그리스도의 영

그리스도의 영 - 앤드류 머레이의 성령론 ㅣ 세계기독교고전 30
앤드류 머레이 지음, 강연준 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2016년 6월

최근에 한국교회는 침체기에 들어 있다고 한다. 세계 역사상 유례없는 폭발적인 교회성장의 역사가 80년대 초까지 일어난 반면 80년대 후반부터 교회 개척이 어렵고 성장이 멈추고 심지어는 대형교회 중에서는 감소추세까지 나타나고 있다는 보고가 나왔다.

한국교회는 믿음으로 거듭났으나 여전히 능력 없이 하루하루 살아가는 신자들이 많은 것을 보게 된다. 그에 반해 매순간 능력 있게 살아가는 신자들도 있는데, 그 차이는 바로 성령 충만에 있다. 성령이 충만해야 비로소 능력이 생기는 것이다.

우리 주변에는 예수님을 믿는다고 하지만 성령님을 모르는 사람들이 제법 있다. 그들은 교회를 다니고는 있지만 아직 ‘교인’에 머물고 있을 뿐, 그리스도의 ‘제자’로 나아가지 못하는 사람들이다.

예수 그리스도의 참된 제자가 되는 것은 성령 충만함에 달려 있다. 성령이 내 안에 충만히 거하시지 않으면 내가 주인이 되어 나를 움직이게 된다. 똑같이 예수를 믿어도 사람마다 신앙생활에 차이가 나는 것은 바로 이 성령 충만함의 차이 때문이다. 이것은 인격의 차이가 아니라, 내 안에 들어와 계신 성령이 얼마나 나를 지배하며 사시느냐의 차이다.

이 책은 19세기 말 대표적인 복음주의 설교자이자 남아프리카 공화국 네덜란드 개혁교회 지도자였던 앤드류 머레이가 평소 성부, 성자, 성령 삼위일체에 관해서는 들어서 알고 있으나, 성령이 우리 안에서 어떻게 사역을 행하시는지, 성령의 내주하심, 성령 충만, 성령세례 등을 잘 모르는 크리스천을 위하여 자세하게 설명하고 있다.

사도 바울은 “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라”(롬 8:9)고 말했다. 이 말을 직언하면 “그리스도의 영이 없는 사람은 죽은 사람이다”라고 정의할 수 있다. 왜 그리스도 영이 없으면 죽은 사람인가? 그리스도 영이 없는 사람은 “죽은 영”의 지배를 받고 살기 때문에 죽은 자라고 말하는 것이다. 사도 바울도 예수를 만나기 전에는 율법아래서 그야말로 열심히 신앙생활 하던 사람이다. 심지어 그는 예수를 믿고 따르던 스데반 집사를 가편투표로 죽이고 말았다. 그러던 그가 자기 의지와 상관없이 부활하신 예수를 다메섹 도상에서 빛으로 만난 것이다. 이는 부활하신 예수께서 영으로 사도 바울 마음속에 직접 들어가셨다는 말이다. 부활하신 예수께서 영으로 바울 마음속에 들어가시자, 그동안 “죽은 영”의 지배를 받고 살던 사울이 “그리스도 영”의 지배를 받게 된 것이다.

이 책에서 저자는 “하나님이 원하시는 대로 진리가 안으로 들어갈 때, 거기서 영의 생명이 된다. 그러나 진리는 영혼의 바깥 부분인 지성과 이성까지밖에 도달하지 못할 수도 있다. 진리가 그곳에서 한 장소를 차지하고서 영향력과 능력을 발휘하리라는 상상으로 우리를 만족시킬 수도 있지만, 그것은 인간적 주장과 지혜일뿐이지 절대로 영의 참된 생명에 이르지는 못한다.”(p.80)고 말했다.

신자들의 믿음생활이 힘든 것은 성령 충만하지 못하기 때문이다. 한국교회가 점점 힘을 잃어가고 있는 것 또한 성령 충만하지 못하기 때문이다. 말씀과 기도로 성령 충만함을 받아, 열심히 주를 섬기며 이웃을 위해 구제하고 선교하는 회복의 역사가 있기를 간절히 소망해 본다.

4박 5일 감정여행

4박 5일 감정여행 - 자기소통상담가 윤정의
윤정 지음 / 북보자기 / 2016년 4월

누구나 인생을 노예로 살기 원하는 사람은 아무도 없다. 노예가 아니라 자유인으로 살기를 원한다. 우리 모두는 내 인생은 나의 것이라 외치며 아무에게도 얽매이지 않고 독립된 주체로 살아가고자 소원한다. 자유를 갈망하는 마음속에는 인생의 행복과 기쁨을 소원하는 강렬한 욕구가 있음을 볼 수 있다. 노예로 사는 삶은 자유를 행사할 수 없는 삶이요 행복과 기쁨을 추구할 수 없는 삶이기에 어떠한 희생이 있더라도 속박에서 벗어나고자 발버둥치는 욕구가 우리 안에 내재되어 있음을 보게 된다.

인생의 소중함은 자유 속에서 성장하고 인격의 성장도 자유 안에서 지속된다. “내 인생은 나의 것이야 아무도 내 인생을 방해하지 말아” “날 이대로 내버려 둬”라고 우주 앞에서 자신을 선포하고 시간의 여행을 계속한다. 그리고 자신은 자유롭게 살고 있다고 외친다. 하지만 조만간 우리는 그 말과 다른 실상을 발견하게 된다. 내면에 감추어진 욕구와 쾌락을 위해 시간 속을 헤엄치며 나아가는 그의 모습을 보게 된다. 더 높이 더 멀리 욕망을 채우기 위해 경쟁하면서 이웃에게 고통을 안긴다.

이 책은 자기소통상담가로 활동하는 윤정님이 열한 명의 사례자를 통해 그들이 가진 심리적 고통을 끄집어내고 실체를 외면하기보다 직시하고 이를 극복할 수 있도록 이끌어주는 자기계발서와 심리학이 잘 버무려진 우리 이웃들의 이야기를 담았다. 우리는 그들의 상처를 통해서 우리의 상처를 볼 수 있고, 그들이 상처를 끌어안고 자신을 고백하는 행위를 통해 우리의 상처를 어루만지게 된다.

저자는 사람을 이해하려면 언어보다 감정 이해가 먼저라고 한다. 가장 근본적이고 거짓 없는 의사표현도 언어보다 감정이라고 한다. 그래서 저자는 사람의 감정 이해를 위해 집중과 분리의 성찰을 담은 해체심리학과 주체적 수용과 버림의 탈구조학을 담은 상실철학을 만들어 내담자들에게 삶의 의미 찾기에 도움을 주고 있다.

이 책에는 고전에서 만날 수 있는 다양한 감정 유형의 인물들이 등장한다. 상복 입은 베아트리체, 루시퍼의 유혹, 칸트의 망토를 걸친 호모 사케르, 파퓰러스 게임기를 찾아다니는 요정, 리비도의 욕망을 녹이는 오나니, 노자의 옷을 입은 여자 예수, 무레타 여인, 시스템에 말 거는 여자, 황금비율 컴퍼스를 쥔 여자, 에로스의 가면을 쓴 타나토스, 아니무스 아바타의 비극 등이다.

이 책을 읽다가보면 나도 모르게 ‘내 자신을 들여다보는 여행’을 하게 된다. 끊임없이 살아오면서 겪었던 감정들, 그 감정들 중에 미해결인 채 숨어 있는 감정들이 있는 것을 발견한다. 내 안에 또 다른 내가 왜 그렇게도 많은지, 감정 여행을 하는 동안 깜짝 깜짝 놀라게 된다. 끊임없이 계속해서 나 자신을 발견하려는 감정여행을 떠날 때 진정한 자아와 만나게 될 것이다.

이 책을 통해 내담자의 시점에서 문제를 바라보고 해결의 실마리를 찾을 수 있다는 점이 매우 인상적이고 큰 깨달음을 얻었다. 우리는 부지불식간에 서로에게 상처를 주고받으며 살아간다. 상처를 받았다는 것은 곧 상처를 준 연고인지도 모를 일이다. 혼자만의 생각에 갇히게 되면 답답하기만 한데, 이 책을 읽고 나니 내 안의 내 사랑을 만나게 되었다.

죄와의 내적 전쟁

죄와의 내적 전쟁 - 죄의 유혹을 극복하고 세상을 이기는 힘
제이 E. 아담스 지음, 유재덕 옮김 / 브니엘출판사 / 2016년 6월

그리스도인은 태어날 때부터 전쟁에 참여하고 있다. 바울은 로마서 7장 24절에서 “오호라, 나는 곤고한 사람이로다. 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴”하고 탄식한다. 바울 같은 사람도 내면의 치열한 싸움 때문인지 죽을 것 같다며 괴로워한 것이다.

내적 전쟁은 그 누구도 전모를 파악하거나 충분히 이해할 수 없는 개인의 심층적인 부분에서 눈에 띄지 않게 진행된다. 그것은 어느 그리스도인도 벗어날 수 없고, 그리스도인이라고 한다면 겪어야 할 전쟁이다. 우리들이 그리스도를 자신의 구세주로 간주하고 있다면 하루도 거르지 않고 전쟁을 치르는 것이다. 누구도 우리를 위해 대신 싸워줄 수 없다.

이 책은 개혁주의 신앙의 전통을 따르는 실천신학자이며 기독교 심리학자인 제이 E. 아담스 박사가 그리스도인들이 겪고 있는 영적인 문제들에 관해서 해박한 성경 지식을 바탕으로 명쾌하게 해답을 제시하고 있다.

이 책은 그리스도인들이 내적 전쟁에서 분명히 승리의 길이 있다는 사실을 성경 말씀을 통해 확실히 설명하고 있다. 그러나 어떤 특별한 이론을 제시하거나 육안으로 볼 수 없는 세계를 파악할 수 있는 특별한 능력을 주장하지 않고 우리가 쉽게 털어놓거나 해결책을 구하는 게 쉽지 않은 문제들의 원인을 규명하고, 그것을 토대로 죄의 유혹을 극복할 수 있는 방법들을 실례를 들어가면서 구체적으로 소개한다.

내적 전쟁은 외적 전쟁과는 전혀 다르다. 그것은 더욱 개인적인 차원에서 치러진다. 외적 전쟁처럼 그것은 세상, 육체, 그리고 사탄과 관계가 있다. 하나님을 믿고 예수님을 알고 있는 사람들은 모두 갈등을 한다.

우리들의 전쟁은 총력전이다. 전쟁의 범위, 전쟁의 유형, 적이 사용하는 무기 등 어느 것 하나 제한이 없다. 그리스도인은 예수 그리스도의 군사이다. 그리고 우리는 끝없는 영적 전쟁 중임을 알아야 한다. 하지만 많은 그리스도인은 이러한 사실을 자각하지 못한다. 심지어 전쟁이라는 말에 혐오감을 느끼는 그리스도인도 있다. 분명한 것은 어둠의 영인 사탄의 세력과 빛의 세력인 그리스도인은 죄라는 영적 전선에서 사투를 벌이고 있는 것이다.

전선에서 한눈을 팔면 그것으로 전쟁의 양상은 달라진다. 춘추전국시대나 삼국시대를 보면, 한순간의 방심이 굴욕적인 패배로 이어졌다. 그렇다면 영적 전쟁에서 승리하는 방법은 무엇인가? 에베소서 6장 10~20절에서는 영적 승리의 비결에 대해서 확실하고 명확하게 이야기 한다. 그것은 바로 전신갑주를 취하는 것이다. 성령의 검 즉 하나님의 말씀으로 적을 무찔러야 한다. 또한 믿음의 방패와 무시로 행하는 기도가 있어야 한다. 또한 증원 부대인 성도들과의 교제가 있어야 한다. 그리고 마지막으로 우리의 지도자 성령님께 모든 것을 의탁해야 한다.

모든 전쟁에서 승리하기를 원하지만 우리는 때때로 패배의 아픔을 맛보기도 한다. 하지만 그것으로 좌절하거나 넘어져 일어서지 못한다면 그것은 정말 완전하게 정복당한 전쟁이 되는 것이다. 하지만 우리는 다시 일어 설수 있다. 그리고 처절한 패배를 통해 승리의 원리를 다시 배우게 된다. 이 책을 한국교회 모든 성도들에게 읽혀져 죄와의 내적 전쟁에서 승리하게 되기를 바라며 읽기를 권한다.

가장 위대한 일 기도

가장 위대한 일 기도
이규현 지음 / 두란노 / 2016년 5월

기도는 그리스도인의 의무이며 권리이다. 누구나 기도할 수 있고 누구나 기도해야 한다. 기도자는 인간이고, 기도를 듣고 받으시는 분은 하나님이시다.

성경은 기도의 중요성을 여러 곳에서 언급하고 있다. 성도의 기도를 향이라 했고(계5:8), 기도를 보좌 앞 금단에 드린다고 했고 향연과 기도가 하나님 앞으로 올라간다(계8:3∼4)고 했다.

한국교회는 기도하는 교회로 알려져 있다. 특히 새벽기도는 우리의 마음을 설레게 한다. 하루를 시작하는 첫 시간, 가장 조용한 시간에 창조주 하나님을 만나는 귀한 시간이기 때문이다. 성경에는 ‘새벽에 하나님이 도우시리로다’(시 46:5)고 하였다. 동이트기 시작하는 새벽시간에 하나님을 의지하며 그분께 하루를 맡기는 기도, 그분의 뜻을 헤아리며 우리 인생의 비전을 설정하는 기도야 말로 세상에서 가장 위대한 일이다.

이 책은 수영로교회를 담임하고 있는 이규현목사가 기도의 불씨가 살아 있는 수영로 강단에서 뜨거운 기도의 용광로에 포효하듯 선포한 말씀을 모은 것이다. 기도는 반드시 응답된다는 확신을 준다.

이 책에서 저자는 “하나님은 어떤 일을 시작하시기 전에 우리의 마음에 기도를 불러일으키신다. 어느 순간 기도하고 싶다면 그것은 하나님이 하신 일이다.”(p.21)라고 하면서 예례미야 선지자에게 기도하라고 촉구하신 것은 암담한 이스라엘에 하나님이 새 일을 하시기 위함이라고 했다.

예례미야 선지자는 “너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라”(렘 33:3)고 했다. 아마도 이 말은 그리스도인이라면 모르는 사람이 없고 그의 암송하는 구절이다. 기도의 결론은 ‘응답하겠다.’이다. 하나님은 백성의 기도를 외면하지 않고 반드시 응답하신다.

이 책에서 저자는 ‘기도가 무엇인지, 올바른 기도, 기도의 자세와 목적에 대해서 알려주고, 기도하는데도 응답 받지 못하는 경우를 여섯 가지로 말한다. 첫째, 믿음이 부족하기 때문에, 둘째, 탐심으로 구하기 때문에, 셋째, 내가 원하는 것과 하나님의 응답이 다르기 때문에, 넷째, 무응답의 응답임, 다섯째, 응답을 지체하는 경우임, 여섯째, 응답되지 않은 것이 공동체 전체에 훨씬 더 유익한 경우이다.

이 책을 통해 기도의 응답보다 더 중요한 것이 문제와 위기를 통해 하나님을 경험하는 것이라는 것을 깨달았다. 그동안 기도에 대해 여러 권의 책을 읽어보았지만 이 책만큼 기도에 실제적으로 기도하여 응답받을 수 있도록 해 주는 책은 보지 못한 것 같다.

저자는 기도를 ‘신앙의 거대한 광맥’(p.78)이라고 표현했다. 맞는 말이다. 기도의 가치는 땅속에 숨겨진 광맥과 같다. 광맥을 따라 들어가면 금광석, 철광석, 흑연, 석탄 등 다양한 보화를 캐낸다. 기도의 광맥도 하나님의 보물창고에 들어가 가히 사람이 상상할 수 없는 참된 보화를 캐낸다. 이 책을 통해 한국교회 목회자는 물론 성도들이 기도의 깊은 세계로 들어가 응답을 체험하게 되기를 바라면서 꼭 이 책을 읽어보길 권한다.

버려진 게 아니라 뿌려진 것이다

버려진 게 아니라 뿌려진 것이다
이인호 지음 / 두란노 / 2016년 5월

이 세상을 살아가는 모든 사람들이 행복한 삶을 살기 원한다. 누구나 세상에서 잘 살고 성공하기를 원한다. 그러나 인생이 그렇게 우리 마음먹은 대로 되는 것은 아니다. 예기치 않은 고난이 다가온다. 예수를 믿고 난 후에도 우리 삶 속에 어려움들이 다가오는 것이다. 때때로 몸이 아프기도 하고 자녀들이 속을 썩이기도 하고 사업이 곤두박질하기도 하고 어려움이 다가온다.

나 역시 신학을 하고 목회를 하는 가운데 많은 고난을 겪었고 연단을 받았다. 하나님께서는 고난의 용광로에 집어넣고 연단하셨다. 지금 생각해보면 그 당시는 힘들고 고통스러웠지만 그 고난이 나를 하나님의 사람으로 쓰임 받게 되었다.

이 책은 더사랑의교회를 담임하고 있는 이인호 목사가 고난을 축복의 씨앗으로 삼으시는 하나님의 은혜를 자세하게 기록했다. 고난은 변장된 축복이란 말이 있다. 고난 자체는 괴롭지만 그 고난 속에는 축복이 내포되어 있다. 하나님께서는 축복을 주시기 전에 먼저 고난을 주신다. 즉 고난을 통해 마음이 겸손해진 후에 축복을 주시는 것이다. 모든 불순물을 고난이란 용광로를 통해 제거하신다. 그래야 축복을 주시더라도 그 축복을 잘 감당할 수 있기 때문이다.

저자는 어린 시절 가난한 가정에서 자랐고 늘 몸이 허약했다. 부모님의 사랑을 받으며 행복하게 살았지만, 가난으로 인한 열등감이 컸다. 그는 “저의 이러한 경험이 성도들의 어려움을 조금이나마 이해하는 데 쓰임 받고 있다는 알았다.”고 고백했다.

이 책에서 저자는 ‘요셉이 꾼 꿈’에 대해서 이야기 한다. 고난 속에서도 꿈을 저버리지 않았던 요셉의 삶에 나타나는 여러 가지 어려움, 미움, 유혹, 잊혀짐, 기다림이란 여정 속에서 하나님의 섭리가 어떻게 작동하며, 어떻게 꿈의 디딤돌이 되어 가는지 보여준다.

요셉의 꿈은 형들을 굴복시키고, 그들에게 복수하는 이기적인 꿈이 아니라 자신을 괴롭히던 형들을 책임지고 살리는 꿈이었다. 하나님이 주신 꿈을 품고 걸어갈 때, 반대와 장애물을 만나게 되는데 꿈을 이루기 위해서는 그 반대와 장애물을 하나님이 꿈의 디딤돌로 사용하신다. 고난의 깊은 터널을 통과할 때, 우리도 요셉과 같은 역전인생의 주인공이 될 수 있다.

이 책에서 저자는 “하나님이 주신 꿈은 이렇게 가족과 교회라는 두 개의 공동체와 연결되어 있습니다. 나의 가정을 버리고 희생하며 이루는 꿈이라면, 그것은 하나님이 주신 꿈이 아닙니다.”(p.34) 라고 말했다. 요셉의 꿈은 형들을 가문에서 구원하고, 그의 후손들을 애굽에서 구원하여 하나님의 백성이 되게 하는 것이었다.

이 책을 읽으면서 ‘나의 꿈’이 무엇인지를 생각해봤다. 많은 꿈을 꾸었지만 모두 나의 야망을 위한 꿈이었다. 이제부터 요셉같이 하나님이 주시는 꿈을 가지기 위해서 기도한다. 야망은 관계를 희생하지만 꿈은 관계를 소중히 여긴다.

요셉처럼 포기하지 않고 용서하고 인내하며 걸어가면, 어느 날 우리도 요셉처럼 인생을 되돌아보며 주님이 먼저 보낸 삶이었다고 고백할 날이 올 것이다. 이 책을 고난당하는 모든 그리스도인들에게 추천한다.