클래식 고전시대와의 만남

클래식, 고전시대와의 만남 - 하이든.모차르트.베토벤의 시대 ㅣ 클래식 시대와의 만남 3
스티븐 존슨 지음, 김지량 옮김 / 포노(PHONO) / 2012년 4월

 

나는 개인적으로 클래식을 즐겨듣는 편이다. 특히 "고전시대"와 "근대 인상주의" 음악을 즐겨듣게 되었는데,

특히 고전시대 음악은 특별하다고 생각한다. 그 시대는 하이든, 베토벤, 바흐같은 유명한 작곡가 들이 기라성 처럼 등장한 시기

이기도 했으며, 세계사적으로 계몽주의가 대두되어 "시민계급"의 투쟁이 활성화 되었던 시기이기도 했다.

우리는 "클래식"과 고전주의 음악에 대해서 얼마나 알고 있는가?  "어디서부터 조전주의 음악이 시작되었는가?"

"고전주의 음악의 특징은 무엇인가" "그 시대 음악이 추구한 것은 무엇인가?"  하는 본질적인 내용은 당시의 문화를 연구하거나

공부하는 사람이 아니면, 이해하기, 설명하기도 어려운것이 사실이다.  이책은 그러한 시대의 "음악" 을 이해하기 위한

길잡이 역활을 위해서, 만들어진 책이며, 실제로 당시 대표적인 음악가들의 음악을 예로 들며, 그 음악의 특징과 매력을 잡아낸다.

그러나, 음악을 글만으로 이해하기에는 무리가 있는것이 사실이다.

그러한 단점을 보환하기 위해서 책속에는 2장의 "음악시디" 가 동봉되어 있는데, 총33곡의 음원과 함부르크 교향곡,

피가로의 결혼, 마술피리 등 클래식을 몰라도, 한번 들어봤을 법한,  유명한 음악들이 수록되어 있다.

그들의 음악을 들으면서, 책의 본문의 정보를 접하면, 보다 효과적인 독서(정보전달) 이 가능하다.

책에는 친절하게도 트랙별로 해당하는 정보가 분리되어 있고, 음악의 탄생배경, 어떠한 음색을 내는지, 음악의

특징은 무엇인지, 상당히 자세한 내용이 기록되어 있다.

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[위 사진의 해당곡 "하이든 넬슨 미사" 이 미사곡은 1798년 하이든이 니콜라우스 에스터하지2세의 의뢰로 작곡했는데,

자필 원고에는 '불안한 시대의 미사'이라는 부제가 붙어 있다.

그러나 이 미사곡은 2가지의 탄생비화가 대립한다..

1.이곡이 완성될 쯤 넬슨이 이끄는 함대가 나폴레옹이 이끄는 프랑스 함대를 상대한  "아부키르만 전투" 에서 승리하자,

웅장하고, 위풍당당한 이 곡이  넬슨의 승리를 예고라도 한 것 같다고 해서 당시부터 그렇게 불렸다고 한다.는 내용

2. 하이든이 아부키르만 해전의 승리를 알고, 이를 기념하기 위해서 이곡을 만들었다는 주장.

이 두 주장 가운데서,책에서는 두번째 주장을 기록하고 있는데...진실은 무엇일까?

그러나, 부족한 점도 있는것이 사실이다. 본인은 특히  책의 재질에 불만이 있는 편이다..   2만원정도의 가격은 둘째 치더라도,

시디를 붙여놓은 겉표지는 일반 서적과 같은 코팅 종이이다. 덕분에 시디커버를 제거할때 책이 잘리지 않도록,

엄청 신경써야 했는데. "어자피 비싼책이면, 겉표지쯤은 양장"으로 해주면 좋았잖아..? " 하는 푸념적 생각도 들었다.   

 

왜 우리는 역사에 빠져드는가

왜 우리는 역사에 빠져드는가 - 어제와 오늘을 알면 내일의 길이 보인다
이수광 지음 / 소울메이트 / 2012년 3월

한국인은 "역사"를 좋아한다. 특히 정치,와 이념적 이데올로기에 열광하는 모습을 쉽게 보이는데, 이는  "남한" 이 거쳐온

격변의 역사에 원인이 있다고 생각한다.

광복 66주년, 남한은 내부적으로 민주화를 주제로 투쟁을 벌여왔다.  박정희의 군정,유신정권.독재정치에 맞서,

투쟁한 시민들, 노태우의 권력정치를 비판한 사람들, 그리고 열악한 노동자의 인권을 위해서 투쟁한 사람들까지..

남한은 그야말로 60년의 짧은 기간을 투쟁과, 개혁을 위해서 써왔다.

이책은 그러한 "남한"의 정치,역사를 기록한 "책" 이라고 할 수 있다.

우주가 형성되고, 인류가 등장하고, 문명을 건설하여, 국가를 세우고, 법을 만들어 고위 "사회적 동물"로 진화하기까지,

전쟁과, 주쟁을 벌인 이야기 부터, 오늘날 한반도에서 일어나는 불합리와, 역사적 문제점, 즉, 사회불균형, 이념의 대립,

남북문제 등을 다루어 "한국인은 어떠한 역사관을 가져야 하는가?" 하는 의문을 던져주는 책이다.

그러나 이 책은 학문적 "역사"를 다루기 보다는, 한 사람의 "학문적 지식과 이념"을 쓴 사설에 더 가까운 책

이라는 것을 잊으면 안된다.

인류의 형성과 고대국가의 성립같은 학문적 지식은 "정설"로서 의문의 여지가 없다.

그러나 현대의 박정희 정권에 대한 고찰이라던가, 민주화 항쟁에 대한 역사적 인식, 한미FTA, 남북문제, 그리고 현재

등장하는 소셜네트워크의 문제점을 비판하는 시각은 아직까지, 사람들의 인식에 따라 의견이 분분하다.

예를 들어 한국의 정치는 크게 "진보"와 "보수" 로 나눌수 있다.

지은이는 과거 공산주의와 투쟁의 역사를 "진보"의 형성과 진행에 따른 부작용 이라고 정의했다.

투쟁은 폭력과, 파괴를 낳았다.쿠바의 체 게바라 같은 성공적인 혁명가도 과정은 성공했지만, 쿠바의 민주화를

형성하지는 못했다. 다만, 다른 "독재자"의 형성을 위한 환경을 조성했을 뿐이다.

이러한 단적인 역사를 들어 지은이는 이른바 "보수" 에 더 가까운 모습을 보인다.

이 책은 좋은 내용을 많이 담고있다. 특히 주위의 정보를 바로 듣고, 역사적 정의를 바로 내릴 수 있는 통찰력을

길러야 한다는 지은이의 주장은 상당히 좋은 내용이다.   그러나 이책도 "중도의 길" 을 걷고 있지는 않다.

책이란 지은이의 그러한 "시각" 을 타인에게 "강제 할 수도 있는 "힘"을 가지고 있는 것이기 때문에, 

책을 읽는 독자로서 그 점을 주의하면서, 독서를 하기를 바란다.

 

조선인민군 우편함 4640호

조선인민군 우편함 4640호 - 1950년, 받지 못한 편지들
이흥환 엮음 / 삼인 / 2012년 4월

2008년 미국 국립문서보관소에서 "비밀문서"들이 공개되었다.

지은이는 2006년부터 이들 문서의 분리와 "정리"를 담당하면서, 조선인민군을 형성한 "사람"들의 이야기를 접했다.

일본제국의 지배에서 벗어난지..66주년.. 그동안 한반도는 지금까지 없었던 격렬한 변화를 겪었다.

이념.민족 전쟁 6.25전쟁, 남북분열, 군벌정치, 유신혁명, 민주화운동 등 남한만 하더라도 피와 투쟁의 역사가 지속되었다.

그중 6.25전쟁은 민족분단을 초례한 최악의 사건으로 기록된다.

6.25전쟁은 지금까지도 남.북 간의 대립을 조장하고있다.

파르티잔 (partisan) 은 과거 "반공"의 대상이 되었고, 조선인민군은 "북한정권" 의 권력과 야망을 위해서

움직이는 "전쟁기계" 로 인식되고 있는것이 현실이다.   실제로 " 북한 방송에서 한치의 오차도 없는 "행진"을 벌이는

그들을 보면.. 정말로 자유의 이념과, 욕심이 없는 "전투기계"를 보는 것 같다.

그러나, 지은이는 그들도 인간이다. 라는 주제를 지닌 "책" 을 출판했다.

그들도 사랑을 하고, 가족을 생각하고, 장래를 걱정한다.  지은이는 "이제 "반동, 빨갱이, 괴뢰, 라는 단어에 자극받고,

흥분하는 상태에서 졸업해야 하지 않겠는가?? 하는 뜻을 내비친다.

그러나 지은이의 "이념"은 거기까지다. 책의 본문은 어디까지나, 1950년 북한 인민군을 형성한 "사람"들의 "글"로 이루어져 있다.

알아보기 힘든 맞춤법으로, "어머님 전상서" "오라버니전상서" "아버님 전상서" 를 써낸 편지가 주를 이룬다.

나는 잘 있다, 추우니 옷을 보내달라, 돈은 모자라지 않은가? 건강하거라, 보고싶다..같은 내용의 편지가 수두룩하다.

그러나, 가족을 생각하는 훈훈한 편지만이 있는것은 아니다.  전쟁이 전쟁이다 보니..

해방전쟁을 위해서 싸우겠습니다,  인민군대의 따스한 보살핌속에서 "고기포식"하며 잘지냅니다..같은 이념.선전용 편지도

보이며, 고사리 같은 손으로 "인민군대 아저씨, 잘싸우세요" 같은 위문편지도 이책에 수록되어 있으며,   연합군의 "폭격이 거세진다"

"00 이 폭격 당했다." 평양은 "위험하다" 같은 전쟁에 대한 이야기도 보인다.

그러나, 이 글들은 가족들에게, 애인들에게, 전해지지 못했다, 미군에 의해서 포획된 이 "문서"들은 오랜시간이 지나

제3자인 우리들에게 공개되었다.  이제와서 그들의 "사연"을 엿본들..무엇하나 도움이 될것이 없는데..

답장을 기다리던 가족들과 연인들은 어떻게 되었을까?   전쟁후에 그들은 다시 만나 인연을 이어갈 수 있었을까?

개인적으로는 모두들 "행복해 졌으면 한다."

 

조선이 버린 사람들

조선이 버린 사람들 - 1866, 애절한 죽음의 기록
이수광 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2012년 3월

1866년은 극동 아시아..그리고 정체된 국가 "조선"에게 그야말로 격변의 시대였다.

청나라는 영국,프랑스등 외국의 "제국"들의 침략과 간섭을 받았고, 일본은 200년간 이어온 전통적 지배계층을 스스로 무너뜨렸다.

그렇다면 조선은??   전통적 지배층의 시점에서 본다면, 조선은 아슬아슬하지만, 나름대로 "효과적"으로 나라를 지켜냈다.

의외로 조선왕조 "중앙집권체제" 는 강력했고, 그 덕분에 서양문화, 그리고 서양의 정신은 "나라를 지킨다"는 대의명분에 의해서

철저히 배척되었다.  이책은 격변의 시대. 서양의정신을 계승한 덕분에 배척된 "조선 사람들" 을 대상으로 만들어진

역사서이다.

조선에서는 "때아닌 피바람"이 불었다. 여느때처럼 권력에서 밀려난 사람들을 대상으로 한 "역적 사건" 이 아니였다.

대상은 조선의 백성들이였다.

그러 서양의 종교 "그리스도"를 믿었다는 이유만으로 많은 수의 사람들이 처형되었다. 남.녀 를 가지지 않고

노인.어린이를 가리지 않은 철처한 탄압이였다.

"천주쟁이들은 집안의 제사를 모시지않고, 사당을 태워없애며, 임금을 우러르지않고, 예수라는 자를 숭상한다."

유교와 전통을 숭상하는 조선의 기준에서 본다면, 그들은 백번 죽어도 모자란 자들이다.

고유의 전통을 무시하고, 사농공상의 지배계념을 무시하고, 왕권보다 높은 "신"의 존재를 믿었다.

그것은 왕권에 대한 도전이자, "조선" 국가체제의 근본을 무너뜨리는 위기를 조장 할 수도 있었다. 게다가 자신의 나라를

못살게구는 "서양"의 정신이다.. 지배층에게 그리스도는 그야말로 전염병과 같은 골치아픈 존재가 아닐 수 없었을것이다. 

실제로 조선에서는 철저하게 서양의 "종교"를 탄압했다.

그런데도, 많은사람들은 종교를 버리지 않았다.   배교 대신, 죽음을 선택한 사람들 그 이유는 무엇인가?

그것은 조선의 상황과, 그리스도 종교의 "희생"에대한 관점에 있다.   

서양에서 그리스도가 널리퍼진 이유는 무엇인가? 그것은 꽉막힌 사회속에서 그 종교만이 "구원"을 약속했기 때문이였다.

조선도 중앙집권적 "왕조" 국가였다. 사농공상의 계층이 굳어져, 양반은 무능해도 넉넉하고, 백성들은 언제나, 궁핍한 생활을

이어 나갔다.  게다가 왕조는 민생을 돌보는 정부로서의 기능보다,  세도가들의 세력다툼의 장 으로서 변질되었다.

미래가 없는 국가..잘살 희망이 없는 세상. 그속에서 영혼의 해방, 신분이 없는 세상을 약속하는 그리스도의 정신은

그야말로 그들이 원하는 "낙원"의 세상이였다.

백성들은 "변화"를 원했고, 종교는 "변화"를 약속했다.  그러나 정부는 "현상유지"를 원했다. 그 차이 덕분에 많은 사람들이 죽었는데..

문제는 그리스도의 "순교자"들은 "자기만족" 속에서 죽어갔다는 것이다.

조선정부는 "단속의 의미"로 사람을 죽었다. 종교를 믿으면 죽는다. 죽는것은 무서운 일이다.

그런 무서운 일을 당하지 않으려면? 전통을 지키고, 왕조에 순종하라..라는 메시지를 전하려는 의미로 사람을 죽였다.

그러나 그들은 종교의 교리에 따라 "순교" 한다고 믿었다.  

주 예수도 고난과, 죽음을 통해 "신의 부름을 받았다." 그들에게 "죽음이란 "구원" 이였다. 그리고 탄압이란 자기자신을

시험하는 "신의 시련" 에 불과했고.  그들은 기꺼히 자신의목숨을 내놓았다.

그러나 그 종교를 모르는 다수의 사람들에게 그것은 어떻게 보일까?  

그들은 자기만족 속에서 죽는다고 해도, 그것을 보는 "다른정신"은 그런것이 "광기" 로 보이지 않겠는가?   

문화의 차이와 종교의 이념적 대립은 무시무시한 것이다.

그러기에 이책은 그러한 종교의 이념을 다루지는 않는다.  지은이는 사건의 개요와 객관적 사실, 그리고 이 사건으로 인한

결말을 독자에게 전해주려는 "정보전달의 개념"에 충실하려고 노력한다.

조선에서 많은 사람들이 죽어갔다. 오늘날의 "종교의 자유"를 누리지 못한, 많은 사람들이 죽어간것이다.

시대와, 역사의 희생자들 그들을 다룬 책이 바로 "조선 이 버린 사람들"이다.

 

스카치 위스키

우판사 교수의 스카치 위스키 - 그 전설의 고향을 찾아서
우판사 지음 / 세림출판 / 2012년 4월

인류는 각 문명과,지역에 따라, 특색있는  신의 음료 "술" 을 만들었다.

포도주, 맥주, 청주, 막걸리, 등 재료와 양조기술에 따라 맛과, 색, 향까지 다른 음료. 한마디로 성인들의 물!!

그 신비의 물을 다룬 책중 하나가 바로 "스카치 위스키" 이다.

지은이는 많은 술 중에서 스카치 위스키를 사랑한다.

위스키는 보리(맥아)를 원료로 증류한 증류주이다. 그러나 위스키라는 이름을 얻기 위해선

최소 3년간 나무통에 숙성시켜야 하는 번거러움을 감수해야한다.  지은이는 이러한 번거러움을 부러워한다.

세상은 항상 빠르고, 편리하고, 각박해져만간다.  그러나 위스키의 본고장 스코틀랜드는 시간이 멈춘것 같이

고요하고, 편안하다. 사람들은 낙천적이고, 그들의 "전통주"를사랑한다.

이 책에서는 그러한 사람들의 낙천주의와, 문화, 그리고 위스키의 매력을 다루었다.

위스키를 만드는법, 역사, 종류같은 딱딱한 "지식"은 그다지 크게 다루지 않았다.  그러한 정보의 부족으로

자칫 흥미가 떨어질수도 있겠다.. 그러나 책을 읽다보면, 그러한 지식을 대신해 줄, 넉넉한 사람사는 이야기가  

그러한 실망을 잠재워줄 것이리라 믿는다.

                 [ 본인도 처음에는 "스카치 위스키" 에 대한 지식만을 원했다.]

이 책을 손에 들고 읽기 시작하면, (앞서 말했지만) 지식을 전하는 의도보다는 그 나라와, 문화를 전하려는 의도가

더욱 크다는 것을 알수 있다. 내용보다, 사진자료가 더욱 많고, 스카치 위스키에 대한 지식보다는 숙성시키는 과정,

술을 만드는 사람들, 그리고 그것을 즐기는 스코틀랜드 사람들의 생활을 그렸다.

그러나 나는 지은이의 "스카치 사랑"에 완전히 공감하는것은 아니다.

아무리 글을 읽었다 해도, 그만큼의 지식이 있는사람, 한번 체험한 사람만이 이해할수 있는 "무언가" 가 나에게는 없기 때문이다.

나는 술을 즐기지 않는다. (먹을수가 없다.) 내가 술을 즐기는 수준은 "브랜디" 를 홍차에 조금 넣어 향을 가미하는 수준에 그친다.

오늘날 성인들의 "술문화" 에 적극적으로 동참한 적이 없을 정도로 술을 즐기지 않는 사람이.  술을 마시고, 풍부한 맛, 향

을 찬미하는 사람의 글을 읽어보았자.. 어떠한 감흥이 있을까..

그러기에 이책은 나에게 다른 의미로 마음에 든 책이다.

책속에는 이 술은 어떠한 맛이나고, 이술은 어떠한 향이 난다는..등 소믈리에 같은 전문성은 적은 편이다.

그러기에 책을 읽는 동안  여행 "기행문" 을 접하는 느낌을 받았으며, 나도 한번 외국으로 떠나고 싶다는 감성적인

"망상" 을 한번 해 보는 시간을 가지기도 했다.