동경대 교수가 가르쳐 주는 독학 공부법

동경대 교수가 가르쳐 주는 독학 공부법 - 자기주도 공부로 집중력을 높이는 독학의 비밀
야나가와 노리유키 지음, 손영석 옮김 / 스타북스 / 2015년 3월

한국사회에서 대학을 졸업한다는 것은 개인의 출세와 성공을 보장하는 방법으로 인식되든 때가 있었다. 그래서 농촌에 있는 부모들은 자식을 공부시키기 위해 논밭을 팔기까지 했다. 그러나 최근 들어 대졸자들이 쉽게 취업하지 못하고 실제 소득이 기대 소득에 미치지 못하는 등 대졸자들의 취업문제가 심화되고 있다.

이 시대는 스스로 배우고 자신의 머리로 생각해야 하는 분별력과 응용력, 독창력이 필요한 시대가 되었다. 그런데도 불구하고 불안감 때문에, 그리고 다른 공부 방법을 알지 못하기 때문에, 주입식 정규 교육에 목을 매달고 막대한 사교육비를 지출한다.

이 책은 브라질에서 고등학교에 진학하지 않고 독학으로 생활하며 대입 검정고시를 거쳐 게이오기주쿠 대학교 경제학부 통신교육 과정에 입학했으며, 대학 시절 싱가포르에서 통신교육을 받으며 독학을 계속하여 동경 대학교 대학원 경제학 연구 박사 과정을 수료하고, 현재 계약 이론이나 금융 관련 연구를 하는 한편, 자신의 체험을 근거로 하여 주로 젊은이들에게 학문의 재미를 전파하고 있는 저자 야나가와 노리유키 동경 대학교 경제학부 교수가 공부의 본질이 지식이나 정보를 사용하여 뭔가를 ‘선택’하고 ‘결정’할 때, 어떻게 도움이 되는지의 여부에 있음을 알려 준다.

지금은 배움을 둘러싼 환경이 크게 변화되었다. 정규학교에서 공부하지 않아도 대안학교, 평생교육원을 통해서 학위까지 받을 수 있다. 이 책의 저자 역시 기존의 틀에서 완전히 벗어난 공부를 하여 동경대 교수가 되었다. 부친이 해외에서 근무했기 때문에 독학으로 공부했고, 독학으로 인해 스스로 사고하고 판단하며 응용하는 진짜 공부의 즐거움을 알게 되었다. 이 책을 통해서 저자가 말하는 것은 ‘정규 교육의 부정’이 아니라, ‘자신에게 맞는 방법’으로 스스로 공부하고 사고해 나가야 한다고 강조한다.

독학이라면 참고서를 읽으면서 부지런히 공책에 메모를 하는 모습을 그려 보는 사람이 많을 것이다. 독학은 자신에 맞는 속도와 방법대로 해 나가는 것이기 때문에 타인과 비교하며 전전긍긍할 이유가 없고, 자기가 주도해 나가야 하기 때문에 자기 자신과 주변을 제대로 파악하는 힘이 길러지게 된다고 저자는 말한다.

요즘 교육계에서 가장 큰 화두는 주입식교육과 창의성 교육일 것이다. 우리나라는 주로 주입식교육을 실행 했다. 주입식 교육의 가장 큰 폐해는, 공부하는 의미를 오해하여 ‘공부란 넌덜머리나는 것’이라고 생각해 버리는 일이다. 공부의 본질은 필요한 지식과 정보를 습득해, 스스로 판단하고 살아가기 위함이다. 여기에 가장 부합하는 공부법이 독학이다. 자격시험이나 검정고시 공부를 하면서 몇 년이고 계속해서 떨어지는 사람은, 자신의 사고 습관을 알지 못한 채 분별없이 공부를 시작해 버린 탓은 아닌지 점검해 보아야 한다.

독학을 한다고 하면 자기 관리가 매우 철저하고 이성적인 사람이라고 생각하기가 쉽지만, 저자는 느슨하고 긍정적인 성격을 가질수록 독학을 포기하지 않고 자기 주도 학습을 하는 데 적합하다고 말한다. 사전 준비가 철저하고, 처음의 기대치를 너무 높게 잡으면 준비하다가 지쳐서 금방 실망하고 포기해 버릴 확률이 매우 크기 때문이다. 이 책을 통해서 알 수 있는 것은 독학은 평범한 사람들에게 훨씬 적합한 공부법이라는 사실이다.

앤드류 머레이의 온리 갓

앤드류 머레이의 온리 갓 - 오직 하나님만을 바라는 복된 임재를 경험하는 삶
앤드류 머레이 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2015년 3월

아마 한국의 크리스챤이라고 하면 앤드류 머레이를 모르는 사람은 없을 것이다. 오늘날 그는 많은 경건 서적 때문에 더욱 유명하다. 그만큼 그의 저서를 통해서 끼친 영향이 크기 때문이다. 나는 그동안 앤드류 머레이의 책은 거의 다 읽었다.

19세기 남아프리카의 성자라고 불리는 앤드류 머레이는 240여 편의 주옥같은 글들을 남겼는데, 대부분이 그리스도인의 경건생활과 기도에 관한 것이다. 그의 작품 속에는 그의 삶과 목회와 사상들이 모두 담겨져 있으며, 특징이라고 하면 신앙의 핵심을 찾아 일목요연하게 해설하고 있다는 점이다. 또한 그 자신의 경건과 기도 생활 가운데 직접 깨닫고 체험한 것을 담고 있기에 더욱 놀라운 깊이가 있으며 동시에 우리의 신앙생활과 직결되어 있어 그 영향력 또한 매우 강력하게 나타난다.

이 책은 하나님을 제대로 모르며, 하나님의 복된 임재를 경험하지 못하는 신앙의 결핍상태에 있는 그리스도인들이 오직 하나님만을 바라는 복된 임재를 경험하도록 치유책을 제시한다. 저자는 하나님이 하실 수 있는 것, 하나님이 하시려는 일을 우리에게 보여주시도록 하나님께 시간과 공간을 내어드려야 한다고 강조한다.

이 책은 모두 다섯 Part로 구성되어 있다. 첫째 Part ‘Who: 우리가 바라는 하나님은 어떤 분이신가?’에서는 하나님은 신실하신 분, 능력이 많으신 분, 때에 따라 적절하게 채워주시는 공급자, 매순간 나아갈 길을 인도해주시는 안내자, 수치를 당하지 않게 하는 의로우신 분이시라는 사실을 알려준다.

둘째 Part ‘How: 우리는 어떻게 하나님을 바라야 하는가?’에서는 성실과 정직함으로 기도고, 담대한 용기로 흔들림 없이 기다리며, 자신의 명철과 온 마음을 내려놓고, 불평하지 말고 인내하며, 자신의 무능함을 인정하고 하나님을 경외하며, 소망 가운데 나아가야 한다고 말한다.

셋째 Part ‘What: 우리는 무엇을 하나님께 바라야 하는가?’에서는 우리의 생각으로 하나님을 제한하지 않고, 인내를 배우고, 하나님의 음성을 경청하고, 단순한 믿음으로 하나님의 은혜를 받아 누리며, 선지자의 특권을 받아 행하기를 바라야 한다고 말한다.

넷째 Part ‘Why: 우리는 왜 하나님께 바라야 하는가?’에서는 하나님은 긍휼과 공의로 심판하시는 분이시며, 하나님을 앙망하는 자는 새 힘을 얻고, 하나님을 바라는 것이 우리에게 축복이 되며, 우리가 예측할 수 없는 놀라운 일을 행하시며, 하나님의 선하심을 체험으로 깨달아 알게 되기에 하나님을 바라야 한다.

다섯째 Part ‘Attitude: 우리는 어떤 태도로 하나님을 바라야 하는가?’에서는 우리의 온 마음과 소원을 오직 그분께만 고정시켜 자아를 죽이고 거룩한 기대감으로 전적인 의존의 영을 유지하여 일생에 흔들림 없이 오직 하나님만을 바라라고 한다.

이 책에서는 아무리 힘들고 지친 일상이라도 나의 경험은 한쪽으로 제쳐두고 오직 하나님만을 바랄 때 하나님은 한없는 복을 내려주신다고 강조한다. 이 책을 한국교회 목회자들과 신자들에게 읽기를 권한다.

기독교 고전으로 인간을 읽다

기독교 고전으로 인간을 읽다 - 성경 다음으로 읽어야 할 위대한 책 25
댈러스 윌라드, 리처드 J. 포스터 외 지음, 레노바레 편집위원회 엮음, 이종인 옮김 / 알에이치코리아(RHK) / 2015년 2월

마이크로소프트 창업자인 빌 게이츠 회장에게는 ‘세계 최고 갑부’ 외에 다른 수식어가 하나 더 붙는다. 바로 ‘독서광’이다. 실제로 게이츠는 평일에는 매일 1시간씩, 주말에는 3~4시간씩 책을 들고 다니는 것으로 알려졌다, ‘나에게는 하버드 졸업장보다 책을 읽는 습관이 더 소중하다’고 말하기도 했다. 그가 억만장자가 된 것은 단순히 운이 좋아서가 아니라 꾸준한 독서가 밑거름이 됐다는 평가가 나오는 이유다.

존 웨슬리 목사는 “한 권의 사람, 만 권의 사람이 되게 하소서” 기도하며 ‘한 권’의 성경과 ‘만 권’의 다른 책을 읽기 원했다. 그리스도인들에게 있어서 많은 책을 읽는 것은 대단히 중요하다. 하지만 먼저 한 권의 사람, 성경의 사람이 되어야 한다. 너무 가까이 있어서 말씀의 소중함을 잊고 사는 우리는 아닌가? 말씀의 능력이 삶 속에 흘러넘쳐 생명력이 있으려면 성경을 읽어야 한다. 뿐만 아니라 여기에 더하여, 기독교 고전들은 그 성경읽기를 더욱 풍성하게 만들어준다.

이 책은 미국의 비영리 기독교 조직인 레노바레 편집위원회가 가톨릭과 그리스정교, 개신교 등 기독교 종파 지도자들과 사상자들로부터 추천받은 책 중 생존 인사들이 쓴 책을 제외하고 가장 많이 추천받은 기독교인의 필독도서 성 아타나시우스의 ‘성육신에 관하여’, 성 아우구스티누스의 ‘고백록’, 단테의 ‘신곡’, 토마스 아 켐피스의 ‘그리스도를 본받아’, 블레즈 파스칼의 ‘팡세’, 존 버니언의 ‘천로역정’, 표도르 도스토옙스키의 ‘카라마조프가의 형제들’, C.S.루이스의 ‘순전한 기독교’, 헨리 나우웬의 ‘탕자의 귀향’ 등 을 25권을 소개한다.

이 책에 맨 첫 번째로 나오는 작품은 성 아타나시우스의 ‘성육신에 관하여’이다. 성육신은 기독교 사상의 핵심사항을 설명한다. 왜 그리고 어떻게 하나님께서 성육신하여 예수 그리스도가 되었는지 설명하면서 이 글을 쓸 당시인 4세기에 유행했던 이단적 주장을 물리친다.

기독교 최초의 정신적 자서전으로 널리 평가되는 성 아우구스티누스의 ‘고백록’은 불안한 마음이 하나님을 향해 여행하는 스토리이다. 인간에게는 사악함의 전율을 느끼려는 충동이 있다. 인간은 저절로 내버려두면 악을 지향하고 지상의 것으로부터 아무리 만족을 얻으려 해도 늘 부족함을 느끼는 존재라는 것이다. 아우구스티누스는 하느님이 없으면 인간은 결코 영원한 평화를 얻지 못한다고 말한다.

‘신곡’에서 단테는 지옥, 연옥, 천국을 여행하면서 수백 명의 신화상 혹은 역사상 인물들을 만나 이야기를 나눈다. 그 과정에서 독자는 자연스럽게 죄와 벌, 기다림과 구원에 관한 철학적·윤리적 고찰을 하게 된다.

‘탕자의 귀향’에서 헨리 J. M. 나우웬은 예수가 언급한 탕자의 우화, 즉 자기 몫의 유산을 요구하여 이를 낭비한 뒤 좌절하고 귀향하나 오히려 환영과 용서를 받는 한 남자의 이야기에 관한 긴 묵상이다. 나우웬은 정신적 아버지의 모습을 얻기 위해 권력, 명성, 애정에 대한 갈망을 물리치는 데 따르는 어려움을 서술했다.

고전을 읽어야 하는 줄 알지만 바빠서 읽기 못하는 그리스도인들에게 이 책 한권에 기독교 고전 25권의 액기스를 모아놓았기에 이 책의 가치는 대단히 크다.

인도 아쉬람 기행

인도 아쉬람 기행 - 인도 성자들의 아쉬람과 힌두사원 방문기
김동관 지음 / 샨티아쉬람 / 2014년 8월

나는 여행을 좋아한다. 그동안 여러 나라를 여행했지만 ‘인도’에는 가지 못했다. 언젠가는 ‘인도’여행을 해야 되겠다는 생각을 하고 있던 차에 <인도 아쉬람 기행>이라는 책을 보고 ‘인도’에 대한 궁금증을 해소시켜 주리라는 기대감으로 이 책을 읽게 되었다.

‘인도’하면 떠오르는 것은 힌두교의 성지이자 삶과 죽음이 공존하는 곳으로 하나의 강에서 몸을 씻고 있는 사람과 화장터에서 태운 유골을 뿌리는 사람을 동시에 볼 수 있는 곳, 죽음이 곧 새로운 시작이라는 윤회 사상을 믿는 힌두교인의 삶과 문화가 고스란히 몸으로 느껴지는 곳이다.

이 책은 신문사 기자와 방송국 프리랜서를 지내고 여러 차례의 인도 여행을 통해 인도의 신비를 접했으며, 지금은 생활 속에서 인도 철학과 존재의 역사에 대해 탐구하고 있는 김동관 씨가 지난 1993년부터 지난 2012년까지 인도여행을 하는 여행자라면 누구나가 여행하는 인도의 사원과 아쉬람 수백 곳을 7차례에 걸쳐 여행한 기록을 모은 여행기이다.

저자는 처음 인도배낭여행을 하면서 인도의 종교와 문화에 감명을 받았고, 그리하여 여러 차례 인도를 여행하며 힌두교와 아쉬람에 대해 좀 더 깊은 여행을 한다. 책 속에는 인도여행을 하며 방문한 인도의 유서 깊은 힌두사원과 요가와 명상으로 유명한 아쉬람을 방문하고 여행한 기록과 인도여행 중 만난 요가수행자나 사람들에 대해서도 적고 있다.

이 책에서는 ‘아쉬람’에 대해서 소개하고 있다. ‘아쉬람’은 힌두교에서 종교적인 수련이나 명상을 하는 곳으로 힌두교도들이 머물며 수행하는 사원을 의미한다. 아쉬람에 대한 사전적인 의미로는 ‘힌두교의 성자가 사는 은둔처나 그 공동체’, ‘힌두교에서 종교적인 은둔 수행이나 교육에 사용되는 세속에서 멀리 떨어진 건물’, ‘영적인 지도자인 구루의 거처’, ‘수도적인 공동체 또는 정신적인 수행의 장소’, ‘힌두교에서 보는 삶의 네 가지 단계–학생기, 가주기, 임서기, 유랑기가 있다.’, ‘가난한 이들에게 음식이나 숙식 등 편의를 제공하는 집’,‘영적인 피정의 장소’, ‘인도 전통의 아쉬람을 모델로 한 정신적인 공동체나 은둔의 장소’ 등 여러 가지 뜻으로 볼 수 있다.

저자는 여러 차례의 인도 여행을 통해서 인도인들의 마음을 움직이는 것은 무엇인지, 인도 문화의 동력은 어떤 것인지에 많은 관심을 가지고 있었는데 특히 힌두교에 대해 관심을 가지고 여러 힌두 사원과 아쉬람들을 방문하였다고 한다. 그런 과정에서 힌두 사원과 아쉬람들에는 인도인들이 소중하게 여기는 어떤 ‘비밀’이 있다는 것을 알게 되었고, 그런 경험을 이 책에서 소개한다.

이 책은 공동체(커뮤니티) 문화의 한 근간으로서의 인도 아쉬람과 힌두 수행자 사두, 힌두 사원과 인도 전통의 싯다스 수행 체계에 대한 설명과 유명한 싯다들의 성소를 순례하고 인도의 진정한 신비를 속살을 드러내 보이고 있으므로 이 책을 읽는 자들마다 인도의 신비를 만나게 되고 또 그 신비를 이해할 수 있게 된다.

이 책은 신비하고 아름다운 인도, 13억 명의 인구에, 다양한 문화, 다양한 종교의 토양 위에서 다양한 민족이 함께 살아가며, 현대와 고대가 함께 있는 인도 여행객들의 안내서다.

땅의 시간 하늘의 시간

땅의 시간 하늘의 시간
조정민 지음 / 두란노 / 2015년 2월

시간은 하나님께서 이 세상 사람들에게 주신 가장 귀한 선물이다. 시간이 있기 때문에 우리는 세상에서 살아간다. 사람은 주어진 시간 속에서 살고 있다. 하루 24시간, 1년 365일 등 하나님께서 만드신 시간의 틀 속에서 살아야 한다. 이 시간을 늘리거나 줄일 수 있는 방법이 없다. 단 1분 1초도 내 마음대로 할 수 없다.

그렇다면 이 시간, 세월에 대한 그리스도인들의 신앙적인 자세는 어떠해야 할까? 하나님께서는 “그런즉 너희가 어떻게 행할 지를 자세히 주의하여 지혜 없는 자 같이 하지 말고 오직 지혜 있는 자 같이 하여 세월을 아끼라”(엡 5:16)고 말씀하신다. 아껴야 한다. 다른 방법은 없다. 시간을 아끼는 것 외에 다른 지혜로운 방법은 없다.

오래전부터 인류는 시간을 조절하고 싶은 욕망을 품었다. 그래서 타임머신은 소설과 영화의 단골 소재가 되었다. 그러나 이것은 현실의 세계에서는 불가능한 일이다. 누구나 흐르는 시간, 세월을 막을 수 없다. 우리는 아무것도 할 수 없다. 시간을 소중하게 여기며 아끼면서 살아야 한다. 이것이 지혜로운 사람이다. 한 시간을 하루 같이, 하루를 한 달 같이, 한 달을 1년 같이 아끼면서 살아야 한다.

이 책은 25년 동안 언론인으로 열정을 불사르다가 생명의 길인 예수님을 만난 후 사랑의 공동체에 대한 꿈을 품고 목사의 길로 들어서서 목회자로, 또 선교 방송국 사장으로 일하다 2013년부터 새로운 공동체인 베이직교회를 섬기고 있는 조정민 목사가 인간의 시간과 하나님의 시간은 어떻게 다르고, 인간은 어떻게 하나님의 시간을 살 수 있는지를 흥미롭게 추적·관찰한다.

저자는 그간 우리 마음대로 썼던 시간을 바꿔 하나님께 맞춘다면 분명 새로운 소망을 얻게 될 것이라고 전한다.

이 책의 서문에서 저자는 “크리스천이 된다는 것은 시간의 혁명을 경험하는 사건”이라고 밝히면서 “구원받은 이후로는 삶의 시간표가 당연히 달라져야 합니다. 아침의 첫 시간을 하나님께 드리면 하루가 변화되는 걸 경험하게 될 것입니다. 아침 예배를 드리는 사람의 간증을 들어 보십시오. 그들은 오전을 알차게 사용합니다. 하루나 이틀이나 사흘처럼 삽니다.”(p.17) 라고 말했다.

성경은 흘러가는 시간 속에서 건져 내지 못한 시간, 구원받지 못한 시간을 방탕한 시간이라고 한다. 이 건져 내지 못한 시간의 속뜻에는 ‘구별하지 못한 시간’, 나아가서 ‘안식을 기억하지 못한 시간’이라는 의미가 있다. 방탕한 시간을 살아가는 사람들의 마지막은 노예의 삶이다.

우리는 때로 인간의 시계만 들여다본다. 왜 하나님의 시계는 빨리 가지 않는지 조바심을 낸다. 그러나 하나님의 시계는 인간의 시계처럼 초침 분침 시침이 없어 시간을 정확히 알 수 없다. 우리의 소원과 하나님의 역사 사이에서 그 간격을 메워주는 것이 바로 믿음의 인내이다.

이 책은 인생의 마지막 때를 살아가면서 시간을 나태하게 흘려보내며 게으르게 사는 게 얼마나 심각한지 알려준다. 이 책을 시간을 허비하며 사는 현대인들에게 추천한다.