이제는 사랑 해야할 때!

사랑의 기술
에리히 프롬 지음, 홍미숙 옮김 / 도로시 / 2003년 1월

그동안 왜 그렇게 이 책 읽는것에 여러 이유들을 갖다대며 주저했는지 모르겠다. 그냥 에리히 프롬이라는 인물이 주는 무게감 때문였는지 문장들의 난해함 때문이였는지, 그것도 아니면 그냥 내가 사랑에 대한 갈급함이 없는 어린아이였기 때문인지.. 그러나 이제는 사랑 해야할 때가 된것 같다. 그 때가 되어서 술술 잘 읽히는 것인지 아님 내가 어른이 된 것인지 모르겠지만..

에리히 프롬은 사랑에 대해 이야기 하기 전에 인간에 대해 이야기한다. 인간은 자연으로부터 분리되어 끊임없이 그 분리를 극복하려고 고독이라는 감옥에서 도피하려는 욕구를 가지고 있다는 것이다. 그것을 극복하기 위해 전쟁을 하거나, 동물을 숭배하거나, 예술적 창조를 하거나 인간을 사랑 한다는 것이다. 이 모든것의 기록을 인간의 역사라고 한다. 나는  어떤 문제에 부딪혔을 때  본질을 해석하기보다 보이는 현상에 대한 해결에만 치중해왔다. 그래서 이런 책들을 읽을 때마다 본질에 접근하는 것이 가장 최우선되어야 함을 느끼게 된다.

인간 본질에 대한 이야기가 끝나면 인간이 추구하는 분리의 극복, 합일에 대한 이야기가 나온다. 성숙한 합일의 방법과 미성숙의 합일의 방법에 대해 나오는데 우리가 잘 알고 있는 매조히즘과 새디즘은 미성숙한 방법에 해당이 된다. 그렇다면 성숙한 합일의 방법이란 무엇인가? 본래의 전체성과 개성을 지닌 채인 상태에서의 합일을 말한다. 그 방법으로 제시 되는 것이 사랑은 주는것 이라는 것이다.  물질을 주는것이 아니라 인간 자체를 주는것. 그렇다고 자기 희생을 뜻하는것이 아니라 기쁨, 흥미, 이해, 지식, 유머, 슬픔 등을 줌으로써 자가기 살아있는 것을 강하게 느끼고 상대방을 풍요롭게 한다는 것이다.

친구들과 이 책을 읽는 과정중에 사랑에 대한 이야기를 나누었다. 사랑에 대한 두 가지의 피해의식를 가지고 있었는데 신기하게도 그 대답들이 이 책에 나와있었다. 첫째는 사랑을 주었는데 상대방이 거절하면 어떻게 하냐는 문제였고 두번째는 사랑을 주고 싶어도 줄 사람이 없다는 것이였다. 첫번째 문제에 대해서 이 책에서 말하길 우리는 자본주의 사회에 살면서 사랑도 거래라고 생각한다. 주면 받아야 할 것을 생각한다는 것이다. 그러나 진정한 사랑이란 그냥 주는것에서 느껴지는 기쁨을 맛보라는 것이다. 내가 최선을 다해 사랑하고 최선을 다해 정성을 쏟았다는 것 그 기쁨을 말이다. 사랑은 주고 받는 것이 아니라 주는 것이라는 것을 여러 차례 강조한다. 두번째! 사랑할 대상이 없다는 것이다. 이에 대해 에리히 프롬은 이런말을 한다. 어떤 강아지 주인이 있다고 하자. 이 강아지 주인은 자신의 강아지는 무척 사랑하는데 다른 강아지를 보면 욕하고 때리고 멀리한다. 그렇다면 이 주인은 진정으로 강아지를 사랑하는 사람인가? 어떤이는 지나가는 강아지들에게 이쁘다고 쓰담고 친절하게 대한다. 과연 우리는 누구에게서 사랑의 모습을 볼 수 있는가! 내것에만 쏟는 사랑, 그 대상만을 찾아 하는 사랑. 그것이 과연 옳은 사랑인가? 에리히 프로은 다시 힘주어 말한다. 사랑이 기술을 길러라! 사랑의 기술이 없으면 진짜 사랑할 대상이 나타나더라도 사랑할 수 없을 것이다. 아무리 좋은 카메라를 갖다준다해도 사용법을 모르면 무용지물 아닌가. 미리 이러저런 기술들을 숙지해놔야 좋은 카메라가 손안에 들어왔을 때 제대로 사용할 수 있다는 것이다. 대상을 정해놓지 않는 사랑, 그리고 대상을 사랑하기 전에 익히는 사랑의 기술! 그것을 이 책에서는 강조하고 있다.

마지막에 내가 원하는 답을 시원하게 주지 않아서 조금 답답하긴 했지만 내가 왜 사랑을 해야하는가에 대한 것, 특히나 이성에 대한 사랑 뿐 아니라  부모로써, 형제로서, 또 신에게 향한 사랑에 대해서 전반적인 이야기를 들을 수 있어서 참으로 좋았다.

이제 사랑할 때 인것을 느끼나요? 그럼 기술을 익히십시요!! 이 책과 함께 ^^

교양이란..

7인 7색 21세기를 바꾸는 교양 ㅣ 인터뷰 특강 시리즈 1
홍세화,박노자 외 지음 / 한겨레출판 / 2004년 6월

[문화와 교양] 수업을 들었다. 그 수업에서 내린 교양의 정의는 "올바른 문화 생활을 위한 자질, 그 함양을 위한 교육 과정" 이라고 하였고, 오늘날 교양은 문화에 대한 감식적 능력을 가지는 것이라고 하였다.  포스트 모던 시대를 거치면서 여러 매스미디어들의 발달로 대중문화가 발달하게 되고 그로 인해 문화가 상업화 되면서 여러가지 문제들이 나타나게 되었고 그것을 분별하여 받아들일 수 있는 능력이 필요로 하게 되었는데 그것이 바로 오늘날의 교양이라는 것이다.

솔직히 내가 문화교양학과라는 과를 선택하게 된데에는 내가 좋아하는 미술분야와 공연분야에 대한 전문지식을 좀더 쌓고 싶어서였을 뿐 문화와 교양이 정치와 무슨 상관이 있을꺼라는 것은 생각치 못했다. 헌데 문화가 올바르지 못한 정치와 타협하는 것을 분별하여 가릴수 있는 능력까지도 교양이라고 부른다니 내가 교양이라는 것을 착각하며 살았구나를 알게 되었다. 무엇보다 이 책[7인 7색 21세기를 바꾸는 교양] 에서 다룬 여러가지 이야기들을 보면서 진정한 교양이라는 것의 폭이 이렇게 넓었구나를 더욱더 절실히 깨닫게 되면서 나의 무지와 정중지와(井中之蛙) 적 사고에 다시한번 반성하게 되었다.

책을 읽기 전 7인들의 프로필을 보면서 대체 이 사람들과 교양이 무슨 상관이란 말인가를 생각했다. 그나마 영화배우 오지혜씨만이 내가 생각하는 교양과 비슷한 부분에 가 있는것이 아닌가 싶었다. 지금 책을 다 읽은 나는 이 책 한권으로 진정한 교양인이 되었다고 할 수는 절대 없지만 세상을 보는 눈이 넓어졌다고는 말할 수 있게 되었고 나의 문화와 교양에 대한 생각이 19세기에 머물러 있었음을 절실히 깨닫게 되었다. 박노자님의 말씀들을 통해 대한민국을 좀더 깊숙이 들어와 바라볼 수 있게 되었고, 한홍구님의 말씀을 통해서는 이라크 파병 반대에 너무 관심이 없었고 내일이 아니라 나몰라라 했던 (아프나 나도 아프다가 되지 못했던) 그 시간들에 대해서 반성을 하게 되었다. 홍세화님의 말씀을 통해서는 무조건적인 자본주의 신봉, 무조건적인 사회주의 배격이라는 내 생각들이 무너지게 되었고 진정한 진보란 무엇인지 조금씩 깨닫게 되었다, 하종강님의 말씀을 통해서는 얼마전 있었던 철도 파업을 바라보던 내 눈길이 너무 부끄러워졌고, 노동운동에 대하여 긍정적으로 바라볼 수 있는 마음의 준비가 되기 시작했다. 정문태님의 말씀을 통해서는 해외에서 일어나는 일에 대해서 먼 나라 이야기로 치부하고 전혀 관심조차 갖지 않았던 것에 대해 반성하게 되었고 오지혜님의 말씀을 통해서는 연예인들에 대해 부정적인 시선만을 가졌던 것에 대해 미안한 마음을 갖게 되었으며 쿠탑님의 말씀을 통해서는 지금 그네들이 하고 있는 것이 과거 우리나라 독립운동과 다를것이 없다는 생각에 팔레스타인을 향했던 거부의 눈빛, 마음들을 조금씩 거둬내는 계기를 마련해주었다.

정말 모르는것이 너무 많았다. 아니 모르는게 아니라 왜곡하며 살았던 것이 너무 많다. 누군가에게 배운것도 아니면서 그냥 자연스럽게 그렇게 받아들이며 살아왔다. 이제 교양이라는 것이 무엇인지 조금씩 알것 같다. 그리고 진정한 교양인이 되기 위해 세상을 향한 눈을 넓히고 내면을 넓히는 작업을 해야겠다는 결심을 하게 된다. 학기의 시작에서 이렇게 좋은 책을 만나게 돼서 너무 감사하다.

나의 비(非)은근 과 끈기!

춘아, 춘아, 옥단춘아, 네 아버지 어디 갔니?
이윤기 외 대담 / 민음사 / 2001년 6월

[은근과 끈기] 라는 말에서 은근이라는 말이 끈기과 흡사한 말인줄 알았더니 겸손하고 다정함, 겸손함, 드러내지 않음...뭐 이런뜻을 까지고 있네. 어떤 사전에는 야단스럽지 않고 꾸준함 이라고도 있으니 끈기와 흡사한 말이 맞는건가? 어쨋든!! 나는 [춘아 춘아...] 를 떠올릴때마다 저 단어 [은근과끈기]도 함께 떠오른다. 정말 머리를 쥐어 짜며 처절하게 이 책을 읽어나갔기 때문이다. 그런데 생각해보니 끈기는 맞는데 은근은 아닌것 같다. 내가 지적 허영심이 무진장 강한 사람이기 때문에 좀 많이 떠벌리고 다녔기 때문이다. 그때가 그러니까..2001년인가.. ^^;; 

  이 책을 한번 힘겹게 읽고 치운지 5년째가 되어간다. 솔직히 이 책을 읽었다는 그 경험 이외에는 그닥 머리에 남는것도 가슴에 남는것도 없기에 이대로는 안되겠다 싶어 다시 집어 들었다. 그리고 이제 허영심보다는 호기심으로, 내면의 가득 채움으로 좀 다가가보자! 하는 마음을 굳게 먹고 책을 읽기 시작했다.

신기하게도 그 당시에는 누군지도 몰랐던 많은 인물들이 이제는 여기저기에서 많이 접하고 작품도 보게된 그런 분들이라는 사실이다. 그만큼 나도 좀 성장을 했다는 얘기인가? 으흐흐흐  26명의 다양한 인물속에서 나와 공통점을 찾기란 참 힘든일이다. 내 책 읽기의 특징이랄까.. 무조건 나와 공통된 점을 찾고 보는 습관이 있다. 그래서 아무리 찾아도 그 공통점이 단 하나도 발견되지 않는다면 다시는 나에게 주목받지 못하게 되는것이다. [춘아 춘아...] 는 두사람씩 대담을 한것이니까 13개의 분야라고 생각하겠지만 대담하고 있는 한쌍의인물 또한 관심사가 다르고 전공분야가 다른 사람들이기에 26개의 분야라고 해야 정확하겠다.  이 한권의 책에 26개의 분야를 다룬 이야기를 하고 있는데 내가 그 분야를 다 알고 있고 전부에 흥미를 갖다는건 말이 안된다. 그래서 내가 여전히 어려워하는 부분은 살짝 초벌구이 하듯 읽어주고 관심있는 분야는 밑줄 주욱 주욱 그어가며 읽었다.

아무래도 가장 관심이 가는 분야들을 살펴보면 아니 관심이라기 보다 흥미 진진하게 느껴지는 분야라고 해야겠지. 그런 분야는 양쪽 인물들이 서로 완전히 다른 분야!  아니 어찌보면 대립적인 관계에 있는 사람들의 대담이다. 말보다는 발로 뛰는 풍수리지 연구가 최창조님과 그야말로 글빨과 말빨로 먹어주시는 탁석산님의 대담, 비평가와 작가의 만남 김화영님과 이문열님의 대담, 헌책방 주인과 온라인 서점 알라딘 사장의 만남 조유식님과 노동환님의 대담, 중문학과 교수님 정재서님과 최첨단의 커뮤니케이션을 전공한 김주환님의대담, 그리고 이 당시 내가 종교, 신앙에 관하여 많이 고민할 때여서인지 책에 싸인펜으로 양명수목사님과 도법스님의 대담 첫페이지에 [가장 기대되는 대담]이라고 써 놓았더군. 여튼~~ 이분들의 대담을 가장 흥미롭게 읽었다. 아무래도 다른 분야에 비해 좀 쉬운 주제로 이야기했기 때문일런지도 모르고..

길지 않은 시간들을 지식 축적이라는 이름하에 머리 쥐어 짜가며 읽었던 책들, 왜 그렇게 힘겹게 했는지 모르겠다. 모른다! 는것을 인정할 때 많은 도움의 손길을 받을수 있고 더 많은 것을 얻을수 있었는데도 말이다그때 나이 26살..나도 뭔가 해낼꺼라는 무모한 용기와 꿈 때문에 더욱 모른다는것을 인정할 수 없었나보다. 이제 넉살 좋은 서른한살의 아줌마가 되고보니 모르는게 도처에 깔려있다. 이제 인정하지 않고는 살수가 없다. 인정하는 것이 곧 살길이니까.. 아직도 내게는 허영심이 많이 남아있다. 그래서 골머리가 썩어도 한번 도전해보려고 한다. 전에는 지나친 자만감과 잘난체로 [비은근과 끈기]로 책을 읽는다면 이제는 진정 [은근과 끈기]로 읽어 가고 싶다. 그리고 일단! 난 잘 모른다!!!! 는 것을 부끄러워하지 말자!!

참 오래 읽었습니다.

혼자만 잘 살믄 무슨 재민겨 - MBC 느낌표 선정도서
전우익 지음 / 현암사 / 1993년 5월

참 오래 읽었습니다. 그냥 잘 안 읽혀 졌습니다. 이 책은 산게 2003년이였는데 꺼내서 읽다가 몇장 읽고 책상 위에 올려놓고 또 꺼내 읽다가 책상 위에 올려놓고... 그러다가 얼마전에서야 다 읽었습니다. 왜 그랬을까.. 하고 한참 생각했는데 그건 아무래도 내가 전우익님을 너무 과소평가 했기 때문인듯합니다. 느낌표를 통해서 만난 전우익님은 정말 그냥 농사꾼 같았습니다. 너무나 편안하고 우리 할아버지처럼 나를 얼래고 달르듯 천천히 쉽게 말해주는 그런 농사꾼인줄 알았습니다. 그런데 책을 펼쳐서 읽는데 그곳엔 우리 할아버지는 없었습니다. 사회를 향해 날선 비수를 던질수 있는 지식인이 있었습니다. 우리 할아버지처럼 봄이면 땅 일구고 여름이면 김매고 가을이면 수확하고 겨울이면 자식들과 화로불에 앉아 자식들 이것저것 챙겨주며 옛날 이야기를 하는 분은 아니였습니다. 정성껏 키운 농작물이 잘 자라주어서 가을에 맛있게 먹는거로 만족하는 그런 할아버지는 아니였습니다. 전우익님은 그냥 단순히 농사를 짓는것이 아니라 세상을 짓고 있었습니다.

아무래도 난 할아버지의 옛날 이야기를 그리워했나 봅니다. 어쩌면 이렇게 젊은 나이임에도 불구하고 세상을 향한 희망같은건 접은지 오래였나봅니다. 내가 세상을 향해 아무리 떠들어봤자 변하는것은 없다고 포기하고 살았나 봅니다. 그래서 삼겹살 집에서 정치 얘기로 떠들고 가끔 언성 높여 싸울때 귀를 막고 고기만 그렇게 집어 먹었나 봅니다. 그래서 이 책이 이렇게 오래 읽혔나봅니다. 눈 감고 싶은, 귀 닫고 싶은 이야기들은 자꾸 꺼내시니 내 마음에서 한마디 한마디를 밀어내었나 봅니다.

책을 다 읽고 나니 [혼자만 잘 살믄 무슨 재민겨]가 무슨 의미인지 조금은 알듯했습니다. 그리고 더이상 세상을 향해 눈감지 말자라는 생각도 들었습니다. 지금 세상이 어떻게 돌아가는지도 좀 알고, 우리 할아버지의 옛날 이야기를 지켜드리려면 농촌이 지금처럼 빚으로 허덕거려서는 안된다는 생각도 갖게 되었습니다. 물질적으로 또 행위적으로 앞에 나서서 뭔가를 할 용기는 없지만 방관하지는 말자! 라는 생각은 갖게 되었습니다. NGO 단체들 참 많은데 깊게 생각해서 나의 뜻과 맞는곳에 가입하고 활동할 생각도 갖게 되었습니다. 그렇지만 한 쪽 마음은 자꾸만 그럼 옛날이야기는 누가 해주는거예요~~ 라고 말하는건 어쩔수가 없습니다. 친한 친구도 이 책이 그렇게 안읽혀졌다고 하더군요. 아무래도 그 친구도 구수한 할아버지의 음성이 듣고 싶었나봅니다.

부부 바이블

화성에서 온 남자 금성에서 온 여자
존 그레이 지음, 김경숙 옮김 / 동녘라이프(친구미디어) / 2002년 12월

나에게 이책은 이미 바이블이 된지 오래이다. 왜 성경책을 한번 읽었다 하여 다시 읽지 않는다던가 하지 않지 않는가! 또 읽고 또 읽고..다시 읽어도 늘 새롭게 감사하고.. 아마도 이책이 나에게 아니 우리 부부에게 그런 가치가 있는 책이 아닌가 싶다.

솔직히 말하자면 너 이렇게 살아라!! 라고 가르쳐주는 책은 아니다. 동일한 일을 겪을때의 남,녀의 대처 능력이 어떻게 다른가를 구체적인 사례를 들어 설명해주고 있는 책이다. 어떤것이 옳다 그르다 라고 가르쳐주는것이 아니라 너희들의 모습이 이러하니 알아서 해라~ 라고만 말하고 있는것이다. 나는 이책을 막 시작하는 연인이나 결혼을 앞둔 친구, 동생들에게 많이 선물해주었다.  나의 경우를 보아도 남편과 정말 많은 대화를 나눔에도 불구하고 어느때는 남편이 내 마음을 알아서 읽어주기를 간절히 바라기 때문이다. 마치 독심술이라도 가지고 있길 바라면서.. 그러니 여타 연인이나 부부의 경우는 더더욱이 서로의 마음을 몰라주고 서로의 행동을 이해못해 힘든 경우가 얼마나 많겠는가! 이 책 한권이면 싸~~ 악 해결된다!! 라고는 절대로 말할수 없지만 도움은 될것이다. 그것도 아주 큰~~ 많은 도움이 될것이다.

나에게 가장 큰 도움이 되는 꼭지는 대화와 논쟁 되풀이하기라는 부분이였는데 어떤 문제가 생겼을때 여자들은 해결책을 제시해주길 바라는것이 아니라 그냥 수다 떨기를 바라는것이다. 그러나 남자들은 그렇지 않다. 정확한 해답을 제시하고는 그대로 하길 바란다. 그래서 여자가 똑같은 이유로 힘들어하면 왜 같은 일을 몇번이나 되풀이하느냐! ! 그이야기는 지난번에 다 얘기 했지 않느냐! 언제쯤 그문제에서 벗어날꺼냐 등의 이야기를 한다는것이다.  실제로 그렇다. 시댁과의 갈등이라던가.. 정말 이건 어떻게 해결할 수없는 문제이다 .그러나 여자들은 그 문제들을 계속해서 까발린다. 남편앞에서건, 친구들 앞에서건. 그건 어떤 해결문제의 해답을 찾기위한 행위가 아니라 그 행위 자체를 통해 스트레스를 풀어보려는 행위이다. 그런데 이걸 이해하지 못하는 남편들은 아마 더이상의 대꾸도 하지 않을것이다.

이책은 처음부터 태생이 다른 두 사람이 많났으니 서로의 다름을 인정하는데서부터 시작하라고 말하고 있다. 맞는 말이다. 태생이 다른것이다. 남과 여는.. 맞춰가려고 애써보려해도 맞지 않는부분이 꼭 있기 마련이다. 그럴때에는 어느 한사람의 희생보다는 아무래도 포용이라는 명목하에 있는 그대로를 받아들이는것이 상책일것이다.  얼마전 읽은 23년차 부부 조양희씨의 글을 볼때 그 부부가 이 책을 진작에 만나셨더라면..이라는 생각을 하게되었다. 아마 읽으셨을수도 있고 안읽으셨을수도 있겠지만 여하튼! 다름을 인정할때!! 그때 가정의 평화가, 남녀간의 평화가 온다고 나는 믿는다.

그래서 우리 가정이 무진장 평화롭고 행복하느냐? 언제나.이론과 현실은 다를수 있음을 간과해서도 안되겠지....^^;;;