비정규직 교사가 탐정?!-비정근

비정근
히가시노 게이고 지음, 김소영 옮김 / 살림 / 2013년 7월

취업준비생들이 기를 쓰고 공부를 하거나 자격증을 따고, 스펙을 쌓는 이유가 뭘까?

아마도 십중팔구는 '정규직'이라는 타이틀을 따기 위해서 노력하는 것이다.

그렇지 않으면 무슨 이유로 그런 고생을 하며 이력서를 쓰고 면접을 보러 다닐까?

정규직이 되면 편하다. 4대보험에 월급에 정기적인 보너스에 더 바랄것이 없다.

반면에 비정규직은 불편하다. 1년마다 또는 일정기간마다 계약을 갱신해야하고 4대보험을 해주는 곳은 고마운 직장이며, 반값 등록금같은 반값월급에 보너스가 있다면 감사하다.

대학을 졸업한지 몇년이 흐른 나는 25살의 초등학교 기간제 교사이다.

부업이 교사이고 본업은 미스터리 소설을 쓰는 작가 지망생이라고 하는게 맞을 것 같다.

기간제 교사의 특성상 여러 학교를 떠돌아야 한다. 그런데 '나'는 가는 학교마다 사건과 사고가 끊이지 않고 일어나는데 어떻게 된 일일까? 왜 '나'가 가는 학교엔 이런 사건들이 일어날까?

미스터리 작가 지망생인 신분을 이용해 사건을 해결해 나가는 연작소설 형식이다.

첫번째 학교는 출산휴가를 간 선생님 대신에 5학년 2반 담임이 된다. 어디에나 있든 2반에도 문제아는 있었고 다른 아이들을 괴롭히기까지 한다. 나는 어떻게 이 반을 몇 달 동안 끌고가야 할까 고민이 된다. 하지만 출근한 다음날 학교 체육관에서 다른 교사가 칼에 맞아 살해당한 사건이 일어난다.

다행히도 살해당한 교사는 '다잉메세지'를 적어두었기에 쉽게 사건을 해결한다.

두번째 학교도 마찬가지로 사건이 일어난다. 이번엔 도난사건이다. 반학생 중 누군가 거금이 든 지갑과 일기장을 훔쳤다는 것이다. 세번째 역시 담임 선생님이 불의의 사고로 사망한 후임으로 '나'가 기간제 선생님으로 가게 된 것이다. 이후에도 갑자기 별 이유없이 자살을 하려한 학생이 있거나 수학여행을 가지 마라라는 협박성 경고장을 보내기도 한다. 교실에 정체모를 물병의 물을 마시고 갑자기 쓰러지기도 하고, 동네에 계속 방화 사건이 일어난다.

모두 '나'와 관련된 장소인 학교나 학생들에게 일어나는 일들이다.

쉬운 수수께끼 같으면서 어렵고, 대수롭지 않게 여기고 넘어가는 것들에서 문제의 해답을 찾거나 힌트를 찾는다. 아마 이 <비정근>의 주인공인 '나'가 미스터리 작가이다 보니 추리 능력이 있나 보다.

유명한 탐정 셜록 홈즈도 알고 보면 머리가 좋은 탐정이 아니라 매사에 뛰어난 관찰력과 추리력으로 사건을 해결하는 편이었다. 이 소설의 주인공 '나' 역시 관찰력이 좋은 사람이다.

작은 단서에서 어렵게 보이는 사건들을 척척 해결하는 것 보면 말이다. 

한가지 유의해야 할 점은 히가시노 게이고가 우리나라에 많은 팬을 가지고 있는 작가이다.

그러다 보니 새작품을 기다리는 팬들이 많을 텐데 이번 <비정근>은 새작품이 아니라 이미 1997년에 쓰여진 단편집으로 우리나라엔 2003년도판이 번역되어 나온 것이다.

워낙에 다작하는 작가로 알려져있기에 화수분처럼 책이 나와도 나와도 과거의 책이 계속 나오고 있다.

새 작품이라고 오해하지 말기를.

그리고 하나더! 표지의 문구에 현혹되지 말기를. '비정규직이 비정한 현실에 던지는 돌직구'라고 하지만 '돌직구'는 어디에도 없다. 15년전에 쓰여진 작품이 우리나라의 요즘 유행하는 '정규직, 비정규직'이라는 말과 연관지으려고 한 마케팅의 의도같지만 별 관련이 없어 보인다.

혹시나 히가시노의 책을 처음 접하게 되는 사람이 있다면 오해할까봐 노파심이 앞선다.

추리소설 작가로는 다작을 하지만 나름 작품에 뼈대와 가시도 있는 사회성 짙은 작품들도 많기 때문에 한 권만으로 판단하지 말기를. 히가시노의 작품을 읽었다고 말하려면 최소 10권 이상은 읽어봐야 한다. 그래도 워낙에 다작가라 작품의 반도 안 될 것 같다.   

박승직상점(상)

박승직 상점 - 상 - 한국 자본주의의 첫발을 떼다
박상하 지음 / 매일경제신문사 / 2013년 7월

조선시대는 농업중심인 사회였다. 그런 농본주의에 반기를 드는 것은 바로 '상업'이었다.

상업은 천대받았다. 환영받지 못하는 미천한 신분인 사람들이 하는 일로 돈을 버는 것이 목적이었다.

선비주의에 유교철학이 나라의 기본 이념에 상업은 반대의 개념이었다.

환영받지 못한 상업이었지만 몇몇 양반들은 상업을 활성화시켜야 백성들의 삶이 조금이나마 나아진다고 했다. 그래도 사회적인 큰 틀에 맞지 않아 많은 제약을 받기도 했다.

조선시대 최고의 실학자로 불리는 연암 박지원도 상업기술을 읽히고 화폐를 사용할 것을 주장했고, 대동법 실행을 주장한 김육 역시 백성을 살리는 일은 상업이나 화폐의 유통이라고 주장했다.

그런 끊임없는 주장에 조선 후기엔 실학자들이 대거 등장한다고 역사책에 기록되어 있다.

이런 조선 시대에 또 한명의 거상이 있다.

오래전 인기를 얻었던 '상도'라는 드라마가 있었다. 이 역시 조선시대 한 상인의 일대기를 그린 작품으로 힘든 고난과 많은 난관을 뚫고 거상으로 거듭난다는 큰 줄거리를 가지고 있다.

거상 임상옥 못지않은 상인 박승직은 조선말의 경제인으로 포목상점 '박승직상점'을 시작으로 1905년 한국 최초의 경영인 단체 한성상업회의소를 설립되자 상임의원이 된다.

지금의 두산그룹의 창업자이다.

승직은 어릴적부터 형과 종로거리를 오가며 상업에 관심을 가진다.

그러다 일찍부터 해남관아의 사또를 따라 해남 관아에서 일하는 기회를 얻었고 그곳에서 3년을 지낸다. 벌었던 돈은 모두 아버지와 형들에게 보냈지만 3년 뒤, 관아를 떠나 고향으로 돌아간 승직은 큰 형이 그 돈으로 서울로 가 장사를 한다는 소식을 듣는다.

승직도 서울로 가 장사를 하려고 육의전을 기웃거린다.

그렇게 15년 뒤 승직은 자신의 이름을 딴 상점을 운영하게 된다.

나라는 열강에 의해 이리 휘둘리고, 저리 휘둘리던 시대로 갑오경장이 지난 뒤 많은 백성들의 생활에도 변화를 일으켰다. 특히 상인들에게 주어졌던 금난전권이 폐지가 되어 상업인들이 큰 타격을 받게 된 것이다. 세상이 변하는 것이었다.

<박승직상점>은 실제 인물의 창업기를 소설의 형식을 빌어 보여준다.

그렇다 보니 소설속에서만 존재하는 인물인지 알 수 없지만 몇몇 인물들이 등장해 극적인 효과를 주는 듯하다. 승직은 부지런하고 성실한 청년이었다. 그렇다 보니 육의전에서 열심히 일해 자신의 상점을 세우고 사업을 점점 키워나가는 큰 줄거리는 너무 밋밋하고 재미가 없다.

아마 그런 단점 때문에 등장했는지 알 수 없지만, 해남에서 만난 미모의 '쌀녀'와 그녀의 오빠 '맹추'가 등장한다. 쌀녀와는 해남에서 잠시 알고 지내던 사이로 연정을 가지고 있었지만 승직이 곧 고향으로 돌아가게 되어 헤어지게 된 것이다.

그런데 시간이 지나 쌀녀가 상단주인 장두환의 아들 장대경의 첩이 되어 있었다. 딸까지 낳았다는 소식을 듣게 된 것이다. 쌀녀와의 인연을 기억하고 있는 승직. 앞으로 어떤 일이 벌어질지는 하권에서 지켜보아야 할 것 같다.

바라는대로 이루어진다

바라는 대로 이루어진다 - 삶에서 매일 매순간 일어나는 놀라운 기적
디팩 초프라 지음, 도솔 옮김 / 황금부엉이 / 2013년 7월

알라딘의 마술램프를 꿈꾸어 본적이 있는가?

알라딘의 마술램프는 무한한 소원을 빌 수 있는 램프가 아니다.

단 세가지 소원만 빌 수 있기 때문에 더 마술램프가 값지고 가지고 싶지 않을까.

유명한 동화인 '세가지 소원'도 비슷한 내용이다. 소시지가 먹고 싶다는 말에서 시작해 코에 붙은 소시지를 떼어달라고 하다 세가지 소원을 다 써버린 노부부의 이야기도 생각이 난다.

내가 바라는대로 뭐든 이루어진다면 좋겠지만 그 일이 이루어지기위해 어떤 희생이 따를지도 생각해 보아야 할 것이다. 무조건 '바라기만' 한다면 이루어지지 않을 것이다.

이 책은 어렵다.

무엇인가 원하는 것을 바라는 방법이나 어떻게하면 이루어지는지에 관한 이야기가 아니다.

익숙하지 않은 단어들을 어떻게 이해해야 할지 난감하기도 하다.

철학적인 해석법과 물질계, 비국소적인, 양자계, 원자, 소립자 등의 단어들은 과학적인 용어같아 보인다. 그런 과학적인 단어와 바람의 관계는 무엇일까?

기존에 있는 책들은 이루고 싶은 일은 '계속, 끊임없이' 바라거나 소원하면 이루어진다고 한다.

하지만 <바라는대로 이루어진다>에서는 과학적인 원리와 철학적인 해석법이 더해져 좀 더 신뢰감을 주는 것 같다. 마냥 바라면 이루어지는 것이 아니라 인간의 힘이 들어가야 한다는 것이다.

인간의 힘이 들어가지 않으면 요행과 별반 다르지 않을 것 같다.

우주에서 일어나는 모든 활동은 어떤 의도에 의해서라고 한다.

그 의도는 개인적이고 국소적인 마음을 통해 표현되는데, 의도가 반복될 때 습관이 생겨난다.

의도가 반복되면 될수록 보편적인 의식은 같은 패턴을 창조하고, 물질계에서 그 의도를 드러낼 가능성은 더욱 커진다. 어려운 말 같지만 무엇인가 이루어지기를 바란다면 계속해서 그것을 이루려고 행동을 하라는 것이다. 그러다 보면 습관이 되고 경험이 되어 결국엔 소망이 이루어지는 바탕이 된다는 것이다.

불교의 사상과 인도의 철할까지 적절하게 조화되어 있어 명상을 즐기거나 명상에 관심있는 사람들에게도 좋은 책이 될 것 같다.  

솔로몬은 왜 위증을 해야했을까?-솔로몬의 위증 3

솔로몬의 위증 3 - 법정
미야베 미유키 지음, 이영미 옮김 / 문학동네 / 2013년 7월

<솔로몬의 위증> 전3권은 인내가 필요하다. 그리고 지루하다.

내용이 지루한 것이 아니라 워낙에 방대한 양이기 때문에 읽어도 읽어도 끝이나지 않을 것 같은 재판이라 요즘같은 LTE-A가 나온 세상엔 참기 힘들 수도 있다.

하지만 한 사람의 인생을 좌지우지할 수 있는 상황이기에 신중을 기하며 느릿느릿한 재판을 참관해 보기로 한다. 그리고 작가가 누군가 '미야베 미유키' 아닌가. 믿어도 된다. 결코 턱없이 지루하기만 한 것은 아니다.

모의재판이지만 어느 재판장보다 숙연하고 진지한 분위기다. 학교 선생님들과 학부형들이 참관을 하고 변호사와 검사 측 증인들도 있으면 사건의 핵심이 되는 오이데 역시 재판에 참여한다.

하지만 첫번째 재판은 부담이었는지 엄숙함이었는지, 중압감이었는지 모르는 분위기에서 오이데는 난동을 부린다. 자신에게 재판이 불리하게 작용할 것 같은 예감이었을까, 아직은 10대라 이런 부담스러운 자리는 힘이 들었나 보다.

증인들이 한명씩 나와 타쿠야가 죽던 날, 타쿠야에 관한 것들을 묻는다.

본인이 아닌 다른 주변인들에게 듣는 타쿠야의 모습은 약간 혼란스럽다.

부모가 보는 타쿠야, 형이 보는 타쿠야, 중학교 친구들이 보는 타쿠야, 초등학교 친구들이 타쿠야....

이 모든 '타쿠야'는 분명 한 사람인데 너무나 다른 '타쿠야'의 모습들이다.

<솔로몬의 위증>에서 다루고 있는 '타쿠야의 죽음'은 여러가지 문제를 가지고 있다.

10대 청소년들의 따돌림, 일명 왕따문제, 학교폭력, 등교거부로 이어지는 학교와 관련된 문제와 함께 가정에서의 무관심과 가족간의 대화단절, 노인 문제까지 폭넓게 다루고 있다.

이 사건은 몇십년 전을 배경으로 하고 있지만 지금의 사회문제화 되고 있는 문제들이 여전히 존재한다. 그때는 '왕따'라는 개념조차 없었지만 학교에서 따돌림은 있어왔고, 약한 자를 지배하는 강한 자가 있었다. 그것을 견디지 못하면 학교를 그만두거나 자신의 방에 갇혀사는 아이들도 분명 있었다.

이 모든 사회적인 문제를 안고 있는 당사자가 바로 '가시와기 타쿠야'였다.

학교에서는 오이데 패거리에게 따돌림을 당하고 아무도 그의 따돌림을 도와주지 않는다. 게다가 집에서는 먼 곳의 학교를 다닌다는 이유로 조부모의 집에 있는 형으로 인해 가정이 분열의 조짐이 보인다. 딱히 친한 친구도 없고 타쿠야에겐 학교의 울타리가 큰 의미로 없다.

그런데 아이들은 이상하다. 타쿠야의 죽음이 없었다면 모두들 보고도 못본척할 따돌림의 문제를 왜 타쿠야가 죽은 후에 이런 모의재판까지 벌일까? 사회적 정의감에? 경각심에?

왜 그들은 타쿠야가 살았을때 한번이라도 오이데 패거리에게 맞서지 않은 걸일까?

모두들 오이데가 타쿠야를 죽인 범인이라고 생각하기 때문에 군중심리로 다수의 힘으로 밀어붙여보겠다는 심리일까? 하지만 이 모든 것은 타쿠야만 답을 알고 있다. 그러나 그는 죽음으로 세상에서 그 비밀과 함께 사라졌다. 생명이 무엇보다 제일 소중한 것인데 말이다.   

그런데 한가지 의문이 생긴다. 왜 제목이 '솔로몬의 위증'일까?

솔로몬왕은 이스라엘의 왕으로 서로 아이의 엄마라고 주장하는 두 여자을 심판하여 진짜 아이의 엄마를 찾아준 이야기인 '솔로몬의 심판'으로 잘 알려져 있다. '지혜의 왕'이라고도 불리는 솔로몬이 위증을 했다는 건가? 위증이라 함은 진실만을 말하겠다는 법정에서 허위로 진술을 하는 것을 뜻한다.

그러면 누군가 허위로 증언했다는 말인데 그게 누굴까?

누군가의 위증으로 사건이 해결되었다는 뜻인데 그게 과연 진실일까?

바다와 섬을 만나다-바다 섬을 품다

바다 섬을 품다 - 섬은 우리들 사랑의 약속
박상건 지음 / 이지북 / 2011년 3월

여름이 되면 더운 날씨 때문인지 '휴가'를 많이 기다린다.

요즘은 외국을 나가는 일이 많기 때문에 해외여행을 많이 꿈꾸는데 우리 나라의 바다와 섬 역시 다른 나라의 그 어떤 섬이나 바다처럼 아름다워 여행의 가치는 충분히 있다.

여행을 좋아하지만 자주가는 편은 아니다. 아무래도 여행에서 오는 불편함을 이길 자신이 없기 때문에 연례행사처럼 오랫동안 계획을 해서 떠나는 편이다. 불편함을 극복할 마음의 준비를 단단히 하고 떠나는 것이다. 여름엔 시원함을 찾아 떠나는 것이 '피서'인데 그럴 땐 계곡을 추천하고 싶다.

그럼 그 이외의 봄, 가을, 겨울엔? 그때는 바다가 어떨까.

우리나라는 삼면이 바다라고 초등학교 때부터 배운다.

그 많은 섬과 섬들이 사람들의 발길이 끊어지면서 낙후되어가고 아름다움 모습을 다른 사람들과 나누지 못하는 것이 아쉬울 뿐이다.

배를 잘 탄다. 배 멀미를 하지 않는다. 그래서 어릴적부터 배를 타고 여행을 간 적이 있다.

하지만 그것도 잠시 부모님이 배멀리를 하셔서 그것마저도 몇번 기억이 없다.

성인이 되어 여행을 가면 배를 타는 낭만도 즐겼다. 빠른 비행기나 자동차로 갈 수 있는 곳은 어쩔 수 없지만 섬으로 여행을 갈때는 배를 타는 즐거움을 만끽한다.

기차를 타면 간식먹는 재미가 있듯 배를 타면 배를 타는 재미가 있다. 배에 부서지는 파도를 보거나 쫒아오는 갈매기떼를 보거나. 이런 소소한 재미가 섬으로 가는 부푼 기대를 더욱 크게 한다. 

바다만 삼면으로 펼쳐져있는 것은 아니다.

이 각각의 바다는 각기 다른 매력과 특징을 가지고 있다.

'동해'는 수심이 삼면 중 제일 깊고 물이 맑은 편이다.

울릉도와 독도 이외에는 큰 섬은 없어 큰 선박 접안이 가능하고 난류와 한류의 교차지점이라 다양한 어류의 서식지이다. 게다가 여름엔 시원한 것이 가장 큰 특징이 아닐까.

동해의 가볼만한 섬으로 동해 최북단의 대진항, 화진포,속초와 묵호항, 주문진 등은 동해의 유명한 곳으로 많은 관광객들이 가는 곳이다. 동해는 강원도와 경상북도를 포함하는 곳으로 포항의 호미곶이나 울릉도, 가덕도까지의 가볼만한 곳들이 있다.  

'서해'라고도 불리는 '황해'는 남해와 같이 해안선이 복잡하다. 그만큼 섬이 많다는 것이다.

강화도, 석모도, 제부도, 백령도 등은 무척 유명한 곳으로 해마다 많은 관광객들이 찾는 곳이다.

서해안은 수심이 얕고 난류가 흐르지만 갯벌이 있어 가족들이 체험학습으로 가기엔 적당하다.

거기에 많은 섬들 중 일부는 무인도들이 많아 한번쯤은 가볼만 한 곳이지 않을까 싶다.

남해의 바다는 황해와 마찬가지고 섬이 많기로 유명하다.

그리고 바다 역시 1년 내내 따뜻하다. 특히 남해의 통영은 많은 섬들로 유명하다.

섬이 많을뿐만 아니라 아름답기까지 하니 금상첨화이다. 몇번 방송에도 소개된 적이 있는 통영은 먹거리로도 유명하다. 배 여행에서 빠질 수 없는 것이 '충무김밥'이다.

(지방의 많은 시들이 그렇듯 줄어드는 인구로 작아지는 시를 통합한다. 충무라는 지명은 지금의 통영시와 충무시가 통합되면서 '통영시'로 바뀐 것이다. 그 지역주민들은 아직도 통영과 충무를 구분하기도 한다.)

남해의 유명한 섬으론 흑산도, 욕지도, 완도, 소안도, 마량포구, 압해도 등의 많은 곳이 있지만 한 곳을 추천하면 '사량도'를 꼽을 수 있다.

이유는 간단하다. 친구 중에 한명이 이곳 출신이기 때문이다. 학교를 다니기 위해 인근 도시로 나왔지만 다시 섬으로 돌아가지 않고 계속 도시에서 생활한다. 지금 섬에는 노인분들이 대부분으로 그 곳에서 나고 자란 젊은이들은 섬을 떠나 도시에서 생활한다.

아직도 부모님이 사량도에서 살고 있기 때문에 그 친구는 여름엔 꼭 집으로 간다.

예전에 딱 한번 사량도에 가 본 적이 있지만 이젠 기억도 가물가물한다.
하지만 바다나 해변가도 기억나고 좋았던 기억으로 남아있다.

올 여름엔 친구의 집에 여행을 가고 싶다.

그리고 바람의 섬 제주도. 제주도 자체만으로도 여행의 의미가 있는 곳.

게다가 소가 누워있는 형상 같다고 해서 이름 붙여진 '우도', 대한민국 최남단의 섬 마라도.

이 모든 곳을 가보지 않고 어찌 외국 여행만 선호하는지 안타깝다.

자신이 좋아하는 자연환경으로 여행을 떠날 수 있다는 것만으로도 얼마나 축복 받은 땅에서 우리가 살고 있는지 깨달았으면 좋겠다. 자연은 보호하고 아낄 수록 가치가 올라간다.

남의 것이 아닌 나의 것이라 생각하며 자연을 돌보고 후손들에게 물려줄 수 있기를 바라며 가까운 섬으로 주말 여행을 가는 것도 좋을 것 같다.