이중 충성

네 이웃을 사랑하라

바리세인들이 물었다. 

“황제에게 세금을 내는 것이 합당합니까? 합당하지 않습니까? 

세금을 내야 합니까? 내지 말아야 합니까?” 

예수는 그들의 위선을 알고 말하였다. 

“너희는 어찌하여 나를 시험하느냐? 

황제의 것은 황제에게 돌려주고, 신의 것은 신께 돌려드려라”_<마르코, 12:13-17>

코로나 바이러스로 가장 크게 욕을 먹는 집단은 기독교단체들이다. 구체적으로 소규모 종교조직들이 온상이 되고 있다. 그동안 대유행의 진원지에는 항상 그들이 있었다. 많은 사람들이 비난을 했지만 나는 이해하려고 노력했다. 참고로 나는 무신론자다. 종교의 자유는 그들에게는 목숨과 같으며 예배를 거르는 것은 있을 수 없는 일이라고. 그러나 같은 일이 거듭되면서 나 또한 분노하게 되었다. 대체 사람의 생명보다 더 중요한 종교가 있을 수 있는가?

사도 바울도 이 문제로 고민했다. 유대인인 그는 기독교인들을 탄압하는데 앞장섰던 인물이다. 예수를 체포하러 가기까지 했다. 결국 예수를 만나고 극적인 반전을 맞게 된다. 그의 행적은 성경 로마서에 잘 기록되어 있다. 대다수 신자는 그의 개종에 더 관심을 갖고 귀감으로 삼지만 사실 로마서의 핵심내용은 올바른 신자에 대한 것이다. 곧 어떻게 하면 예수를 잘 섬길 수 있느냐이다. 그는 신도 잘 받들어야 하지만 국가의 권위에도 복종해야 한다고 강조한다. 얼핏 보면 매우 이상해보이지만 이 주장은 당대의 기존 종교들에 대한 성찰을 담고 있다 사회와 담쌓고 교주를 따르면서 이상적인 공동체를 이루려는 헛된 망상이 스스로는 물론이고 주변을 병들게 한다는 것이다. 단 조건이 있다. 국가의 권위가 신이 정해준 것만큼 합법적이어야 한다. 요컨대 타당한 이유라면 신께는 물론 국가에도 충성해야 한다. 신종 바이러스는 이 기준에 적확하다.

예수는 네 이웃을 사랑하라고 말했다. 자신과 가까운 사람들과 애정을 쌓지 못하면서 신을 섬기면 안 된다는 뜻이다. 그동안 주류 혹은 이단을 불문하고 기독교 관련 기관에서 나온 확진자들은 이 원칙을 위배했다. 반성하고 거듭나지 않는다면 한국 기독교는 더 이상 이 땅에서 설 자리가 없을 것이다.   

밋밋한 미래 전망

커넥트 파워 - 초연결 세상은 비즈니스 판도를 어떻게 바꾸는가?
박명규 외 지음 / 포르체 / 2019년 11월

우리는 늘 미래를 꿈꾼다. 자동차는 하늘을 날아다니고 여름휴가는 달은 지겨우니 이번엔 초고속 비행기로 화성에 다녀오고 집에는 로봇 하인과 하녀들이 늘 함께 있다. 이런 상상은 이미 백 년 전부터 꾸었다. 그러나 과연 지금의 현실은? 우산은 원래 만들어진 형태에서 전혀 진화하지 못하고 있으며 석유로 돌아가는 세상도 변함이 없고 대한민국은 늘 공사 중이다. 그럼에도 변화의 조짐은 있다. 역설적이게도 이 변동은 코로나 19 때문에 나타났다. 사람들 간 이동이 금지되거나 제한되면서 온라인으로 만나는 일이 잦아졌다. 과거라면 상상도 할 수 없었지만 인터넷의 발달로 가능해졌다. 이른바 가상세계에서의 커넥트가 일상화된 사회가 된 것이다. 이 책은 새로운 사회의 도래를 다양한 방면에서 파해친다. 사회학자들답게 장밋빛 전망만 제시하지는 않는다. 정보 격차나 소외 문제도 들여다본다. 그럼에도 공허하다. 쭉 나열은 하고 있지만 그래서 뭐라는 질문에는 답하지 못한다. 사람들이 정작 궁금해 하는 어떻게 대처해야하는지에 대한 언급이 없다. 그건 자신들의 몫이 아니라고 한다면 할 말은 없지만 발등에 불이 떨어진 이들에게는 그저 먼 나라 이야기에 불과하다.

하고 싶은 일을 찾지 못하셨다면

마음 다이어트 

넌 뭐가 되고 싶니? 라는 말을 들을 나이는 지났다. 아무리 숫자에 불과하다고 하지만 새로운 일을 시작하는 데는 다 때가 있다. 만약 이 규칙을 어긴다면 바로 뉴스감이다. 예를 들어 90살 노인이 대학에 들어간다거나 혹은 자동차 면허를 처음 딴다든지. 사실 자신이 하고 싶은 일을 하며 사는 이들은 극히 드물다. 대부분은 상황에 맞춰 살아가고 그렇게 맡은 일을 천직처럼 여긴다. 전혀 나쁜 일이 아니다. 하고 싶은 걸 반드시 해야만 한다는 사회적 압박이 낳은 헛소리다. 

그러나 설령 하고 싶은 일을 찾지 못했다고 하더라도 하기 싫은 건 귀신같이 찾아내는 게 사람의 속성이다. 단지 게을러서가 아니다. 누구나 뭔가 나와 맞지 않는다는 신호는 직감적으로 깨닫게 된다. 나도 그렇다. 남들이 원하는 대로 무난히 성장한 편이지만 대학에 다닐 때부터 왠지 내게 맞지 않는 옷이라는 느낌을 자주 받았다. 그런 굴레에서 벗어나기까지 꽤 오래 세월이 흘렀다. 생계를 위해, 가족의 눈치로, 남의 눈 때문에, 사회적 처신을 위해 참았던 시절이 있었다. 그럴 때마다 스스로 너무 의지가 부족한 게 아닌가라는 자책도 했다. 다른 사람들은 다 견디는데 너만 왜? 유독. 

그건 나의 착각이었다. 나뿐만 아니라 모두가 힘들었고, 그들 또한 나를 같은 시선으로 바라보고 있었다. 결심했다. 하고 싶은 일을 찾기보다 하기 싫은 걸 하지 말자. 쉬웠다. 문제는 실천. 조급하게 서두르지 않고 하기 싫은 일을 하나씩 지워나갔다. 진정한 나를 찾아가는 먼 길을 처음부터 무리하고 싶지 않았다. 지금 나는 막상 하고 싶은 일은 거의 없다. 순간순간 떠오를 뿐이다. 하기 싫은 건 여전히 많다. 다행이라면 과거에 비해 상당히 줄었고 계속 진행 중이다. 언젠가 마음의 다이어트가 완성될 그날을 기대한다. 

꼭 읽기를, 단 스포일러 조심하고

애거사 크리스티 완전 공략
시모쓰키 아오이 지음, 김은모 옮김 / 한겨레출판 / 2017년 7월

한번 꽂히면 대충 넘어가지 않고 모든 걸 뒤지는 버릇은 아직도 여전하다. 문제라면 이런 근성이 실생활이 아니라 책을 읽을 때만 적용된다. 어쩌면 다행일지도? 세상일을 그렇게 한다면 스스로 꼬꾸라지고 말테니까. 실제 비슷한 경지까지 간 적도 있다. 아무튼 늦바람은 무섭다. 미스 마플에 빠져 그가 등장하는 모든 작품을 발간 순서대로 읽고 있다. 간간이 단편에도 등장하는데 이 모든 걸 채우는 게 생각보다 쉽지 않다. 그저 귀여운 할머니 탐정 정도로 생각했었는데 어쩌다가. 영국 아이티브이에서 방영한 시리즈물의 영향이 컸다. 과거 케이비에스에서 여름철이면 납량특집 비슷하게 틀어줄 때는 관심이 별로 없었다. 대게 심야시간이었고 딱히 재미도 없었다. 그러나 이아피티브이의 발달로 전체를 볼 수 있게 되자 평가가 달라졌다. 아니 이렇게 흥미진진할 수가. 그렇다면 원작은 얼마나 대단하길래. <애거사 크리스티 완전 공략>은 책제목처럼 작가의 전 작품을 샅샅이 훓고 있다. 각 소설의 간단한 줄거리와 해설을 촘촘하게 적고 나름 별점까지 매기고 있다. 마치 애거사 대학 입시대비 교과서 느낌이다. 참 일본이 이런 건 잘해. 크리스티의 팬이라면 늘 곁에 두고 읽어야만 하는 필독서다. 단 원작을 다 읽지 않았다면 이 책에서 소개하는 스포일러는 건너 띄어야만 한다. 다행히 해당되는 내용은 먹칠을 해놓았지만. 

죽고 나서 나는 어떻게 기억될까?

어렸을 때는 모든 기억이 생생하다. 그중에서도 죽음은 늘 일 순위를 차지한다. 오죽하면 스티븐 킹은 아예 소설 제목을 <시체The Body>로 지었겠는가? 열두 살 아이들이 발견한 사체는 평생 그들의 삶을 지배할 것 같았다. 그만큼 큰 충격이었다. 그러나 시간이 흐르고 나이가 들면 많은 일들이 무뎌지게 마련이다. 살아온 날들보다 살아갈 세월이 줄어들면 줄어들수록. 남는 건 후회와 회환뿐이다. 그 결과 젊었을 때는 상상조차 해보지 못한 생각도 떠올린다. 죽고 나서 나는 어떻게 기억될까? 사실 죽으면 그만이지만 어떤 형태로든 흔적은 남기 마련이다. 위인까지는 아니더라도 좋은 추억으로만 기억되기를 바라는 건 인지상정이다. 그러나 현실은? 해는 또다시 떠오르고 길은 막히고 사람들은 먹고 마시고 떠들며 하루를 보낼 것이다. 아무도 기억해주지 않는다. 악플보다 무플이 두려운 것처럼. 그럼에도 망상에 젖는 이유는 살아있음의 소중함을 일깨워주기 때문이다. 매순간 잘살고 있는지 끊임없이 물어보게 만든다.