난문쾌답

난문쾌답 - 답이 없는 시대 필요한 것들
오마에 겐이치 지음, 홍성민 옮김 / 흐름출판 / 2012년 2월

아시아를 대표하는 일본의 유명 경영컨설턴트인 오마에 겐이치가 ‘답이 보이지 않는 시대’를 고군분투하며 살아가는 직장인들에게 스스로 생각하고 중심 잡는 법을 알려주는 어록집이다. 공저를 포함하여 100권이 넘는 저서와 40여년간의 인터뷰를 비롯하여 신문기사를 통하여 이 시대를 사는 비즈니스맨들에게 용기를 줄 수 있는 것들을 모았다.

불황이 깊어지면서 서민경제가 고통 받고, 실업의 그늘은 사람들을 무기력하게 만들었다. 요즘 항간에는 우리 현실을 삼불 시대라고 빗대서 말하는 사람이 있다. 삼불이란 불신, 불만, 불안을 말한다. 저자는 이런 현실을 헤쳐 나가기 위해서는 “스스로 생각하고 행동해야 한다”고 하면서 “남들과 똑같으면 된다는 안일한 생각을 버리는 순간 두뇌 회전이 시작된다”고 말한다.

저자는 “누군가로부터 답을 구하는 데 익숙한 사람보다 자신을 믿고 스스로 답을 찾는 사람의 생명력이 강하다”고 하면서 “경영에도 ‘커닝’이 존재하기에 무엇을 알든 배우든 나만의 것이 될 수는 없다. 똑같은 답을 얻었다 해도 꾸준하게 노력하는 자만이 승리할 수 있다.”고 조언한다.

저자는 이 책의 ‘모르는 상태를 견딘다’에서 “무엇이 옳은 것인지 모르는 상태를 참고 견디며 도전하다 보면 결국 답을 찾게 된다. 아무도 답을 모르는 문제나 사건에 대해 스스로 가설을 세우고 입증해내는 용기와 집요함. 이것이 21세기를 살아가는 개인과 집단에게 가장 필요한 능력이다.”라고 하면서 “본래 도움이 안 되는 사람이란 없다, 도움이 되는 사람으로 만드는 방법과 쓸모없는 사람으로 만드는 방법이 있을 뿐이다.”고 이야기 한다.

저자는 ‘인간을 바꾸는 3가지 방법’에 대해서 말하기를 첫째, 시간을 달리 쓰는 것, 둘째, 사는 곳을 바꾸는 것, 셋째, 새로운 사람을 사귀는 것이라고 한다. “이 3가지 방법이 아니면 인간은 바뀌지 않는다. ‘새로운 결심을 하는 것’은 가장 무의미한 행위다.”라고 강조한다.

저자는 ‘어설픈 지식’에 대해서 말하기를 “책을 읽고 어설픈 지식을 얻는 것은 두뇌 활동이 아니다. ‘이해했다’고 믿는 것이 인간에게 가장 위험하다.”고 한다. ‘지식의 목적’에 대해서는 “지식은 분명 필요하지만 그것을 자랑할 이유는 없다.”고 하면서 “조상의 지혜를 계속해서 익히고 자신이라면 어떻게 할까를 생각해야 한다.”고 말한다.

저자는 자녀 교육문제에 대해서도 “무엇을 위해 교육할까? 에 대해 합의가 되지 않으면 ‘무엇을, 누가, 어떻게’ 가르쳐야 하는지 알 수 없다. 지금의 교과 과정은 서구 귀족 교육의 기초가 되는 그리스 시대의 엘리트 교육 방식과 아카데미즘 우선 사상을 기본으로 한다.”고 하면서, 아이들에게 “자신에 대한 책임, 가족에 대한 책임, 사회에 대한 책임, 국민으로서의 책임, 이 4가지만큼은 명심하고, 그런 다음에 자신이 좋아하는 일을 하라고 가르친다.”고 했다.

지치고 고달픈 삶을 살고 있는 이 시대 사람들에게 지금 필요한 것은 무엇인가. 우리의 인생을 더 단단하고 성숙하게 해주는 따스한 이야기들이다. 짧은 글을 통해 지친 영혼들을 다독여주고 깨우쳐 주는 이 책이야 말로 목마른 현대인들에게 생수의 역할을 한다.

드라큘라, 내 사랑 1

드라큘라, 내 사랑 1
시리 제임스 지음, 이경아 옮김 / 좋은생각 / 2012년 2월

햇볕이 뜨거운 여름의 계절이 돌아오면 언제나 그렇듯이 세계인들의 간담을 서늘하게 하고 어리기만 한 아이들을 밤잠에 이르지 못하도록 만드는 공포의 도가니의 주인공... 드라큘라 백작.

썩어가는 시체냄새와 피비린내가 진동하는 검은 지하실의 관 속에 누워 날카로운 송곳니를 드러내는 그... 소름끼치도록 음산한 기운이 감도는 그의 입가에는 아직까지 촉촉함이 묻어나는 핏방울들이 흐르고 있다. 젊음을 되찾고 영생을 누릴 수 있는 불로불사의 기운을 얻기 위해 젊은 여성들의 피를 소유해야만 하는 그...

영화필름의 어두운 장면 속에 괴기스러운 음악과 함께 등장하는 그를 보게 된 순간, 누구라도 심장이 멎을 것 같은 고통과 입속이 타들어가는 비명을 질러본 경험이 있을 것이다.

어찌하여 그는 사람들 사이에 그토록 무서운 존재로 남아 괴기소설이나 헐리웃 영화에 끊이지 않고 등장하는 것일까? 그것은 한때 루마니아 지방을 통치했었던 성주이고 장수였던 그가 중세 암흑기의 루마니아 역사에 가장 극한의 잔인성을 보여주었다고 하는 오해 때문이다.

드라큘라 백작의 실제 이름은 원래 ‘블라드 쩨페쉬‘였고 ’드라큘’은 그의 아버지의 이름이었다, 중세 시대 유럽지역에 수없이 이어지던 오스만투르크의 침략에 맞서 전쟁에 나갔던 아버지는 전장에서 장렬히 전사하고 말았고, 그 후 블라드는 아버지의 복수를 굳게 맹세하며 ‘드랴큘라’라는 이름을 쓰게 되었다. 아버지의 뒤를 이어 전쟁에 참여해 오스만투르크를 무찌르레 된 드라큘라는 루마니아의 전쟁영웅으로까지 칭송받았던 역사적 인물이다. 그러한 이유로 현재까지 루마니아 정부는 트란실바니아 지역을 드라큘라를 위한 사적지로까지 보존하고 있다.

그러나 중세의 황폐했던 유럽사회에서 드라큘라와 정치적 사상을 달리했던 ‘코르비누스’의 계략에 의해 드라큘라에게는 악명이 씌워지기 시작했다. 창에 사람을 꿰어 죽이고, 사람을 불태우는 장면을 바라보며 식사를 하는 등... 그에 대한 왜곡된 이야기들이 퍼지기 시작했고, 종국에는 인간의 피를 마시는 흡혈귀라는 오명까지 쓰게 된 것이다.

이토록 억울한 사연의 주인공이 된 드라큘라 백작은 역사적 고서들에 남아있는 흔적 그대로 현대인들의 손에 다시 부활하게 되어 판타지 소설이나 영화 속에서 인간괴물의 존재로 여겨지게 되었다. 그 중에서도 1897년 ‘브람 스토커’라는 영국의 소설가에 의해 최초로 ‘흡혈귀 드라큘라 백작’이라는 공포물이 탄생하였고, 이 소설을 바탕으로 드라큘라의 이미지는 1900년대에 많은 영화나 무대 혹은 또 다른 소설들 속에 출현하면서 괴기스러움과 잔혹함, 그리고 초자연적인 힘을 이용하여 비인간적인 극한의 추한 모습을 드러내는 존재로 그려지게 되었다.

그러나 2012년, 드디어 드라큘라는 미국의 소설가 ‘시리 제임스’에 의해 새로운 존재로서의 국면을 맞이하게 된다.

‘Dracula, My Love’ 라는 제목에서도 한 눈에 알 수 있듯이, 절대적 신이 인간에게 선사해 준 ‘사랑’이라는 감정에 대한 촉발의 시도가 이루어진 것이다. 한낱 괴수에 불과했던 드라큘라 에게 ‘사랑’의 감정을 부여해 인간으로서의 면모를 갖춘, 그래서 더 이상 기피의 대상이 아닌 동정의 대상으로서 거듭나게 한 것이다.

그리고 드라큘라를 강렬한 매력의 소유자로 그려냄으로서, 소설을 읽어가는 여성독자들 역시 그의 매력에 빠져드는 여주인공 ‘미나’의 감정을 그대로 생생하게 느끼게 해준다.

‘내 마음을 마구 헤집어 놓은 이 감정은 말할 수 없이 매력적이었지만’라고 고백하는 미나를 통해 더 이상 드라큘라를 두려운 존재로만 여겨지게 하는 것에서 벗어나 그를 사랑하고 동정하게 되는 과정을 그려나가고 있다.

1권에서는 드라큘라와 미나 사이의 중세기적 우아한 로맨스가 왠지 끝모를 위험함을 향해 치닫는 것 같은 흥미진진함에 한 순간도 책을 손에서 내려놓을 수 없다. 읽는 내내 죽음과 사랑을 넘나드는 공포스러운 비밀들이 고전의 분위기 속에 녹아들어 있다.

‘검은색을 입고 결혼하면 다시 되돌아가고 싶어지게 되리니’

‘조너선 하커’와의 결혼을 앞 둔 미나에게 친구가 읊어 준 시의 구절이다.

영혼을 버린채 고통스럽게 생을 살아야만 하는 드라큘라. 하지만 그 어느 인간보다도 순결한 사랑을 갈구하는 그 이기에 스토리는 공포에서 벗어나 또한 더 없이 슬프기도 하다. 오직 드라큘라의 사랑을 내밀하게 갈망하는 미나와의 로맨스는 과연 어떻게 전개가 될지 2권이 기대된다.

세상을 바꿔라, 예수의 심장으로

세상을 바꿔라, 예수의 심장으로! - 예수님의 마음을 품은 사람이 세상을 살린다 ㅣ KOSTA 시리즈 8
김진홍 외 지음 / 규장(규장문화사) / 2012년 2월

사도바울은 “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니”(빌 2:5)라고 말했다. 예수의 마음을 품기 위해서는 내 심장 즉, 내 마음은 버려야 한다. 예수의 심장을 받아야 자신이 변화될 수 있고, 그렇게 예수의 마음을 품은 사람이라야 세상을 변화시킬 수 있다는 것이다. 예수의 심장에 참된 변화의 능력이 있기 때문이다. 하지만 예수의 마음을 품지 못한 오늘의 교회는 세상의 조롱이 되고 있다. 어두운 곳에 빛을 비추어야 하는데 빛은 꺼진지 오래되었고, 소금은 맛을 잃었다.

예수님은 “너희는 땅의 소금이니, 소금이 만일 제 맛을 잃었으면 무엇으로 짜게 하리요. 그 후부터는 아무 쓸모가 없어, 다만 내던져져 사람들의 발아래 밟힐 뿐이니라.”(마 5:13)고 하셨다. 누구나 알 수 있듯이 이 말씀에서 “다만 내던져져 사람들의 발아래 밟힌다는 것”은 복음을 전하다가 핍박을 받는 영광스런 모습을 말하는 것이 아니다. 오히려 세상 사람과 동화되어 세상 사람들이 그에게 아무런 이질감도 느끼지 못하는 상태를 말한다. 구원의 간증은 있지만, 생활의 증거는 없는 상태, 의롭게 되었다고 잠시 기뻐했었지만, 이내 힘빠진 삼손처럼 평범한 세상의 샐러리맨처럼 살고 있는 상태를 말하는 것이다. 교회가 세상의 등대로 우뚝 서려고하면 무엇보다 그리스도의 심장이 우리 안에 작동해야 한다.

이 책은 전세계 청년 및 유학생들을 대상으로 하나님을 만나게 하고 인생의 올바른 방향으로 인도하여 수많은 주의 젊은 헌신자들을 배출해 온 국제복음주의학생연합회 코스타가 복음을 전하고 부흥집회를 열면서 전했던 강사들의 메시지를 모은 ‘코스타 시리즈’ 여덟 번째 책이다. 코스타 영적 리더 5인(김진홍, 이동원, 김동호, 유기성, 박성수)이 각자의 개성과 경험과 관심사를 토대로 강연한 내용을 책으로 엮은 것이다.

이 책에서 김진홍 목사는 “우리 한국교회는 그동안 교회 안에서 성경을 해석하기만 해왔다. 그러나 지금부터 한국교회는 세상을, 조국을 변화시켜야 한다. 우리는 자신이 먼저 변화되어서, 조국과 역사와 세계를 변화시킬 수 있는 신앙으로 발돋움해야 합니다.”고 말한다.

1948년 5월 31일 제헌국회 개원식에서 리승만 박사가 임시의장이 되어 이윤영 목사에게 식순에도 없는 기도를 부탁함으로 역사적인 대한민국의 첫시작을 알리게 했다. “대한민국 민주국회 제 1차 회의를 열게 된 것을 하나님께 감사해야 할 것입니다.” 하며, “이제 우리가 다 일어나서 성심으로 하나님께 감사를 드릴 텐데 이윤영 목사님께서 단상에 올라 오셔서 기도를 올려 주시기 바랍니다.”라고 하여 국회 회의록에 이윤영 목사의 당시 기도 전문이 실려 있다.

이 책에서 선한목자교회를 담임하고 있는 유기성 목사는 “세상을 변화시키고 바꾸는 일이 얼마나 어려운 일입니까. 자신도 쉽게 바뀌지 않는데 세상을 어떻게 변화시키겠습니까?”라면서 “그러나 세상을 바꾸는 일은 의외로 간단합니다. 나의 심장을 예수님의 심장으로 바꾸면 됩니다. 예수님의 심장이라야 세상을 바꿀 수 있다고 하니, 내 심장은 떼어내고 예수님의 심장으로 바꾸어야 내가 이 세상을 바꾸는 사람이 될 것입니다.”라고 말한다.

이 책에서 이랜드그룹의 박성수 회장은 “우리는 직장과 직업을 새로운 시각으로 보아야 한다. 직장은 단순히 나의 생계유지 수단만이 아니다. 직업은 하나님의 뜻을 이루고 사람들을 섬기는 도구이다”라고 말하고 있다.

이 책을 통해서 한국교회가 변화되고, 예수를 믿는 그리스도인들이 변화되어 이 세상을 변화시키고, 세상을 바꾸게 되기를 바란다.

독도대전

독도대전 - 블록버스터 사이버전쟁 소설
유성일 지음 / 행성B(행성비) / 2012년 2월

‘저 멀리 동해바다 외로운 섬, 오늘도 거센 바람 불어오겠지. 조그만 얼굴로 바람 맞으니, 독도야 간밤에 잘 잤느냐, 아리랑 아리랑 홀로 아리랑, 아리랑 고개를 넘어 가보자, 가다가 힘들면 쉬어 가더라도, 손잡고 가보자 같이 가보자….’

나의 휴대폰에서 흘러나오는 통화연결음악(컬러링) ‘홀로 아리랑’은 더없이 애잔하다. 노래 가사 대로 하염없이 해풍을 맞으며 일본의 침탈 야욕에 시달려야 하는 독도를 생각하면 마음이 아프다.

우리나라 동쪽 끝 섬 ‘독도’는 울릉도 동남쪽 뱃길 따라 200리 거리에 있다. 독도는 동해바다 거칠고 바람과 파도를 이겨내며 그 자리를 언제나 지켜온 돌섬이다. 사람이 살기 척박하기 그지 없는 작은 섬, 괭이갈매기만이 서식했던 그 섬, 수 천년 간을 외세의 침임 속에서도 그 명맥을 유지하고 문화를 지켜온 우리 민족의 역사를 상징하는 영토 그것이 독도이다.

이 책은 독도를 둘러싸고 벌어지는 한국과 일본의 전쟁을 다루고 있는 픽션이다. 동북아 강국을 중심으로 한 국제정세와 각국 사이버 부대의 위력 등 지극히 현실적인 소재를 다루고 있기에 한국에서 보기 드문 ‘블록버스터 사이버 전쟁 소설’이다.

IT 전문가가 쓴 소설답게 놀라울 정도로 사실적인 사이버 전쟁 묘사와 북한, 중국, 러시아, 미국을 넘나드는 거대한 스케일과 흥미진진한 상상력과 치밀한 스토리로 한 번 잡으면 결코 눈을 뗄 수 없는 흥미와 재미를 선사하고 있다.

이 책의 저자 유성일은 독도에 대한 국민들의 경각심을 일깨우기 위해 수년에 걸쳐 자료를 수집하여 일본이 독도침탈 야욕을 실제로 드러내게 되면, 우리는 어떻게 대처할 것인가를 묻고 있다. 또한 일본의 독도 영유권 주장의 근거는 무엇인지, 그기에 대해 우리는 어떤 논리와 역사적 근거들로 그들의 침탈 야욕과 망언에 대처해가야 하는지를 설명해 주고 있다.

이 책의 내용을 보면 독도에 불법 상륙한 일본 극우파를 초병이 총격을 가해 사상자가 발생하자 한국과 일본은 전운에 휩싸이게 된다. 양국의 최첨단 군함들이 독도에서 대치하고 있는 가운데 사이버 상에서 IT기술을 활용한 치열한 전투가 벌어진다. 이 과정에서 한국의 사이버부대가 일본에 참패당하자 다급해진 국정원은 사이버 민병대 사령관 유민우를 영입해 작전명 ‘적벽대전’으로 반격에 나선다.

그러나 유민우는 일본이 아닌 중국과 러시아를 공격한다. 일본의 IP를 타고 들어가 독도 분쟁으로 예민해 있던 조어도와 사할린 문제를 자극시켜 일본 함대를 물리치자는 전략이다. 유민우가 의도한대로 조어도 문제가 불거지자 중국과 대만의 민간 선박들은 조어도로 달려가고 급기야 다급해진 일본은 어쩔 수 없이 독도 근해에 대치중이던 함대를 조어도와 사할린으로 분산시키게 된다.

이 책은 한번 손에 잡으면 끝까지 읽지 않고는 손에서 놓을 수가 없다. IT와 전쟁무기에 대해서 사실적으로 묘사한 것 때문에 이 책으로 빠져들게 만든다. 또한 독도를 사랑하게 되고, 일본이 절대 독도를 넘보지 못하게 하기 위해 힘을 길러야 한다는 것을 깨닫게 된다.

우리 시대의 신화

우리 시대의 신화 - 현대 소설 속 종교적 인간의 이야기
유요한 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2012년 3월

한국은 정교 분리를 엄격히 규정하는 나라다. 국사편찬위원장을 지낸 이만열 숙명여대 명예교수는 “사실 역사적으로 정교분리 원칙은 종교가 세속정치에 관여하지 못하도록 하기 위한 것이 아니라 세속정치가 종교를 탄압하지 못하도록 하기 위해 만들어졌다.”고 하면서 요즈음 기독교 정당을 만들려고 하는 자들을 비판하고 있다. 사회와 정치는 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계라 종교가 정치에 관여하는 것은 당연하다. 하지만 교회가 기독교의 이름으로 정당을 만드는 것은 신중해야 한다. 왜냐하면 기독교는 정당을 통하지 않고도 사랑과 정의를 실천하는 방법이 얼마든지 있기 때문이다.

종교는 문화마다 제각기 다른 형태로 존재하며 역사의 흐름에 따라 변화를 계속해 왔다. 여러 종교연구자들이 자신의 관점에서 종교를 정의해왔으나, 대개 매우 포괄적인 종교 현상의 일부만을 부각시키는 불완전한 정의가 많았다. 타일러처럼 “영적 존재들에 대한 신앙”이 종교라고 정의한다면, 영적 존재를 대상으로 하지 않는 전통은 종교의 범위에서 배제될뿐더러 신앙이 종교와 동일시되거나 종교의 본질로 간주되어 신화, 교리, 의례, 공동체 등 신앙 이외의 요소는 모두 주변으로 밀려나게 된다.

이 책은 종교학자 유요한 서울대 교수가 강의를 중심으로 진행하던 핵심교양 “종교 상징의 세계” 수업에 새로운 방식을 도입하여 학생들에게 매주 작품 한 편씩을 읽어 오도록 하여 텍스트 내용을 중심으로 토론과 강의를 함께 진행하면서 “종교학적 관점에서 이 작품을 이렇게도 읽어낼 수 있지 않겠느냐” 하고 설명해준 내용을 담고 있다. 책 표지에 ‘현대 소설 속 종교적 인간의 이야기’라는 부제가 붙었는데, 결국 ‘문학과 종교’에 관해서 이야기 하고 있다.

이 책에는 16편의 소설이 있다. 조지 오웰의 <1984>, 윤태호의 <이끼>, 무라카미 하루키의 <1Q84>, 코맥 맥카시의 <로드>, 헤르타 뮐러의 <숨그네>, 스테프니 메이어의 <트와일라잇>, 윤대녕의 <대설주의보>, <대설주의보>, 오쿠다 히데오의 <면장 선거>, 켄 폴릿의 <대지의 기둥>, 밀란 쿤델라의 <불멸>, 욘 A. 린드크비스트의 <렛 미 인>, 파울로 코엘료의 <베로니카>, 구효서의 <저녁이 아름다운 집>, 천운영의 <그녀의 눈물 사용법>, 김훈의 <공무도하> 등이다. 문학이 종교를 열망하고 인용한 것이 어제오늘 일은 아니지만, 지금·이곳의 텍스트를 대상으로한 젊은 종교학자의 해석은 유례가 드물다는 점에서 '우리 시대의 신화'는 의미와 차별성이 있다.

이 책의 저자는 “소설은 인간에게 가장 심오하고 폭넓은 영향을 끼친 종교적 성찰과 상징을 포함하고 있고, 신화의 주제와 소재들을 끊임없이 차용하고 있다.”고 말한다. 이 책을 읽다가 보면 ‘인간과 종교란 과연 어떤 것인가?’라는 질문을 하게 된다.

현대에도 인간은 인간이기 때문에 겪을 수밖에 없는 위기와 한계에 부딪힌다. 절대적으로 척박한 환경, 강제된 노동과 굶주림, 인간성을 잃어버린 사람들, 부조리 앞에서의 무기력함, 약속의 배신과 외로움, 의식하지 않을 수 없는 남들의 시선, 실현되지 않는 삶의 목표와 소망들, 자기 꿈을 포기해야 하는 아픔, 늙고 변해가는 인간의 육체, 사랑하는 사람의 죽음 등 다양한 인간의 위기는 옛 신화의 주인공이 겪은 것과 다르지 않다. 이 책을 읽으므로 여러 권의 소설을 읽는 재미를 맛볼 수 있다.