코로나『블루 in 그린』세러피00 요점 그린 레시피

코로나『블루 in 그린』세러피

  00. 요점 그린 레시피

세러피라는 용어는 이론적인 측면보다 실천적 측면으로 경사진 표현입니다. 저 자신이 개원의이므로 이론이 근간을 이루더라도 임상 실제가 원칙 수준이나마 곳곳에 들어와 있어야 한다고 생각해서 이 용어를 선택했습니다. 여태까지 드린 말씀이 문제의식에 비해 많이 미흡하지만 개괄적 소개 정도로 받아들이면 크게 무리가 없을 것이라고 생각합니다. 그럼에도 뭔가 손에 잡히는 소득이 있어야 낚였다는 배신감 안 드실 것 같아서 초 간단 레시피를 마련했습니다. 이 내용은 여러 자료의 도움을 받아 정리한 제 책 『안녕, 우울증』 권말 부록 부분을 조금 손을 본 것입니다. 여기 제시된 블루의 유형은 확정된 열거가 아니고 예시라고 보시면 됩니다.

☸ 시호柴胡, 지실枳實, 맥아麥芽 등으로 치료하는 허무감정성 블루-<주요 증상> 전형적인 우울증 경향이다. 인생을 즐기는 자세가 부족하다(너무 진지하거나 도덕적이다). 행복감, 다행감이 들지 않는다. 허무하다는 생각이 자주 든다. 눈, 코 감각이 떨어지고 하품이 잘 난다. 잠자리가 편하지 않아서 밤새 뒤척거린다. 짠 음식이 당긴다. 신체의 한쪽에 문제가 있다는 느낌을 받는다. 논리적인 생각이 잘 안 된다. <자가 치료 도움말> * 슬로건: 인생은 놀이다! 심취할 수 있는 놀이 개발, 걷기운동, 소리 내어 책읽기, 씹기 운동 * 복합탄수화물(감자, 통밀), 바나나, 대추차 * 술, 방부제가 든 음식, 알레르기를 유발하는 음식, 큰 생선은 피한다.

☸ 후박厚朴, 상엽桑葉, 천마天麻 등으로 치료하는 감정불안정성 블루-<주요 증상> 불안하다. 객관적이고 냉정하게 계획·조직하는 일이 힘들다. 짜증이 잘 나고 죄책감이 생긴다. 지나치게 타인을 챙기려 드는 자기희생적 경향이 강해진다. 두통, 근육통 같은 통증이 잘 일어난다. 귀에서 소리가 난다. 트림이 올라온다. 여성의 경우 생리 전에 초조, 잔걱정 심하다. <자가 치료 도움말> * 슬로건: 나부터! 내꺼야! 싫어! (자기 경계를 확보하고, 남의 부탁 거절하는 연습하기.) 규칙적인 유산소 운동, 이미지 명상 * 따뜻한 물에 오래 불려서 지은 흰쌀밥, 뽕잎·구기자차, 영지도 좋다. * 술 한 잔 정도는 감정 기복을 가라앉히는 데 도움이 된다.

☸ 부자附子, 청피靑皮, 산약山藥 등으로 치료하는 무기력성 블루 <주요 증상> 무기력하다. 자기 자신이 초라하게 느껴져 당당하지 못하다. 관심사가 없어진다. 쾌감을 잘 느끼지 못한다. 결단력과 추진력이 떨어진다(자꾸 망설인다.). 먹지 않아도 살이 찐다. 만성적인 피로감이 있어 계속 졸리고 아침에 잘 일어나지 못한다. 커피나 단 음식에 손이 간다. 머리가 들뜬 느낌이 들고, 얼굴 등의 근육이 뻣뻣하거나 떨리는 현상이 있다. <자가 치료 도움말> * 슬로건: 자, ○○○(자기 이름)! 간다! * 단전(복식)호흡, 매일 30분 휴식, 무산소운동, 승패가 걸린 게임 * 칡차, 생강차, 삼백초차. * 담배. 커피. 배기가스 등 납 성분에 노출되는 것 피한다.

☸ 인삼人蔘, 복령茯苓, 도인桃仁 등으로 치료하는 무감각성 블루-<주요 증상> 창의력, 서술기억력, 주의력, 반응속도가 떨어진다. 멍해진다. 행동도 더뎌지고 보행 상태에 이상이 느껴지기도 한다. 몸이 아픈데, 구체적으로 어딘지는 잘 모르겠다는 느낌이 든다. 배변·배뇨 문제가 있다. 안과 질환이나 마른기침이 있다. 잠이 일찍 깬다. 여성은 질 건조, 남성은 조루증상이 있다. 수면장애, 체중 변화가 일어난다. <자가 치료 도움말> 슬로건: 천천히 서둘러라! * 규칙적인 유산소운동, 시각 명상, 편지 쓰기, 매일 30분 혼자만의 시간 갖기 * 달걀노른자, 콩류 * 알루미늄 생활용품, 과도한 전기 자극, 형광등 조명, 폭력영화나 포르노는 피한다.

◈일반적인 보조요법-<영양요법> 1. 비타민 B군(마음 안정), 비타민 C(부신 기능 강화) 2. 아연-굴(익혀 먹어야 흡수 잘된다.), 브로콜리 3. 아마 씨 기름(오메가-3 지방산) <아로마 요법> 라벤더, 세인트존스워트, 라임, 만다린, 베르가모트, 로즈, 자스민. 공포·불안의 경우 미르(몰약), 프랜킨센스. <마사지 요법> 세로토닌, 옥시토신 등 분비 촉진하는 전신 마사지 <손 요가 요법> (1) 책상다리 (가능하다면 가부좌) 자세를 취하고 편안하게 앉는다. (2) 깊이 숨을 들이마시면서 무심코 엄지손가락을 다른 네 손가락으로 감싸 주먹을 가볍게 쥔다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 편다. (3) 깊이 숨을 들이마시면서 엄지손가락을 둘째와 셋째 손가락 뿌리 사이로 집어넣어 관통한 엄지손가락 머리 부분이 밖으로 분명히 드러나게 한 다음 주먹을 가볍게 쥔다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 편다. (4) 깊이 숨을 들이마시면서 엄지손가락을 셋째와 넷째 손가락 뿌리 사이로 집어넣어 관통한 엄지손가락 끄트머리가 살짝 보이게 한 다음 주먹을 가볍게 쥔다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 편다. (5) 다시 깊이 숨을 들이마시면서 엄지손가락을 넷째와 다섯째 손가락 뿌리 사이에 가볍게 얹은 다음 주먹을 가볍게 쥔다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 편다. <요가>도 일반적으로 좋은데, 블루가 깊을 경우 지나치게 정적인 요가는 도움이 안 된다.

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코로나『블루 in 그린』세러피5 코로나『블루 in 그린』세러피

코로나『블루 in 그린』세러피

5. 코로나『블루 in 그린』세러피

『싸우는 식물』에서 이나가키 히데히로가 말했습니다. “살벌한 자연계에서 식물이 드디어 도달한 경지는 무엇일까?......상리공생의 협력 관계........자신의 이익보다 상대의 이익을 우선하고 먼저 챙겨줌으로써 서로의 이익을 가져오는 것이었다........인류는 어떤가?.......인류는 모든 생물을 몰살하고, 모든 식물을 멸종으로 내몰 것이다. 그러면 생명 탄생 이전의 지구 환경을 되찾을 수 있을지도 모른다. 인류의 힘으로 식물이 바꿔 놓은 지구 환경을 이윽고 본래의 모습으로 되돌려 놓을 것이다. 다른 생물과 ‘공존’하기를 선택한 식물이 옳은지, 다른 생물의 생존을 허락하지 않고 멸종으로 내모는 인류가 옳은지, 답은 곧 나올 것이다”(232~235쪽)

다들 자비의 붓다와 사랑의 예수를 높이고 따르는 숭고가 만물의 영장인 인간만이 일으키는 수승한 구도라고 생각합니다. 어이 상실한 자기 아첨입니다. 인간이 그만큼 타락했다는 반증일 뿐입니다. 무자비와 증오가 인간의 보편 악이 아니라면 구태여 이런 당위가 왜 나왔을까요. 식물은 “인간의” 자비와 사랑을 알지도 하지도 못합니다. 아니. 알 필요도 할 필요도 없습니다. 더욱 아니. 알 수도 할 수도 없습니다. 식물에게는 당위와 자연이 분리되지 않기 때문입니다. 자신의 생명 이치를 따라 충실히 산 결과가 상리공생의 협력 관계로 나타난 것입니다. 자연히 식물에게는 “인간의” 으스댐과 생색냄이 없습니다. 식물의 자연이고 이치니까요.

식물의 생명 활동은 “자신의 이익보다 상대의 이익을 우선하고 먼저 챙겨줌으로써 서로의 이익을 가져오는” 세상을 펼쳐놓았는데 인간이 이것을 홀라당 엎어버렸습니다. 이 행위는 무자비이며 증오일까요, 인간의 자연이며 이치일까요? 이 간극이 인간 비극의 핵심입니다. 간극을 없애기 위해 자비와 사랑을 다시 소환하는 것은 여전한 동물적 방법입니다. 동물은 도망 이외의 방법을 모릅니다. 도망으로는 종말의 상황에 대처할 수 없습니다. 인문운동 또한 도망입니다. 그냥 식물의 생명 이치를 따라 살면 됩니다. 답은 오직 이뿐입니다. 바로 이것이 그린세러피입니다. 저의 그린세러피를 스테파노 만쿠소는 “식물 혁명”이라고 부릅니다. 식물 혁명.

코로나『블루 in 그린』세러피4(13) 그린세러피 처방-8

코로나『블루 in 그린』세러피

  (8) 그린 식사-코로나블루 치료하기 위해 뭘 먹으면 좋을까 하는 문제라면 이미 그린 약물에서 말씀드렸습니다. 약식동원藥食同源을 말하는 동아시아 전통의학 입장에서 보면 구태여 식사 이야기를 처방 부분에 올릴 필요는 없을지도 모릅니다. 제가 구태여 식사 이야기를 처방 마지막 부분에 올리는 이유는 <1. 코로나블루, 올 것이 왔다>에서 말씀드렸던 먹는 행위의 종말론적 윤리 정립 문제를 처방 차원의 강령으로라도 구성할 필요가 있기 때문입니다. 코로나19와 코로나블루가 이렇게까지 강력하게 지구 전체를 몰아붙일 수 있는 힘의 중요한 진원은 바로 문명 이후 인간이 전승시킨 잘못된 식사 인식과 태도입니다. 그것을 전복해야 합니다.

『김선우의 사물들』에서 천하시인 김선우가 말했습니다. “먹는다는 일은 선택의 여지가 없는 일이다. 모든 살아 있는 존재들에게, 살아 있기를 희망하는 존재들에게 필연적으로 부과되는 일. 선택의 여지가 없다는 점에서 존재의 치명적인 약한 고리이며 그리하여 먹는 일과 먹이는 일은 도덕적, 미학적 가치 부여 이전에 그 행위 스스로의 위엄으로 순결해진다.”(17쪽) 저는 이 구절을 떠올릴 때마다 눈시울이 붉어지고 가슴이 먹먹해집니다. 먹는 일과 먹이는 일의 인식을 존재의 지성소에 가장 핍진하게 육박시킨 절창입니다. 정색하고 묻지 않을 수 없습니다. 지금 인간은 스스로의 위엄으로 순결해지는 먹는 일을 스스로 모독하고 있지 않습니까?

모독의 증거가 차고도 넘치지만 무엇보다 신랄한 것은 살기 위해 먹는다고 생각하는 착오입니다. 착오를 넘어 오만입니다. 오만을 넘어 죄악입니다. 죄악을 직시할 때 비로소 모든 생명은 먹기 위해 살아간다는 진실의 위엄을 목도할 수 있습니다. 스스로의 위엄으로 순결해지는 것을 삶의 목적으로 삼아 살아가는 생의 감각과 원칙을 복원하려면 인간 현실의 죄악성을 정확히 알아야 합니다. 지금 인간은 너무나 대놓고 너무나 함부로 너무나 많이 너무나 비윤리적으로 너무나 불의하게 먹어대고 있습니다. 아프리카 가난한 아이들은 수없이 굶어죽는데 부자나라 부자들에게 더 많은 붉은 살코기를 제공하기 위해 아마존을 불사르는 것이 현실입니다.

살기 위해 먹는다는 인간이 벌여 놓은 현실은 도리어 중독(향락)적으로 ‘처’먹기 위해 살아가는 형국입니다. 채취수렵시대나 원예농업시대를 살 때까지 인간은 확실히 먹기 위해 살았습니다. 채취 황홀, 수렵 황홀은 먹는 일과 먹는 대상에 대한 제의적 감각과 원칙이 작동하고 있었다는 증거입니다. 스스로의 위엄으로 순결해지는 식사가 생의 목적이었습니다. 문명 농업이 시작되면서 식사는 화폐와 권력에게 목적의 자리를 내주고 수단으로 전락해갔습니다. 수단이 된 식사는 신성을 잊고 쾌락에만 복무합니다. 푸드 포르노 세상이 열린 것입니다. 푸드 포르노는 동식물 멸종을 포함한 생태계 파괴·기후 재앙·질병 창궐의 지옥문을 열어젖혔습니다.

그 지옥문으로 코로나19가, 코로나블루가 들어왔습니다. 코로나블루를 어루만져 풀어내는 그린 식사는 스스로의 위엄으로 순결해지는 제의로 복귀합니다. 그린 식사는 동물권을 보호하려고 식물을 먹는 것이 아닙니다. 그린 식사는 식물권을 보호하려고 동물을 먹지 않는 것입니다. 그린 식사는 포식하지도 남기지도 않습니다. 그린 식사는 맛을 향락적으로 추구하지 않습니다. 그린 식사는 좋다는 것들을 그러모은 종합 영양제가 아닙니다. 그린 식사는 사람마다 다른 건강 상태와 질병의 정황을 보고 각기 다르게 식단을 구성합니다. 그린 식사는 코로나블루 시대의 윤리와 정의와 영성을 긴절하게 담아냅니다. 이것이 그린 식사의 강령입니다.

코로나『블루 in 그린』세러피4(12) 그린세러피 처방-7

코로나『블루 in 그린』세러피

  (7) 그린 목욕-그린 목욕은 식물에 둘러싸이는 일입니다. 반려식물·정원·숲이 블루를 앓는 사람 심신에 가닿고 감싸서 치료하면 그린 목욕입니다. 예컨대 숲을 걷는 것만으로 세로토닌 분비가 촉진되어 블루를 치료합니다. 세로토닌 만드는 능력 있는 미코박테리움바케라는 토양 박테리아와 호흡 또는 피부로 접촉하기 때문입니다. 아직 연구되지 않았지만 도파민·아세틸콜린·감마아미노부티르산 외에 다른 블루 요인도 조건은 동일할 것입니다. 원리적으로 피토케미컬은 초식동물 유충, 곤충을 퇴치하거나 번식을 억제하는 독이지만 인간에게는 동종치료 효과를 냅니다. 큰 맥락에서 보면 식물과 인간 사이에 작동하는 생명네트워킹임은 물론입니다.

최근 연구에 따르면 식물과 인간의 면역체계는 동일한 원리를 지닙니다. 면역체계뿐이겠습니까. 신경, 내분비, 정신(!)체계도 근원에 있어서는 동일합니다. 그도 그럴 것이 식물도 인간도 결국은 전자기장이 그 생명의 본질이기는 마찬가지이기 때문입니다. 식물이 형성하는 생체전자기장, 그 진동수가 인간의 그것과 동조를 일으킨다면 정화·치유 효과가 일어나는 일은 자연스럽습니다. 이런 사실을 기반으로 해서 첨단적 연구와 기술 개발이 이미 이루어지고 있습니다. 과학적 근거는 물론 정밀한 측정 도구에 힘입어 이른바 생체에너지경관을 조성하는 흐름이 이미 존재합니다. (마르코 멘칼리·마르코 니에리 공저 『치유하는 나무 위로하는 숲』)

마르코 멘칼리·마르코 니에리가 말합니다. “나무와 신체 접촉을 하는 일은 아무리 작은 접촉이라도 측정 가능한 생체전자기적·생체에너지적 반응을 몸 안에 촉발시킨다. 유익한 나무라면 반응의 강도와 질이 약물·음식·기타 치료용 물질을 먹었을 때와 비슷하다. 그 영향은 순전히 에너지적인 것이지만 우리의 생명과정을 촉진하고 자양분을 제공하기에 충분하다,”(위 책 176쪽) 예컨대 참나무는 특히 신경·면역계, 부신, 갑상선 등 우울증 관련 계통에 좋은 치료 효과를 나타낸다고 합니다. 나무를 껴안든 그 아래 앉아 있든 나무 가득한 숲을 걷든 그린 목욕은 통속한 상식을 가로지르며 인간에게 다가오고 있습니다. 인간이 모르고 외면할 뿐입니다.

코로나『블루 in 그린』세러피4(11) 그린세러피 처방-6

코로나『블루 in 그린』세러피

  (6) 그린 몸짓-코로나블루와 마주했을 때 환자 본인이 해야 하는 최초·최소의 몸짓은 알아차리고 호흡하는 것입니다. 알아차리고 하는 호흡은 깊어지고 길어집니다. 깊고 긴 호흡은 접힌 생명력을 펴는 마중물입니다. 마중물 한 바가지에서부터 변화는 시작됩니다. 변화는 코에서 입으로 이어집니다. 자신이 아프다는 사실을 있는 그대로 말하는 것입니다. 말하지 않으면 아무도 알 수 없습니다. 말은 타자를 향해 도움을 청하는 최초의 사회적 자기 치료입니다. 도움을 주려고 온 사람에게 무엇부터 부탁할까요? 일어나 앉게 해달라고 하는 것입니다. 누워 있던 몸을 일으키는 것은 누워 있던 마음을 일으키는 실한 행위의 본격적 출발점입니다.

일어나면 책상다리 (가능하다면 가부좌) 자세를 취하고 편안하게 앉습니다. 깊이 숨을 들이마시면서 무심코 엄지손가락을 다른 네 손가락으로 감싸 주먹을 가볍게 쥡니다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 폅니다. 이것은 자신이 지금 우울병 상태에 있다는 사실을 담담하게 받아들이는 몸짓입니다. 이제부터 치료 몸짓이 시작됩니다. 다시 깊이 숨을 들이마시면서 엄지손가락을 둘째와 셋째 손가락 뿌리 사이로 집어넣어 관통한 엄지손가락 머리 부분이 밖으로 분명히 드러나게 한 다음 주먹을 가볍게 쥡니다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 폅니다. 우울의 맞은편 세계를 꿰뚫고 들어가는 몸짓입니다. 다시 깊이 숨을 들이마시면서 엄지손가락을 셋째와 넷째 손가락 뿌리 사이로 집어넣어 관통한 엄지손가락 끄트머리가 살짝 보이게 한 다음 주먹을 가볍게 쥡니다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 폅니다. 우울과 그 맞은편 세계 둘을 모두 끌어안는 해방의 큰 몸짓입니다. 다시 깊이 숨을 들이마시면서 엄지손가락을 넷째와 다섯째 손가락 뿌리 사이에 가볍게 얹은 다음 주먹을 가볍게 쥡니다. 숨을 천천히 내쉬면서 새끼손가락부터 차례로 폅니다. 어떤 세계에서든 얽매임 없이 자유로워진 홀가분한 몸짓입니다. 우울증에 시달리던 제가 발견한 손동작 몸짓입니다. 인도 손 요가 ‘쬐’가 같은 원리로 우울증을 치료한다는 사실을 나중에 알고 놀랐습니다.

손동작 몸짓으로 어루만진 마음병을 이제 한껏 몸 전체로 펼쳐서 풀어냅니다. 걷기입니다. 걷기는 다만 신체 건강을 위한 도구적 운동이 아닙니다. 걷기는 우주 진리를 몸 사건으로 일으키는 존재론적 행위입니다. 두 발은 비대칭의 대칭을 이루며 움직입니다. 앞으로 나아가고 뒤로 미는 동작을 교차 반복합니다. 찰나적으로 땅과 온전히 연속되고 나머지 모든 시간 동안은 땅과 불연속적 연속을 이루어 비대칭의 대칭성을 구현합니다. 연속될 때는 똑바르게, 불연속적 연속을 이룰 때는 기우뚱하게 균형을 이룹니다. 걷기는 정확하고 절묘하게 우주 운동을 담고 있습니다. 변화의 관점에서 우주 운동을 바라보면 걷기의 역동성이 더 잘 드러납니다.

변화를 향해 능동적으로 나아가는 것은 인간인 근원 조건입니다. 그 조건을 충족시키려면 먼저 한 발을 앞으로 들어 넘어질 위기 속에 투신부터 해야 합니다. 그 다음, 허공에 띄운 발을 더 앞으로 내밀고 몸 전체의 무게 중심을 이동시켜 위기를 증폭시킵니다. 마지막으로, 안정을 무너뜨리기 위해 다른 발로 힘차게 기존의 땅을 뒤로 밀어 위기를 극대화합니다. 그러면 먼저 앞으로 나아간 발이 새로운 땅에 닿으며 새로운 안정을 준비합니다. 새로운 안정은 찰나적입니다. 바로 다음 순간 다른 무너짐이 시작되기 때문입니다. 근원에 이르려는 자는 걸어서 앞으로 나아가야 합니다. 그렇지 않을 때 들이닥치는 증후군이 바로 코로나블루 따위입니다.

우울증 치료를 위한 역동적 걷기로 미토콘드리아에 헌정하는 걷기가 있습니다. 미토콘드리아는 우리 몸 세포보다 훨씬 더 많은 수로 세포 안에 존재하는 세포소기관입니다. 미토콘드리아는 인간으로 보면 외부 생명체입니다. 공생하는 것입니다. 인간의 몸 자체가 이미 공존을 이룬 우주 이치의 체현인 셈입니다. 미토콘드리아는 인간 생명 유지에 결정적 기여를 합니다. 세포 내 발전소이기 때문입니다. 미토콘드리아 활성이 떨어지면 질병에 걸릴 가능성이 높아지는데, 우울증·치매를 포함한 130가지가량이 연관됩니다. 특히 우울증 요인으로 생체진동수 저하를 지목하는 입장에서 보면 미토콘드리아 활성은 우울증 치료에도 결정적 부분입니다.

미토콘드리아 활성을 높이려면 그 개체수를 증가시켜주어야 합니다. 그러려면 적색근육을 자극해야 합니다. 특히 미토콘드리아가 많이 들어 있는 등과 허벅지 근육에 주의를 기울여야 합니다. 평소에 등을 곧게 편 자세를 유지하는 것이 일차적으로 중요합니다. 더 중요한 것이 바로 걷기입니다. 미토콘드리아에 헌정하는 걷기는 몇 가지 적정 요건이 있습니다. 무엇보다 배고픈 상태입니다. 체온을 효율적으로 높이기 위해서죠. 그 다음은 속도입니다. 30분 걸어 3km 답파할 정도면 좋습니다. 그 다음은 운동량입니다. 일주일에 5일이 적당합니다. 마지막으로 걸을 때도 역시 허리를 펴야 합니다. 걷는 사실을 순간순간 알아차리면 더 좋습니다.