무례함이 선을 넘을 때 즉각 꺼내는 단호한 문장 63

무례함이 선을 넘을 때 즉각 꺼내는 단호한 문장 63
박형석 지음 / 초록북스 / 2026년 2월

‘출판사로부터 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.’

살다보면 무례한 사람들을 많이 만난다. 사람마다 심리적 거리가 다르다는 점을 무시하고 갑자기 선을 넘는 사람들과 계속 관계를 이어가야 할 때가 있다. 그런 사람들에게 감정동요 없이 단호하면서 센스있게 의사 표현 할 수 있다면 얼마나 좋을까?

이 책은 현재 상담사로 일하며 다양한 삶의 현장에서 많은 사람들을 만나면서 이러한 경험을 토대로 관계와 감정의 구조를 풀어내는 글쓰기를 이어가고 있는 박형석 저자가 일상과 직장, 가족 관계에서 실제로 자주 벌어지는 무례한 장면을 한데 모아, 흔들리는 마음을 붙잡아줄 63개 핵심 대처 문장을 엄선했다. 단순한 문장 모음이 아니라, 무례함이 어떤 전제에서 출발해 어떻게 자존감을 갉아먹는지 ‘판독의 기준’을 세우는 데 초점을 맞춘다.

우리는 종종 이런 말을 듣는다. “장난이었는데 왜 그렇게 예민해?” “너 좋으라고 하는 말이야.” “걱정돼서 하는 소리야.” 하지만 마음은 이미 다쳤다. 문제는 그 순간이다. 당황해서 웃어 넘기거나, 아무 말도 못 하고 집에 와서야 화가 몰려온다. 이것은 성격 문제가 아니라 인간의 자동 반사 반응이다. 위협을 느끼면 우리는 싸우거나, 도망치거나, 얼어붙는다. 그래서 ‘대응’이 아니라 ‘반응’해 버린다.

저자는 침묵이 미덕이 아니듯 독설 또한 정답이 될 수 없음을 강조하며, 스스로를 감정 처리장으로 내버려 두지 않는 가장 품위 있는 방어 기제를 제안한다. 저자는 상담과 실무 현장에서 반복적으로 마주한 ‘선을 넘는 말의 패턴’을 분석해, 감정적으로 폭발하지 않고도 대화의 규칙을 다시 세우는 언어를 제시한다. 저자에게 대화는 상대를 이기기 위한 수단이 아니라, 나의 존엄을 유지하며 관계의 균형을 회복하는 과정에 가깝다.

저자는 이 책의 4장에서 “사랑한다는 이유로 나를 가두지 마세요”라고 말한다. “고마운 건 알겠는데 그걸로 나를 압박하지는 마세요”, “내 시간까지 다 가지려고 하지 마세요”, “재촉은 멈춰 주세요” 같은 문장이 제시된다. 저자는 사랑을 ‘채집·고정’하려는 욕망을 버리고, 상대가 그답게 살 수 있도록 자유를 주는 태도가 진정한 사랑의 방향이라고 말한다. 관계에서 무례함이 ‘평가·비판’ 형태로 나타날 때, 감정 폭발 대신 “내가 허용하지 않는 기준을 말해 주체성(주도권)을 회복” 하는 방식의 대처를 강조한다.

모든 사람의 기분을 맞추면서 일을 잘하는 사람은 없다. 그렇게 살다 보면 어느새 ‘일 잘하는 사람’이 아니라 ‘항상 붙잡히는 사람’이 된다. 잠깐의 어색함을 피하려고 하루의 리듬을 내주지 마라. 그 몇 초의 단호함이 집중력과 퇴근 시간을 지켜준다. 누군가는 나를 차갑다고 말할지도 모른다. 하지만 정작 중요한 사람들은 이렇게 기억한다. “저 사람은, 일할 때 일하는 사람이다”

가스라이팅은 피해자가 자신의 감정, 생각을 부인하게 만드는 감정적인 학대이다. 가스라이팅 가해자는 피해자에 대한 통제력과 권력을 얻기 위해 ‘피해자의 기억이 부정확하다’, ‘너무 과민 반응하는 거 아니야?’, ‘모든 건 다 너의 상상일 뿐이야’라고 말하며 피해자의 판단력을 흐리게 만들고, 피해자가 가해자의 말에 의존하게 만든다. 결국, 가스라이팅 피해자는 현실을 부정, 불신하게 된다.

이 책을 읽으니 요즘 내가 왜 자꾸 타인의 말 한마디에도 오랫동안 마음이 흔들리는지 알 것 같았다. 상대를 설득하지 않아도 되는 말들이 있다는 게 가장 크게 다가왔다. 다음에 비슷한 상황에 직면하면, 이 책에서 본 문장 하나는 바로 꺼내서 쓸 수 있을 것 같아 책 읽은 보람이 있다.

일론 머스크의 소름돋는 미래 예측 50가지

일론 머스크의 소름돋는 미래 예측 50가지
최경수 지음 / 메이트북스 / 2026년 2월

‘출판사로부터 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.’

부끄럽지만 나는 이 책을 보기 전에는 일론 머스크가 누군지 잘 몰랐다. 그가 스티브 잡스 만큼 유명한지도 몰랐고, 혁신의 아이콘인지도, 영화 아이언맨의 모티브가 된 사람인지도, 테슬라도 잘 몰랐고, 스페이스X는 더더욱 몰랐다. 그만큼 내가 TV나 뉴스를 잘 보지 않아서이겠지만, 어쨌든 난 몰랐다.

1971년 남아프리카 공화국에서 태어난 일론 머스크는 부유한 가정 출신이긴 했지만, 꽤나 불우한 유년 시절을 보냈다. 열 살도 채 되기 전에 부모님이 이혼했고, 학교에서는 친구들로부터 괴롭힘을 당하기도 했다. 미국 펜실베이니아 대학에서 경제학과 물리학을 전공하고, 스탠퍼드 대학 물리학과 대학원에 입학하지만, 이틀 만에 자퇴한 머스크는 만 스물셋이라는 이른 나이에 사업에 뛰어들었다.

테슬라의 테크노킹, 스페이스X의 창업자이자 뇌-컴퓨터 인터페이스 회사인 뉴럴링크와 인공지능 OpenAI의 설립자, 트위터의 총수. 기술 혁신을 선도하는 혁신가이자 미래를 내다보는 선구안과 탁월한 사업 수완으로 세계 최고의 부자가 된 일론 머스크의 화려한 약력이다.

이 책은 출판사 기획자로 10년 넘게 근무하며 경제·기술·트렌드 분야의 다양한 책을 기획하고 만들어왔으며, 현재 집필자의 자리에서, 취재 현장의 감각과 기획자의 시선을 함께 활용해 인류가 맞닥뜨린 거대한 전환의 순간을 차분히 해석하는 일에 몰두하고 있는 최경수 저자가 우리 시대의 예언자인 머스크의 발언과 전망을 한데 모아, 다가올 변화의 뼈대를 보여주는 50가지 주요 예측을 통해 우리가 느끼는 막연한 불안이 ‘정보 부족’이 아니라 ‘맥락을 읽어내는 눈’의 부재에서 비롯된다는 점에 주목했다.

이 책에서는 미래를 가르치거나 단정하지 않는다. 대신, 일론 머스크의 다소 불친절한 예측을 대중이 이해할 수 있는 언어로 풀어내며, 기술의 진보 이면에서 조용히 변하고 있는 인간의 역할과 질서를 담담하게 중계한다.

이 책은 모두 5장으로 구성되어 있다. 1장 ‘열심히 산다는 말이 갑자기 낯설어진다’에서는 노동의 변화에 대해서 이야기 한다. 2장 ‘내 일상에 기계가 ‘가족’처럼 들어올 것이다‘에서는 가족과 사회 규칙의 변형에 대해서 설명한다. 3장 ’국가와 돈의 규칙이 완전히 달라진다‘에서는 국가와 화폐의 재설계에 대해서 이야기 한다. 4장 ’의식과 감정이 기술의 영역으로 들어간다‘ 에서는 의식과 데이터의 경계에 대해 설명한다. 5장 ’지구는 출발점이고, 문명은 확장된다‘에서는 행성 간 문명의 확장까지 비즈니스와 인문학 전반의 테마를 유기적으로 배치했다

또한 각 장에는 ‘지능 계급’ ‘기계 유령’ 등 머스크 사고 체계의 정수를 담은 개념을 함께 정리해, 서로 달라 보이는 기술들이 어떤 하나의 시나리오로 수렴하는지 비교하며 이해할 수 있도록 했다. 막연한 두려움을 정리하고 나만의 기준을 세우려는 독자에게, 이 책은 단순한 지식을 넘어 시대를 장악하는 안목을 선사할 것이다.

머스크의 발언을 보면 우선 ‘숫자와 속도’가 눈에 띈다. 그는 인공일반지능(AGI)이 2020년대 중반이면 인간 수준에 도달하고, 2030년 무렵에는 인류 전체 지능을 합친 것보다 수만 배 강력한 초지능이 등장할 것이라 단언한다. 이때 노동은 생계의 도구에서 ‘선택적 취미’로 바뀌고, 풍요가 보장된 사회에서는 저축과 연금조차 무의미해질 것으로 전망한다. 시간표만 보면 놀라울 정도로 공격적이다.

머스크의 미래 서사는 한편으로는 철학적이다. 그의 예언은 초지능의 도래, 노동의 변형, 인간 정체성의 위기로 이어지는 세 막 구조를 갖는다. 인간은 더는 일할 필요가 없고, 죽음은 지연되며, 의식은 기계와 연결된다.

머스크는 “인류는 자신을 넘어서는 존재를 부팅하는 일시적 종”이라고 말한다. 이는 인간을 초지능의 ‘부트로더’로 설정하는 기술적 종말론이자, 초월 서사에 대한 유혹이다. 그러나 그 서사 속에서 실제 인간노동자, 환자, 소수자, 가난한 국가의 시민들은 쉽게 주변부로 밀린다. 무엇을 초월하느냐보다, 누구를 소외시키는가가 더 본질적 물음이다.

돈에 끌려다니지 말고 따라오게 하라

돈에 끌려다니지 말고 따라오게 하라 - 시대를 관통하여 인간의 삶을 변화시킨 9가지 돈의 가르침
비키 로빈.조 도밍게스 지음, 성소희 옮김 / 웨일북 / 2026년 2월

‘출판사로부터 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.’

얼마 전 오랜만에 대형서점 베스트셀러 ‘재테크 코너’에 갔다. 파이어족과 관련한 책들이 즐비했다. 미국에서 유행한 파이어족 트렌드가 이제 한국까지 점령했다. 경제적인 자유를 이룬 상태로 조기에 퇴사하고 싶은 사람이 많아졌다는 뜻이다.

많은 사람들이 돈 때문에 힘들어한다. 월급쟁이들은 매달 급여를 받기 위해 열심히 일하고, 부채 때문에 빚에 시달리는 사람들도 많다. 이렇게 돈 때문에 힘들어 하는 삶은 “돈의 노예”가 된 삶이라고 할 수 있다. 돈의 노예로부터 자유로워지기 위해서는 돈을 나의 노예로 만들어야 한다. 진정한 부란, 돈 만이 아니라 ‘돈과 시간의 자유’를 얻는 것이다.

이 책은 저명한 사회 혁신가이자 작가, 강연가로 활발하게 활동 중인 비키 로빈, 월스트리트에서 성공한 재무 분석가로 31세까지 일했으며, 마침내 파이어족이 되어 은퇴한 조 도밍게스 두 공동저자가 인덱스펀드 투자, 프리랜싱과 부업 등 새로운 소득 구조, 온라인 재무 관리 도구 활용처럼 오늘날 필수적인 재무 기술을 구체적으로 다룬다. 또한 소비와 만족도의 상관관계, SNS가 소비 습관에 미치는 영향, 현대인의 불안 심리가 지출로 이어지는 메커니즘 등 최신 관점의 분석도 새롭게 포함되었다.

파이어족은 경제적 자립을 토대로 조기 은퇴를 하려는 사람들을 일컫는다. 많은 사람들이 시스템으로 돈을 벌게 하고 일찍 은퇴한 후 자유 시간을 즐기려고 한다. 아끼고 저축을 열심히 하는 사람, 투자 및 재테크를 열심히 하는 사람 등, 이런저런 경제 공부를 하고 발품 팔면서 열심히 미래를 위해 살고 있다.

직장인이라면 누구나 그렇듯, '자유시간'에 대한 갈망은 나도 누구 못지않게 강하다. 그런데 나는 필요할 때마다 ‘자발적 야근’을 해 왔다. 누구 눈치를 보기 위해 늦게 까지 앉아 있다기보다, 한정된 시간 내에 일의 완성도를 더 높이고 싶어서가 큰 이유였다. ‘일이 많아서’라고 말할 수도 있으나 같은 일을 해도 좀 더 완벽하게 하려고 하다 보니 자연스럽게 일이 많을 수밖에 없었다.

이 책에서 저자들은 “돈을 관리하는 능력이 없다면, 아무리 많은 돈을 벌어도 당신은 결코 가난에서 벗어날 수 없다.”고 단호하게 말한다. 저자들이 직접 고안한 ‘경제적 독립’을 위한 9단계의 FI 프로세스는 빚더미에서 벗어나 충분한 돈을 얻고 관리하는 방법부터 돈을 지배하는 행동의 법칙을 알려준다.

이 책은 내 삶의 우선순위를 재조정하고, 불필요한 지출을 걷어내어 ‘경제적 자립’이라는 진짜 부를 찾아가는 여정으로 우리를 안내한다. 더 나아가 우리는 더 이상 월급날만 기다리는 수동적인 존재가 아닌, 스스로 부를 통제하고, 미래를 설계하며, 삶의 진정한 주인이 되는 기적을 선사한다.

요즘은 ‘돈’과 ‘부’에 대한 관심이 그 어느 때보다도 높다. 4차 산업혁명의 정중앙에 있는 ‘스마트 사회’에서는 오직 똑똑한 사람만이 돈을 벌기 때문이다. 이 책에서 제시하고 있는 아홉 단계 프로그램을 하나하나 밟아나갈수록 이런 질문들에 대한 자신만의 생각을 가지게 될 것이다. 돈을 제대로 알아야, 빠르게 모을 수도 있는 법이다. 돈을 대하는 태도와 관점 자체를 근본적으로 바꿔놓을 이 책을 읽기를 추천한다.

철학자의 마지막 수업

철학자의 마지막 수업
주루이 지음, 하진이 옮김 / 니들북 / 2026년 1월

‘출판사로부터 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.’

인간은 누구나 태어나서 한번은 죽는다. 죽는 것 때문에 인간은 누구나 두려워하고 있다. 인간이 죽지 않으려고 발버둥을 쳐보지만 이 세상 어떤 과학과 의학의 힘으로도 인간의 죽음을 막을 수는 없다. 중국을 통일한 진시황은 죽음을 피해보려고 중국 전국과 해외까지 원정대를 파견해 불로초를 찾도록 지시하고, 여러 약초를 이용하여 불사약을 만들게 했지만 그도 별수 없이 죽음을 맞이하고 말았다.

이 책은 중국 런민대학교 철학과의 ‘걸출학자’ 초청교수이자, 중국 런민대학 철학과 인지과학 교차 플랫폼 수석 전문가이자 박사 과정지도 주루이 교수가 2024년 7월 12일, 의사로부터 치료 중단 선고를 받고, 호스티스 병동으로 옮긴 뒤 임종을 하기 전 열흘 동안 나눈 대화를 담고 있다.

이 책에서 저자는 생의 마지막 순간까지 철학자답게 ‘삶과 죽음’에 대해 사유하며 우리에게 마지막 수업을 남기고 있다. 시한부 선고를 받고도 열흘 동안 젊은 인터뷰어와 나눈 대화는 단순한 죽음의 고백이 아니라, 어떻게 두려움을 넘어 진정한 삶을 살아낼 것인가를 질문하는 깊은 성찰의 기록이다. 그는 죽음을 ‘없애야 할 대상’이 아니라, 삶의 유한성을 인식하는 기회로 받아들인다. 두려움의 실체를 들여다보고, 고독과 순간을 온전히 마주하는 법을 가르친 그의 말들은 나 자신의 지난 시간을 되돌아보게 했다. 특히 죽음 앞에서도 비열함을 경계하고, 타인을 향한 친절과 진실한 삶을 강조하는 대목은 한평생 사람과의 관계 속에서 배운 지혜가 아니었을까 싶다.

70대의 눈으로 보자면, 삶의 끝자락에서 철학자가 던지는 이 메시지는 ‘더 잘 사는 법’에 대한 최후의 강의다. 우리의 인생은 유한하지만, 그 유한함 속에서 얼마나 의미 있게 살았는지가 진정한 삶의 가치임을 이 책은 조용히 일깨운다.

저자는 “만일 한 폭의 그림이나 풍경으로 선생님의 생명을 그려 낸다면 어떤 모습인가요?”라는 질문에 답하기를 첫 번째, 풍경은 십대 청년의 ‘자유에 대한 갈망’을 대변하는 윙슈트 플라잉이고, 두 번째, 풍경은 중년의 ‘영혼 속 고독의 공간’을 재현한 프랑스의 인상주의 화가 카미유 피사로의 <서리 내린 밭에 불을 지피는 젊은 농부(밭 태우기)>이다. 세 번째, 풍경은 암 환자의 ‘몸과 영혼의 점진적 분리’를 보여준 미국 화가 앤드루 와이어스의 ‘크리스티나의 세계’이고, 네 번째 풍경은 호스피스 병동의 시한부 인생으로서 ‘나는 내 죽음을 바라보고 있다’는 점을 부각시킨 미켈란젤로 부오나로티의 ‘최후의 심판’이라고 말했다.

저자는 삶의 마지막 한 걸음으로 ‘인간 퇴비’가 되기를 꿈꿨다. 죽음을 자연의 순환에 기여하며, 유기질 분해를 통해 토양의 비료가 되는 방식(인간 퇴비화/퇴비장)을 꿈꿨다. 이는 미생물 분해로 유해를 영양물질이 풍부한 비료로 바꾸어 식물의 자양분으로 쓰는 상상과 연결된다.

나는 이 책을 읽고 지금까지 내가 걸어온 길이 정말 원했던 길이었을까? 혹시 다른 사람의 기대에 맞추느라, 사회가 정해 놓은 틀에서 벗어나지 않으려고 진짜 원하는 삶을 미뤄온 건 아닐까? 라는 생각을 했다. 우리는 나이가 들수록 과거를 돌아보게 된다. 젊었을 때는 앞만 보고 달려왔지만, 어느 순간 뒤를 돌아보면 “내가 정말 원했던 삶이었나?” 하는 생각이 들 때가 있다. 이젠 어떻게 죽을 것인가를 생각하면서 살아야겠다.

나는 70대에 들어서며 죽음이 점점 가까운 이웃처럼 느껴진다. 저자는 죽음을 삶을 비추는 거울로 받아들이며 두려움을 정면으로 응시한다. 그 모습은 한 인간의 용기이자 품위였다. 그러나 나는 여기에서 한 걸음 더 나아가 생각하게 된다. 죽음을 넘어서는 의미는 어디에서 오는가. 신학의 눈으로 보면 인간의 유한함은 끝이 아니라 맡겨진 시간에 대한 책임이다. 결국 삶은 길이가 아니라, 주어진 시간을 얼마나 사랑과 진실 속에 살았는가의 문제다. 철학자의 마지막 수업은 나로 하여금 하루를 은혜처럼 살아가야겠다는 다짐을 하게 한다.

돈은 우리 삶을 어떻게 바꾸는가

돈은 우리 삶을 어떻게 바꾸는가 - 최성락의 돈의 심리 세 번째 이야기
최성락 지음 / 월요일의꿈 / 2026년 1월

‘출판사로부터 도서를 지원받아 주관적으로 작성한 리뷰입니다.’

우리는 매일 돈을 사용한다. 아침에 커피를 사고, 교통카드를 찍고, 월세를 내고, 통장을 확인한다. 이렇게 가까운 존재인데도, 막상 “돈이란 무엇인가?”라는 질문 앞에서는 선뜻 대답하지 못한다. ​대부분의 사람에게 돈은 ‘벌어야 하는 것’, ‘부족한 것’, ‘있으면 좋은 것’ 정도로 인식된다. 그러나 이 막연한 인식이야말로 돈 앞에서 우리가 늘 불안해지는 이유인지도 모른다.

​사람이 행복을 느끼는 경우는 보통 맛있는 것을 먹을 때, 자신이 아끼는 사람을 도울 때, 가고 싶은 곳을 여행할 때, 취미에 몰두할 때 등 무언가 활동을 할 때다. 돈이 있으면 이런 활동을 좀 더 잘 할 수 있다. 그런 점에서 돈은 행복에 간접적으로 영향을 미친다.

이 책은 대학원을 졸업한 후 교수 생활을 했고, 2021년부터는 경제연구소에서 독서, 저술, 투자에 집중하고 있는 최성락 저자가 수십 년간의 투자 경험과 경제학 연구 및 칼럼 연재를 통해 축적한 사례들을 바탕으로 우리가 막연히 믿어온 ‘돈에 대한 상식’을 하나씩 설명한다. 돈을 바라보는 우리의 생각과 태도가 어떻게 인간관계와 사회적 판단, 그리고 인생의 방향까지 좌우하는지를 차분하게 설명한다.

이 책은 돈을 단순한 수단이나 욕망의 대상으로 보지 않고, 인간의 삶과 사회를 이해하는 핵심적인 ‘조역’으로 바라본다. 돈을 통해 사람을 이해하고, 사회를 읽어내는 시선이 이 책 전반을 관통한다.

우리는 이혜훈 기획예산처 장관 후보자의 인사청문회를 통해서 91년생 장남 17억, 93년생 차남 17억, 97년생 삼남 13억이라는 재산 규모는 사회 초년생들의 현실과 극명한 대비를 이루며 큰 파장을 일으켰으며, 이 후보자 세 아들의 재산은 총 47억 원에 달하며, 이는 주식 증여를 통해 형성된 것으로 알려지면서 상대적 박탈감을 느꼈다.

이 책에서 저자는 현대 자본주의 사회는 부자가 점점 더 부자가 된다고 하는데 이건 사실이 아니라고 하면서 “돈을 사용해서 대출 이자율 이상의 수익률을 올릴 수 있는 사람은 점점 더 부자가 된다. 하지만 아무리 지금 부자라도 돈을 사용해서 물가 상승률만큼의 수익률을 올릴 수 없는 사람이라면 재산은 감소한다.”(p.76)고 말했다. 물가 상승률에서 대출 이자율 사이의 수익률만 올릴 수 있다면 재산은 유지하겠지만 점점 더 부자가 되지는 못한다.

최근 대한민국에서 조용하지만 의미심장한 변화가 일어나고 있다. 그것은 바로, 부자들이 한국을 떠나고 있다는 사실이다. 단순한 해외 이민이나 자산 이전이 아니다. 그들은 자신이 태어나고 자란 조국을 떠나 새로운 ‘세금 피난처’로 이동하고 있다. 왜일까? 가장 근본적인 이유는 세제(稅制)다. 한국의 상속세와 증여세는 세계적으로도 가장 높은 수준에 속한다.

이 책에서는 실제 사례를 통해, 겉으로 보이는 부와 개인이 처한 현실이 얼마나 다른지를 보여준다. 투자자이든, 직장인이든, 은퇴를 준비하는 사람이든, 각자의 삶의 자리에서 돈을 다시 생각하게 만드는 현실적인 통찰을 건네는 이 책을 통해 돈을 이해하는 일은 곧, 자신의 삶을 다시 설계하는 일임을 깨닫게 된다.