칸트 철학에는 세 차원이 있다. 하나는 주체로서는 알...

칸트 철학에는 세 차원이 있다. 하나는 주체로서는 알 수 없는 물자체다. 다른 하나는 주체에게 경험적으로 나타나는 현상계다. 마지막으로 물자체와 현상계 사이를 나누면서 이어주는 제3의 차원이 있다. 그것은 경험적 대상을 비로소 나타나게 만들어주는 의식 내 선험적 원리들이 자리하는 영역이다. 칸트는 그런 선험적 원리들이 자리하는 장소를 ‘초월론적transcendental’ 차원이라 부른다.

경험의 선험적 원리들을 탐구하는 철학을 ‘초월론적 철학’이라 명명한다.

앎이란 무엇이며 경험이란 무엇인가 하는 물음에 답하는 길은 여기서 분명해진다. 현상계의 형식적 원리들, 그것이 곧 경험(인식)의 선험적 원리들이다. 그리고 그 원리들이 선험적으로 의식에 내재한다면, 경험의 기원이나 본성에 대한 물음은 의식의 선험적 원리들을 하나하나 밝혀가는 과정이 될 수밖에 없다. 인식론은 의식의 해부학과 같은 형태를 띠게 되는 것이다.

인식의 메커니즘
칸트는 자신의 철학을 ‘초월론적 철학’이라 부르기도 하지만 ‘비판철학’이라 부르기도 한다. 사실 칸트의 3대 저작에는 모두 비판이라는 말이 들어가 있다.

비판critique이란 말은 본래 그리스어 크리네인krinein에서 유래한다. 이는 자른다, 특히 음식의 썩은 부분과 썩지 않은 부분을 가른다는 뜻을 지닌다.

칸트의 비판철학에는 이런 어원적 의미가 고스란히 들어 있다. 인식 가능한 것과 가능하지 않은 것, 인식의 영역과 사유의 영역, 이론적인 것과 실천적인 것 등을 나누는 것, 한계를 그리는 것이 칸트적 의미의 비판이다.

거기에는 또한 해부한다는 뜻이 담겨 있다. 『순수이성비판』의 대부분은 우리의 마음을 가르는 과정, 의식을 해부하는 과정으로 이루어져 있다.

직관 없는 개념은 공허하고, 개념 없는 직관은 맹목적이다.
- 『순수이성비판』 초판 51쪽

지성의 12범주
아리스토텔레스의 논리학에서 범주3는 실체, 양, 질, 관계, 장소, 시간, 위치, 상태, 능동, 수동 이렇게 10개가 있다. 그러나 칸트는 고전 논리학에서 제시하고 있는 10개의 판단 형식에 2개를 더 추가하고, 그로부터 12개의 범주를 끌어냈다. 그리고 그 12개의 범주를 다시 양, 질, 관계, 양태라는 4개의 상위 범주 아래 각각 3개씩 할당했다. 지성은 판단 형식에 해당하는 12개의 범주를 통해 감성적인 내용을 규정해간다는 것이다.

상상력이 감성에서 출발해서 그 직관의 내용을 지성에 전달해줄 때다. 이 경우 상상력이 하는 일을 ‘종합synthesis’이라 한다. 반대로 상상력은 지성의 개념에서 출발해서 감성적 직관의 내용을 그것에 부합하도록 가공해주기도 한다. 이 경우 상상력이 하는 일을 ‘도식화schematize’라 한다.

이런 차이는 상상력에 기인한다. 상상력이 뛰어나다는 것은 결국 개념에 부합하는 도식을 효율적으로 그려낸다는 것과 같다. 거꾸로 효율적인 도식을 그려낼 줄 알아야 그만큼 추상적인 개념을 정확하게 이해할 수 있을 뿐만 아니라 자유롭게 응용할 수 있다. 자유로운 개념 사용의 조건은 도식을 그려내는 능력, 상상력에 있는 것이다.

인간 인식의 두 줄기가 있는데, 그것들은 아마도 하나의 공통의, 그러나 우리에게 알려져 있지 않은 뿌리로부터 생겨난 것으로 감성과 지성이 그것이다.
- 『순수이성비판』 초판 15쪽

종합 일반은 단지 상상력의 작용 결과에 불과한 것으로, 이런 상상력은 영혼의 맹목적인가 하면 또한 불가결한 기능이다. 이 기능이 없다면 우리는 아무런 인식도 가지지 못할 터이지만, 그것에 대해서는 드물게 어쩌다 한 번 의식할 뿐이다.
- 『순수이성비판』 초판 78쪽

철학이란? 哲學, philosophy 인간과 세계가 ...

철학이란? 哲學, philosophy
인간과 세계가 제기하는 근본적인 문제들을 이성적으로 탐구하는 학문이다. 철학은 우리가 일상적 삶에서 당연하고 자명한 것으로 믿고 있는 전제들과 각 분과 학문에서 사용되고 있는 기본 개념 및 원리들을 비판적으로 검토하면서 우리의 삶과 학문들의 토대에 대한 반성을 추구한다. 철학이 ‘근본학(根本學)’으로 불리는 이유가 여기에 있다. 철학은 각 학문이 서로 어떤 관계를 맺고 있으며 이러한 관계를 통해 드러나는 세계 전체의 모습이 어떤 것인가에 대한 총체적 이해를 모색한다.

경건주의(pietism)
17세기 말에 독일에서 일어난 교회 개혁 운동의 총칭으로, 루터의 이념으로 되돌아가 초기 기독교회의 경건한 신앙을 현대에 부활시킬 것을 목표로 했다.

독일관념론(German Idealism)
정신, 이성, 이념 따위를 본질적인 것으로 보고, 이를 통해 물질적 현상을 밝히려는 사상으로, 18세기 말~19세기 중엽 독일을 중심으로 전개되었다. 칸트를 시작으로 피히테, 셸링으로 이어져 헤겔에 이르러 정점을 이루었다.

현상학(phenomenology)
후설을 중심으로 셸러, 하이데거 등의 현상학파가 주도한 사상으로 의식에 나타난 현상을 사변적 구성을 떠나서 충실히 포착하고, 그 본질을 직관에 의해 파악 및 기술한다.

실존주의(existentialism)
19세기 중엽 키르케고르를 시작으로 독일과 프랑스를 중심으로 일어난 사상이다. 주체적 존재로서의 인간에 주목하여 개인이 가진 실존적 의미를 찾고 이를 자신의 삶에 체화하여 삶의 방식을 바꾸는 것을 주장했다.

회의론(scepticism)
인간의 인식을 주관적, 상대적이라고 보아 진리의 절대성을 의심하고 궁극적인 판단을 하지 않으려는 태도를 말한다.

합리론(rationalism)
비합리적이고 우연적인 것을 배재하고 이성적, 논리적, 필연적인 것을 중시하는 철학적 태도로, 이성을 통해 진리를 파악할 수 있다고 본다. 대표 학자로 데카르트, 스피노자, 라이프니츠가 있으며 모든 지식은 감각 경험에서 비롯된다고 보는 경험론의 반대 입장을 취한다.

실증주의(positivism)
초월적, 형이상학적 사변을 배격하고 관찰 및 실험 등 과학적 탐구를 강조한 철학적 경향으로, 19세기 후반에 서유럽에서 발전하여 20세기 영미철학의 토대를 마련했다.

보편수리학(mathesis universalis)
피타고라스나 플라톤에서 시작된 사상 전통으로, 세계는 신의 완전한 수학적 설계에 기초하여 창조되었다고 보며 모든 존재자의 관계적 규정을 수적인 것으로 간주한다. 이후 데카르트와 라이프니츠에 의해 모든 수학의 바탕에 있는 기초 학문으로 수립된다.

변증법(dialectic)
동일률을 근본 원리로 하는 형식 논리와 달리 모순 또는 대립을 근본 원리로 하여 사물의 운동을 설명하려는 논리로 인식이나 사물은 정(正), 반(反), 합(合) 3단계를 거쳐 전개된다고 보았다.

해체론(deconstruction)
플라톤 이래 서구 형이상학을 비판하고 이를 해체하고자 한 사상으로, 서양 문화의 근간, 서양 사상사 전체에 감추어진 모순을 발견하고 그 한계를 전복 및 극복하려고 했다.

자연 신학(natural theology)
신의 존재 및 그 진리의 근거를 초자연적인 계시나 기적에서 구하지 않고, 인간 이성의 능력이 인식할 수 있는 자연적인 것에서 구하는 학문적 체계를 말한다.

철학사는 왜 칸트 이전과 이후로 나뉘는가

서양철학사에서 가장 위대한 철학자를 꼽으라면 칸트를 빼놓을 수 없다. 칸트는 플라톤, 아리스토텔레스, 데카르트, 헤겔과 더불어 서양철학사의 5대 천왕에 속한다.

이 5대 천왕 중에서 단 한 명만 꼽아야 한다면 많은 경우 칸트는 플라톤과 경쟁하면서 정상을 다툴 것이다. 칸트는 그만큼 서양 사상사에 중요한 위치를 점한다.

‘정초正礎한다’는 말은 어떤 하나의 사실에 대해 그것이 보편성을 주장할 권리를 입증해준다는 것을 말한다.

칸트적인 의미의 ‘비판’이란 정초이고, 정초란 특정 사실에 대해 보편적 타당성을 주장할 범위를 설정해주는 일이다. 이는 영토를 제공한다는 것과 같다.

가령 자녀들이 결혼할 때 부모가 집을 장만해주는 것도 정초의 사례가 될 수 있다. 가정생활 일반을 영위할 수 있는 기본적인 근거를 마련해주는 것이기 때문이다. 결혼 당사자들이 직접 집을 마련한다면 그것은 자기정초에 해당한다.

정초란 그 분야의 고유한 영토를 보장하는 것과 같다.

칸트가 서양철학사에서 차지하는 거대한 위상과 그가 일으킨 위대한 변화를 표현하는 많은 말들 중에서 가장 대표적인 것은 호수의 비유다.

칸트 이전의 모든 철학은 칸트라는 큰 호수로 들어오고,
칸트 이후의 모든 철학은 칸트에서 시작된 물줄기다.

서양 주체ego cogito의 역사에서 초월론적 차원의 발견은 이후 프로이트에 의한 무의식의 발견과 더불어 쌍벽을 이룬다. 현대 사상사의 한 가지 중요한 과제는 초월론적인 차원과 무의식적 차원을 결합하는 데 있다. 정신분석에서는 라캉의 무의식 이론이, 철학에서는 들뢰즈의 초월론적 경험론이 그런 종합의 주요 사례가 된다.

칸트는 철학의 고유한 영토를 발견한 철학의 콜럼버스다. 칸트가 『순수이성비판』을 통해 이룬 코페르니쿠스적 전회는 서양철학사를 넘어 인류 정신사를 칸트 이전과 이후로 나누었다. 칸트의 인식론은 여전히 현대 사상의 근간을 이루고 있다.

‘진선미眞善美’라는 말이 있듯이 서양철학에서 진리의 문제를 다루는 이론철학은 제1철학으로 간주된다. 그리고 선의 문제를 다루는 실천철학은 제2철학으로, 미의 문제를 다루는 예술철학은 제3철학으로 분류된다.

그러나 엄밀히 말하자면 이런 전도는 이미 ‘사유하는 주체’를 철학의 제1원리로 삼았던 데카르트에 의해 시작되었다. 하지만 주체 중심의 인식론에 완결된 형식을 부여한 것은 칸트다. 칸트는 사유하는 주체 내부에서 초월론적 차원을 발견하여 주체 중심의 근대 인식론을 완성했다.

인간, 동물 멸종의 원인이자 결론 때로는 과학 실험의...

인간, 동물 멸종의 원인이자 결론
때로는 과학 실험의 대상으로, 그리고 대부분은 식량으로 이용된 동물은 오늘날 또 다른 방식으로 고통받고 있다. 다양한 환경 변화나 사람의 욕심 때문에 아예 지구상에서 사라지고 있는 것이다. 이 순간에도 무분별한 자연 개발로 많은 동물들이 소리 없이 멸종되고 있다.

멸종위기 동물에 대한 경각심을 일깨우고자 국제자연보전연맹IUCN에서는 적색목록IUCN Red List을 제공한다.44 멸종EX, 야생에서의 멸종EW, 심각한 멸종위기CR, 멸종위기EN, 취약VU, 준위협NT, 관심 대상LC, 데이터 부족DD, 평가되지 않음NE의 아홉 그룹으로 나뉜다.

지구는 인간이 아닌 모두의 것

동물원은 동물을 떠올렸을 때 빼놓을 수 없는 대표적인 장소다. 1752년 문을 연 유럽 최초의 동물원, 오스트리아의 쇤브룬 동물원은 마리아 테레지아를 위해 황제 프란츠 1세가 설립한 궁전이었다. 이곳은 프랑스혁명 때 단두대의 이슬로 사라진 그녀의 딸 마리 앙투아네트가 어린 시절을 보냈던 곳이기도 하다.

부끄럽게도 과거 동물원은 사람의 흥미를 위해 좁은 우리에 야생동물을 몰아넣고 구경하는 동물 학대 시설과 다름없었다고 할 수 있다. 특히 우리나라의 동물원이 상대적으로 해외 동물원에 비해서 시설이 더욱 열악한 편이다. 이런 열악한 동물원 환경에서 야생의 본능을 억제당한 동물은 과도한 스트레스로 죽기도 했다. 다행히 동물 권익에 대한 인식이 높아짐에 따라, 이제는 동물원도 달라져야 한다는 목소리에 힘이 실리고 있다.

동물은 사람들에게 심리적 안정감을 줄 뿐만 아니라 치료제를 개발하고, 식량을 제공하며, 자연 생태계를 유지하는 역할을 한다. 결국 동물과 사람은 지구라는 공동체에서 공존하고 상생해야 하는 관계다. 영국의 과학자 제임스 러브록James Lovelock이 주창한 가이아 이론과도 같은 이야기다.

가이아란 대지의 여신을 그리스인들이 부르는 이름으로, 지구를 표현하는 말이다. 러브록은 지구를 하나의 살아 있는 생명체로 생각하고, 지구에 있는 모든 생물, 무생물 등이 지구를 구성하는 유기체이므로 어느 하나가 이상이 생기면 자연스럽게 지구가 아프게 될 수 있다고 주장했다.

지구는 하나의 거대한 생명체로서 사람과 동물, 환경이 함께 건강할 때 비로소 살아 있을 수 있다.

동물의 질병과 치료는 결국 인류의 보건과 건강을 의미하기도 한다. 한마디로 건강한 사람, 건강한 동물, 건강한 환경은 하나의 사이클 안에 있다. 이 개념을 통틀어 하나의 건강, ‘원헬스one health’라고 이름 붙여 최근 원헬스 포럼의 활동이 시작되었다. 지구 공동체의 안녕을 바란다.

초기에는 향로버섯을 찾기 위해 돼지와 함께 산을 올랐...

초기에는 향로버섯을 찾기 위해 돼지와 함께 산을 올랐는데, 향로버섯을 발견한 돼지가 먹어 치우거나, 몸집이 크고 시끄러운 돼지를 데리고 다니는 것이 눈에 잘 띄어 향로버섯을 가로채이는 문제가 있었다. 그래서 돼지 대신에 후각 능력이 뛰어나고 훈련이 용이한 개를 데리고 다니기 시작했다고 한다.

인간이 늘 동물을 이용해 이득을 취하는 모양새이지만, 반대로 동물에게 받은 것을 돌려주는 길도 있다. 사람과 같은 질병을 공유하는 동물에게 사람의 치료법을 적용하는 것이다.

우리가 반려동물을 치료할 때는 반려동물의 건강을 지키는 의미와 동시에, 무지했던 질병에 대해 새롭게 알게 되는 기회를 가짐과 사람의 질병을 치료하는 연구 자료를 기록하는 것이 된다. 그 과정에서 발견되는 여러 환경적 요인을 분석하는 것은 미래의 재난을 막는 지표가 될 수 있다. 더 넓은 시야와 통찰력이 필요한 부분이다.

동물과 인간은 지구라는 거대한 생명 안에서 서로 공존하고 있다. 삶을 나누는 반려동물, 의학의 발전을 위한 실험동물, 식량을 제공하는 산업동물, 생태계를 보전하는 야생동물 그리고 인간은 모두 하나의 건강으로 이어져 있는 공동체다. 지금까지의 이기적인 문명이 초래한 결과를 반성하고 서로를 보살필 때 함께 상생하는 미래를 맞이할 수 있다.

1996년 영국의 발생학자 이안 윌머트 등에 의해 최초의 복제양 돌리가 태어났고, 1997년 《네이처》에 공식 발표되었다.38
다음 해 1998년에는 소와 쥐가 성공적으로 복제되었다.

1999년 염소, 2000년 돼지, 2002년 고양이, 2003년 집쥐와 노새, 2003년 말, 2005년 개, 2006년 페럿, 2010년에는 낙타가 복제되었다. 그리고 2018년에는 중국에서 인간과 가장 비슷한 영장류, 바로 원숭이 복제에 성공했다고 발표했다.

2010년 아랍에미리트 두바이의 낙타복제센터 니사르 와니Nisar Wani 박사는 복제 낙타 인자즈Injaz의 탄생을 세계 처음으로 발표했다.

당뇨병 환자의 경우 인슐린이 정상적으로 생산되지 않거...

당뇨병 환자의 경우 인슐린이 정상적으로 생산되지 않거나 반응성이 저하되어 외부에서 추가적으로 인슐린을 투약하는 것이기에 효능만 있을 뿐, 근본적인 치료제가 되지 못한다.

투여한 인슐린이 기능을 다하면 또 새로운 인슐린을 투여해야 하며, 근본적으로 췌장이 회복되지 못하면 지속적으로 인슐린을 투여해야 한다. 여전히 당뇨병을 불치병으로 이야기하는 이유가 이것이다.

수술은 성공적으로 이루어졌고, 환자 데이비드 베넷은 돼지의 심장을 가지고 살아가기 시작했다. 의학계에서는 이 수술의 성공을 두고 인류가 달에 첫발을 내딛는 것과 같은 역사적 성과라고 평가하고 있다.

불행히도 돼지의 심장을 이식받은 환자는 두 달 정도 생존하다가 갑자기 상태가 나빠져 사망하게 되었다.

이종장기이식 기술은 이식을 기다리는 환자들에게는 한 줄기 빛이 될 수 있을 것으로 생각된다.

윤리적 논란이 거셌던 당시에는 감히 상상조차 못 했던 모습이다. 오늘날 시험관 시술로 태어난 아기는 전 세계적으로 600만 명이 넘는다. 이는 난임 부부의 비율이 높아질수록 더욱 증가할 것이다.

인류 최초의 백신, 종두법은 1796년 영국의 의학자 에드워드 제너에 의해 발명되었다. 목장에서 일하는 사람들의 경우 천연두 바이러스에 잘 감염되지 않는다는 사실로부터 착안되었기 때문에, 백신이라는 단어가 라틴어 암소vacca에서 유래되었다고 한다.

실험을 통해 고양이에 감염된 코로나19 바이러스가 사람에게 전파될 수 있는 보고가 있고, 2022년 태국에서는 고양이에서 사람에게 감염된 사례가 보고되었는데, 같은 고양잇과인 사자, 호랑이 또한 코로나19에 감염된다는 사실이 밝혀지기도 했다.

1937년에 설파닐아마이드로 치료로 받은 사람들 중 100여 명이 사망하는 사건이 발생했다. 원래 설파닐아마이드는 분말 형태로 연쇄상구균감염 치료에 쓰이는 안전한 약으로 알려져 있었다. 이 약을 액상으로 만들기 위해서 사용한 물질이 지금의 부동액 성분인 DEG인데, 당시에는 DEG라는 물질에 대한 독성 실험을 거치지 않고도 약이 허용되었던 것이다. 이 사건을 계기로 미국 식약처에서는 약을 등록하려면 동물실험을 반드시 해야 한다는 법이 만들어지게 되었다고 한다.

당시의 동물실험 기준을 충족해 안전성과 효능이 확인되어 판매된 탈리도마이드 사건이다. 1960년대에 사용된 이 탈리도마이드는 임산부들의 입덧 방지용으로 판매가 되었는데, 이 약을 복용한 임산부들에게서 기형아들이 출산되어 사용이 금지되었다.

이 탈리도마이드 사건은 동물실험에서 대상 동물의 종류를 다양화하고, 약물의 농도를 여러 단계로 설계해야 한다는 교훈을 남겼다.

동물실험은 사라질 수 있을까
2019년 9월, 미국 환경보호청은 오는 2035년부터 원칙적으로 동물실험을 금지하겠다고 파격적인 선언을 했다. 동물실험을 줄여야 하는 점에서 공감하고 있었기에 어느 정도 예상했지만 생각보다 빨리 다가온 듯하다.

오늘날 동물은 인간과 삶을 공유하는, 어떤 면에서는 가족의 의미에 가까운 존재가 되었다. 그만큼 많은 이들이 동물의 건강에 관심을 기울이고, 질병 치료에도 노력을 쏟는다. 하지만 언제나 그랬듯 동물은 받은 사랑을 다시 돌려준다. 동물 질병 연구는 인간의 질병을 치료하는 바탕이 되어, 결국 인류의 건강을 돌보는 기초가 된다.