기황후

기황후
이채윤 지음 / 큰나무 / 2013년 10월

요즘 나는 MBC ‘기황후’라는 드라마를 보고 있다. 역사 왜곡 논란이 있었던 드라마이기에 기황후와 고려 말 역사를 어떻게 어떤식으로 왜곡하고 있는지 확인하고 싶었던 마음도 있고, 또한 쌍화점을 통해 고려왕의 역할을 이미 연기했던 주진모씨가 충혜왕을 어떻게 표현하실 지 궁금한 마음도 있었다.

동아시아에서 동유럽까지 세계 역사상 전례 없는 넓은 영토를 소유했던 칭기즈칸이 건설한 대제국 원나라의 마지막 황후, 기황후는 실존인물로써 열세 살의 어린 나이에 시대의 희생양으로 ‘공물로 바치는 여자’로 끌려와서 처음에는 말도 글도 통하지 않는 구중궁궐에 갇힌 채 자기 한 몸 추스르지 못하던 여자가, 어느 날 갑자기 원나라 황후까지 되었다.

궁에 들어가 차 심부름을 하는 궁녀가 되어 황후 다나슈리의 투기로 모진 채찍질을 당하면서도, 그녀는 몽골족이 아니면 황후의 자리에 오를 수 없다는 규칙을 깨고 대제국 원의 황후가 되었다.

몽골은 고려에 다양한 내정 간섭을 했는데 그중 하나가 바로 ‘공녀’ 요구였다. 공녀란 ‘공물로 바치는 여자’라는 뜻이다. 공녀 차출은 일반 백성뿐 아니라 권력 있고 문벌 좋은 집안의 처녀들도 빗겨갈 수 없었다. 특히 원은 공녀의 조건으로 ‘동녀’를 뽑았는데 즉 어린 여자를 요구했다. 이에 시대의 희생양으로 기자오의 딸 기씨(기황후) 역시 열세 살의 어린 나이에 원나라에 끌려가게 된다.

30년간 원나라 전체를 휘두르는 실권을 행사하며 자신이 낳은 아들을 황제의 자리에 올리기까지 그녀의 파란만장한 삶이 펼쳐진다.

역사란 밝고 자랑스러운 역사만 부각시키는 것만이 올바른 역사 인식이라고 할 수 없다. 공녀와 같이 어둡고, 부끄러운 역사도 엄연히 우리 조상들의 삶의 자취이니 역사에 눈을 감으면 절대로 안 된다. 공녀는 우리 민족을 대신하여 금수 같은 공녀 사냥꾼들의 마수에 걸려 희생된 자들이기 때문에 우리가 아픔을 보듬어야 할 유산이다. 병은 자랑해야 고친다는 말이 있다. 상처도 역시 감춘다고 낫는 것이 아니며 떳떳하게 드러내 놓고 치료할 때 힐링의 길이 열린다고 본다.

기황후를 통하여 보게 되는 원제국의 마지막은 지혜와 현명함이 아닌 권력다툼 속에서 나오는 어리석음의 연속이 아닌가 한다. 이 책을 읽는 동안 시간가는 줄 모를 정도로 재미가 있었다.

똑똑한 아이 낳는 유대인 임신법

똑똑한 아이 낳는 유대인 임신법 - 홍영재 박사의
홍영재 지음 / 삼성출판사 / 2013년 12월

“배 속에서의 열 달 가르침이 스승의 십 년 가르침보다 낫다”라는 말이 있다. 그만큼 태교가 중요하다는 말이다. 태아의 지능은 48%가 유전자, 나머지 52%는 자궁 내 환경으로 결정된다고 한다. 태아의 뇌는 임신 초기부터 지속적으로 발달하여 출산 시에는 성인과 거의 비슷한 수준까지 완성된다. 이때 산모가 듣고 보고 느끼고 생각하는 모든 것들은 태아의 뇌에 기록된다. 그러니 열 달 태교가 스승의 십 년 가르침과 맞먹는다는 것이 그저 과장된 이야기만은 아닌 것이다.

건강하고 똑똑한 아이를 낳는 것은 모든 부모의 희망이며, 그런 아이들은 저출산 문제에 직면한 우리나라의 희망이기도 하다. 이제는 사회 구성원 모두가 아이의 탄생과 양육, 교육에 희망을 갖고 축복하며 함께 키운다는 마음가짐을 가져야 한다. 이와 함께 제도적 뒷받침이 이루어질 때 저출산 문제는 반드시 극복될 것이다.

이 책은 산부인과 의사로 30여 년 동안 3만 명 이상의 새 생명을 부모 곁으로 인도하면서 유대인 계획 임신의 중요성을 체감한 홍영재 박사가 제안하는 계획 임신에 관해 알려 준다.

우리나라는 예로부터 태교를 강조해 왔다. 임신부가 열 달 동안 먹고 보고 듣고 느끼는 모든 것이 태아에게 그대로 전해진다는 것이다. 그러나 이것만으로는 부족하다. 세계에서 가장 두뇌가 뛰어난 민족으로 평가 받는 유대인은 철저한 ‘계획 임신’을 통해서 똑똑하고 건강한 아이를 가진다. 유대인이라면 누구나 공부하는 탈무드에서 말하는 <닛다 임신법>이 바로 그것이다.

태교의 궁극적인 목표는 정서적으로 안정되고 육체적으로 건강한 아이를 만드는 것이다. 그러기 위해서는 임산부의 정서적 안정과 육체적 건강이 바탕이 되어야 한다. 동양에서는 이를 위해 이미 수 천년 동안 임신부가 해야 할 것, 하지 말아야 할 것 등에 대한 지침을 정해 놓고 임신 중에는 이를 철저하게 지켜 ‘명품 아이’를 만들기 위해 노력해왔다.

아이가 건강하고 똑똑하길 바라는 것은 모든 부모의 소망. 최근 ‘계획임신’이 느는 것도 이와 무관치 않다. 미리 계획을 세워 아이를 가지면 임신부가 임신 기간 내내 압박감을 갖는 기형아 출산의 불안과 위험도 크게 준다. 계획임신은 통상 생각하듯 병원에서 검사받는 것이 전부가 아니다. 식생활과 생활습관 바꾸기, 운동 등 꾸준한 노력이 필요하다.

‘닛다’라는 말은 ‘월경’이라는 뜻으로 건강한 난자와 원기 왕성한 정자가 만나야 건강하고 똑똑한 아이가 잉태된다는 과학적 근거를 담은 타이밍 임신법이다. 즉 부모의 몸을 어떻게 관리해야 하는지부터, 잉태의 순간인 부부 관계의 올바른 습관까지 계획해야 한다는 것이다. <닛다 임신법>은 유대인이라면 대부분 실천하는 것이다. 이는 전세계 글로벌 리더의 30%가 유대인이라는 것이 그 우수성을 입증하고 있다.

이 책을 통해 ‘유대인의 임신법 닛다’에 대해 알게 된 것은 여간 기쁜 일이 아니다. 유대인이 수천 년 동안 전통 교육의 맥을 이으며 노벨상을 휩쓸고 역사를 움직이는 인물을 배출한 세계에서 가장 두뇌가 뛰어난 민족으로 평가 받는 유대인 부모들이 계승하고 있는 계율인 ‘닛다’를 한국인들도 전수했으면 좋겠다.

저는 재테크가 처음인데요

저는 재테크가 처음인데요 - 꿈만 큰 생초보의 재테크 분투기 ㅣ 처음인데요 시리즈 (경제)
김태형 지음 / 한빛비즈 / 2014년 1월

요즘 부동산시장에서는 전세금이 하늘 높은 줄 모르고 치솟고 있으며, 분노하는 세입자의 고성이 난무하고, 은행 예적금 통장 금리는 0~2%대로 내려갔다. 주식시장으로 눈을 돌려 투자를 해보지만 원금까지 날리고 쪽박만 찬다. 게다가 눈치 없는 전문가들은 평생직장도 사라진 지금 ‘행복한 노후를 위해 필요한 자금이 10억’이라는 협박으로 재테크 의욕을 꺾는다. 어차피 안 된다고 생각한 사람들은 재테크를 한물 간 것으로 무시해버리기도 한다.

우리 주변에는 당장 먹고살기 힘든 것은 아니지만 돈 걱정으로 불안감을 안고 살아가는 사람들이 많다. 딱히 먹고살기 위해 빚을 져야 할 정도의 상황이 아님에도 불구하고, 돈이 있던 없던 돈 걱정은 끊이지 않는다. 심지어 남들보다 꽤 많은 돈을 가진 사람들조차 돈 걱정에 시달린다.

이 책은 금융칼럼니스트 겸 CFP(국제공인재무설계사)로 네이버 인기 경제블로그 ‘사마리아인닷컴’을 통해 경제정보는 물론 ‘멋진 부자되기’에 대한 다양한 정보를 전달하고 있는 저자 김태형이 대한민국의 평범한 직장인이자 재테크 생초보인 구슬 씨의 고군분투 재테크 입문기를 통해 돈 걱정에서 자유로워지는 법을 소개한다. 셀프 재무관리부터 통장관리, 대출, 펀드, 부동산, 은퇴 준비와 세테크까지, 가장 최신의 정보로 무장한 꼼꼼하고 친절한 해설을 따라가다 보면 잃어버렸던 돈 모으는 재미를 어느새 되찾게 될 것이다.

사회초년생 재테크의 시작은 월급관리 즉 소비지출관리를 하는 것이다. 보통 첫 3개월 동안은 무분별한 소비로 이어지는 경우가 많다. 성공적인 사회초년생인 20대, 30대 재테크는 수입의 50% 이상을 저축하는 습관을 갖는 것이다. 과소비를 줄이고 최대한 저축하고 투자하여 종자돈을 마련해야 한다.

2030세대의 투자원칙은 종잣돈 만들기부터 시작된다. 부모로부터 재산을 물려받거나, 돈 많은 배우자를 만나지 않는 한 손쉬운 종잣돈 마련의 방법은 없다. 일단 종잣돈을 마련하기 위해서는 저축하는 수밖에 없다. 최소한 급여의 50%는 저축하도록 하자. 맞벌이 부부라면 한사람의 월급은 몽땅 저축하자. 물론 은행에서 대출받아 투자할 수도 있겠지만, 2030시절의 무리한 투자는 자칫 인생 자체를 망가뜨릴 수 있다는 점을 간과해서는 안된다.

이 책은 모두 8장으로 구성되어 있다. 1장 ‘셀프 재무관리로 재테크 기초 다지기’, 2장 ‘문어발식 통장 확장으로 재테크 뿌리 내리기’, 3장 ‘푸어의 시대, 빚테크로 재테크 가지치기’, 4장 ‘본격적인 재테크 전쟁의 시작, 저도 투자를 할 수 있을까요?’, 5장 ‘소시민의 평생숙원사업, 월급으로 내 집 마련 가능할까요?’, 6장 ‘들까말까 애매한 보험 건강하면 보험 가입이 손해인가요?’, 7장 ‘막막하기만 한 은퇴 준비 내게 꼭 맞는 연금을 찾아라!’, 8장 재테크 고수가 되기 위한 끝판왕 세테크로 새는 돈을 막아라 등 셀프 재무관리부터 재테크 기초 다지기, 통장관리, 대출, 펀드, 부동산, 은퇴 준비와 세테크까지 가장 최신의 정보와 친절한 해설을 따라가다 보면 돈 모으는 재미를 되찾을 수 있을 것이다.

이 책의 마지막에 있는 ‘연말정산, 어떻게 하면 잘하는 걸까요?’에서는 연말정산이 무엇인지, 소득공제의 기본 인적공제, 알아두면 좋은 소득공제 혜택들에 대해서 자세히 알려주므로 많은 도움이 된다.

사랑에는 두려움이 없습니다

사랑에는 두려움이 없습니다
케네스 & 글로리아 코플랜드 지음 / 사랑의메세지 / 2013년 12월

성경 전체는 ‘사랑’이라는 단어로 요약할 수 있다. 하나님께서는 우리가 이 세상에 사는 동안 온전한 사랑으로 살 수 있다고 말씀하셨다. 하나님이 사랑이므로, 사랑은 그 자체가 완전한 것이다. 그러므로 우리가 하나님의 계명을 행할 때에 아무 두려움이 없게 된다.

하지만 에덴동산에서 아담과 하와는 하나님에게 불순종하고 그분 앞에서 숨는다. 하나님은 사람을 부르시며 “너 어디 있느냐?”(창 3:9) 하고 물으셨다. 이에 아담은 “동산에서 당신의 소리를 듣고 제가 알몸이기 때문에 두려워 숨었습니다.”(창 3:10)라고 대답한다. 여기에서 두려움은 분열된 자아를 의미한다.

창조주 하느님과 친교의 관계에서 살 때 인간은 그분을 신뢰하였기에 움츠러드는 두려움과 불안이 없었다. “사랑에는 두려움이 없다. 완전한 사랑은 두려움을 쫓아낸다. 두려움은 벌과 관련되기 때문이다. 두려워하는 이는 아직 자기의 사랑을 완성하지 못한 사람이다.”(1요한 4:18) 하나님의 뜻은 당신 자녀들이 “원수들 손에서 구원된 우리가 두려움 없이 한평생 당신 앞에서 거룩하고 의롭게 당신을 섬기도록 해 주시려는 것”(눅 1:74-75)이다. 그러나 죄가 그것을 불가능하게 만든다. 인간의 두려움은 하나님에 대한 불순종 때문에 초래된 영적인 병인데 그것은 내적인 불편함을 의미한다.

이 책은 미국에서 제일 유명한 TV 사역자로 성경을 아주 쉽게 가르쳐주는 사역자로 유명한 케네스 코플랜드가 두려움에 대한 놀라운 계시를 이 책에 풀어놓았다. 그리고 어떻게 그것을 정복할 수 있는지 그 성경적 원리를 가르쳐준다. 그 뿐 아니라 누구나 흔히 겪는 고난의 문제에 관해서도 명확한 성경적 해답을 제시해준다.

이 세상에 태어나는 인간은 두려움으로 가득하고, 두려움이 지배를 받는다. 그러나 거듭난 사람은 하나님의 사랑으로 태어나서 그 사랑이 마음에 가득하다. 우리가 거듭났을 때 우리는 사랑으로 거듭났으며, 사랑에는 두려움이 없다. 사랑이 우리 마음에 들어오자 두려움을 쫒아낸 것이다.

이 책에서 저자는 “두려움에는 고문이 따른다.”고 말한다. 그 고문을 주는 자는 사탄이다. 성경은 우리가 두려움의 영을 받지 않았다고 말씀하였다(딤후 1:7).

저자는 “두려움이 고개를 들 때마다 우리는 그것을 꾸짖고 내쫒고 그것에 대항하여야 한다. 그러기 위해서 우리는 하나님의 말씀으로 훈련이 되어 있어야 한다. 두려움은 사탄의 뛰어난 무기이다. 두려움을 막고 꾸짖고 쫒아내라. 당신에게 두려움의 생각이 들어 올 때마다 큰 소리로 이렇게 말하여라.”고 했다.

“나는 두려움에서 구원을 얻었다. 예수님은 나를 두려움에서 구원하셨다.“(갈 3:13-14, 히 2:15)

이 책을 통해서 사랑은 절대로 우리를 떠나거나 버리지 않는다는 사실을 깨달았다. 사랑은 모든 두려움을 내어 쫒는다. 그 사랑은 절대 실패하지 않는 사랑이다.

노암 촘스키의 생각을 읽자

노암 촘스키의 생각을 읽자 - 만화로 읽는 21세기 인문학 교과서 ㅣ 인문학의 생각읽기 2
박우성 지음, 진선규 그림, 손영운 기획 / 김영사on / 2013년 12월

요즘 인문학 열풍이 거세게 불고 있다. 기업의 CEO 들이 철학이나 사학 전공 교수들을 초빙해서 특강을 경청하기도 한다.

대체 인문학이 뭘까? “인문학은 젊음을 유지하고 노후를 즐기며, 번영을 강화하고 역경의 피난처가 되거나 위안을 제공하는 학문”이라던 키케로의 말은, 우리의 팍팍한 삶에 어떤 실제적인 영향을 미칠 수 있을까?

‘인문학의 생각읽기 시리즈’는 “만화로 듣는 인문학 강의”를 주제로, 인류 문명의 정신사에 큰 영향을 미친 현대 명사와 명저, 사상을 소개한다.

촘스키는 현대 언어학의 발달에 혁명적 변화를 가져온 언어학자이며, 현실 비판과 사회 참여에 앞장서는 실천적인 지식인으로서도 널리 알려져 있다. 그는 1960년대 베트남전쟁 반대 운동을 기점으로 다양한 사회운동에 적극적으로 참여하였는데, 1967년에는 국방성과 국무성 앞에서 시위를 벌이다 투옥되기도 했다. 그는 저작과 강연, 대담, 영상물 등으로 미국의 제국주의적인 대외 정책과 정치·경제·매체를 장악한 권력을 비판해 왔으며, 직접 실천 행동에 참여하였다. 그리고 1990년대 이후에는 신자유주의 세계질서의 야만성에 대한 비판에도 앞장섰다. 이러한 활발한 사회 참여 때문에 그는 ‘미국의 양심’으로 불리기도 한다. 그의 이러한 활동은 인간이면 누구나 자기가 속한 사회에 대해 올바른 판단을 내리고 그것을 행동에 옮길 수 있어야 하며, 인간사에 중대한 의미를 갖는 문제에 대한 진실을 그 문제에 대해 뭔가를 해낼 수 있는 대중에게 알리려고 노력하는 것이 ‘지식인의 책무’라고 주장했다.

2011년 5월 2일, 9.11 테러를 총지휘한 것으로 지목된 오사마 빈 라덴이 미국 특수 부대에 의해 사살되었다는 소식이 전해졌다. 서방 세계가 축제와 환호로 떠들썩하던 무렵, 다름 아닌 미국에서 찬물을 끼얹은 이가 있었다. 그가 바로 메사추세츠 공과대학의 노암 촘스키 교수다. 그는 오사마 빈 라덴이 사살된 후, 언론에 기고문을 통해 미국 정부의 야만적인 행위를 규탄했다.

촘스키가 지적한 것은 첫째, 미군은 파키스탄 영토에서 군사 작전을 감행하면서 해당 정부의 허락을 받지 않았다. 둘째, 미군은 비무장 상태였던 오사마 빈 라덴을 살아 있는 상태로 체포하려는 시도는 아예 하지 않았고 애초부터 암살하려고 했다는 것이다.

촘스키가 추구하는 사회는 어떤 사회일까? 이 책에서는 “그가 바라는 사회는 ‘인간의 존엄을 보장하는 좋은 사회’야. 각 개인이 자신의 의지로 운명을 결정할 수 있는 사회를 말해. 촘스키가 지향하는 민주주의는 ‘만인을 위한 민주주의’라고 할 수 있어. 이건 말 그대로 모든 사람들을 위한 민주주의를 뜻해. 극소수의 귀족, 기업, 기업에 들러붙은 정부, 관료, 지식인들만을 위한 민주주의가 아니라 노동에서, 풍요에서, 인간다움에서 소외된 대다수 민중들을 위한 민주주의여야 한다는 것이지. 이를 위해 그는 ‘참여’와 ‘이웃과의 연대’를 강조했어. 그리고 민중들의 각성을 위하여 표현의 자유와 언론의 역할을 강조했어.”(p.147~149) 라고 했다.

나는 이 책을 읽고 국제정세에 대해 무관심했던 세상일들에 대해 관심을 가지게 되었다. 무거운 주제를 ‘만화’를 통해 쉽고 재미있게 읽을 수 있게 된 것이 너무 감사하다.