교회 밖의 탕자, 교회 안의 탕자

교회 밖의 탕자, 교회 안의 탕자 - 한 영혼의 구원을 위해 목숨을 걸라
강하룡 지음 / 브니엘출판사 / 2016년 9월

누가복음 15장에 나오는 예수님의 탕자의 비유는 교회를 다니지 않더라도 알 만큼 널리 알려진 이야기다. 자신의 몫이라며 ‘떼어 달라’고 해서 재산을 가지고 집을 나간 아들이 다 탕진하고 더러운 꼴로 돌아와도 맨발로 뛰어나가 반기는 ‘아버지 사랑’, 사랑의 대명사이며 이것이 바로 하나님의 사랑이라고 말이다.

나는 주일학교에 다니면서 수없이 들었고, 나 자신이 목회를 하면서 교인들에게도 수를 헤아릴 수 없을 만큼 설교했다. 하지만 수많은 사람들이 하나님의 사랑에 관심을 갖지 않는 이유는 자신이 아직(!) 탕자라고 여기지 않기 때문이다. 한 마디로 ‘그건 남의 일이야.’라는 것이다.

추석에 고향에 가서 읽은 책은 <교회 밖의 탕자 교회 안의 탕자> 였다. 번잡한 도시에서 떠나 조용한 고향 집에서 흙냄새를 맡으며 책을 읽는 기분은 이루 말로 할 수 없을 정도로 즐거웠다.

이 책은 예함교회를 설립하여 담임목사로 섬기고 있는 강하룡 목사가 전도를 하고 싶지만 어디서부터 시작해야 할지 모르는 성도들, 복음의 핵심을 이해하여 분명하게 전하고 싶은 성도들, 전도를 꾸준히 하고 있지만 열매를 맺지 못해 낙심된 성도들, 교인들에게 전도에 대해 동기를 부여하고 싶은 목회자들의 마음에 작은 불꽃을 일으켜 하나님 나라의 확장에 동참하게 되길 바라는 마음으로 탕자 이야기를 통해 이 시대 교회 안의 성도들도 탕자라는 것을 깨닫게 해 주고, 그리스도인들이 왜 영혼구원에 목숨을 걸어야 하는지에 대해 구체적으로 알려준다.

이 책은 모두 3장으로 구성되어 있다. 1장 ‘지옥에 간 부자, 천국에 간 거지’에서는 부자와 거지 나사로의 이야기를 중심으로 실제로 존재하는 천국과 지옥에 대해 설명한다. 교회 밖의 탕자를 전도할 때 중요하게 쓰일 수 있는 부분이다. 2장 ‘천국으로 초청하시는 하나님’에서는 간음한 여인, 베데스다 38년 된 병자, 삭개오 등에게 하나님이 하신 일을 다룬다. 3장 ‘너는 무엇을 했느냐?’에서는 전도에 대해 사람들이 어떤 역할을 감당해야 하며, 그 책임은 무엇인지 다룬다.

우리의 주변에는 예수님을 만나지 못한 소중한 사람들이 많이 있다. 그들이 아직 살아 있는 동안에만 하나님이 허락하신 회개의 기회가 있다. 모든 사람은 언젠가 죽는다. “한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요. 그 후에는 심판이 있으리니”(히 9:27)라고 앴다. 하지만 언제 죽을지는 아무도 모른다. 그러므로 영혼 구원은 그 어떤 문제보다 가장 시급한 문제이다. 복음은 사람을 통해서 전파된다. 전파하는 사람 없이는 복음을 들을 수 없고, 깨달을 수도 없으며, 믿을 수도 없다.

우리는 교회 안에 있기에 탕자가 아니라고 생각해 왔다. 하지만 이 책을 통하여 교회 밖에 불신자인 탕자가 있는 것처럼 교회 안에도 탕자가 있다는 것을 알려준다. 교회 안의 탕자는 영혼 구원에 관심 없는 기존 신자들이다. 하나님은 교회 밖의 탕자를 불쌍히 여기시는 만큼이나 교회 안의 탕자들도 안타까워하신다. 교회 안의 탕자는 영혼 구원보다 세상의 성공이나 부자가 되는 것에 더 큰 관심이 있다. 이 책이 교회 안에서 복(福)만 달라고 구하는 현대 교인들에게 영혼구원에 관심을 갖게 하는 계기를 만들어 줄 것이다.

함께 걷는 천로역정

함께 걷는 천로역정 - 이동원 목사와
이동원 지음 / 두란노 / 2016년 8월

개신교 영성을 대표하는 고전을 꼽으라고 하면 ‘천로역정’이라고 말할 수 있다. 천로역정은 이야기 전개가 흥미진진하고 비유가 탁월하기 때문에 전 세계에서 성경 다음으로 많이 번역되고 읽혔다. 그동안 우리나라에도 어른들로부터 어린이들까지 읽을 수 있도록 여러 종류의 책이 출간되었다. 하지만 말처럼 천로역정의 원전은 생각처럼 쉽게 읽히는 책이 아니다.

나는 그동안 ‘천로역정’을 여러 번 읽은 적이 있다. 지금과 같이 자료가 많지 않던 시절, 여름성경학교를 할 때는 ‘천로역정’을 궤도에 그림을 그려서 어린이들에게 보여주면서 설명을 했던 적도 있었다.

이 책 <이동원 목사와 함께 걷는 천로역정>은 지구촌교회 이동원 원로목사가 1년 동안 주일 강단을 통해 선포한 말씀을 모은 것은 것으로 ‘크리스천’이란 이름을 가진 순례자가 멸망의 도시를 떠나 천상의 도시로 가는 여정을 담고 있다.

이동원 목사님은 한국교회가 낳은 설교자로 정평이 나있는데 일반 성도들이 쉽게 이해할 수 있도록 교회에서 설교를 한 것이라 읽기만 해도 쉽게 이해되도록 했다.

나는 이 책을 읽으면서 그동안 내가 읽고 책장에 꽂아 두었던 <천로역정>을 모두 꺼내어 보니 다섯 권은 되었다. 손때가 묻은 책, 밑줄을 그어 놓은 책들을 다시 보니 감회가 새롭다.

이 책은 ‘우리는 모두 순례자’부터 ‘죽음의 강과 새 예루살렘’까지 27편의 설교로 구성되어 있다. 는 천로역정의 주요 장면을 성경적으로 이해하도록 이끈다.

<천로역정>의 주인공 크리스천은 누더기 옷을 입고 책 한 권을 손에 들고 무거운 짐을 등에 진 채 등장한다. 그는 성경을 읽다가 마음에 찔림을 받고 “도대체 어떻게 해야 한단 말인가!“라고 부르짖는다. 그가 ‘전도자’의 도움으로 좁은 문을 겨우 통과하여 마침내 십자가 언덕에 섰을 때 그를 짓눌러 온 무거운 짐이 등에서 떠나간다. 그리고 그 앞에 세 천사가 등장해서 크리스천에게 중요한 메시지를 각각 전달한다. 첫 번째 천사가 나타나 그에게 “당신의 죄가 사함을 받았다”고 선언하고, 두 번째 천사는 그가 입고 있던 누더기 옷 대신 ‘새 옷’을 입혀 주며, 세 번째 천사는 그의 이마에 ‘인’을 쳐 준다.

이 책을 읽으면서 나는 외국인과 나그네로 이 땅에서의 삶을 살아간다는 것을 알게 되었다. 이 책에서 저자는 ‘아름다운 순례자의 인생 길’을 가기 위해서 첫째, 우리는 ‘하늘 본향의 실재’를 믿고 길을 가야하며, 둘째, 우리는 ‘순례자 공동체’로 함께 길을 가야하며, 셋째, 우리는 ‘본향 찾는 순례자의 삶’을 살아야 한다고 강조한다.

저자는 ‘영원한 성에 들어가기 위해 필요한 것’으로 하나님의 백성 된 ‘신분증명서’를 지참해야 하며, 죽음의 강에도 함께하시는 ‘주의 임재’를 기대해야 하며, 강 건너 준비된 ‘영광의 도성’을 바라보아야 한다고 말한다.

이 책을 읽고 나니 가평에 있는 ‘천로역정 순례길’(필그림 하우스)을 방문해서 <천로역정>의 주인공 ‘크리스천’이 걸어간 그 순례길을 걸어가 보고 싶어진다.

스티븐 와인버그의 세상을 설명하는 과학

스티븐 와인버그의 세상을 설명하는 과학
스티븐 와인버그 지음, 이강환 옮김 / 시공사 / 2016년 8월

사전을 찾아보니 ‘과학’이란 “자연 현상에 대한 호기심에서 출발하여 자연의 원리나 법칙을 찾아내고, 이를 해석하여 일정한 지식 체계를 만드는 활동을 말한다.”고 되어 있다. 그러므로 과학의 역사라고 하면 과학의 탄생을 비롯하여 역사적으로 주요한 각종 사건들을 말한다.

이 책은 1979년 노벨물리학상을 수상한 저명한 이론물리학자 스티븐 와인버그가 과학, 역사, 수학에 대해 전혀 배경지식도 없는 학생들을 대상으로 과학의 역사를 장장10년에 걸친 강의를 마친 뒤, 강의 노트에 담겼던 내용들을 모으고 자신의 의견을 더해 고대부터 지금까지 이어진 과학의 역사를 ‘현재의 과학’에 입각해 풀어가는 과정을 담았다. 시, 음악, 운동, 철학과 과학이 밀접하게 연관되었던 그리스 시대부터 아랍인들과 유럽인들의 과학이 발달한 중세시대, 그리고 현대에 이르기까지 과학사를 다루고 있다.

저자는 “아무리 과학의 역사라도, 역사적 사실의 나열 외에 무언가 다른 것을 보여줄 수도 있지 않을까?”하는 생각을 했다고 한다. 그래서 이 책의 첫머리에 “현대의 역사학자들이 가장 위험하게 여기고 피하는 방법을 사용할 것"이라고 말한다. 과거 자연철학자들의 이론이나 연구 방식을 현재의 기준으로 판단하겠다는 것이다.

저자는 아리스토텔레스의 ‘형이상학’을 읽고 분명한 오류에 충격을 받고 “아리스토텔레스가 사용한 용어나 그가 관심 있었던 문제에 대해 고려하더라도 우리는 그가 부주의했거나 바보였다고 결론을 내릴 수밖에 없다.”(p.125)고 말했다.

데카르트의 기본적인 물리학 원리들에 대해서도 “데카르트가 신뢰할 만한 지식을 찾는 올바른 방법을 찾았다고 주장하는 사람이라는 점을 놓고 본다면, 그가 자연에 대해 얼마나 많은 측면에서 심각하게 틀렸는지는 놀라울 정도다.”(p.276)라고 말했다.

저자는 위대한 학자들을 서슴없이 비판을 하되 무작정 비판을 하지 않고, 왜 그들의 이론이 틀렸는지를 과거 과학과의 비교를 통해 현대 과학이 얼마나 힘들게 완성된 것인지를 분명하게 알리고 있다.

이 책에서 저자는 “나는 과학 혁명이 지식의 역사에 실제로 불연속성을 나타낸다고 확신한다. 이것은 현재 활동하고 있는 과학자들의 관점에 의한 판단이다. 몇몇 뛰어난 그리스인들을 제외하고는, 16세기 이전의 과학은 내가 연구하는 것이나 나의 동료들의 연구에서 보는 것과 상당한 차이가 있다. 과학 혁명 이전의 과학은 종교나 우리가 지금 철학이라고 부르는 것과 혼재되어 있었으며, 아직 수학과 연결되어 있지 않았다.”(p.203)고 말했다.

이 책을 읽어보면 아리스토텔레스의 이론은 다소 부주의하고 바보 같은 구석이 있었으며, 피타고라스학파는 컬트에 가까웠고, 데카르트는 과대평가되었으며 플라톤의 업적도 과장되었다는 것을 알게 된다.

이 책을 통해 현재 우리가 맹신하는 과학이 완벽하지 않다는 사실을 깨닫게 되고, 현대 과학이 아직 최종 형태가 아닐 수도 있다는 것과 현대인들이 이뤘다고 생각하는 발전의 위대함만큼 과거의 오류를 되풀이하고 있을 위험성이 크다는 경고를 받게 된다.

왜 생의 마지막에서야 제대로 사는 법을 깨닫게 될까

왜 생의 마지막에서야 제대로 사는 법을 깨닫게 될까 - 삶의 끝자락에서 마주하는 25가지 인생질문
찰스 E. 도젠 지음, 정지현 옮김 / 아날로그(글담) / 2016년 8월

의료기술이 발달하고 웰빙을 추구하는 시대가 오면서 오래 살겠다는 인간의 소망은 빠르게 현실로 다가왔다. 중산층 기준 기대수명 100세 시대도 꿈이 아니라는 예측이 있다. 지금처럼 60대 전후로 은퇴한다면 인생의 절반 가까이 일없이 지내야하는 상황이 올 수 있다는 것이다.

그러나 수명 연장이 기쁜 일만은 아니라는 점도 분명하다. 은퇴 이후 소득 없는 기간이 길어져 가난하고 아프고 힘겹게 말년을 보낼 가능성 역시 높아졌다.

인간이 장수한다는 것은 분명히 축복할 일이지만, 저 출산과 고령화로 인한 경제성장 둔화와 복지확대를 걱정하는 경제학이나 사회복지학적인 측면에서 본다면 자칫 인류의 재앙이 될 수도 있다는 얘기다. 그래서 국가뿐 아니라 개인자신들이 철저한 노후준비가 필요한 때이다.

이 책은 30년 가까이 심리상담 전문가로 활동하고 있는 찰스 E. 도젠이 요양원에서 노인들과 심리상담을 하며 얻은 인생에 대한 25개의 본질적인 질문과 해답을 제시해 주고 있다. 어떻게 하면 불안과 걱정에서 벗어나 후회 없이 행복한 인생을 살 수 있을지 방향을 제시해준다.

우리나라에서는 매년 평균 25만 명이 죽는다. 고령과 질병으로 죽는 대다수의 사람은 ‘말기’를 거치게 된다. 적극적인 치료에도 상태가 점점 나빠지며, 남은 시간이 약 3개월인 경우다. 그런데 이들 중 절반은 자신이 말기인지도 모르고 연명의료에 매달리며 혼자 고통을 참다 죽는다. 저자는 이러한 극한 상황 속에 살고 있는 노인들에게서 빛나는 교훈과 지혜를 얻을 수 있었다.

젊었을 때는 별것 아닌 것들을 더 얻기 위하여, 일터에서 권력을 차지하고, 경쟁에서 승리해 마침내 성공 사다리의 꼭대기에 오르기 위해서는 다른 사람의 이익보다 내 이익을 먼저 생각해야 하고, 남보다 강해져야 하며, 나약한 모습을 보여서는 안 된다던 노인들이 이젠 그런 것들이 다 부질없음을 알게 되었고, 인간 본연의 순수한 모습으로 되돌아 올 수 있게 된 것이다.

이 책은 요양원 노인들의 삶을 통해 생의 끝자락에서 사람들이 가장 후회하는 것은 무엇인지, 인생에서 가장 중요하게 여기는 것은 무엇인지를 살펴보고, 어떻게 하면 후회 없이 제대로 된 인생을 살 수 있을지를 깨닫게 해준다.

이 책은 특히 인생 2막을 준비하는 사람들이 꼭 읽어야 할 책이다. 자녀에게 노후를 의지할 수 없는 노인들은 불안할 수밖에 없다. 나 역시 은퇴를 앞두고 있는데 노후가 불안하기만 하다. 그래서 ‘노후 준비’를 위해 몇 권의 책을 사서 읽어보았지만 별로 도움을 받지 못했다.

그러나 이 책에서 저자는 행복하고 편안한 노년을 위해서는 인간관계를 잘 관리하는 것이 무엇보다 중요하다고 강조한다. 가족이나 친구들로부터 받는 정서적인 지원과 안정감이야말로 삶의 질을 높여주는 가장 중요한 요소가 되기 때문이다.

이 책은 이 시대를 살아가는 현대인에게 인생에서 잊지 말아야 할 중요한 것이 무엇인지, 어떻게 살아가야 할지를 생각하도록 해 준다.

백년을 살아보니

백년을 살아보니
김형석 지음 / 덴스토리(Denstory) / 2016년 7월

모든 사람은 행복하기를 원한다. 우리는 GNP(국민총생산) 수치가 올라가면 행복도 그만큼 커질 것이라는 믿음, 즉 물질적으로 풍요로워지면 더 여유롭고 행복한 삶을 살 수 있으리란 믿음으로 ‘경제 성장’을 외치며 열심히 달려왔고 그 결과 세계가 부러워할 정도로 급속한 경제성장을 이루었다. 식량부족의 보릿고개는 없어진 지 오래되었고 영양 과다로 인한 비만을 걱정하는 사람이 많아졌다. 대부분의 가정이 냉난방이 잘되는 주택과 TV.냉장고 등 생활편의 기구를 갖고 있다. 대부분의 가정이 자가용 승용차를 갖고 있다. 대학진학률은 세계 최고 수준이다.

그러면 우리나라 국민들은 행복하다고 생각하는가? 우리 국민의 체감 행복도는 경제발전에 비해 크게 나아진 것 같지는 않다. 자살률은 수년 동안 경제협력개발기구(OECD) 국가 중 1위이며, 묻지마 살인사건이 빈번하게 일어나고, 경제 양극화로 인한 흙수저.금수저 주장 등 사회적 갈등도 심화되고 있다.

이 책은 한국 철학의 대부 김형석 교수가 90세 고지에서 바라본 인생에 대해 가정에서 일어나는 문제는 물론 사회생활에서 모두가 겪어야 하는 과제에 대해 언급한다. 그리고 인생의 삶과 죽음에 대한 포괄적인 문제들을 지혜롭게 판단하고 처리할 수 있는 삶의 지혜를 제시하는 에세이집이다.

저자는 이 책의 ‘행복론’에서 행복에 관한 깊이 있는 성찰로 ‘성공과 행복의 함수 관계’, ‘재산과 행복의 함수 관계’에 대한 해답을 제시한다. 보통 사람들은 성공을 하고 돈을 많이 벌면 행복하다고 생각하지만, 저자는 자신의 재능을 유감없이 발휘한 삶이 행복한 삶이라고 강조한다.

이 책에서 저자는 돈독한 관계에 있는 친구들의 이야기도 하고 있는데, 인생 첫 친구였던 영길이, 초등학교 때 친구 김광윤 장로, 중·고·대학교 때의 허갑과 박치원을 언급한다. 그러나 무엇보다 저자의 인생에서 소중한 인연은 사회생활을 하면서 만난 두 친구인데, 서울대의 김태길 교수와 숭실대의 안병욱 교수다. ‘철학계의 삼총사’로 불렸던 이들은 반세기 동안 선의의 경쟁을 벌인 긴밀한 관계였다. 도산 안창호 선생과 인촌 김성수 선생 다음으로 자신에게 가장 많은 가르침과 도움을 준 사람이 바로 이 두 친구였다고 고백한다.

97세의 나이가 된 저자는 ‘노년의 삶’에서 노년기는 보통 65세부터라고 말하지만 인생의 황금기를 60세에서 75세까지라고 칭한다. 노력하는 사람들은 75세까지는 정신적으로 인간적 성장이 가능한 것을 몸소 체험한 저자는 “나도 60이 되기 전에는 모든 면에서 미숙했다”(p.233) 고 인정했다.

저자는 일찍부터 성장을 포기한 ‘젊은 늙은이’가 늘어나는 게 가장 안타깝다고 하면서 50세부터 ‘늙었다’며 자신을 방기하는 손주뻘 중년에게 넌지시 “사람은 성장하는 동안은 늙지 않는다”고 충고해준다.

“인생은 늙어가는 것이 아니라 익어가는 것”이라는 저자의 인생론이 고스란히 녹아있는 이 책을 통해서 어디에서도 쉽게 들을 수 없는 아름다운 인생 이야기를 들을 수 있어서 좋았다.