정품이 차이가 나요

[보드게임]둥근통 오리지널 젠가
Hasbro//미미월드

깍두기님 댁에 놀러갔다가 젠가의 재미에 폭 빠졌습니다.

시댁 식구들과 여행갈 때 젠가는 아니고, 모조품을 사가지고 갔다가 대히트를 했지요.

처음에는 모조품과 정품의 차이가 거의 없다고 생각했어요.

하지만... 게임을 거듭하다 보니 재미가 좀 다르더군요.

모조품은 질감이 플라스틱 같이 매끄럽고 약간씩 모양이 틀린 것도 있어요.

조금만 요령이 쌓이면 너무 쉽게 훌렁훌렁 빠지니까 긴장감이 떨어지더라구요.

이래서 정품이 다른가 보다 싶어 후회가 좀 되요.

원목 특유의 향도 젠가는 일품이거든요.

젠가든 모조품이든 가족게임으로 손색이 없고,

원래의 게임 외에도 도미노나 탑쌓기 등으로 응용해서 놀기도 합니다.

한 마디로 제가 가장 좋아하는 보드게임입니다. *^^*

생각보다 지도가 작고 그리고...

아이큐 스티커 세계지도
깊은책속옹달샘 편집부 엮음 / 깊은책속옹달샘 / 2005년 4월

유럽, 아프리카, 아시아, 북아프리카, 남아프리카, 오세아니아/북극/남극 총 6장의 대륙지도가 있습니다.

지도 안에는 여러 종류의 스티커가 있어요.

가령 아시아의 경우 러시아에 마트로시카, 폴카, 시베리아횡단열차, 서커스,
몽골에는 게로,
중국에는 만리장성, 판다, 토용, 천안문 광장,
미얀마에는 슈웨다곤 파고다,
우리나라에는 남대문과 첨성대,
일본에는 스모, 후지산, 기모노 등이 스티커로 되어 있습니다.
또, 네팔, 대한민국, 러시아, 말레이지아, 몽골, 방글라데시, 베트남, 인도, 인도네시아, 일본, 중국, 카자흐스탄
국기가 스티커로 함께 되어 있구요.

여기까지는 마음에 들었습니다.
하지만 전지 형태로 되어 있는 세계지도를 펴보고 조금 실망했어요.
우선 세계지도의 사이즈가 기대보다 작았을 뿐 아니라
세계지도 쪽에 스티커를 붙이는 것이 아니라, 그 뒷면에 스티커를 붙이게 되어 있더군요.
이래서야 세계지도와 대륙지도가 아이들 머리 속에 연결이 될까 싶습니다.

또 하나 불만은 네덜란드 국기와 룩셈부르크 국기를 거의 구별할 수 없어요.
네덜란드가 좀 더 진파랑이고, 룩셈부르크가 연한 파랑인데 말이죠.

불만이 많다 보니 저로선 별 2개가 적당하다 싶지만, 딸아이는 처음 접하는 세계지도가 신기한가 봅니다.
스티커로 흥미를 자극한다는 의미에서 별 3개로 올렸습니다.

조당이란

혼인신분을 보호하기 위하여 교회는 혼인조당을 선언할 권리와 조당을 설정할 권리를 갖는다. 조당이란 신법이나, 교회법 때문에 혼인을 무효화하거나 불법화하는 사정을 말한다. 혼인을 무효화하는 조당, 즉 혼인을 처음부터 참된 혼인이 안되게 하는 조당을 '절대조당'이라 한다. 이 중에는 적당한 연령 미달, 성교 불능증, 이미 혼인성사를 받은 자, 성품 수령, 한쪽 당사자의 장엄 정결서원, 너무 가까운 촌수, 어떤 범죄 등을 포함한다. 가톨릭 신자와 비영세자간의 관면 없는 혼인도 무효이다.

혼인의 신분을 보호하기 위해서 설정한 다른 조당을 '방해조당'이라고 부른다. 가톨릭 교회 신자가 세례받은 개신교 신자와 혼인하는 것과 같은 것이 바로 그러한 조당이다. 이런 조당이 있음에도 불구하고 집행된 혼인은 유효하기는 하지만, 공동체의 선익을 위해서 교회는 이러한 혼인을 금지한다. 교회 안에서 혼인하려면 혼인 집행 전에 교회로부터 허락을 받아야 한다.

알면서 무효혼인을 한 신자는, 하느님 앞에서 실제적으로 현재의 배우자와 혼인한 것이 아니다. 그 사람은 되도록 빨리 은총 지위에 돌아올 의무가 있고, 돌아올 때까지 영성체를 할 수 없다. 어떤 복잡한 경우에라도 문제 해결을 위해 교회는 노력한다. 본당 신부와 교구 혼인재판소는 무효혼인을 한 사람들을 돕도록 힘쓸 것이다.

* 큰오빠는 성당에서 초혼을 했기 때문에, 오빠의 재혼은 성당에서는 무효혼인에 지나지 않았어요. 그래서 새언니는 물론 큰조카도 세례를 받지 못했고, 오빠 부부는 혼배성사를 올리지 못했던 거죠. 법적으로야 아무 문제가 없지만, 신자들은 자신의 결혼을 성당에서 인정하지 않는 게 무척 고통스러운 일인가 봐요.

조당이 풀리다

내일 새언니는 세례를 받고 바로 큰오빠와 조촐한 혼배성사를 올리게 된다.

결혼한 지 거의 7년 만이다.

그 사이 태어난 둘째 조카와 세째 조카는 큰오빠 덕분에 이미 유아 세례를 받았으니,

큰새언니와 큰조카만 그동안 은근히 마음 고생을 해온 것이다.

호적법이 바뀌었고, 큰조카의 양육권은 물론 친권까지 우리가 가지고 있지만,

그래도 신자들 입장에선 조당에 걸려있는 게 못내 신경쓰이는 일인가 보다.

하긴 자신의 결혼이 불법이요, 아이조차 세례를 받을 수 없으니 속상할 법하다.

나야 세례만 받은 무신론자이긴 하지만(-.-;;) 내일은 성당에 가 오빠네 가족을 축하해주고 싶다.

어떻게든 휴가를 받아내야 할텐데. 음...

왕실 언어

조선 시대 왕실 언어 중 뜻이 변한 경우가 꽤 있다.

'마마'와 같은 높임말이었던 '마노라(마누라)'가 지금은 여편의 낮춤말이 되었고,
정삼품 이상 종이품 이하의 관원을 뜻하던 '영감'이 지금은 늙은 남편의 호칭이 되었다.
(판검사를 영감으로 칭하니, 옛 언어의 자취가 아주 사라진 것은 아니다)

원래는 왕실에서만 쓰던 '겨옵서'가 '께서'로 일반화되고,
어르신 식사를 무조건 '진지'라 칭하게 된 것도 왕실 언어의 일반화라 할 수 있겠다.
(우리말 지킴이 중에는 '께서'나 '진지'를 오늘날 존칭어로 쓰는 건 잘못이라고 반대하는 이가 많긴 하다)

이에 대해 조선 시대 말기 계급 제도가 무너진 여파라고 흔히 말하는데,
난 여기에 일본의 음모론을 상상해 본다.

일제 시대 평양 박물관장인 고이즈미 아끼오가 신라 서봉총 금관을 평양 기생에 씌운 뒤
기념촬영을 하고 흐드러지게 놀았던 일화가 말해주듯이,
경복궁 앞에 떡하니 조선총독부를 세우고 맞은편 남산에 신사를 세웠듯이,
일제 혹은 친일파는 일부러 왕실언어를 낮춤말로, 백성언어로 퍼뜨린 것은 아닐까?

일 하다 말고 해보는 생각. -.-;;