학원 미스터리 《고교 입시》 미나토 가나에

고교 입시
미나토 가나에 지음, 권남희 옮김 / 북폴리오 / 2014년 7월

<고백>, <속죄>, <모성> 등 학원 미스터리 작가로 유명한 미나토 가나에의 《고교 입시》는 기존과 다르게 작가가 고등학교 입시를 주제로 드라마 대본에 도전한 작품으로 일본에서 2012년 드라마 방영되었던 것을 소설화한 책이네요.

등장인물이 굉장합니다. 이렇게 많은 인물들이 각자의 시선에서 이야기하는 방식이라 처음에는 이름이 익숙치않아 혼란스럽기도 했지만 인물 각각의 특징이 고스란히 구별되어 읽는데 어려움은 없어지더군요.

지방 공립 고등학교이지만 그 지역 사람들에게 가장 우수한 고등학교로 통하는 '이치고'.

이곳을 다닌다는 의미는 대단한 것이었습니다. 이치고에만 합격하면 이후에는 천하의 도쿄대에 가든 백수가 되든 상관없을 정도로 이곳에 합격하는 게 목표인 부모들의 모습을 보며, 일본이나 우리나라나 참 비슷하다는 생각을 했었네요. 인생에서 단 한 번뿐인 승부로 생각하며 사는 모습이었습니다.

소설은 고교 입시 일주일 전, 시험감독으로 들어갈 선생님들의 회의로 시작합니다. 예전에 채점 실수라는 오명을 갖고 있던터라 이번에는 특별히 주의를 당부하는 분위기죠. 그런데 입시 하루 전날, 교사 사물함에 <입시를 짓밟아버리자!>라는 메모가 발견되고 다양한 사건사고가 소소하게 일어나지만 학생들 장난으로 별 것 아닌 것으로 치부해버리네요. 하지만 입시당일 수험생이 휴대전화를 소지한채 벨이 울리는 사건, 답안지가 한 장 부족한 대신 백지 답안지가 끼어든 사건이 일어나며 학교 관리측, 교사, 수험생, 재학생, 학부모들간에 말꼬투리 잡기가 시작됩니다.

『 최종 목표가 고교 합격이라니, 열다섯 살에 인생을 정하는 거냐? 』  18:25

- p26

이치고 교직원들, 학생, 학부모. 각 인물들의 시점에서 진행되는 스토리 사이사이에 온라인 실시간 글이 올라오는데 이 부분이 참 섬뜩하더라고요. 과연 이 메시지들의 의미는 뭘까 궁금해하며 열독하게 되네요.

1점, 2점으로 합격과 불합격이 갈리는 입시 전쟁은 그야말로 점수로 인생이 완전히 달라지게되는 일이었습니다. 채점 실수처럼 생각지도 못했던 아주 작은 실수가 타인의 인생을 좌우하기도 하고요. 이번 입시에서는 각종 사건으로 의원 딸, 동창회장 아들이 사소한 점수차로 얽히게 되며 어떻게 해결을 보느냐에 따라 그 아이들의 인생이 달라지게 될 상황입니다.

「 자신의 노력으로 만족을 얻는 게 아니라, 타인의 실패로 만족을 얻는 사람이 되지 않길 바란다. 」 - p181

<입시를 짓밟아버리자>라고 선동하는 이 사건의 주도자는 입시에 대해 이치고 또는 이치고 교사에게 원한을 가진 인물일지, 비공개에 가까운 상황에서 실시간 글이 공개적으로 올라오게끔 내부정보를 흘리는 인물은 또 누구인지. 무엇을 위해, 누구를 위해 이런 일을 벌이는 건지 반전의 반전이 이어집니다.

많은 화자가 자신의 시점으로 이야기하는 《고교 입시》는 드라마 대본으로 작업한 것이어서 그런지는 몰라도, 미나토 가나에 작가 특유의 스릴러 분위기는 조금 덜한 느낌이었네요. 

제가 학교 다닐때만해도 지역별 비평준화였던 시기여서 고교 입시라는 이 상황을 겪는 수험생, 학부모 입장이 유난히 공감 많이 되었어요. 모 지역 고등학교를 다니는 학생과 그 학부모는 근처 타지역 학교와 학생 수준을 낮춰보는 시선이 만연했던 시절이었거든요.

수험생을 배신하지 않는 입시 제도를 위해 교사, 학부모는 물론 우리 사회가 생각해봐야 할 주제를 다루고 있어 가볍게 책을 덮을만한 내용은 아니네요. 사회에 나갈 준비를 하는 고등학교가 인생의 최종목표가 되어서는 안된다는 것. 누구나 마음속으로는 수긍하지만 현실에서는 반대인 이 사회가 안타깝습니다. 교육체제의 올바른 변화를 무턱대고 요구만 할 것이 아니라 실상은 우리 개개인 자신의 가치관 문제라는 것을 깨닫고 개인의 변화가 점점이 모여 결국에는 올바른 방향으로 움직일 수 있게 되었으면 합니다.

초등 인문학동화《칸트 아저씨네 연극반》

칸트 아저씨네 연극반 ㅣ 인성의 기초를 잡아주는 처음 인문학동화 9
예영 지음, 김효진 그림, 심옥숙 도움글 / 주니어김영사 / 2014년 6월

인성의 기초를 잡아주는 처음 인문학동화 시리즈 이번에 처음 접했는데 마음에 쏙 드네요.

초등 중-고학년 수준에 적당하고요, 아이 혼자 읽게 하지말고 부모님도 꼭 읽어보세요.

인문학동화 시리즈중에서 맨 처음 나왔던 1권 <공자 아저씨네 빵가게>가 특히 유명한데

이번에 《칸트 아저씨네 연극반》을 읽고나서 이 시리즈 다른 책들도 꼭 읽어봐야겠다 싶더라고요.

이런 교훈이라면 대환영이네요.

'천상천하유아독존', 자기만 돋보여야 하는 주인공 채리를 통해 약속, 배려, 협동을 알려주는 이야기입니다.

이기적이고 자존심 세우기 좋아하는 아이가 연극 수업을 통해 변화하는 모습을 보며

'함께' 살아간다는 것의 의미를 배울 수 있어요.

관심을 빼앗기면 못 견뎌하는 채리. 친구들은 무조건 자기 뜻에 따라주고 맞춰 주는게 당연하다고 생각하는 아이입니다. 그러다 연극 수업을 맡은 칸트 선생님을 만나면서 채리는 변하게 됩니다. 그 과정에서 일어나는 좌충우돌 다양한 사건이 우리 초등학생들의 속마음을 참 잘 표현하고 있더라고요. 처음에는 공연할 연극을 정하는 것에도 여자 주인공이 나오는 것만 제안하던 채리였는데, 도대체 무슨 일이 일어나길래 채리의 심경 변화가 생기는 것일까요~

배움에서 가장 어려운 것이 바로 배워야 한다는 사실을 배우는 것!

선뜻 이해하기 힘든 말이지만 아이들이 실생활에서 겪는 여러 사건속에서

칸트 선생님이 하나하나 가르침을 주고 있어 내용을 이해하는데 어려운 점은 없답니다.

충고 자체도 듣기 싫고 참을 수 없어하는 채리는 상처받은 자존심을 회복하는 방법 역시 제대로 알지 못하고 올바르지 못한 방법으로 풀어내곤 했어요. 연극을 하고 싶어한 채리에게 진정 연극을 배우고 싶어서인지, 아니면 주인공을 맡아 돋보이고 싶어서인지, 주인공을 해야만 하는 이유를 곰곰이 생각해보라는 칸트 선생님의 말씀은 단비같네요.

『 말을 하는 것만큼 중요한 건 남의 말에 귀기울이는 일이다. 또 매사에 나를 돌아보고 반성하는 자세가 중요해. 우리가 서로의 말을 귀담아 들어 줄 때 오해가 사라지고 믿음이 생겨나겠지. 』 - p86

연극을 하는 진정한 목적은 바로 함께하는 즐거움이었어요. 그 즐거움을 위해서 신경 써야 할 게 바로 '배려'였고요. 우쭐해지고 싶은 마음에 열정이 과해지기도 한 일에서는, 넘치는 것은 모자란 것보다 못하다는 교훈을 남기기도 했고요.

『 인간을 이해한다는 건 상대방의 마음을 헤아리는 게 아닐까? 』 - p151

이 책을 아이와 함께 읽으면서 자녀교육에 관해서도 많은 생각을 하게 했어요. 채리와 부모의 모습을 통해 올바르지 못한 자녀교육의 문제점을 깨닫게 됩니다. 무조건 아이 기 팍팍 세워주는 게 능사가 아니라는 것.

착각 속에 사는 부모들에게 일침을 날리네요.

자기밖에 모르던 아이가 여러 친구와 어울려 연극 공연을 해내는 모습을 통해

'바른 인성'의 기초를 잡아주는 이 책은 재미와 교훈을 고루 주고 있습니다.

이 책에서 멘토로 나오는 철학자 칸트에 관한 이야기도 상세하게 나오고

독후활동지도 함께 소개하고 있고 동화 내용과 교훈을 떠올리며 자신의 생각을 정리하게 하네요.

꼼꼼하게 구성된 이 시리즈에 반했어요. 아이마다, 부모마다 세세한 해결 접근방법은 차이나겠지만 바른 인성의 방향을 제시하고 있는 참 고마운 책입니다.

우리 사회 숨은 일꾼들《우리 집 뒤에는 누가 있을까?》

우리 집 뒤에는 누가 있을까? ㅣ 초등 저학년을 위한 그림동화 2
라우라 발테르 글, 로베르토 루치아니 그림, 이현경 옮김 / 주니어김영사 / 2014년 6월

우리 주위에 있는 일꾼들의 소중함과 좋은 일꾼들이 모여

'행복한 공동체'를 만들 수 있다는 교훈을 전하는

초등 저학년 사회 그림동화 《우리 집 뒤에는 누가 있을까?》

집을 짓는 벽돌공 아저씨가 드시는 샌드위치 뒤에는 누가 있을까?
 

'뒤'라는 의미가 단순히 위치를 뜻하는 '뒤쪽'이 아니라

그것을 만든 사람을 의미하고 있습니다.

샌드위치가 등장했다면 이렇게 빵을 굽는 제빵사를 소개합니다.

빵 반죽을 위한 밀가루 이야기에서는 농부가 나오고요.

이런 식으로 꼬리에 꼬리를 물며 다양한 직업이 등장한답니다.

내 주변에서 시작된 일꾼이 어느새 광부까지 이어집니다.​

행복하고 편안한 생활을 하는데 꼭 필요한 것을 위해 일하는 보이지 않는 일꾼.

너무 흔하고 쉽게 접해서 숨은 일꾼들을 미처 생각하지 못했던 것 같아요.

호흡이 짧고 반복되는 문장이 많아 어렵지 않게 술술 잘 읽힙니다.

흔히 지나치기 쉬운 물건 하나에도 그걸 만들기 위해 많은 일꾼이 있다는 것을 새삼 깨닫게 되네요.

수천 가지 다양한 직업을 가진 사람들의 소중함을 알려주는 책입니다.

 《우리 집 뒤에는 누가 있을까?》는 단순히 직업을 소개하는 책이 아니라

사회 공동체에 초점을 맞춰 함께 하는 사회, 더불어 나아가는 사회를 알려주는 내용이어서 참 좋더라고요.

'내가 지금 보고 있는 이 물건 뒤에는 누가 있을까?'를 생각해 보는 시간을 아이와 함께 가져보세요.

1930년대 그들의 사생활《경성 고민상담소》

경성 고민상담소 - 독자 상담으로 본 근대의 성과 사랑
전봉관 지음 / 민음사 / 2014년 6월

가정문제, 남녀문제와 관련해 고민거리 없이 살아가는 사람 없듯 옛날 그들에게도 내밀한 고민은 있었습니다.

근대 한국인들은 어떤 고민을 했는지를 <조선일보> 독자문답란 『어찌하리까』, <조선중앙일보> 독자문답란 『명암의 십자로』에 소개된 사연과 답변을 바탕으로 1930년대 한국인의 사적인 영역을 엿보며 그런 고민의 사회, 문화사적 의미를 규명하는 책 《경성 고민상담소》. 한국 근대 문화 연구자 전봉관 저자는 그 시대의 고민과 해결책을 통해, 현재 우리 시대를 이해하고 고민을 해결할 수 있는 실마리를 얻었으면 좋겠다 합니다.

법적, 제도적으로 현재와는 달랐던 그 시대에는 개인의 신념과 노력만으로 극복할 수 있는 해결책 역시 한계가 있더군요. 하지만 그 틀안에서 최대한 현명한 대안을 엿볼 수 있습니다.

특히 조혼의 경우 그 폐해가 제가 상상했던것을 초월하네요. 단순히 여성만의 문제가 아니라 남성 역시 조혼의 피해자일수 있었고요. 자손을 얻는 일에는 열성적이지만 자손의 행복에는 무관심했던 전근대 한국사회의 병폐를 볼 수 있습니다. 하지만 조혼이라는 풍습의 원인이 사회정치적으로 중첩된 구조적 모순이 낳은 것이라는 점을 들며 조혼 그 자체만 떼내어 해결을 볼 사항이 아니었다는 것을 알려줍니다. 실제로 조혼이 근절된 것은 국민 의식과 사회구조가 근본적으로 바뀐 해방 이후였다고 하네요.

모던보이, 신여성의 등장으로 유부남 지식 청년의 중혼이 드물지 않았고 번거로운 결혼절차도 생략한 동거가 결혼이라는 이름으로 이루어지는 경우가 흔했던 그 시대. 더 많은 교육을 받았고, 지식과 능력 면에서도 우월했던 신여성을 제2부인이라는 명칭으로 부르는 상황을 만들어낸 심각한 사회문제 등 자유연애라는 신문화와 결혼이라는 제도 사이의 충돌, 남녀에게 불공정한 가족문화 등 1920~1930년대 한국 사회의 상황을 보며 근대 윤리를 생각해봅니다.

현재도 있는 고부갈등이나 가정폭력 등은 물론이고, 남아선호 인습 등 이 모든 것의 근원인 남성중심주의가 유효했던 상황에서 전근대 성윤리가 해체되며 다양한 문제를 낳았더군요. 

『 세상은 바뀌게 마련이고, 세상이 바뀌면 응당 바뀐 세상에 적응하면서 살아야 하건만,

기성세대는 변화를 타락이라 생각하고 변화 자체를 인정하지 않으려는 경향이 강하다. 』 - p41 

그 당시의 고민과 해결책을 보며 다름이 아닌, 문화적 차이를 벗어난 나쁜 문화의 의미를 생각하게 합니다. 인권, 자유, 평등, 사회적 약자 배려 등의 인류 공통의 가치에서 벗어난 나쁜 문화말입니다. 이런 것은 끊임없이 개선해야 할 과제이며, 그렇기에 옛 시대의 가족윤리와 성윤리가 현재보다 더 윤리적이진 않았다는 것을 말하고 있습니다. 오히려 과거에서 현재로 올수록 인류 보편의 가치에 맞게 개선되어 온 것이라는 의미입니다.

행복의 원천이자 본질적인 고민의 근원인 성, 사랑, 가족 문제. 그때나 지금이나 그 기본 고민은 변한 것이 없지만 해결책은 분명 달라졌습니다. 전근대 윤리 가치와 현재의 윤리 가치의 변화를 다양한 사례를 통해 비교해보는 재미가 있었네요.

고양이와 사랑에 빠지기 좋은 애묘인들의 성지《여행하고 사랑하고 고양이하라》

여행하고 사랑하고 고양이하라 - 6개국 30여 곳 80일간의 고양이 여행
이용한 지음 / 북폴리오 / 2014년 6월

고양이 사진가 이용한 님의 책은 애묘인이라면 무척이나 반가울 거예요.

동네 고양이를 기록한 <안녕 고양이> 시리즈 3권,

고양이 여행 국내 편 『흐리고 가끔 고양이』,

그리고 이번에 국외 편  『여행하고 사랑하고 고양이하라』가 나왔습니다.

모로코, 터키, 일본, 대만, 인도, 라오스

6개국 30여 곳의 고양이 이야기가 멋진 사진과 함께하고 있습니다.

고양이 천국 모로코와 터키, 일본 고양이 섬, 대만 고양이 마을, 인도와 라오스의 고양이를 보며

고양이를 공존의 대상으로서 바라보는 그들의 시선이 참 부럽더라고요.

우리나라에서는 길고양이에게 밥을 챙겨주는 것도 눈치를 봐야 하는데

그곳에선 길고양이를 대하는 행동들이 별스러운 상황이 아닌

고양이와 함께하는 삶이 그저 생활 일부가 되어 지극히 자연스러운 풍경일 뿐이었습니다.

넉넉한 이들이든, 가난한 이들이든 자신의 처지에 맞게 고양이들과 함께하고

고양이도 부족한 환경에서는 그것에 맞게 고양이의 삶을 누리고 있었습니다.

그들에게는 물질적으로 풍요롭지 않다고 해서 다른 동물들을 더 핍박하거나 해코지를 하는 일 없이

같은 환경에 놓인 그 무엇이든 그저 공존의 대상일 뿐이었습니다. 

『 고양이를 미워하거나 함부로 대하는 사람들을 찾아볼 수가 없었다는 점이다. 이건 진실로 부러웠던 점이기도 하다. 고양이를 미워하거나 해코지를 하지 않는 것만으로도 고양이는 충분히 행복할 수 있다는 것. 』 - p56

『 사실 고양이들에게 불편한 현실은 사람들의 차가운 시선과 냉대이지, 열악한 환경 따위는 그리 큰 문제가 되지 않는다. 진창의 골목과 배고픈 시간 속에 언제나 그들을 염려하는 사람들의 따뜻한 마음이 함께하기 때문이다. 』 - p92

이슬람 문화권에서 고양이를 특별하게 사랑하는 배경으로 이슬람교 창시자 모하메드의 고양이 사랑에 관한 에피소드도 들려주는데 그런 문화적 배경을 가져서인지 모로코와 터키의 고양이들은 특히나 사람에게 경계심이 없는 모습을 보여주는 게 사진에도 여실히 드러나네요.

『 모든 사람이 고양이에게 선의를 베풀 필요는 없다.

그보다 중요한 것은 모든 사람이 고양이에게 악의적인 행동을 하지 않는 것이다. 』 - p188

그들에게는 고양이를 돌보는 것이 특별할 것 없는 그저 일상일 뿐이니

경계심 없는 고양이들 사진을 보며 우리나라 길고양이와 자꾸 비교하게 되는 건 어쩔 수 없나 봅니다.

사람을 보고 도망치는 법이 없는 그곳의 고양이들.

사람과 고양이 사이에 존재하는 신뢰 때문입니다.

그저 고양이는 고양이의 삶을 살도록 놔두는 것. 그게 그토록 힘든 일일까요.

《여행하고 사랑하고 고양이하라》에 소개된 장소는

맘 놓고 고양이를 사랑할 자유가 있는 곳. 바로 애묘인들의 성지로군요.

경비정을 배경으로 사진을 찍다 스파이로 의심받은 사건, 고양이가 가방에 냉큼 올라타 다른 이들의 관심을 받아 얼굴 팔린 사건 등 여행을 하면서 생긴 갖가지 에피소드 읽는 재미가 쏠쏠합니다. 그곳 사람과 고양이와의 이해와 교감이 글과 사진에 잘 드러나 있어 애묘인들의 사랑을 듬뿍 받는 이용한 님의 고양이 책 시리즈 진심으로 애정 합니다 ^^

굳이 고양이 여행까지 해서 사진 찍느냐는 이들도 있겠지만 애묘인이라면 다들 통감하겠지요. 우리나라의 길고양이 인식과 비교해보면 우리가 바라는 삶이 그곳에선 꿈이 아닌 현실이라는 것에 눈물겹기도 합니다.