이슬람은 그렇게 말하지 않았다

이슬람은 그렇게 말하지 않았다 - 우리가 놓치고 있던 이슬람과 중동 문제의 모든 것
서정민 지음 / 시공사 / 2015년 7월

나는 이슬람 문화와 역사에 대해 전혀 관심이 없었다. 그러다 전 세계를 발칵 뒤집어놓은 IS에 대해 알게 되었고 IS에 대해 알려면 중동과 이슬람의 역사를 공부해야 한다고 생각했다. 국제정치체계를 바꿔놓을지도 모르고 최악의 경우 제3차 세계대전의 빌미를 제공할지도 모르는 이 조직에 대해 알아야 한다고 생각했다. 그때 마침 <이슬람 은행에는 이자가 없다>는 책을 읽었고, 이번에 또 <이슬람은 그렇게 말하지 않았다>라는 책을 읽었다.

IS는 최근 터키에서 자살폭탄 테러를 가하는 등 상식 이하의 행동으로 국제사회의 비난을 받고 있다. 이슬람은 왜 테러를 자행하며, 인질까지 죽이는 것일까? ‘이슬람’ 하면 일반인들에게 가장 널리 알려진 말은 ‘한 손에 칼, 한 손에 꾸란’이라는 말이다. 그래서 이슬람교는 폭력과 테러의 종교라는 오해를 받아왔다.

세계 무슬림 인구는 17억여명으로 세계 인구 중 4분의 1이 이슬람 신자인 것으로 파악되고 있으며, 한국에는 무슬림이 내국인 3만5,000명, 이슬람측 통계상 외국인 무슬림수가 10만여명이다. 무슬림은 ‘이슬람 교리를 지키고 따르고 믿는 사람들’이라는 뜻이다.

이 책은 국내 최고의 중동문제 전문가로 꼽히며, 현재 한국외국어대학교 국제지역대학원 중동아프리카학과 교수로 재직하고 있는 서정민 한국외국어대 교수가 현재 중동, 유럽 등에서 발생하고 있는 ‘이슬람주의’ 과격단체와 그들의 테러 공격 배경을 다룬다. 이슬람 세계에서 과격운동이 확산되는 이유는 무엇인지, 왜 이것이 테러로 이어지는지, 그리고 왜 이들이 서방을 공격하는지 설명한다.

많은 사람들이 ‘이슬람은 테러’라는 생각을 가지고 있는데, 저자는 이슬람과 테러 조직에 대한 잘못된 통념에 올바른 해석을 제시한다. 누구나 이 책을 읽기만 해도 이슬람과 테러 조직의 과거, 현재 그리고 미래를 올바르게 이해할 수 있다.

이 책에서 저자는 이슬람 자체가 폭력적이거나 테러를 추구하지 않는다고 지적한다. 이슬람은 종교이자 삶의 방식이며, 이슬람의 경전인 코란은 신과 인간의 관계, 이슬람 공동체 내 개인관계 그리고 개인과 사회 및 국가와의 관계를 규정하고 있다. 또한 다른 경전인 하디스(말씀)는 무함마드의 언행을 기록한 것으로, 무슬림이 따라야 할 모범을 제공한다. 그들은 알라의 계시에 의거해 가장 완벽한 인간인 무함마드가 설립한 초기의 이슬람 공동체야말로 무슬림이 추구해야 할 이상적인 국가와 사회로 여긴다. 여기서 무슬림에게 이상 국가는 알라가 제시한 원칙과 율법에 따라 국가를 통치하고 강력한 제국을 만들었던 무함마드와 네 명의 후계자 시대를 말한다. 사람은 현실이 고단하면 고단할수록 이상적인 상태로 돌아가기를 원하게 되는데 여기서 이슬람의 과격한 이념과 행동을 정당화하는 ‘이슬람주의’가 등장한다.

이 책은 오늘날 중동 문제를 이해하기 위해 이슬람 종교의 정치적 특성과 과격주의의 등장을 역사적으로 설명하면서 중동 지역에서 과격하고 폭력적인 테러가 많이 일어나는 것도 이슬람 종교와는 전혀 관계가 없다고 덧붙인다.

중동은 물론 전 세계 청소년들이 계속 IS에 가담하는 현상이 이어지고 있는 때에 이 책을 통해서 ‘이슬람’에 대해 바른 이해를 가질 수 있게 될 것이다.

내 안의 긍정을 춤추게 하라

내 안의 긍정을 춤추게 하라 - 긍정심리학의 권위자 바버라 프레드릭슨의 긍정의 힘
바버라 프레드릭슨 지음, 우문식 외 옮김 / 물푸레 / 2015년 4월

입시전쟁, 취업난, 경제 불황, 지나친 비교의식… 많은 이들이 자신이 처한 상황에 갇혀 소망을 잃어가고 있다. 자존감을 잃고 갈팡질팡하는 이 시대를 위로하겠다고 나서는 멘토들은 많지만, 사람들을 아픔과 절망의 상황 속에서 벗어나도록 돕기보다 어려운 현실과 상황에서 낙담하는 것이 당연하다고 달래며 오히려 그 상황 속에 장기간 머물게 만드는 경우가 많다.

우리가 살아가면서 모든 것이 바뀌고 사라지지만 내 마음 속에서 변치 않고 유지되어야 할 것이 있다. 그것은 바로 긍정의 생각과 적극적인 마음가짐이다. 성공으로 가는 최상의 선택, 그것은 바로 내 마음 속에서 부정적인 생각을 버리고 긍정적인 생각을 선택하는 것이다.

이 책은 현재 노스캐롤라이나 대학의 심리학 교수, 캐넌-플래글러 경영대학원에서 캐넌 특훈 교수로 재직 중인 바버라 프레드릭슨 교수가 20년이 넘도록 ‘긍정정서’에 대해 연구하고 막강한 효력에도 불구하고 과소평가되고 있는 긍정정서가 어떻게 창의성을 기르고, 대인관계와 건강을 증진시키며, 우울증을 경감시키고, 사고를 확장시키는 데 기여하는지, 그리고 플로리시(번성, 최상의 상태)하게 만들어 주는 지 그 놀라운 과학적 진실을 밝힌다.

이 책에서 저자는 우리가 긍정정서를 지속적으로 경험할 때 상상 이상의 위대한 성취의 길로 나아갈 수 있음을 알려준다. 각자 자신만의 긍정정서 샘물을 파서 이용하는 일은 헛된 수고가 아니라 미래를 위한 현명하고 건강한 투자이다.

‘세계 행복의 날’을 맞아 미국 여론조사 회사 갤럽이 세계 143개국을 대상으로 행복한 나라 순위를 조사한 결과 한국인의 ‘긍정적 경험지수’는 143개국 중 118위로 최 하위권에 머물렀다. 뭐 하나 행복할 게 없다고 느껴지는 하루하루의 삶 속에서 찾을 수 있는 긍정의 모습이란 무엇일까.

이 책에서 저자는 기쁨, 감사, 평안 등 총 10가지 긍정 정서들을 지속적으로 경험할 때 위대한 성취의 길로 나아갈 수 있다고 말한다.

이 책에서는 긍정정서에 관한 6가지 중대한 사실을 말해준다. 첫째, 긍정정서는 기분을 좋아지게 한다. 둘째, 긍정정서는 사고방식을 바꾼다. 셋째, 긍정정서는 미래를 변화시킨다. 넷째, 긍정정서는 부정정서를 상쇄시킨다. 다섯째, 긍정정서는 티핑 포인트의 지배를 받는다. 여섯째, 긍정정서는 키울 수 있다. 긍정정서는 생각과 마음의 문을 열어 보다 수용적이고 창의적인 사람이 되게 하며 원만한 대인관계를 구축해 이웃과 사회로까지 그 효과를 확산시킨다.

“행복해서 웃는 것이 아니라 웃어서 행복하다”는 말이 있다. 하지만 저자는 억지로 웃는 웃음은 가짜 웃음이고 건강에 치명적인 결과를 가져다준다고 말한다. 행복해서 웃는 웃음이 진짜 웃음이고 긍정정서도 진심어린 긍정정서라야 한다고 강조한다. 저자가 ‘진심 어린 긍정정서’라는 말을 되풀이해서 언급하는 이유는, 긍정정서의 진정성이 중요하다는 사실이 과학적으로 입증되었기 때문이다.

이 책은 누구나 읽기만 한다면 새로운 가능성을 발견하게 되고, 역경을 딛고 다시 일어서게 하며, 타인과 유대감을 느끼고, 달성 가능한 최상의 모습에 도달하는 법을 배우게 될 것이다.

이슬람 은행에는 이자가 없다

이슬람 은행에는 이자가 없다
해리스 이르판 지음, 강찬구 옮김 / 처음북스 / 2015년 7월

나는 은행에서 대출을 받아 아파트를 구입하고 매달 이자를 내고 있다. 은행은 돈을 빌려주는 순간부터 이자를 챙긴다. 빚 없이 살 수 있다고 한다면 얼마나 좋을까? 하지만 결혼과 내 집 장만 등 목돈이 필요한 우리가 기댈 수 있는 것은 결국 대출뿐이다.

하우스푸어 가구가 늘어나고 있다. 대출받아 아파트는 마련했지만 대출 금리 상승으로 인한 이자 부담, 예전처럼 오르지 않는 부동산, 무리한 대출 자금 등으로 인해 생활비 확보에 어려움을 겪는 이들이 집을 처분하는 일이 늘고 있다.

TV를 켜기만 하면 대출광고가 끊임없이 나오고, 마우스로 클릭만 몇 번 하면 인터넷으로도 대출이 가능한 세상이다. 세상은 확실히 대출을 권하는 것처럼 보인다. 돈은 일단 모은 뒤 쓰는 게 가장 좋다는 것은 누구나 안다. 하지만 어디까지 오를지 알 수 없는 집값 마련을 위해 언제까지 저축을 할 수 있을까? 적절한 시기에 받는 현명한 대출은 장기적인 인생 계획을 세우는 데 도움이 되기도 한다.

은행에서 대출을 받아 쓰고 있는 사람으로서 이자가 없는 은행이 있다는 말에 귀가 번쩍 뜨였다. 그게 바로 <이슬람 은행에는 이자가 없다>는 책이다.

이 책은 유럽 이슬람 투자은행의 투자금융 파트장이자 코르도바 캐피털 창립자인 해리스 이르판이 이슬람 금융의 유래와 역사를 설명하고 향후 전망을 제시했다. 이슬람 금융이 새로운 대안이 될 수 있을지에 대한 흥미로운 모색을 담고 있다.

이슬람권에선 샤리아(율법)를 통해 이자를 금지한다고 한다. 돈을 빌리면 이자를 당연히 내야 하는 우리에게 돈 자체가 돈을 낳지는 못한다는 사실을 일깨우는 것만으로도 신선한 지적 자극이라 할 수 있다. 좀 더 명확히 말하면 돈을 빌려주는 이는 생산 활동을 해서 생긴 수익을 분배받는 것이다. 다시 말해 생산 활동이 없다면 단순히 돈을 빌려주는 것만으로 이자를 요구할 수 없다는 논리다.

서구 금융권이 세계를 좌지우지하던 시절을 뒤로 하고 이슬람권 국가와 기업들은 ‘샤리아 율법을 준수하는 금융’이라는 이슬람 금융만의 특별한 방식을 추구하며 30년 동안 무려 36배나 성장했다. 소위 이슬람채권으로 알려진 수쿡 시장규모는 2008년만 해도 200억달러에도 못 미쳤지만 2012년부터는 1000억달러를 훌쩍 넘어섰다. 우리나라에서도 이슬람금융에 대해 관심을 갖는 사람들이 생길 정도로 이슬람금융은 세계의 큰 손으로 부상하고 있다. 일반 금융 산업이 금융 위기 여파에서 헤매고 있는 지금, 서구 사회에서 이슬람 금융은 중요한 자금줄로써의 역할과 금융 위기를 타파할 수 있는 대안으로 떠오르고 있다.

나는 이 책을 ‘이자가 없다’는 대해 관심을 가지고 읽었지만 이슬람이라는 나라와 그리고 그곳의 경제에 대해 어느 정도 알 수 있게 되었다. 요즘 이슬람국가(IS)는 테러 집단으로 몰리고 있으며, 심지어 그 중에는 한국인도 있다는 보도까지 나온 상황이다. IS에 속아 시리아로 향하고 있는 젊은이를 생각하며 이 책을 읽었다. 이슬람 금융 분야에 흥미를 가지는 현대 금융인들의 완벽한 입문서라 할 수 있는 이 책을 금융업에 종사하는 분들과 일반인들에게 꼭 읽어보라고 권하고 싶다.

그것은 썸도 데이트도 섹스도 아니다

그것은 썸도 데이트도 섹스도 아니다 - 아는 사람에 의한 강간Acquaintance Rape에 관해 알아야 할 모든 것
로빈 월쇼 지음, 한국성폭력상담소 부설연구소 울림 옮김 / 미디어일다 / 2015년 7월

요즘 데이트 (성)폭력이 큰 사회적 문제로 대두되고 있다. 모르는 사람에 의한 성폭력이 아니라 평소 친밀한 관계에서 잘 아는 사이에서 발생한다는 점이다. 보통 우리는 좋아하는 연인들이 함께 즐거운 시간을 보내는 것을 데이트한다고 말한다. 연인 사이에 폭행 또는 협박 등에 의해 일어나는 성폭행을 데이트성폭력이라고 하는데 과거에는 사랑싸움 정도로 가볍게 생각했었지만 최근에는 10대, 20대뿐만 아니라 30대, 40대 이상에서도 이러한 형태의 데이트 성폭력이 빈번하게 발생하고 있다.

우리는 일반적으로 성폭력이라고 하면 늦은 시각의 어두컴컴한 밤, 낯선 이에 의한 피해를 생각한다. 그러나 사실 성폭력 피해의 대다수는 '아는 사람'에 의한 피해이다. 한국성폭력상담소의 2014년 상담통계자료에 의하면 성폭력상담 전체건수 1450건 중 ‘아는 사람에 의한 피해’가 1174건(81%)으로 집계되었다.

이 책은 ‘아는 사람에 의한 강간에 대해 알아야 할 모든 것’이라는 부제에서 알 수 있듯이 ‘아는 사람’에 의한 성폭력에 관한 책으로 미국의 여성주의 잡지 <미즈>와 국립정신건강연구소가 함께 시행한 대학내 성폭력 관련 프로젝트의 연구 결과를 토대로 책을 기획하고, 미국 전역에 있는 ‘아는 사람에 의한 강간’ 생존자를 만나 인터뷰를 진행한 저자 로빈 월쇼가 미국 전역의 32개 대학에 재학 중인 남녀 대학생 6159명을 대상으로 한 설문조사와 다양한 인터뷰의 결과물을 모은 것이다.

이 책에서는 낯선 사람에 의해 피해를 당하였을 때와 달리 가해자가 아는 사람일 경우는 (단순히 가볍게 정도라 하더라도) 자신이 당한 게 성폭력이었다는 것을 인식하는 데 오랜 시간이 걸릴 수 있다고 지적한다. 거기다 피해자에 대한 위와 같은 비난은, 사회 구조적으로 ‘침묵’을 강요하고 자신이 당한 게 ‘강간’이란 인식조차 할 수 없게 만들어버린다.

이 책에서 여성들은 하나같이 ‘할 수 있는 것이 더는 없었다’고 말한다. 더 정확하게는 그가 원하는 대로 그냥 내버려두었다는 표현이 보다 적합하다. 죽을 수는 없지 않은가. 이때의 선택은 ‘자기결정’인가? 이런 식의 막무가내로 선택을 요구하는 남성은 없다고? 그런 남성은 사이코패스거나 미친놈일 것이라 생각한다면 크나큰 오산이다. 그래서 이 책이 필요한 이유이다.

이 책에 저자는 “폭력은 생물학적으로 설정된 것이 아니라 사회적 구성물이라는 사실을 이해해야 한다”고 하면서 “강간은 남성성의 본질이 아니며, 다만 폭력적으로 사회화된 남성들이 자신의 성적 자아를 표출하는 방법”(p.170)이라고 했다.

이 책을 읽다보면 지금으로부터 26년 전 발간된 책인데도 불구하고 ‘현재’ 우리의 이야기와 너무나도 닮아있음에 놀라지 않을 수가 없다. 26년 전이나 지금이나 ‘아는 사람에 의한 성폭력’은 똑같은 사회 문제로 등장하고 있다.

이 책을 통해 우리 주변에서 흔히 일어나고 있는 ‘아는 사람에 의한 성폭력 피해자들을 이해하는데 많은 도움을 받을 것이다. 나아가 그동안 썸이라고, 데이트라고, 사랑이라고 믿어왔던 관계에 대해 나 자신을 돌아보고 성찰할 수 있는 계기가 될 것이다.

인생교과서 무함마드

인생교과서 무함마드 - 생각대로 말하고, 말한 대로 행동하라 ㅣ 플라톤아카데미 인생교과서 시리즈 4
최영길 지음 / 21세기북스 / 2015년 7월

이라크와 시리아, 북아프리카 일부 지역, 파키스탄과 아프가니스탄 일대에까지 세력권을 넓힌 국제적인 테러조직이 전 세계에 충격을 주고 있다. 그 중심에는 이슬람국가(IS)가 있다. 도대체 IS는 왜 그런 반인륜적 행위를 서슴없이 자행하고 있는가. IS가 왜 생겨났으며, 그들은 어떻게 조직화됐고, 최종 목표는 무엇인지 늘 궁금하게 생각하던 차에 <인생교과서 무함마드>를 읽게 되었다.

이 책은 한국인 최초의 이슬람 박사학위를 받고 명지대학교 아랍지역과 명예교수인 최영길 교수가 인생을 살면서 품게 되는 삶에 대한 본질적인 질문들에 대해 무함마드에게 묻고 싶은 24개의 질문을 통해 그의 삶과 철학을 살펴보고, 현대를 살아가는 우리에게 필요한 무함마드의 정신이 무엇인지 전해 준다.

가끔 여행을 하다보면 공항에서 무슬림들이 예배를 드리는 모습을 볼 수 있다. 그들은 정오, 오후, 석양, 밤중 예배가 이루어진다. 매 예배시간을 알리는 음성인 아잔(Azzan)이 들려올 때 마다 하루에 5번 예배를 드린다. 무함마드에 의해 이슬람이 만들어진 후 지난 14세기 동안 변함이 없다.

이슬람교 창시자인 예언자 무함마드는 당대 새로운 종교운동의 지도자로서, 정치인으로서, 용감한 군대의 지도자이기도 하다. 그는 오늘날까지 민족과 인종을 초월한 이슬람 생활 규범의 원리를 만들었다. 그는 인류의 정신사에 큰 업적을 남긴 성인으로 추앙 받고 있다.

무함마드는 570년 메카에서 쿠라이시 부족 중 하심가의 집안에서 태어났다. ‘메카’는 다신교의 본산지였다. ‘메카’라는 지명은 우리에게도 낯설지 않다. 일반적으로 무슬림들은 ‘알라 신’을 믿는다고 알려져 있는데, 알라는 유일신을 의미하는 것으로, 특별한 신의 이름이 아니다.

이 책은 모두 4부로 구성되어 있다. 1부 ‘삶과 죽음’에서는 ‘삶이란 무엇인가’, ‘행복이란 무엇인가’, ‘주어진 삶을 어떻게 살 것인가’, ‘이슬람은 왜 원죄를 허용하지 않는가?’, ‘천국과 지옥은 존재하는가’, ‘죽음이란 무엇인가’와 같은 질문을 통해 인생에 대한 무함마드의 통찰을 담았다. 2부 ‘나와 우리’에서는 ‘나는 누구인가’, ‘인간은 왜 지구에서 살고 있는가’, ‘인간은 왜 일을 하는가’, ‘개인과 공동체의 관계는 무엇인가’, ‘평등이란 무엇인가’ ‘인간의 진정한 스승은 누구인가’의 질문을 중심으로 개인과 공동체의 관계 속에서 우리가 지향해야 할 가치에 대해 살펴본다.

3부 ‘생각과 행동’에서는 ‘절망을 어떻게 극복해야 하는가’, ‘죄의 기준은 무엇인가’, ‘금기란 무엇인가’, ‘무함마드는 왜 금욕과 독신을 주장하지 않았는가’, ‘일부다처제를 유지하는 이유는 무엇인가’ 등에 대한 무함마드의 생각을 깊이 들여다본다. 4부 ‘신과 종교’에서는 ‘알라는 다른 신과 어떻게 다른가’, ‘성전이란 무엇인가’, ‘꾸란은 어떻게 만들어졌는가’, ‘금식과 성지순례는 어떤 의미를 지니는가’, ‘무함마드는 예수의 죽음을 어떻게 보았는가’, ‘종교란 무엇인가’ 등에 대해 무함마드의 말을 들어본다.

이 책을 통해 이슬람과 무함마드에 대해 궁금했던 것들과 오해했던 부분들이 해소 되었다. ‘인생교과서’라는 제목처럼 삶에 대해 깊이 통찰해보는 시간을 가지게 되었다.