담대하라, 나는 자유다

담대하라, 나는 자유다 - 허핑턴 포스트 창립자 아리아나 허핑턴이 여성들에게 전하는 용기 있는 삶의 지혜
아리아나 허핑턴 지음, 이현주 옮김 / 해냄 / 2012년 4월

인간은 자신의 몸과 가장 개인적인 관계를 맺는다. 몸은 두려움과 불안감의 근원이기도 하다. 그래서 자신의 외모를 있는 그대로 받아들이기 전까지는 결코 두려움을 떨쳐버릴 수 없다. 그래서 자기 외모에 대해 자신감을 가지고 당당하게 살아가는 사람을 보면 위대하게 보인다.

이 책은 허핑턴 포스트의 창립자인 저자 아리아나 허핑턴은 가난한 그리스 이민자요, 출판사에서 36번이나 퇴짜를 맞던 무명작가이며, 뉴스 사이트 허핑턴 포스트로 성공 신화를 일궈냈다. 허핑턴은 미디어 산업 및 소셜 미디어에 대한 통찰력과 과감한 추진력으로 허핑턴 포스트를 ‘세계에서 가장 영향력 있는 매체’로 우뚝 세웠다.

저자는 사춘기 때에 외모에 대한 관심이 컸다고 한다. 13살 때 이미 177센터미터였는데, 키가 너무 커서 키가 큰 여자아이들이 모두 참가하는 학교 퍼레이드에서도 제외되었다. 또한 매력적이지 못한 외모 때문에 남자친구를 사귀지 못할 거라는 두려움에 사로잡혀 있었다.

이 책에서 저자는 “나는 끊임없이 누군가와 나 자신을 비교하는 내면의 비판적인 목소리에 굴복하는 대신 그 목소리를 관찰하면서 비로소 두려움을 통제할 수 있었다.”고 고백한다. 또한 “우리는 살기 위해서만이 아니라 기분이 좋아지기 위해 호흡한다. 의식적으로 호흡하면 당당하게 살아가는데 필요한 힘과 에너지를 찾을 수 있다.”고 밝히고 있다. 누구나 자기만의 방식으로 자신의 몸과 외모를 받아 들인다. 그러나 행복과 가치 있는 삶이 외모의 부산물이 아님을 빨리 깨달을수록 더욱 담대해 질 수 있다.

대부분의 여성에게 일은 자신을 표현하는 또 하나의 방법이다. 일은 정체성이 되고 목적의식을 제공한다. 수세기에 걸친 역사는 말할 것도 없고 수많은 연구 결과를 살펴보면, 여성은 어떤 일을 하던 성공할 수 있는 재능과 기술을 갖고 있다.

저자는 “직업의 세계에는 이중 잣대가 존재한다.”고 하면서 “남자들에게 자신의 가치를 증명하고 승진이 도움이 되는 행동이 여성에게는 해당되지 않는다.”고 했다. 여자들은 너무 적극적이면 안 된다는 점을, 충분히 훌륭하지 않다는 점을 두려워한다.

이 책에서 저자가 여성들에게 주는 중요한 메시지는, 두려움 때문에 자신이 원하는 대로 하지 못한 채 살아가지 말라는 점이다. 저자는 “담대함은 근육과 비슷하다.”고 말한다. 저자가 세상을 살면서 담대함을 연습할수록 두려움이 흔들어놓지 못한다는 사실을 알 수 있었다고 했다. 또한 두려움을 모른다는 것은 개인적으로나 직업적으로 성공할 수 있는 기초가 되었다.

저자는 각 장에서 몸과 외모, 일과 돈, 사랑, 리더십과 말하기, 부모 되기, 세상을 바꾸는 일, 노화와 병, 신과 죽음에 대한 두려움까지 용기 있는 삶을 꿈꾸는 여성들을 위한 9가지 지혜를 사례와 경험을 통해 대담한 필체로 풀어낸다. 이 책은 인생에서 직면하는 두려움 속에서도 자신을 잃지 않고 삶을 개척한 사람들을 통해서 인생에서 한 걸음도 내딛기 힘든 여성들이 앞으로 나갈 수 있도록 디딤돌이 되어 줄 것이므로 읽기를 권한다.

마흔, 인간관계를 돌아봐야 할 시간

마흔, 인간관계를 돌아봐야 할 시간
가와기타 요시노리 지음, 송소영 옮김 / 걷는나무 / 2012년 4월

한국 나이로 마흔 살이면 ‘불혹’이라고 한다. 정신적으로 강해지는 시기이지만, 신체적으로는 노쇠화되는 시기이다. <불혹, 혹은 부록>이란 글이 생각난다. ‘마흔 살을 불혹이라던가 내게는 그 불혹이 자꾸 부록으로 들린다. 어쩌면 나는 마흔 살 너머로 이어진 세월을 본 책에 덧붙는 부록 정도로 여기는지 모른다. 삶의 목차는 이미 끝났는데 부록처럼 남은 세월이 있어 덤으로 사는 기분이다’

마흔이면 생각할 것도 많고, 돌보거나 신경써야 할 것도 많고, 중요한 결정이나 결단을 가장 자주 내려야 할 시기이기도 하다. 지금까지 몸담아온 회사를 언제까지 다닐 수 있을런지 고민하는 시기이다. 또 자녀 교육비도 많이 들어가고, 돈을 써야 할 때도 많은 시기이다. 지금까지 뒤돌아 볼 틈도 없이 앞만 보고 달려왔다. ‘쉬고 싶다’는 생각이 들어도 아직 해야 할 일도 많고 남아있는 인생도 긴 시기가 바로 마흔 즈음인 것이다. 그래서 공자는 논어에서 나이 마흔을 ‘불혹(不惑)’이라고 했다.

이 책은 20년간의 기자생활과 25년간의 강연 및 집필 활동을 통해 각계각층의 수많은 사람들의 인간관계를 연구해온 저자 가와기타 요시노리가 70년 넘게 인생을 살아오면서 자신이 체득하고 깨우친 인간관계 노하우를 정리한 책이다. 수많은 사람과 관계를 맺으며 복잡하게 얽혀 살아가고 있는 모든 사회인들, 그중에서도 상사도 모셔야 하고 부하직원도 이끌어야 하며 질투하는 동료도 다돋여야 하고 회사 밖의 친분도 다지고 가족관계도 소홀히 할 수 없는 40대에게 어떻게 자신에게 필요한 사람들을 끌어당기고 신뢰를 쌓아가는 비밀을 알려준다.

이 책의 프롤로그에서 저자는 ‘가장 힘이 되는 것이 사람’이라고 강조한다. 믿어야 할지, 말아야 할지 신중하게 생각해야 하는 것도 사람 문제고, 가장 절실하게 필요한 것도 내 편이 되어주는 사람이기 때문이다. 하지만 “마흔부터는 많은 사람을 아는 것이 힘이 되지 않는다.”고 말한다. 저자는 이 책의 겉 표지에 “인생의 절반을 누군가의 마음에 들기 위해 살았다면, 나머지 절반은 마음에 드는 사람과 함께 하라”고 조언해 준다.

이 책은 모두 5장으로 구성되어 있다. 1장 ‘불가근 불가원’에서는 상사와의 인간관계는 너무 가까워도, 너무 멀어도 안 되는 관계이므로 멀리하지도 가까이하지도 말라고 한다. 2장 ‘혈구지도’에서는 부하직원과의 인간관계는 싫다고 느낀 것을 아랫사람에게 권하지 않는다고 하면서 키워야 할 사람 vs. 내보내야 할 사람에 대해서 가르친다. 3장 ‘지가이여전 불가이여전자승’에서는 동료와의 인간관계를 할 때에 경쟁하고 싸워야 할 상대와 그렇지 않은 상대를 먼저 구분하라고 조언한다.

4장 ‘근자열 원자래’에서는 회사 밖에서의 인간관계는 가까운 사람을 기쁘게 하면 멀리 있는 사람이 스스로 찾아온다고 하면서 눈앞의 손익을 생각하지 말라고 한다. 5장 ‘인생삼락’에서는 가족과의 인간관계를 통해서 세 가지 행복을 찾아야 된다고 하면서 혼자 노는 즐거움, 공부하는 즐거움, 일과 상관없이 취미를 가져야 한다고 말한다.

이 책은 상사와의 인간관계, 부하직원과의 인간관계, 동료와의 인간관계, 회사 밖에서의 인간관계, 가족과의 인간관계로 고민하는 나이 마흔의 사람들이 꼭 읽어야 할 책이다.

왜 우리는 역사에 빠져드는가

왜 우리는 역사에 빠져드는가 - 어제와 오늘을 알면 내일의 길이 보인다
이수광 지음 / 소울메이트 / 2012년 3월

내가 중․고등학교를 다니면서 제일 좋아했던 과목은 ‘역사’과목이었다. 대학에서도 물론 역사를 전공했다. 그래서 지금도 역사 드라마는 빠짐없이 보고 있다. 광개토태왕, 무신, 인수대비 등은 시간이 안돼 보지 못할 때는 녹화를 해두었다가 꼭 보고 있다.

역사를 왜 읽는가? 저자는 “우리는 역사를 읽으면서 새로운 사실을 알게 되고, 새로운 평가를 하게 된다. 지식, 즉 앎이란 모르는 것을 깨달아가는 것이다. 지적인 호기심을 충족시키는 것이고, 새로운 사실에 눈을 뜨는 것이다. 그리고 그것은 과거의 선물이고 역사의 선물이다.”(p.19)라고 말하고 있다.

이 책의 저자 이수광은 우리나라에서 팩션형 역사서를 개척했다는 평가를 받고 있으며, 추리소설과 역사서를 넘나드는 자유로운 글쓰기와 상상력으로 자신만의 독특한 대중 역사서를 창조해왔다. 저자는 삼국시대부터 발해, 고려, 그리고 조선의 뒷골목 구석구석을 20여 년간 찾아다니면서 역사를 살피게 되었다.

이 책에서 저자는 “역사는 과거의 이야기이다. 과거에서 변화되는 것을 기록한 것이다. 오늘, 역사를 읽는 것은 미래의 비전을 위해서다.”라고 말한다. 역사란 재미를 위해서 읽는 것이 아니라 “과거를 기억하지 못하는 사람은 과거를 반복하기 마련이다.”라고 조지 산타야나가 말한 대로 우리는 과거의 잘못된 역사를 반복하지 않기 위해서 역사를 읽는 것이다.

이 책은 1장 역사란 무엇인가, 2장 역사는 진실인가, 3장 역사는 진보하는가, 4장 개인의 역사, 이렇게 크게 나누어 저자의 생각을 자유롭게 서술했다. 1장의 질문은 '역사란 무엇인가'이다. 우리는 이에 대해서 곰곰이 생각해본 일이 거의 없다. 그러면서도 역사의 준엄한 심판을 말하고는 한다. 그런데도 역사를 읽고, 논하는 것은 과거를 반복하지 않기 위해서다.

이 책은 모두 4장으로 구성되어 있다. 1장 ‘역사란 무엇인가’에서는 역사의 기원부터 지구 창생의 역사, 문자로 기록하는 역사, 그리고 역사를 바꾸면 이상향이 건설되는지 논한다. 2장 ‘역사는 진실인가’에서는 승자가 기록한 역사「조선왕조실록」, 위서라 불리는 역사「화랑세기」, 위서가 만들어지는 이유, 편향된 역사「독재와 권력」, 지도자의 탐욕과 의문의 죽음들「중앙정보부장 김형욱의 죽음」,「소현세자의 죽음」에 대해 다루고 있다.

3장 ‘역사는 진보하는가’에서는 역사의 희생자「전태일의 죽음」, 역사의 투사자, 6·25전쟁이 일어난 원인, 6·25전쟁과 김종필, 투사자들이 남긴 것, 역사의 목격자, 박정희 대통령의 시해사건, 역사를 움직이는 지식인들, 조선을 건국한 지식인 정도전, 위선자의 역사에 대해 말하고 있다. 4장 ‘개인의 역사도 역사인가’에서는 개인의 기록「징비록」,「흠흠신서」, 개인의 서간, 개인의 일기, 개인의 그림, 신복윤과 김홍도의 풍속화 등을 통해서 당시 조선 사람들의 생활을 알려준다.

요즈음 미국산 쇠고기의 광우병 파동으로 미국산 쇠고기 판매가 급감하고 있다고 한다. 이런 때에 또 전문적으로 시위를 하는 자들이 쓸데없는 루머를 퍼트리지 않을까 걱정이 된다. 루머를 주장하는 사람들은 소셜네트워크를 통해 활발하게 퍼트려 우리 사회를 혼란에 빠트리지만 그 어떤 책임도 지지 않는다.

하나님의 터치

하나님의 터치 - 나를 향한 하늘 아버지의 따뜻한 만지심
오스 힐먼 지음, 배응준 옮김 / 규장(규장문화사) / 2012년 4월

나는 오래 전에 오스 힐먼의 <하나님의 타이밍>이란 책을 읽고 은혜를 받은 기억이 있다. <하나님의 타이밍>이란 책에서 오스 힐먼은 인간은 삶 가운데 항상 두 가지의 대적들과 맞서고 있다고 말했다. 첫째는 내부의 적이고, 둘째는 외부의 적이라고 했다. 내부의 적은 육체의 욕심을 따르려고 하는 것이고, 외부의 적은 마귀와 세상이라는 것이다. 마음에 욕심이 내부에서 일어나는 적이고, 외부에서 오는 것은 마귀의 유혹과 세상의 유혹인 것이다. 마귀는 우리를 멸망시키려고 하는 영적인 대적이고, 세상은 우리 주위의 불경건한 문화와 부도덕한 일들이라고 했다.

나는 오스 힐먼을 통해서 내부의 적은 물론이거니와 외부의 적과 싸워 이기기 위해서 노력하고 있다. ‘지피지기 백전백승(知彼知己 百戰百勝)’이란 말처럼 적을 알고 나를 알면 싸움에서 이긴다는 손자병법에 나온 말을 기억한다.

이 책의 저자 오스 힐먼은 열네 살 때 비행기 사고로 아버지를 잃었다. 비행기가 불에 타버렸기에 시신을 찾을 수도 없었고, 시신을 관에 모실 수도 없었다. 그는 아버지의 죽음과 관련하여 일종의 망상 같은 것을 체험했다. 그리고 이 사건이 그리스도인으로서 펼쳐질 자신의 미래에 어떤 영향을 끼치게 될지 전혀 알지 못했다. 그는 이 책을 통해 우리가 육신의 아버지와 맺고 있는 관계가 하늘에 계신 아버지에 대한 시각에 직접적인 영향을 끼친다는 것을 보여준다.

이 책은 하나님 아버지의 크신 사랑과 하나님의 따뜻한 터치(만져주심)를 체험하는 것이 무엇을 의미하는지 깨닫게 해주고 있으며, 또한 우리 가운데 수많은 사람들이 자신들을 향한 하나님의 사랑을 깨닫지 못한 채로 살아가는 이유가 무엇인지 보여준다.

이 책은 모두 3장으로 구성되어 잇다. 1장 ‘하나님 아버지의 진심’에서는 하나님의 마음은 나로 인해 벅차오르며, 하나님의 사랑에는 거절함이 없다는 사실을 제시하고, 나는 하나님의 사랑스런 자녀라는 것을 밝히고 있다. 2장 ‘하나님 아버지의 만지심’에서는 하나님은 나를 위로하며 보호하는 아버지이시며, 또한 세상은 나를 향한 하나님의 사랑으로 충만하다고 한다. 뿐만 아니라 하나님은 내 고장 난 마음을 고치기 원하신다고 말한다. 3장 ‘하나님 아버지의 이끄심’에서는 우리가 당당한 하나님의 자녀로 살 때 세상을 넉넉히 이길 수 있다고 하면서, 하늘 아버지는 나보다 나를 더 잘 알고 계시므로, 하나님 아버지처럼 우리의 자녀를 사랑해야 한다는 것을 말한다.

이 책에서 저자는 “당신이 하나님의 사랑을 받고 있다는 것을 믿지 못하면, 그리고 당신 자신을 사랑하지 못하면 하나님이나 다른 사람들을 사랑할 수가 없다.”고 하면서 “우리는 하나님의 사랑을 받고 있음을 자각할 때 그에 반응하여 하나님을 사랑하게 되고, 그 사랑을 받아들이기 충분할 만큼 부드러운 마음을 갖게 된다. 그러나 인간은 스스로 ‘자유’라고 생각하는 것들을 처음부터 더 좋아하여 하나님의 사랑을 밀쳐냈고 자신이 하나님의 사랑을 받고 있다는 것을 인정하기를 거부했다”고 말한다.

나는 이 책을 읽고 내 마음을 만지는 하나님의 사랑을 느꼈다. 예수님은 우리를 내버려두지도 않을 것이고 버리지도 않을 것이라고 약속하셨다(요14:16~18).

조선이 버린 사람들

조선이 버린 사람들 - 1866, 애절한 죽음의 기록
이수광 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2012년 3월

몇 년 전에 양화진 절두산에 있는 ‘절두산 순교기념관’을 방문한 적이 있다. 얼마나 많은 사람의 목을 베었기에 절두산이라는 이름이 붙여졌을까. 절두산 순교기념관은 병인박해 때(1866년) 많은 교우들이 순교한 절두산에 1966년 병인박해 1백주년을 기념해 건축한 곳이다. 우뚝 솟은 벼랑 위에 3층으로 세워진 기념관의 접시 모양 지붕은 옛 선비들의 갓을, 지붕 위에 세워져 있는 구멍난 수직의 벽은 순교자들의 목에 채워졌던 목칼을, 그리고 지붕 위에서 내려뜨려진 사슬은 족쇄를 상징하는데, 이곳에는 순례 성당과 순교 성인 28위의 유해를 모신 지하 묘소, 그리고 한국 교회의 발자취를 한눈에 볼 수 있는 수많은 자료와 유물들이 전시돼 있다.

이 책은 <조선을 뒤흔든 16가지 연애사건>, <조선을 뒤흔든 16인의 왕후들> <인수대비> <정도전> <소현세자 독살사건> 등 역사서를 집필해 온 역사 소설가 이수광이 조선을 뒤흔들었던 천주교 박해 사건을 생생하게 재구성한 것이다. 특히 순교자들을 통해 한국근대사가 격동하던 1866년을 집중적으로 살펴보며, 한국근대사에서 가장 중요한 시기인 1866년에 조선인들은 무엇을 했으며, 천주교가 왜 그렇게 박해를 받았으며, 천주교와 동학이 왜 널리 퍼져야 했는지 그 이유를 자세히 파헤친다.

이 책은 천주교의 신앙을 지키고자 순교한 조선 최초의 신부 김대건, 길위의 사제, 땀의 순교자 최양업 신부, 이존창, 황사영 등의 조선인을 비롯하여 먼 이국땅에서 하나님의 나라를 알리고자 찾아온 베르뇌 주교, 다블뤼 주교 등의 이야기를 통해 당시 조선에 개화의 물결이 밀려오고, 서구 문명국가들이 보호령이라는 명분을 내세워 제3세계 국가들을 침략하여 식민지화시키던 시대적 상황과 천주교인들이 당한 박해와 종교에 대한 뜨거운 열망을 담고 있다.

이 책은 김아기의 이야기로부터 시작한다. 김아기는 남편의 권유로 천주교에 입교하여 교리를 배웠다. 하지만 남편 김진은 양화진에서 처형됐다. 김아기는 포도청의 종사관으로부터 ‘배교하라’는 명을 받았으나 “배교할 수 없습니다.”하고 거절하자 모진 고초를 가했다. 김아기는 위급한 상황에서도 천주교리를 당당하게 주장하다가 결국 참수에 처해졌다.

“김아기는 김진의 처로 자세한 기록이 남아 있지 않다. 의정부에서 올린보고서에 의해 교인이라는 사실이 밝혀졌으나 언제 세례를 받았는지, 어디 출신인지 전혀 알 수 없는 인물이다. 그럼에도 불구하고 저자가 김아기를 책의 서두부터 꺼낸 것은 김아기의 죽음은 수많은 무명 순교자들의 죽음을 대표한다고 볼 수 있기 때문이다.

당시 조선의 지도층은 부패하고 백성들은 기아와 질병으로 신음했다. 또한 경제 대부분을 사대부가 장악했고, 농민들은 소작농으로 전락하거나 구걸을 하며 전국을 떠돌던 시기였다. 백성들은 굶어죽지 않고 고통도 없는 세상을 원했다. 천주교가 모진 박해에도 불구하고 요원의 들불처럼 퍼져 1866년에 2만 명의 신도를 헤아리게 된 것은 이러한 사회현상 때문이라고 할 수 있다.

저자는 이 책의 머리말에서 “그들은 신앙을 위해 귀한 목숨까지 버렸는데, 오늘날의 교회는 대체 무엇을 하고 있는 것인지 생각해 볼 필요가 있다.”고 한 말을 깊이 생각해 봐야 한다.