프루스트의 문학관과 작가론《프루스트가 사랑한 작가들》

프루스트가 사랑한 작가들 - 잃어버린 시간을 찾아가는 열 갈래의 길
유예진 지음 / 현암사 / 2012년 10월

프랑스 현대문학의 장을 열었다고 평가받는 소설, 마르셀 프루스트의 『잃어버린 시간을 찾아서』는 주인공 마르셀이 작가로서의 소명을 발견해가는 과정을 그린 성장소설이다. 방대한 분량의 이 소설을 읽고 있거나 중도포기한 독자, 프랑스 문학에 관심있는 독자에게 프루스트의 소설을 읽는 새로운 방법을 제시하는 책 《프루스트가 사랑한 작가들 / 현암사》은 소설 『잃어버린 시간을 찾아서』에 실명 또는 가명, 익명으로 등장하는 인물들과 프루스트를 연결하는 고리를 보여준다. 이 소설에 언급된 소설가, 시인, 극작가 등 일곱 명의 실존작가와 프루스트가 창조한 소설 속 인물 베르고트, 그리고 출판인, 비평가까지 총 열 명의 인물을 통해 17세기부터 20세기까지의 프랑스 문학 사상을 간접적으로 접하며 프루스트의 문학관과 작가론을 살펴본다.

프랑스 문학사에서 가장 유명한 편지들을 남긴 서간문 작가 '세비녜 부인'의 밝은 어머니상을 표상한 마르셀의 외할머니와 어머니. 특히 어머니가 마르셀에게 보내는 편지에서는 세비녜 부인처럼 다른이가 알 수 없게 암호같은 문장을 인용하는데 세비녜의 글을 모른다면 독자 역시 이해하지 못하게 한다. 

17세기 프랑스 비극작가 '라신'의 작품은 『잃어버린 시간을 찾아서』에 소유에 대한 통찰, 동성애자, 할머니와의 관계 재조명 수단으로 사용된다.

19세기 프랑스 부르주아 사회의 다양한 인간 군상의 속성을 파헤친 '발자크'는 프루스트 자신의 평생의 작품의 제목과 구성에 영향을 끼쳤고, 여성작가 '상드'는 소설의 처음과 끝에 언급하며 유년시절 추억과 작가로서의 소명을 확신하는 계기를 제공한다.

프루스트와 여러모로 닮은 '플로베르' 작가는 문체를 중요시한 느림의 소설을 추구했는데 플로베르를 모작하며 글쓰기 연습한 프루스트는 소설에서 직간접적으로 플로베르의 작품을 흔적남기고 있다.

『잃어버린 시간을 찾아서』 소설 마지막 권 <되찾은 시간>에서는 공쿠르의 일기 모작을 끼워 넣음으로써 일기문학의 걸작을 남긴 '공쿠르 형제'를 언급하고, 몰이해의 대상이자 난해한 시인으로 취급받은 상징주의 시인 '말라르메'도 볼 수 있다.

프루스트의 작가론을 상징하는 소설 속 허구의 인물인 '베르고트'를 통해서는 작가에 대한 프루스트의 사유를 보여준다. 그를 통해 프루스트는 자신의 문학론과 작가론을 펼치는데 프루스트가 뛰어난 예술가가 되기 위해 필수적이라 명한 조건인 자기만의 특색을 가지고 있는 소설가를 이야기한다.

「 프루스트는 세비녜 부인에게서 자신의 글쓰기를 통해 추구하는 것, 즉 무엇을 표현하느냐가 아니라 어떻게 표현하느냐의 중요성을 엿보았을 것이다. 」 - p41

『잃어버린 시간을 찾아서』를 출간한 출판인 '지드'를 통해 작가와 출판인과의 관계에서 차츰 사적인 감정과 생각을 나누는 관계로 발전한 과정과 근본적으로 추구하는 바가 달랐던 둘 관계를 보여주고 있고, "우리는 『잃어버린 시간을 찾아서』가 글쓰기에 관한 이야기라는 것을 안다."라는 프루스트의 소설을 가장 간단하면서도 명료하게 요약한 유명한 문장을 이용해 독자들에게 독서의 방향을 제시해주는 중요한 지침을 한 순수 마르셀주의자였던 '바르트'를 통해 프루스트 사후 비평가 역할을 한 바르트가 바라본 프루스트를 이야기한다.

수십 년이라는 긴 세월 동안 펼쳐지는 이야기 『잃어버린 시간을 찾아서』. 프루스트는 자신과 이름이 똑같은 마르셀을 『잃어버린 시간을 찾아서』의 주인공으로 내세우면서도 소설 속의 '마르셀'은 작가 '마르셀'이 아니라고 고집스럽게 주장했다한다. 소설 속 1인칭 화자인 '나'를 작가인 '나'와 엄격히 구분하려는 노력은 작품의 위대함은 그것을 창조한 작가와 구분되어야 한다는 믿음에서 비롯된다. 그래서 이 책에 나오는 예술가들은 공통적으로 개인으로서의 '나'와 예술가로서의 '나'가 상당히 대조적이다. 작품을 보며 상상했던 이미지와 실제 겪는 경험의 괴리에서 오는 실망감이 소설속에 나타나는데 이렇듯 다양한 예술가들을 통해 프루스트는 예술가의 진정한 가치는 오로지 그가 창조하는 작품으로 결정되는 것이지 개인이나 가족, 사회적 잣대를 적용시켜서는 안 된다는것을 말하고자 한다. 이런 믿음때문에 중년이 된 소설 속 마르셀은 남은 자신의 삶이 아무리 평범하고 시시해 보일지라도 소설의 소재로 선택한다.

프루스트는 소설 속에서 마르셀의 입을 통해 작가의 문체에 관해서도 이야기하는데 작가의 문체는 화가의 색채와 마찬가지로 기술이 아니라 예술가의 시선을 반영한다라고 말하고, 시시각각 변하는 느낌과 인상을 단숨에 표현하는 인상파 화가의 시선을 엿볼 수 있다. 미묘하고 섬세한 심리 분석으로 일관하는 『잃어버린 시간을 찾아서』는 프루스트의 문체를 여실히 느껴보면서 진정한 작가로서의 소명이 무엇인가를 생각해보게 하는 책이다.

아직 『잃어버린 시간을 찾아서』를 읽지 않은 나로서는 프랑스 문학 작가와 작품, 그리고 프루스트의 삶과 그의 작가관을 보여주는 《프루스트가 사랑한 작가들 / 현암사》을 먼저 읽음으로써 배경지식을 넓히는데 큰 도움을 받았다. 이해하기 쉽게 쓰여있어 자기만의 특색을 가진 프루스트의 소설 『잃어버린 시간을 찾아서』를 읽고픈 마음을 제대로 부추기는 책이다. 더불어 소설에서 언급한 화가들을 알아보고 그림을 대하는 주인공 마르셀의 시선을 분석한 《프루스트의 화가들 / 현암사》 역시 그의 소설을 새롭게 읽는데 도움주는 책이니 함께 보면 좋겠다.

어린이삼국지《삼국지 1 도원결의》주니어김영사

삼국지 1 : 도원결의 ㅣ 주니어김영사 삼국지 1
이정범 글, 이승현 그림, 나관중 원작 / 주니어김영사 / 2013년 4월

주니어김영사 어린이 삼국지가 2013년부터 한 권 한 권 나오기 시작했는데 2014년에 드디어 전5권 세트 완간되었어요. 제목에는 어린이용이란 말이 없지만 처음 삼국지 접하는 초등 고학년 수준에 좋답니다. 이 엄마는 지금껏 삼국지 제대로 읽은적 없어서 아이때문에 읽게 된 이 책 수준이 저한테도 안성맞춤이었네요. 이거라면 일단 5권 완결까지 읽어내고 본격적으로 어른용 삼국지를 읽어도 큰 흐름이 잡혀있기 때문에 좀더 수월하게 읽히겠다 싶더라고요. 아이 수준에도 좋고 이 엄마에게도 좋아서 윈윈작용이 된 삼국지. 무엇보다 어린이용책이라고해서 유치하지 않을까 하는 건 전혀 없었네요. 학습만화용 삼국지보다 글밥 있으면서도 쉽게 다가갈 수 있는 책을 원한다면 이 책이 제대로이지 않을까합니다.

<삼국지>는 중국의 위, 촉, 오 세 나라가 서로 세력을 겨루던 때의 일을 기록한 역사책입니다. 그 역사책에 살을 붙여서 장편소설로 쓴 것이 바로 <삼국지연의> 인데요. 우리가 흔히 말하는 중국 최고의 역사소설 삼국지는 바로 <삼국지연의>를 말하는거예요. 

나라의 흥망성쇠에 따른 권력다툼은 영웅을 탄생시키죠. 수많은 영웅이 뭉치고 흩어지면서 배신과 모략도 분명 있지만 반면 애국심과 의리, 정의감과 지혜, 호연지기 등을 알게 되기도 하고요.

1권 [도원결의]의 배경은 권력 다툼이 심해지고 나라의 운명이 기울던 후한 시기입니다. 수많은 영웅이 어떻게 삼국을 세워나갔는지 본격적으로 들어가기 전에 삼국지의 주요 인물들이 등장하는 시점을 이야기하고 있어요. 우리가 잘 아는 유비, 관우, 장비와 조조의 만남이 이루어지는 시기죠.

도원결의는 삼국지의 가장 중요한 인물인 유비, 관우, 장비가 황건적을 물리치려는 공통된 마음으로 탁현의 도원에 모여 의형제를 맺고 하늘에 맹세한 일에서 비롯된 고사성어입니다. 실제 역사책 삼국지에는 기록되지 않은 내용이며 나관중이 삼국지연의 소설의 한 대목으로 창작한 것입니다. 평생 친형제보다 끈끈한 우애로 서로를 아껴 주었다는 점에서 도원결의라는 말은 지금까지 서로 뜻이 맞는 사람들이 하나의 목적을 이루기 위해 마음을 모으로 행동을 함께한다는 말로 쓰이고 있죠.

황건적 세력을 물리치고, 부패한 환관들을 쓸어버리고... 영웅들이 몰리게 되면서 정신없을 정도로 어느 순간엔 동지였다가도 순식간에 적이 되고 그러다 다시 연합을 이루고... 세력 교체되는 과정에서 물고 물리는 관계가 이어지더라고요. 이걸 처음부터 긴 호흡으로 읽었다가는 1권만 읽고 집어치우게 될 게 뻔하겠더군요. 다행히 이 책은 큰 흐름을 잡아가는 식이어서 곁가지로 빠지는게 덜해 처음 삼국지를 접하는 아이들에게 적합한 구성인것 같습니다.

무엇보다 부록으로 후한 시기 배경을 알려주는 부분이 마음에 들었어요. 요약이 제대로 딱 잡히더라고요. 얼른 2권을 읽어야겠다는 생각이 들었으니 성공했죠. 수많은 고사성어를 배출한 삼국지는 중국 역사와 함께 세상을 보는 안목, 지혜를 일깨워주는 책이어서 처음부터 제대로 된 책을 고르는게 은근 신경쓰이더라고요. 첫 단추를 잘못 끼우면 지루하고 재미없더라는 인식때문에 다시 잡기가 더 힘들어지잖아요. 주니어김영사 삼국지는 제대로 읽는 어린이 정통 삼국지로 제격인것 같네요.

마음의 벽을 허물게한 그림책《위를 봐요!》

위를 봐요!
정진호 글.그림 / 현암주니어 / 2014년 2월

우리는 앞만 보며 가고 있다. 주변을 둘러볼 틈도 없이 바쁘게 앞으로 향하는 사람들......

그림책 《위를 봐요!》는 사고로 휠체어를 타게 된 후 세상에서 떨어져 지내는 수지와 주변을 둘러볼 여유도 없이 앞만 보며 가는 사람들의 이야기다.

베란다에 나가 아래를 내려다보는 수지는 멀리서 바쁘게 움직이는 사람들의 까만 머리만 볼 수 밖에 없다.

건조하고 단조롭기만 한 세상속에서 수지의 먹먹함이 전해진다.

'내가 여기에 있어요. 아무라도 좋으니...... 위를 봐요!'

마음속으로 외치는 그 바람은 기적처럼 위를 쳐다본 한 아이때문에 이루어지는데.

하지만 여전히 까만 머리와 얼굴 정도만 보인다. 위를 쳐다본 그 아이는 수지를 위해 어떻게 했을까?

소외된 아이와 세상과의 소통을 그린, 그림 위주의 그림책이지만 어른이 봐도 좋을만큼 가슴 뭉클한 이야기 《위를 봐요!》. 위를 쳐다본 아이가 수지를 위해 한 행동을 보자마자 솔직히 어떻게 이런 생각을 했을까 많이 놀라웠고, 나라면 이렇게 했을까 하는 반성이 뒤따르게 된다. 그 감동은 그림책을 직접 보며 느껴봤음 좋겠다. 전율이 찡~!! 무심하게 책장을 넘기다가 그 아이의 행동을 보며, 그리고 하나씩 색깔을 찾아가는 그림을 보면서 우리 아이의 얼굴에도 미소가 생기는걸 볼 수 있었다.

이 그림책에 등장한 수지처럼 눈에 보이는 장애를 가진 사람뿐만 아니라 마음의 장애를 가진 사람들도 많다. 신체적인 장애를 가진 수지의 마음을 보듬아준 것처럼 우리가 사는 보편적인 일상생활에서도 다른 이의 마음을 헤아려보는 마음이 필요하다는걸 자연스레 알려주고 있다. 수지의 방긋 웃는 미소와 무채색 색감에서 벚꽃이 흐드러지게 핀 장면으로의 변화된 그림을 보며 감동을 받은것처럼 어찌보면 사소한 것을 준 것뿐임에도 불구하고 받는 이의 마음은 세상을 통째로 받은 것마냥 벅찬 감동을 주는 일일수 있다는 걸 새삼 느끼게 된다. 장애, 자폐 등 마음의 벽을 가진 사람의 이야기를 다룬 책은 많이 봤지만 짧은 그림책 한 권이 주는 감동이 더욱 크게 다가왔다.

칭화대 최고의 명강, 수신修身《나를 지켜낸다는 것》

나를 지켜낸다는 것 - 칭화대 10년 연속 최고의 명강, 수신의 길
팡차오후이 지음, 박찬철 옮김 / 위즈덤하우스 / 2014년 2월

칭화대 최고의 강의로 평가받은 팡차오후이의 <유가경전입문>을 바탕으로 한 책 《나를 지켜낸다는 것》은 현대인이 안은 마음의 문제를 점검하고 우리가 추구해야 할 평생의 숙제인 수신의 참뜻과 당위성을 올바르게 해설하고 있다. 마음의 병을 앓는 현대 사회에서 수신의 중요성은 더욱 강조된다. 삶의 정확한 방향을 파악하고 정신의 행복과 즐거움을 창조하는 방법을 수천 년 이어온 중국 유학의 수신 사상을 해석해 송·명 시대의 이학理學을 기반으로 명·청의 수신과 관련된 여러 저작들, <채근담>, <신음어>, <위로야화>, <격언련벽>, <명심보감>등의 서적을 참고 인용해 현대적 언어로 우리가 쉽게 실천할 수 있는 방식을 알려준다.

수신이란 무엇인가. 修(닦을 수), 身(몸 신). 마음과 행실을 바르게 닦아 수양하는 것을 말하는데 이는 곧 자신을 직시하여 한계를 깨는 힘을 일컫는다. 《나를 지켜낸다는 것》 책에는 정좌, 존양, 자성, 정성, 치심, 신독, 주경, 근언, 치성이라는 총 9가지 수신 방법을 소개한다. 삶의 방향을 바꾸는 "정좌", 생명의 의미를 이해하고 삶의 관점을 바꾸는 "존양", 수시로 자신의 행위를 분석하는 "자성", 복잡한 상황에서도 마음을 다스리고 성격을 단련함으로써 다른 환경에서도 스스로 적응할 수 있는 능력을 배양하는 "정성", 정신적인 족쇄를 채우지 말고 더 나은 인간이 되기 위한 학문을 위해서는 마음에 초점을 맞춰야 하는 "치심", 내면세계의 자각과 조절로 자신의 심리 문제를 분명하게 다루기 위한 방법인 "신독", 인성의 약점에 대해 경계하고 수시로 교정하는 것을 의미하는 "주경", 말을 하기전이나 말을 한 후에 항상 자성하는 자세를 가지는 "근언", 진실한 본성을 되찾기 위한 방법의 "치성"이 있다.

송·명대 이학자들은 정좌를 중요한 수양공부로 삼았다고 한다. 의식적으로 마음을 안정시키고 자신에게 굳센 의지가 있는지 마음을 살펴보야 한다. 빠른 생활 리듬에 묻혀사는 오늘날에는 자신의 문제를 사고하고 해결할 수 있는 완벽한 시간을 찾기 어렵다. 자아와 대면함으로써 바쁜 와중에서도 마음이 돌아갈 곳을 찾아 안으로 힘을 쏟는 영혼의 노동인 "정좌"의 지혜를 들려준다.

우리가 바쁘게 살아가는 이유는 주로 마음에 걱정이 있기 때문이다. 인생의 어느 단계에서나 현재를 다른 더 중요한 목표를 실현하기 위한 수단과 도구로만 여기게 된 것이고 어떠한 순간에도 과정을 즐겁게 누릴 수가 없게 된다. 근본적으로 문제 해결하기 위해 마음 수양이 필요한 이유다. 생명의 의미를 이해하고 삶의 관점을 바꾸는 "존양"은 건전한 인격 배양에 힘써 자신의 생명을 심신이 어우러진 전체로 여기고 길러야 한다는 의미를 말한다. 더불어 21세기 신종 유행병인 직무탈진이라 일컫는 번아웃신드롬 역시 강력한 생활 스트레스에도 여전히 마음에 안정과 여유를 가질 수만 있다면 해결될 문제다. 이를 위해서는 평소의 일상적인 일을 포함한 많은 활동들이 양생 활동으로 변해야 한다고 한다.

수신을 하는 유익한 방법 중 하나로 수시로 자신의 행위를 분석하는 자기 성찰이 있다. 무의식중에 자신을 지배하는 사유 패러다임을 깨야한다. 오랫동안 자신을 지배해 온, 자신의 행위가 정상이라고 봐 온, 자기 생각에만 빠져있던 사유 패러다임을 분명하게 평가하고 검토해야 한다. 스스로 자신의 심리치료사가 되어야 한다고 한다.

『 스스로 사유의 고정관념을 바꿀 용기가 없기 때문에 평생 근심과 걱저에 사로잡히는 것입니다. 스스로 '한 걸음 물러서서 드넓은 바다와 하늘을 바라보자'고 말해 봅시다. '한 걸음 물러서는 것'이 바로 사유의 급전환입니다. 』  - p97

맹자는 학문의 도는 다른것이 아니라 잃어버린 마음을 찾는 것일 뿐이다라고 했다. 더 나은 인간이 되기 위한 학문을 위해서는 마음에 초점을 맞춰야 한다는 것이다. 정신적인 족쇄를 채우지 말아야 한다. 심리적 부담이란 전적으로 인위적인 것이며 근본적으로 마음의 병을 야기하는 문제인 것이다. 건강한 인격을 완성하기 위해 개인의 내면세계를 들여다보는 자신의 마음을 정확하게 인식하는 것은 쉬운 일이 아니지만 자신의 심리 문제를 분명하게 다루기 위한 하나의 전제는 대담하게 자신을 직시하고 용감하게 자신의 약점을 인정하는 것이다. 인성의 약점을 경계하고 수시로 교정해 자신의 성격 약점에 굴복하지 말아야 한다.

나를 아끼는 것이 바로 수신의 길이 아닐까. 진정 의미있는 삶을 살기 위해 지금의 생활방식을 바꿔 자신을 성찰하고 성격의 한계와 심리적 문제를 되돌아보며 유가의 수신과 양성이 추구하는 이상적인 인격을 위해 《나를 지켜낸다는 것》은 오늘날 우리가 배우고 익혀야 할 진정한 가르침을 알려주고 있다.

테마 사이언스《입안에서 녹는 과학, 초콜릿》

입안에서 녹는 과학, 초콜릿 ㅣ 테마 사이언스 12
정찬일 지음, 이수희 그림 / 주니어김영사 / 2014년 2월

테마 사이언스 시리즈 열두번째 책, 《입안에서 녹는 과학, 초콜릿》은 초콜릿의 역사, 만드는 법, 다양한 종류, 성분, 밸런타인데이 이야기 등 초콜릿의 신비한 세계와 정체를 파헤쳐 봅니다.

초콜릿은 무려 3000년이라는 역사를 지녔다네요. 단순히 기호식품이 아닌 건강식품이자 병을 치료하는 약으로도, 화폐로도 사용된 적이 있다 합니다. 마야 문명때 카카오 나무 재배법이나 초콜릿 만드는 법을 더욱 발전시켰다니 정말 어마어마하게 오래된 역사를 가진 식품이군요.

카카오 나무의 열매 속에 들어있는 콩 같은 씨앗이 바로 초콜릿의 원료입니다. 발효하고 말리고 볶고 껍질을 벗겨 가루로 빻는 과정을 거치는데 인류의 가장 오래된 식량인 옥수수 가공법과 유사하다네요. 처음엔 현재의 아주 진한 코코아 같은 형태로 음료수처럼 마셨다고 해요.  초기의 초콜릿은 씁쓸하고 느끼하기도 하고~ 지금의 맛과는 차이가 많아요. 초콜릿이 달콤해진것은 16세기 들어서 설탕을 넣기 시작하면서부터랍니다. 이놈의 설탕! 때문에 초콜릿이 건강을 해치는 식품으로 오해를 받게 되죠.

어쨌든 콜럼버스 덕분에 유럽으로 전파된 초콜릿은 산업혁명을 거치며 대량 생산화됩니다. 하지만 여전히 초콜릿은 딱딱한 덩어리가 아닌 걸쭉한 음료 형태였대요. 네덜란드의 초콜릿 공장 사장이면서 화학자인 반 후텐이 코코아로 만들어내면서 그때부터 편하게 초콜릿을 마시게 되다가 20년 뒤 드디어 고체 초콜릿이 영국에서 등장하게 됩니다. 이후 미국 허쉬 라는 사람이 자동화 공장화로 완벽한 생산 설비를 갖춰 현대 초콜릿은 점점 대중화됩니다. 우유를 섞은 밀크 초콜릿의 탄생 이야기, 가격이 싸지면서 초콜릿 품질이 떨어져 고유의 맛이 점점 사라지자 '명품 초콜릿' 등장 등 초콜릿의 변천사를 쭉 알려줍니다.

테마 사이언스라는 시리즈를 달고 있는 책답게 과학적인 측면에서도 접근해볼까요.

카카오콩에 들어있는 지방을 카카오버터라고 하는데 이 카카오버터는 액체 형태로 마실때는 전혀 쓸모없는 상태였답니다. 하지만 고체 초콜릿이 입안에서 사르르 녹게 하는 역할을 해서 이제는 카카오와 함께 초콜릿을 구성하는 중요한 성분이지요. 그런데 어떻게 입안에서 사르르 녹는 것일까요~ 이 카카오버터가 녹는 점이 우리 체온가 거의 일치하는 34~38도이기 때문이라네요. 완전 놀라워!!! 세상에 존재하는 식용 기름 중에 이 온도에서 녹는 것은 카카오버터가 유일하다고 합니다. 하지만 이제는 너무 비싸져서 명품 초콜릿을 제외한 대부분의 초콜릿에는 유사 기름이 사용된다네요 흑~

책 마지막에 있는 작가의 말을 읽다가 마음이 아프기도 했는데요, 전 세계 카카오의 75퍼센트가 아프리카에서 생산된다고 합니다. 뿌리가 약한 카카오 나무의 특성상 몸이 가벼운 아이들이 나무 위로 올라가 카카오 열매를 딴다네요. 그 아이들은 가공된 초콜릿은 평생 구경하지도 못하는 형편이고요. 초콜릿 생산 실태에 관해 알게 되니 초콜릿 하나 먹으면서 앞으로는 그저 달콤한 맛만 느끼진 못할 것 같아요. 제대로된 '공정 무역' 초콜릿에 눈길이 갑니다.

테마 사이언스 시리즈는 초등 중~고학년 어린이에게 적당한 수준입니다.

어린이용 책이지만 어른인 제가 읽는데도 큰 부족감없이 훌륭하게 다방면으로 알려주고 있더라고요.

과학 교과목을 처음 접하는 초등3학년 아이에게는 단어 자체는 생소한 것들이 많이 나오지만 슬슬 읽으면서 전체적인 감을 잡기에 좋다고나 할까요. 테마 사이언스 시리즈는 이번에 처음 읽어보는건데 구성이 마음에 들어 이 시리즈 다른 책도 호기심 가는 주제는 읽어봐야겠습니다.