망상이 망국을 부른다

망상 장애는 환자의 현실 판단력에 장애가 생겨 망상이 생기는 정신병적 질환을 의미합니다. 망상은 실제 사실과 다르고, 논리적인 설명으로 시정되지 않고, 교육 정도나 문화적인 환경에 걸맞지 않은 잘못된 믿음이나 생각을 말합니다. 망상 장애에 걸린 환자는 조현병보다 비교적 덜 괴이한 망상을 보이는 경우가 많습니다. 환자가 자신 나름의 논리와 이유를 들어 망상을 설명하는 경우도 많습니다. 망상 장애 환자는 이러한 망상을 제외하고는 비교적 일상생활을 잘 유지합니다._아산병원

망상 장애 유형 가운데 과대망상 예후는 좋지 않은 편에 속한다. 스스로 굉장한 능력을 지녔다고 굳게 믿는 데다가 흔히 종교성을 띠기 때문이다. 김건희, 아니 김명신이 바로 그 전형이다. 나는 그가 모 기자한테 했다는 말을 듣는 순간 ‘이거 큰일 났구나’ 했다: “나는 영적인 사람이다.” 그가 말하는 영성이 무속, 정확히는 점술이나 주술을 뜻하고, 모두 사특한 목적에만 봉사하는 악귀 방(方)으로 나타나기 때문이다. 우도 선맥(仙脈)을 이은 가문에서 태어난 나는 그런 세계 어둠을 잘 안다.

성형으로 눈빛은 속일 수 없다. 김명신 눈빛은 하나다. 숭고를 일부러 지어내려고 먼 눈길을 만들 때 불가피하게 드러나는 맹함, 바로 그거다. 이는 그가 주장하는 영성이 가짜임을 증명해 준다. 가짜 영성은 결곡하지 않다. 결곡하지 않으면 허튼짓을 막무가내 한다. 그게 맹한 눈빛을 구성한다. 맹하지만 사악하므로 윤석열 약점-대통령 사주가 윤석열한테는 없고 김명신한테 있다는 악귀 방-을 움켜쥐고서 조종한다. 이 정권 비극, 아니 블랙코미디는 여기서 발원한다. 아, 이토록 허술한 과대망상이라니.

이 허술한 과대망상은, 그래서, 힘이 세다. 이성과 과학 관지에서 보는 똑똑한 지식분자 아닌, 저 “인류학” 관지를 공유하는 “인류”에게는 그가 구사해서 성공 거둔 사술(邪術)이 대단해 보일 수밖에 없다. 학력, 이력, 논문, 얼굴, 이름 통틀어 전방위 가짜로 결국은 대통년까지 됐으니 어찌 위대해 보이지 않겠나. 저들도 그렇게 살아왔으나 그처럼 성공하지는 못했으니 더 허술한 자에게 그 허술함은 숭배 대상이 되어 초월 권위를 획득할 수밖에 없다. 저들에게 김명신은 그야말로 측천무후다.

정치를 잘 아는 똑똑한 사람들은 이구동성 김명신이 아니라 윤석열이가 문제라고 말했다. 무슨 말인지 모르지 않는다. 그러나 윤석열 문제라는 말은 맞지만, 김명신 문제가 아니라는 말은 틀렸다. 다른 분야도 그러하거니와 정치 문제 진면모는 “인류학” 차원에서 드러난다. 이성과 합리, 법과 제도가 지니는 힘은 단칼에 무너진다. 명태균 사태가 웅변으로 증명해 준다. 명태균을 사기꾼으로 취급하는 어법은 “영적인” 선생으로 모시는 김명신 어법에 보기 좋게 당했다. 대한민국은 이미 패했다.

패배는 김명신한테 당한 거 아니다. 김명신으로 상징되는 매판 세력, 장구한 세월 동안 나라를 말아먹어 제 곳간만 채워 온, 지금도 사회 모든 분야 헤게모니를 움켜쥔 난공불락 부역 주류 엘리트와 그 개들에게 또 당한 거다. 이번에는 김명신이었을 뿐이다. 그러나 제대로 응징하지 않는다면 이런 역사는 되풀이된다. 정치 보복 악순환 근절 운운하면 안 된다. 명태균을 통해 드러났듯 매판 부역 세력은 태생이 그런 종자들이다. 가능한 한 크고 깊게 이 기회에 “처단”해야 한다. 반드시. 꼭. 똑.

면면을 살펴보면 여기 연루된 인물 중 과대망상증 아닌 자가 없다. 홍준표가 아닌가. 안철수가 아닌가. 오세훈이 아닌가. 이준석이 아닌가. 멍청 무인지경인 윤석열도 짝퉁이긴 하지만 과대망상증 보유자다. 과대망상증은 유아기 마법 사고에 젖줄이 닿아 있다. 정신 발달이 제대로 이루어지지 않은 병리에 공포 불안과 탐욕, 그리고 어리석음이 들러붙어 만든 괴물이다. 우리 사회 지배층은 대체로 이 괴물 아바타로 보아 무리가 없다. 망상증 무리가 싸지르는 망국에서 살지 않기를 앙망한다.

성공: 실패

‘성공(成功)했다’라는 말이 예부터 써온 동북아시아 말인지, 본디 무슨 뜻이었는지, 많은 말이 그렇듯 영어 단어를 어느 왜놈이 번역했는지, 정확히 모르는 상태에서 추정해 본다면, 예부터 써온 말일 경우 지금과는 다른 뜻으로 썼다, 현재는 서구, 특히 영미 제국주의 이후 유통된 뜻으로 쓴다, 왜놈 번역이라면 확실히 그렇다, 다. 한껏 쉽게 표현하면, 돈 많이 벌었다는 뜻이다. 영미 제국주의 부산물인 자본주의가 유일 이데올로기인 세계에서 모든 성공은 돈으로 귀결될 수밖에 없다.

자본주의 돈은 자본가 쪽으로만 치우쳐 무한 증식한다. 자본주의가 진행될수록 돈은 극소수 자본가에게 몰리기 마련이다. 그 끝은 절대 파국이다. 누구나 성공한다는 주술로 인간을 꼬드기지만, 누구도 성공하지 못하게 만들어 제국 자본은 자멸한다. 성장이라고 표현하든, 발전이라고 표현하든, 제국 인간이 구가하는 성공은 악귀 본성을 지닌다. 신령 본성을 착취하고 살해함으로써 세계 진실 절반을 강도질했으니, 명백한 실패다. 실패를 성공이라 찬양하며 우리는 맹렬히 중독된다.

일제 특권층 부역자로서 제국주의 성공에 중독되고 과대망상에 사이코패스로까지 번진 윤석열, 아니 김명신이가 어젯밤 기어코 비상계엄을 내던졌다가 오늘 새벽 거둬들였다. 비상계엄 카드가 정치적으로 성공인지 실패인지는 차치하고 당최 이 연놈은 인간 실패다. 실패 인간이 최고 헌법기관으로 주술 통치하는 21세기 대한민국은 대체 뭔가. 아, 그야말로 언어도단 아닌가. 이런 상황에서 개인 차원 글을 쓰기가 너무나 부끄러워 써두었던 글 후반부를 다 지우고 황급히 고쳐 쓴다.

어쩌면 당분간 또다시 글을 쓰지 못할 수도 있지 싶다. 저 옛날처럼 거리로 나서야만 할는지도 몰라서다. 70대를 이렇게 출발하지 않으려고 지난 대선 때 고군분투했던 기억이 생생하게 떠오른다. 짱돌 대신 촛불을 들기야 하겠지만 이러는 내 인생, 지난 80년대부터 오늘까지 성공인가, 실패인가? 개인 아닌 공화국 시민으로서, 홀로 아닌 더불어 사는 팡이실이 생명 공동체로서, 나는 과연 무엇을 이루었는가? 돌아볼 일이 자꾸 생기는 사실로 보아 일이 잘못 돌아가고 있음이 분명하다.

내 사상으로 따지면 처음부터 독립된 개체는 존재하지 않는다. 세계는 동등한 개체 간 상호작용하는 사건으로서만 존재한다. 이를 부정하고 나선 괴물이 제국주의고, 트럼프가 돌아옴으로써 바야흐로 그 제국은 악귀 초절정으로 치달아 간다. 그 하청제국 왜에 부역하는 허울 대한민국에서 살아갈 수밖에 없는 무지렁이가 꿈꿀 수 있는 성공은 공포·불안, 가난, 무식, 그러니까 전방위 실패뿐이다. 이 아침 사기로 대박 난 윤석열 상판대기를 보며 쪽박 난 내 인생을 나지막이 기려본다.

‘윤석열 3시간 계엄내란‘ 관련자 전원에 대한 처단을 촉구함

 * 김주대(시인) 님이 페이스북에 올린 글을 그대로 싣는다

불법 계엄령을 선포한 대통령 윤석열(김건희), 계엄령을 건의한 국방장관 김용현, 국무회의를 열어 사실상 계엄령을 추인한 국무총리 한덕수, 윤석열 계엄내란에 동조한 국무위원들, 특히 불법 계엄사령관에 임명되어 국민을 처단하겠다고 공언한 불법계엄사령관 박안수, 국회의원을 당사로 빼돌린 추경호, 비상계엄 해제 요구 결의안 표결 직전 국회를 떠난 국민의힘 원내지도부와 국회의원들, 계엄령에 동원된 제1공수특전여단, 수도방위사령부 특임대, 헬기를 타고 국회에 난입한 불법계엄군과 현장 지휘자, 눈치를 보며 쥐새끼처럼 움직인 경찰청장과 간부들(국회경비대장 포함), 전국 지자체 청사 폐쇄 명령을 구체적으로 내린 행정안전부 장관과 관련 책임자, 국민의 눈과 귀를 막으려 계엄내란에 동조한 정황이 있는 네이버 대표, ‘윤석열 3시간 계엄반란’에 sns를 동원하여 적극 동조한 황교안, 민경욱, 전여옥, 김소연 등 이번 '윤석열 6시간 계엄내란' 사태의 모든 관련자 책임자는 반드시 처벌해야 한다. (국회에 난입한 계엄군 중 야당 대변인에게 구체적으로 총구를 겨눈 1인의 사병도 반드시 처벌해야 함) 이제 3시간 계엄내란 수괴 윤석열과 계엄내란 관련 범죄자들을 처단하기 위해 국민에 의한 국민계엄령을 국민의 이름으로 선포한다. 이 역사적 임무를 수행하지 않고는 대한민국이 정상적으로 한 발도 나아가지 못하기 때문이다.

바탕이 구겨지면

국립국어원에 누군가 질문했다: ‘심난하다’와 ‘심란하다’는 다른 단어죠? ‘심난하다’는 “매우 어렵다”, ‘심란하다’는 “마음이 어수선하다”. 그럼, ‘마음이 심난하다.’라는 문장은 잘못된 건가요?

국립국어원이 답변했다: ‘심난하다’는 “형편이나 처지 등이 매우 어렵다”는 뜻이고, ‘심란하다’는 “마음이 어수선하다”는 뜻입니다. 따라서 ‘마음이 심란하다’로 쓰시는 것이 알맞습니다.

국립국어원 답변 수준은 참담하다. 심란하다는 단어에는 이미 마음이 포함돼 있다. 그러므로 ‘마음이 심란하다’는 표현은 ‘마음이 마음이 어수선하다’가 돼 잘못된, 그러니까 틀린 겹침이다.

여기가 끝이 아니다. 이 답변에 ‘알맞다’는 표현을 써서는 안 된다. 국립국어원에 누군가 질문했다:

1. 옳은 것을 고르시오.

2. 적절한 것을 고르시오.

3. 알맞은 것을 고르시오.

셋 다 비슷한 의미인 거 같기는 한데 어떤 차이가 있어요?

국립국어원이 답변했다: ‘옳다’는 “사리에 맞고 바르다.”, ‘적절하다’는 “꼭 알맞다.”, ‘알맞다’는 “일정한 기준, 조건, 정도 따위에 넘치거나 모자라지 아니하다.”라는 뜻을 나타냅니다. 뜻풀이에서 알 수 있는 바와 같이, ‘적절하다’와 ‘알맞다’는 의미가 통하지만, ‘옳다’는 ‘적절하다/알맞다’와 의미 차이가 있습니다. 그러므로 해당 문항에 비추어 알맞은 단어를 선택해서 쓰시기 바랍니다.

자기 답변을 스스로 부정한 꼴이다. 제대로 답변하려면 “‘마음이’를 빼고 그냥 ‘심란하다’라고 표현하셔야 맞습니다.”라고 해야 한다. 한국어 연구를 주관하는 국립 기관이 어떻게 이런 지경일까? 사소한 문제가 아니다. 국립국어원 수준 전반이 이렇다. 예를 들어본다. 국립국어원이 펴낸 표준국어대사전을 보면 돌림 풀이가 곳곳에 널려 있다. (이 이야기는 <나는 국립국어원이 그리 그악하다>(2024.3.5.)에서도 했다.)

경영: 기업이나 사업 따위를 관리하고 운영함.

운영:조직이나 기구, 사업체 따위를 운용하고 경영함.

경영은 운영으로 운영은 경영으로 풀어놓았다. 이는 풀이라고 할 수 없다. 대체 어떤 자들이 모여서 이런 짓거리를 했을까, 궁금하지도 않다. 말이 나온 김에 하나만 더 이야기한다.

지혜-사물의 이치를 빨리 깨닫고 사물을 정확하게 처리하는 정신적 능력.

슬기-사리를 바르게 판단하고 일을 잘 처리해 내는 재능.

한자 말 지혜와 순우리말 슬기는 서로 대등하게 맞바꿀 수 있는 표현이다. 그러나 표준국어대사전은 지혜를 슬기 상위어처럼 풀어 놓았다. “정신적 능력”과 “재능”을 누가 대등한 표현이라고 하겠나. 재능의 재를 “재주”라고 해놨으니 말이다. 슬기가 재준가.

김명신 국정농단 논란에 윤석열이 사과한다면서 사전을 들먹이자, 누군가 국립국어원에 국정 농단을 질문으로 올렸다고 하는데 답변했는지 모르겠다. 답변하지 못했으리라 추정하거니와 이 또한 그다지 궁금하지 않다.

국립국어원을 문체부 예하 기관으로 둔 사실 자체가 대한민국이 여전히 식민지임을 드러내는 증거라고 나는 생각한다. 국어( 연구)가 어떻게 문화·체육·관광 개념에 속한단 말인가. 아카데미 프랑세즈가 속한 프랑스 학술원 관련 자료를 보면 “국가원수가 보호한다.”라고 적혀 있다. 대한민국 국립국어원은 대한민국학술원과 전혀 무관하며, 대한민국학술원조차 교육부 예하 기관이다.

대한민국은 바탕이 구겨진 나라다. 조선총독부 체제를 물려받았기 때문이다. 구겨진 바탕에서나마 애써 꾸려오던 나라를 뉴라이트 정권이 들어서서 대놓고 쑥대밭으로 만드는 중이다. 큰일도 이런 큰일이 없다. 누구 말마따나 국립국어원도 토착 왜구들이 일부러 들어가 망치고 있지 않나 싶으니 “심란”하기 짝이 없다.

곱고 촘촘하게

“···에너지 습관은 어린 시절 집의 온도와 밀접하게 연결되어 있다.···어린 시절 겨울철에 담요로 몸을 감싸고 있었는지, 방이 따뜻해서 티셔츠를 입었는지에 따라 ‘열 기준선’이 만들어진다. 이는 성인이 되어서도 이어지는 뿌리 박힌 편안함의 감각이다.···따뜻한 집에서 자란 아이는 외부 온도와 무관하게 성인이 되어서도 온도 조절기를 더 높게 설정하는 경향이 있었다. 인격 형성기의 습관은 강력한 힘을 발휘한다.” _코메디닷컴

어디 열 기준선뿐일까. 거의 모든 정신장애, 정신병 또한 어린 시절 받은 자극과 반응에 뿌리를 둔다. 크게 보면 모든 정신장애, 정신병은 발달 불균형 증후군-일본 신경정신과 양의사인 호시노 요시히코(星野 仁彦)가 『발달장애를 깨닫지 못하는 어른들』에서 처음 쓴 용어-이다. 미국 정신 요법 가운데 과거 아닌 현재에만 초점을 맞춘 것이 있는데 이는 그들 특유 제국주의 사고를 드러낸 오류다. 시간은 흐르지 않고 동심원을 그리며 번진다. 기억은 사라지지 않고 쟁여진다.

어린 시절 상처를 문제 삼을 때 흔히, 특히 가해자가 입에 올리는 말은 이렇다: 다 지난 일을 가지고 왜? 틀렸다. 지난 일이란 존재하지 않는다. 심지어 사람이 죽었을 경우도 마찬가지다. 죽은 사람은 없는 사람이 아니다. 입자적, 물적 실재만을 실재라고 하는 제국주의 사고를 일소할 때가 진즉 지나갔음에도 여전히 식민지에서는 주류로 대우하고 있다. 어른인 내 인격 속에 neoteny가 엄존하듯 어린 시절 습관과 상처도 생생하게 살아 있다.

한의원에 출근해서 가장 먼저 하는 일은 컴퓨터 켜기다. 창이 열리면 예쁜 아기가 웃는 얼굴로 나를 맞는다. 심리 전문가에 따르면 아기 얼굴 심지어 그 사진이나 그림을 보아도 어른은 조심 mode에 돌입한다고 한다. 내가 아기 사진을 건 까닭이 바로 여기 있다. 마음 아픈 사람을 치유할 때, 마치 어린 아기처럼 곱고 촘촘한 마음길로 대하려고, 아니, 발달 불균형인 채 성숙이 멈춘 어린 아기 실재(the real)를 다습고 살갑게 대하려고 말이다.

고백하건대 내 자신과 한 이 약속을 나는 충실히 지키지 못했다. 내 안에 있는 상처받은 아기가 내 앞에 있는 아기를 적지않이 질투했다; 어른 흉내 내며 내 앞에 있는 아기를 적지않이 꾸짖었다. 아무리 똑 한 걸음 앞 스승이 실팍한 스승이라지만 이만하면 농익을 법도 한데 갈 길은 아직 아득하다. 글쓰기를 잠시 멈추고 컴퓨터 화면 속 아기 눈을 그윽이 들여다본다. 다정한 눈빛에 이끌려 나도 한껏 다정해진다. 부디 잃지 않기를.