로서 중학교 고등학교까지 미션스쿨이었던지라 불교의 교리를 접할 기회가 전혀 없었다. 솔직히 꺼려지기도 했던 게 사실이다. 하지만 바꿔서 생각해보자. 수많은 불교나 유교신봉자들도 기독교를 얼마나 무의식중에 받아들여 왔던가를...아 바로 이런 기분이었겠구나 생각하니 많이 미안함마저 들었다. 대통령까지 기독교인임을 보여주는 간혹 튀는 기사를 접해야 하고 원치도 않는데 기독교 미션 스쿨에서의 예배를 보아야 했을 이름 모를 친구들...

 

서로의 종교를 존중해 주고 좋은 점은 아하 고개를 끄덕일 정도는 되야 하지 않을까.. 종교적으로 심취할 필요까지는 없으니 말이다. 서문을 읽어보니 수행이나 불교에 관심이 있는 분들말고도 영어에 관심이 있는 분도 그냥 즐길 수 있다고 쓰여 있었다. 불교도가 아니기에 이해하기 어려운 부분들은 넘어가라는 말 같았다. 영어의 논리까지 깨우칠 수 있다니 그냥 읽어보기로 했다. 많이 낯설었지만 좋은 내용이 많아서 읽을 수 있었다. 무엇보다도 영한대역이 아주 잘 되어 있는 책이었다. 아더 쇼펜하우어같은 사람의 명언도 실려 있고 말이다.

아더 쇼펜하우어의 한 구절을 소개해 보자. Every man takes the limits of his own field of vision for the limits of the world. 누구나 자기 자신의 시야의 한계를 세상의 한계로(잘못) 받아들입니다.(착각합니다.)

 

그래도 많은 부분이 불교용어들로 덮여 있어서(?) 이해하기가 어려웠다. 생전 처음 보는 단어인 보리심이니 원보리심, 행보리심..등이 몇장에 걸쳐서 나왔다. 기독교인이 기독교서적을 읽는 것처럼 불교신자들이 이 책을 읽으면 정말 일석이조로 좋을 것 같다는 생각이 든다. 그리고 새삼 얼마나 이기적인 기독교인이었는지 깨닫게 되었다. 그래도 살면서 불교적인 용어가 이리 낯설지는 않아야 했을텐데 말이다. 절대 남의 종교를 배타하거나 배척해서는 안될것이라는 점을 다시 한번 깨닫는다. 이 책에서 여러번 강조하는 것처럼 자비심, 보리심, 그리고 진정한 행복을 위해선 서로 서로 같이 어울려 살아가는 것이 필요하리라.