나는 이렇게 될 것이다

나는 이렇게 될 것이다 - 구본형의 자기경영 1954-2013
구본형 지음 / 김영사 / 2013년 9월

살다보면 힘든 순간들이 있다. 나의 지난날을 되돌아보면 캄캄한 터널을 통과하는 날이 있었다. 그래도 어찌 보면 가장 열심히 살았던 순간이 아니었는가 하는 생각을 하게 된다. “젊어 고생은 돈 주고 산다.”는 말이 고생할 때는 너무나 듣기 싫었는데 이제 나이가 좀 드니까 “그 말이 맞는 면도 있다.”는 생각이 든다. 공자는 “진정한 벗을 한 사람 얻을 수 있으면 그 사람의 인생은 성공한 것이다.”라는 말씀을 하셨는데 나에게는 진정한 벗이 몇 명 되니 성공했다고 할 수 있다.

이 책은 변화경영 전도사 고(故) 구본형씨가 2002년부터 2013년까지 ‘구본형 칼럼’이라는 제목으로 쓴 604편의 칼럼 가운데 60편을 가려 묶은 것이다. 늘 죽음을 인식하며 삶이 단명하기에 아름답다고 말하던 그의 59년 생애를 관통하는 사유와 사상의 전체를 보여주는 대표 유고작이다.

이 책은 ‘나’라는 재료로 어떤 작품을 만들고 싶은지에 대한 고찰을 밑바탕으로 자기변화를 이끌어내는 자기혁명의 선언서이자 구체적인 실행지침서다. 지금의 나와 내가 바라는 나 사이의 간격을 인식하는 순간 변화가 시작된다고 그는 말한다. 그렇기에 자발적으로 내가 바라는 나로 향하는 여정, 이 기분 좋은 과정인 '변화'를 통해 자기경영을 이끌어내려 한다.

이 책에는 스스로 당당해지는 길로 가는 법, 삶을 예술로 승화시키는 지혜, 일과 삶을 일치시키는 방법, 인생의 새로운 길을 찾는 이들을 위한 변화경영의 교훈 등이 많은 것을 생각하게 한다. “일상 속에서 자신을 실험하라” “어느 길로 가든 훌륭함으로 가는 길은 있다” 등 가슴에 새기고 싶은 말들이 가득하다.

저자는 “자신의 기질과 재능을 찾아내라. 불확실성이 두드러진 불안의 시대에는 믿고 의지할 것이 자신밖에 없다. 그러므로 자신에 대한 정보보다 중요한 것은 없다. 무엇을 열망하고 무엇을 잘할 수 있는지 알아내야 한다.”(p.119)고 말했다.

또한 “가능할지 모르지만 나는 ‘변화경영 시인’이라는 이름으로 죽고 싶다. 나이 들어 시를 쓰기는 어려울 것이다. 시는 젊음의 반짝임과 도약이 필요한 것이므로 평화를 지향하는 노년은 아마도 그 빛나는 활공과 창조성을 따라가기는 어려울 것이다. 그러나 시처럼 살 수는 있을 것이다. 시처럼 아름답게 살 수는 있지 않겠는가. 자연과 더 많이 어울리고, 젊은이들과 더 많이 웃고 떠들고, 소유하되 집착이 없는 자유로운 행보가 가능할 것이다.”(pp.256~257)라고 말했다.

이 책을 읽어보면 누구나 이해할 수 있도록 쉬운 말로 쓰여졌으며, 사람을 변화시키는 힘이 있다. 봄, 여름, 가을, 겨울이라는 사계절로 나누어 많은 감동을 준다.

자신에 대해서 부끄럽지 않는 삶을 살기 위해 힘썼던 저자를 통해서 많은 것을 배울 수 있었다. “인생은 수많은 우연으로 짜인 여행이다. 목표를 향해 떠나지만 길 위에서 우리는 수많은 우연을 만나게 된다.”는 말에 동감한다. 평범한 하루에서 위대한 하루로, 내가 바라는 그 사람이 되기를 원하는 모든 분들에게 이 책을 읽기를 권한다.

국정원을 말한다

국정원을 말한다 - 국민은 왜 국정원 수술 동의서에 서명하는가
신경민 지음 / 비타베아타 / 2013년 9월

국가정보원 대공수사권 폐지를 골자로 하는 민주당의 국정원법 개혁안 내용을 놓고 여야가 정면으로 충돌했다. 민주당은 내란음모 혐의를 받은 통합진보당 이석기 의원 사건이 벌어졌는데도 불구하고 대공수사권을 없애자고 하니 정체성이 의심스러울 지경이다. 안보와 직결되는 대공수사권을 폐지하는 것은 빈대 잡자고 초가삼간을 태우는 격이며, 국정원 해체를 통해 종북세력 활동에 날개를 달아주자는 것이라고 할 수 있다.

얼마 전에 <모사드>라는 책을 읽은 적이 있다. 이스라엘의 비밀정보기관인 모사드는 작전을 하다가 실패해도 공식적으로는 절대 어떠한 공작도 자신이 했다고 시인하지 않는다는 원칙이 있음을 알게 되었다. 잔혹하거나 창피한 일에만 입을 닫는 게 아니라 자랑스러운 일까지도 일절 언급하지 않는다. 비난을 모면하거나 업적을 자랑하기 위해 작전 기법까지 공개했던 일부 정보기관장과는 차원이 다르다.

정보기관은 어느 나라나 필수 조직이기 때문에 대부분 가지고 있다. 예를 들어 미국의 중앙정보국이나 영국의 국내 정보기관인 MI5와 해외 정보기관인 MI6 등이 영화에 자주 등장하는, 유명한 정보기관들이다.

이 책은 MBC 기자로 워싱턴 특파원, 앵커 등을 거치면서 30여 년간 언론인으로 일하며, 야당의 초선 국회의원인 신경민이 국정원의 정치 횡행에 맞서 민주당 국정원 선거개입 진상조사 특위 위원장으로서 겪었던 270일간의 내용들을 정리한 것이다.

이 책은 모두 5부로 구성되어 있다. 1부 ‘대선을 좌우한 6일’에서는 역삼동 오피스텔 댓글녀 사건, 경찰청장의 신속한 수사 발표 등에 대해서 자세히 기록했다. 2부 ‘국기문란과 국정원 대선개입 사건’에서는 권은희 과장의 양심발언과 이후 국정조사 합의까지의 숨 가쁜 정국 상황, 원세훈 영장 청구 놓고 검찰과 법무부장관의 대립에 대해서 살핀다. 3부 ‘NLL 논란과 NLL 작전’에서는 노무현 전 대통령의 NLL발언을 공개하고 나선 국정원과 대화록 공개로 역풍 맞은 새누리당에 대해서 알려준다. 4부 ‘국정조사 시작부터 끝까지’에서는 국정조사 특위, 개회 첫날부터 파행에 이르기까지 49일간의 비화를 다룬다. 5부 ‘국정조사와 국정원 개혁 방안’에서는 현행 국정조사제도의 한계와 개선방안과 국정원을 국민의 정보기관으로 돌리기 위한 개혁방안에 대해서 상세히 다룬다.

이 책을 읽어보면 저자가 현재 민주당 국회의원으로서 국정원에 대해서 비판적인 입장에서 쓴 책이기 때문에 독자들에게 바른 정보를 제공해 주지 못하는 아쉬움이 있다. 나는 처음 이 책에 대해서 관심을 가지게 된 것은 ‘국정원 개혁’을 어떻게 해야 될 것인가에 대한 것이었다. 그러나 이 책에서는 처음부터 끝까지 국정원과 새누리당을 싸잡아 비판을 하고 있는 것은 독자들에게 바른 판단을 흐리게 하고 있다.

이 책을 읽고 느낀 것은 ‘국정원개혁’은 어느 정도 필요하기는 하지만 이석기 내란음모 사건에서 보듯 북한을 맹종하는 집단이 국회에까지 집입해 혁명거점으로 이용하려 드는 상황에서 국정원의 대공수사권을 없앤다면 자유민주 체제 수호에 구멍이 뚫릴 수 밖에 없기 때문에 국익과 국민 눈높이에 맞게 개혁안을 내놓아야 할 것이다. 이 책을 읽는 독자라면 저자의 의도를 미리 알고 읽는 것이 유익하리라고 생각한다.

지금 시작하는 인문학 2

지금 시작하는 인문학 2 - 우리 시대를 읽기 위한 최소한의 인문 배경지식 ㅣ 지금 시작하는 인문학 2
주현성 지음 / 더좋은책 / 2013년 10월

사람은 누구나 사람답게 살고 싶은 갈망에서 인문 문화적인 가치를 추구하며 산다. 옆에 누군가 굶주리고 있다면 먹을 것을 가져다주고, 누가 아프면 병실에 찾아가 위로한다. 남의 경조사에 예의를 표하는 것도 마찬가지이다. 그런 의미에서 보자면, 반드시 인문학자가 아니더라도 우리는 누구나 인문 문화적 환경에서 살고 있다. 다만, 인문학은 그러한 문화를 일구어 오는 과정에서 인간이 유별나게 잘 성취한 것, 예를 들면 예술이나, 과학이나, 학문 같은 분야에서 성취한 것을 좀 더 적극적이고 전문적으로 연구하는 것이다. 그래서 전문적이고 어렵다는 인상을 주지만, 사실 인문학적인 관심이라는 것은 결국 우리가 어떻게 하면 사람이 사람으로 살 수 있는 사회를 만들 것인가, 하는 현실적인 관심과 직결되어 있다.

몇 개월 전부터 동네 주민자치센터에서 개설한 인문학 강좌를 듣고 있다. 하지만 인문학을 배운다는 것은 그리 만만한 일이 아니다. 인문학은 짧은 시간에 섭렵하기도 힘들뿐더러 어디서부터 어떻게 시작해야 할지 막막하기만 하다. 조금이라도 심도 있는 인문 지식을 펼쳐볼라치면 꽤 다양한 기초 상식이 있어야만 충분히 이해할 수 있다.

이 책은 실존주의와 니체에 빠져 학창 시절을 보낸 후, 사회복지학을 전공하면서부터 심리 치료와 사회학을 공부하고, 나아가 사회학 방법론을 고민하게 되면서 현대 철학에까지 지적 편력을 넓히고 있으며, 눈뜨면 매일 30분 이상 책을 읽었던 시간들이 쌓여 출판기획자의 길을 걸어온 저자 주현성이 오랜 기획자 생활을 통해, 독자들이 가볍고 단편적인 지식보다는 좀 더 깊이 있는 담론에 참여하고 싶어 하지만, 기초 지식 없이는 쉽게 도전할 수 없는 책들이 많기 때문에 어려워하는 현실을 깨닫고 우리 시대 인문학을 위한 최소한의 배경 지식에 대해 다루고 있다.

이 책은 모두 5장으로 구성되어 있다. 1장 「모네 이전의 회화」에서는 원시 시대 미술에서부터 고전주의 등 다양한 사조를 거쳐, 다시 마네에 이르는 미술사의 긴 여정을 다루고 있다.

2장 「문학과 문예사조」에서는 문학작품과 시대를 아우르는 문예사조가 어떻게 변화되어가는지를 파악할 수 있게 해준다. 문예사조란 문학의 진정한 정신적 배경과 같은 것이며, 이를 통해 대작가들이 왜 그러한 쟁점들을 만들어내고 있는지를 보여줄 수 있기 때문이다.

3장 「과학의 독립사」에서는 과학의 중요한 전환을 이루는 시점들에 등장하는 이론들은 인문학에서 언제나 중요하게 다루어질 수밖에 없는 주제들이며, 철학의 중요한 논쟁거리이기에 과학을 시대에 따라 중요한 전환점을 중심으로 분야별로 정리하고 있다. 4장 「사회이론의 대가들」에서는 사회에 대해 좀 더 깊은 관찰과 정교한 논리를 다듬어낸 거장들을 소개한다. 5장 「미학의 역사와 대중문화」에서는 사회학적 미학에서 대중문화를 함께 간략하게 다루고 있다.

이 책을 처음 받아들었을 때는 책의 두께를 보고 상당히 어려울 것이라고 생각했다. 하지만 보기보다는 어렵지 않고 재밌게 인문학과 가까워질 수 있는 계기를 마련해 주었다. 특히 문학 독자들과 지성인들의 관심사인 문예사조는 명작들을 중심으로 최대한 역사의 흐름에 따라 그 사조를 빼놓지 않고 다루었다. 마지막으로 미학의 역사와 대중문화에 대해 독자들이 친근하게 접근할 수 있도록 정리해 넣었다. 이 책을 누구나 한번은 꼭 읽게 되기를 바란다.

나는 대한제국 마지막 황태자비 이마사코입니다

나는 대한제국 마지막 황태자비 이마사코입니다
강용자 지음, 김정희 엮음 / 지식공작소 / 2013년 8월

대한제국 말기는 격랑의 소용돌이였다. 1863년 열강의 각축 속에 대원군은 고종을 즉위시켜 정권을 잡았다. 외세 침략의 틈바구니에서 민비와 대원군은 정치권력을 놓고 첨예하게 대립했다. 청일전쟁에서 승리한 일본은 1895년, 조선의 왕비 명성황후를 무참히 살해한다. 1897년 고종은 대한제국 황제에 즉위했다.

이 책은 고종 황제의 세 번째 왕자 영왕 이은과 일본 천황의 친족 나시모토미야 마사코 여왕 이방자 여사의 ‘영원한 사랑’에 대한 기록이다.

고종 황제의 세 번째 왕자이자 마지막 황태자인 이은은 대한제국의 몰락과 함께 11살 때 일본에 볼모로 끌려갔다. 일본 육군사관학교를 나와 사단장, 공군사령관, 군사참의관을 지내고 2차대전 이후 평민이 됐다. 일생의 대부분을 일본의 군인으로 보냈지만, 그는 아내 이방자 여사의 표현처럼 ‘망국한을 되씹으며 몸부림치는’ 파란만장한 생을 살았다.

이방자 여사는 이 책에서 “망국한을 되씹으며 몸부림치는 그분을 보며 나는 한·일 융화보다 외로운 그분의 따뜻한 벗이 되고자 했다. 암담한 인생길을 견딜 수 있었던 것은 인간으로서 깊은 애정이 있었기 때문이었다”라고 회고한다.

이 책은 모두 7부로 구성되어 있다. 1부 ‘낙선재 조약돌’에서는 영왕 이은이 순종의 후계자가 되어 볼모로 일본에 끌려가는 망국의 시대상황을 다루고 있다. 2부 ‘깊은 오월’에서는 정략결혼 내막과 영왕 부부의 만남에 대해서 자세히 다룬다. 3부 ‘하얀 예감’에서는 첫아들 이진의 죽음과 고종의 독립운동, 순종의 서거, 인산일의 6.10만세운동에 대해서 전한다.

4부 ‘인도양 검은 파도’에서는 영왕의 해외 순방과 영왕의 약혼녀 민갑완 규수와의 알려지지 않은 이야기를 전한다. 5부 ‘도쿄 안의 종묘’에서는 운현궁 이우공의 죽음과 영왕의 일본생활의 고뇌가 그려진다. 6부 ‘경계인의 선택’에서는 아들 이구와 부인 줄리아의 사연과 구황실재산의 행방, 극심한 생활고와 조국의 냉대가 그려진다. 7부 ‘오, 남산’에서는 1970년 장애인을 돌보며 사회복지사업에 선구자로서 자활과 교육에 힘쓴 각고의 노력에 대해 감동적으로 기록하고 있다.

1948년 대한민국 정부가 수립되고 이승만 박사가 대통령이 되자 주일 대표부를 통해 귀국 희망을 전했으나 대한민국 정부는 이들의 귀국에 냉담했다. 이승만 대통령의 거부로 돌아오지 못하고, 1963년 56년 만에 휠체어를 타고 환국했지만 이은은 뇌내출혈로 말을 잃었다. 영왕 이은은 6년 6개월을 투병하다 73세로 서거했다.

이 책을 통해서 ‘낙선재의 여인’으로만 알려진 마사코 여사의 말년 사회복지 활동과 황실 후계자였던 외아들 이구와의 가슴 아픈 사연을 읽노라면 눈물이 난다. 이 책의 말미에는 마지막 황태자비의 인생 역정을 따라가면서 의왕 이강과 덕혜옹주, 이건, 이우 등 왕가의 파란만장한 삶도 이방자 여사를 통해서 들을 수 있다.

한국의 근현대사를 공부하다 보면 울분이 치밀고, 가슴에 큰 돌을 얹은 것처럼 답답해지며, 조선정부의 무기력함에 할 말을 잃는다.

종교 너머, 아하!

종교 너머, 아하! - 기성 종교의 패러다임을 바꾸다
오강남.성소은 엮음 / 판미동 / 2013년 8월

우리나라에는 불교, 개신교, 천주교 등 다양한 종교가 있음에도 불구하고 다른 나라들처럼 종교적인 갈등이 표면화되지 않고 공존하고 있다. 갈등이 상존하고 분쟁이 있는 대부분의 지역을 보면 그러한 갈등이나 분쟁의 근원에는 종교가 대부분 존재한다. 즉, 종교분쟁이 지역갈등을 낳고 있다는 것이다. 인간을 구원해야 할 종교가 오히려 인간을 집단적 대립상태로 만드는 역할을 하는 아이러니를 만든다. 종교분쟁 지역들에 비해서 다양한 종교가 존재함에도 불구하고 극단적인 대립의 상황이 만들어지지 않는 이유를, 우리나라 사람들의 종교에 대한 포용력에서 찾는 사람들도 있다.

이 책은 종교와 종교 간, 종교인과 비종교인 간의 ‘소통’과 ‘이해’를 목적으로 지난해 9월 ‘종교너머, 아하!’라는 단체의 설립자 겸 운영위원장을 맡고 있는 성소은과 오강남 이사장이 교수·국회의원 등 다양한 분야의 전문가들과 현 시대 종교의 문제와 종교 본연의 의미를 되찾자는 공감대를 가지고 쓴 10편의 글을 담았다.

성서 번역가인 민영진 교수의 「처음에도가이스되」는 성경에 쓰인 ‘도’라는 단어를 그리스에서는 ‘로고스’, 히브리어에서는 ‘다바르’다. ‘다바르’와 ‘로고스’와 ‘도’가 이렇게 오랜 시간 후에 번역 과정에서 만난다. 민영진 교수는 우리나라 성서 번역의 기본 방향, 기본 원칙은 물론 번역서를 대하는 독자의 자세에 대해 밝힌다.

제3시대 그리스도교연구소 연구실장인 김진호 목사의 「‘작은 교회’가 그리스도교의 미래다」는 한국 사회에서 성공지상주의적 프로그램을 지향하는 대형 교회의 발전과 쇠퇴에 대해 이야기 하면서 ‘작은 교회’가 ‘더 소통’하고 ‘덜 배타’적이므로 가능성이 있다고 말한다. 작은 교회는 원활한 소통과 지역사회단체와의 연합 활동, 공공성 확보 등 다양한 변화를 이룰 수 있다고 진단한다.

이 책에 실린 글은 모두 ‘종교너머, 아하!’의 기본 정신에 공명하는 내용으로 모두가 각자의 입지에서 현재 우리 주위에 있는 병리적 종교 현상을 진단하고 그 치유책을 처방한다.

이 책운 종교인은 물론 일반인들에게도 종교를 이해하는 가이드로서 많은 도움을 얻을 수 있을 것이다. 꼭 한번은 읽기를 권한다.