상처를 넘어설 용기

상처를 넘어설 용기 - 내면아이의 꿈을 찾는 셀프힐링 노트
나영채 지음 / 유아이북스 / 2015년 5월

사람은 누구나 상처가 있고, 힘든 일이 있다. 태산처럼 크냐 모래알처럼 작으냐의 차이나, 자주 있느냐 드물게 있느냐의 차이는 있겠지만 힘든 시기를 겪지 않거나 마음의 상처가 없는 사람은 없다. 그런데 그 힘듦은 어디에서 오는 걸까? 혹시 내가 바라는 내가 아닌, 남들 눈에 좋아 보이는 내가 되기 위해 노력한 결과에 대한 실망 때문은 아닐까?

불필요한 자기계발에 매달리거나 값비싼 것들로 겉모습을 과대 포장하고, 사람들 앞에서 가면을 쓰고 잘난 척, 아는 척, 있는 척 연기하면서 스스로를 다그치거나 자신의 또 다른 간판으로 여기는 남편과 아이에게 ‘그들을 위한 것’이라는 명분을 내세우며 잔소리하는 것들 모두 타인의 잣대에 맞추기 위한 노력들이다.

이 책은 심리상담 전문가로 내면아이치유 코칭과 동기부여 강연으로 수많은 청춘들의 고민을 들어주고 있는 저자 나영채가 자신의 경험과 여러 상담 사례를 통해 독자들에게 끌어가는 삶을 살 것인지 끌려가는 삶을 살 것인지를 묻는다. 그러면서 과거와 이별하면 현재가 보이며 그렇게 됐을 때 앞으로의 삶을 주도적으로 살 수 있게 된다고 주장한다. 과거의 상처라는 것은 사실 현재의 시점에서 봤을 때 환상일 뿐이다.

이 책에서 저자는 “내가 어린 시절의 상처 때문에 현재 영향을 받고 있다면, 당연히 그 상처의 뿌리를 뽑아내야 한다. 그 과정이 내면아이 치유의 여정이자 자기 사랑이다.”(p.15)라고 말했다.

내면아이란, 과거 속에서 상처 받고 있는 아이를 말한다. 아버지에게 상처를 받았던 내면아이는 늘 두려워한다. 즉, 아빠 같은 남자를 만날까 봐 무서운 것이다. 이렇듯 과거는 이미 지나갔지만, 사람들은 죽은 과거 속에서 현재를 사는 경우가 많다. 아빠의 잔소리를 많이 듣고 자란 딸은 남편이 조금만 잔소리를 해도 민감하게 반응한다. 문제는 남편의 ‘잔소리’보다 자신의 ‘상처’이다.

이스라엘의 ‘건국의 어머니’라 불리는 골다 메이어 여사는 타임스지가 선정한 ‘20세기 세상을 바꾼 25인’중 한 명이다. 그녀는 떠돌이 유대 민족의 오랜 염원이었던 그들만의 나라를 세우는데 공헌을 한 이스라엘의 첫 번째 여성 총리이다. 그녀는 생전에 누구보다 열정적으로 노력한 정치가였지만, 사실은 12년 동안이나 백혈병을 앓았다. 그러나 그녀는 백혈병을 앓는다는 현실에 굴복하지 않았다. 오히려 그 사실 때문에 기도했고, 더 열심히 공부했다고 한다.

저자는 “역경을 기회로 생각하는 사람은 자신의 목표에 집중하며 치열하게 살아간다. 시간은 한정되어 있다는 것을 알기에 절대 하루를 대충 살지 않는다. 혹독한 겨울의 추위를 견디고 대지를 뚫고 올라오는 씨앗처럼 단련된다면, 어떤 역경이 와도 두렵지 않다. 역경이 오는 것을 막을 수는 없지만, 역경을 기회로 생각하는 희망적인 생각은 누구도 막을 수 없다. 지금 내가 역경으로 인해 힘들다면, '할 수 없다'는 부정적인 생각에 빠져 있는지 점검해 보라.”(p.123)고 말했다.

이 책은 자기 자신에 대해 무관심했던 한 사람이 자신을 사랑하는 마음이 얼마나 중요한 것인지 알게 된 과정과, 스스로 고통스러웠던 과거를 털어 놓음으로 치유 받는 것을 보여준다.

공자, 잠든 유럽을 깨우다

공자, 잠든 유럽을 깨우다 - 유럽 근대의 뿌리가 된 공자와 동양사상
황태연.김종록 지음 / 김영사 / 2015년 5월

중화권에 적을 두고 있는 사람치고 공자를 모르는 사람은 없을 것이다. 노자의 제자, 유교의 시조, 수많은 제자들을 거느리며 사상을 전파한 그는 어쩌면 서양의 크라이스트에 비견될 수 있을 정도가 아닐까 한다.

하지만 현세에 와서 공자를 진지하게 공부하고 이해하려는 사람은 많지 않을 것으로 안다. 물론 이는 공자뿐만 아니라 대부분의 동양사상과 관련된 학문에 결부되는 말이다. 합리성과 과학으로 대변되는 오늘에 진부한 충효, 예 등의 인격적 완성은 밀려나는 뒷 물결에 해당하는 단어가 되어 버린지 오래이다.

이 책은 동국대 정치외교학과 황태연 교수와 전주대 문화산업대학원 김종록 교수가 공자가 18세기 유럽 계몽주의의 수호성인이었다는 사실을 수많은 실증 사료와 흥미진진한 동서양 교류담을 통해 자세하게 소개한다. 특히 공자가 유럽의 사상에 어떤 영향을 미쳤는지에 대한 내용이 자세히 담겼다.

동양은 역사시대 내내 서구사회를 앞섰다. 때문에 일찍이 유럽에 불었떤 동아시아 문명의 열풍은 14세기 르네상의 물적 토대가 됐다. 시간이 흘러 공자열풍도 18세기 계몽주의의 정신적 토대가 돼 동양 선비문화가 기반인 로코코 문화를 꽃피우게 된다. 저자는 책을 통해 공자철학이 깊이, 현실성에서 기독교신학과 그리스 전통 서양철학의 일반을 원리적으로 압도했다고 설명한다.

기독교를 전하러 중국에 왔다가 오히려 공자의 매력에 빠져 돌아간 유럽인들. 로코코문화는 동양 선비문화가 투영돼 있으며 영국의 젠틀맨들은 선비의 삶과 모습을 동경했다. 볼테르에서부터 라이프니츠, 루소, 케, 흄, 애덤 스미스 등 18세기 최고의 지식인들이 숭배했던 현자가 공자인 것이다.

1721년 7월 12일 프로이센제국의 할레 대학에서 총장 이임식이 열렸다. 순번직 총장 크리스티안 볼프가 요하임 랑게에게 총장 직무대행을 물려주면서 매우 이례적인 이임사를 발표한다.

“공자는 덕과 학식이 뛰어났고 신의 섭리에 의해 중국에 선물된 사람이었습니다. 그는 공허한 명예욕에 유혹당하지 않고 백성의 행복과 복리를 위해 노력함으로써 자기의 재능을 전적으로 발휘했습니다.(...) 중국의 옛 황제들과 제후들은 정치가인 동시에 철학자이기도 했는데 철학자들이 다스리고 제후들이 철학하는 곳에서 국민이 행복한 것은 당연한 일이 아니겠습니까”(p.15)

볼프는 공자철학을 그리스철학과 비교하며 우월성을 강조했다. 이 연설의 파장은 상상 이상이었다. 무신론자로 몰린 볼프는 프로이센을 떠나야 했지만 그의 연설내용은 삽시간에 전 유럽으로 퍼져나가며 지성인들을 자극했다.

2천년 동안 동아시아를 풍미했던 공자사상은 18세기 유럽을 강타하여 계몽주의라는 새로운 흐름을 만들어 냈으며, 오늘날 파탄에 처한 서구 합리주의를 청산하고 인류의 새 삶을 디자인할 확실한 대안철학이다.

공자 잠든 유럽을 깨우다/ 황태연,김종록/ 김영사/ 2015. 5. 25.

일론 머스크, 미래의 설계자

일론 머스크, 미래의 설계자 - 지구상에서 가장 먼저 미래에 도착한 남자, 일론 머스크가 제시하는 미래의 프레임
애슐리 반스 지음, 안기순 옮김 / 김영사 / 2015년 5월

최근 극장가를 휩쓸고 있는 영화 ‘아이언맨’의 주인공 ‘토니 스타크’의 실제 모델로 알려진 ‘일론 머스크’는 스티브 잡스 이후 세계에서 가장 주목받는 기업가이자 혁신가로 평가받고 있다. 스티브 잡스가 우리들의 현재의 삶의 방식을 바꾸었다면, 일론 머스크는 미래를 바꾸기 위해 끊임없이 새로운 시도를 했던 CEO이다.

사람들은 그를 ‘몽상가’라고 비웃었지만 그는 개의치 않고 꾸준히 자신의 일에 몰두한 결과, 로켓 제조회사 스페이스엑스는 민간 기업으로는 처음으로 우주정거장 화물수송선 발사에 성공했으며, 태양광에너지 회사 솔라시티는 파격적인 대여료로 미국 주택 지붕을 태양광으로 바꾸고 있으며, 그가 만든 전기차 회사 테슬라 모터스는 장난감으로 치부됐던 전기차를 실제로 굴러가는 상용 고급차로 끌어올려 자동차 산업계에 일대 바람을 일으키고 있다. 그가 꿈꾸는 삶은 단순하면서도 거침없다.

이 책은 뉴욕타임스 칼럼니스트 애슐리 밴스가 살인적인 스케줄로 24시간 쉬지 않고 일하는일론 머스크를 30시간 동안 독점 인터뷰하고, 그의 가족과 친구, 동료 등 300명이 넘는 지인들의 이야기와 각종 자료를 취재해 재구성한 그의 삶과 사고의 궤적이다.

유년 시절 우주 과학과 독서, 컴퓨터에 빠져 살았던 그는 대학을 졸업하고 실리콘밸리로 가서 1990년대 중반 닷컴 열풍을 타고 ‘Zip2’이라는 인터넷 기업정보 사이트를 만들어 성공시켰다.

이 책에서 저자는 일론 머스크가 발달시키고 있는 것이 산업적 성공과 부가 아니라 ‘유의미한 세계관’이라고 말한다. “실리콘밸리에서 활동하는 많은 사업가에게 부족하지만 머스크가 발달시키고 있는 것은 유의미한 세계관이다. 누구도 생각해낼 수 없었던 원대한 꿈을 추구하는 머스크는 부를 좇아가는 CEO가 아니라 승리의 여신을 지키기 위해 군대를 지휘하는 장군에 가깝다. 페이스북의 CEO 마크 주커버그가 사람들이 아기 사진을 공유할 수 있도록 도와주고 싶어 한다면, 머스크는 인류가 자초하거나 우발적으로 멸망하지 않도록 구원의 손길을 내밀고 싶어 한다. 그러기 위해 머스크가 영위하는 생활은 상상을 초월한다.”(p.30)고 했다.

일론 머스크에 대해 배우 로버트 다우니 주니어는 “자신의 아이디어에 사로잡혀 온몸을 불사르는” 인물이라고 했으며, 발로 이쿼티 최고경영자(CEO)인 그라시아스는 “고난 속에서 더욱 집중력을 발휘한다”고 말했다.

잡스와 게이츠 밑에서 일했던 신동으로 마이크로소프트의 선임 소프트웨어 설계사로 근무하는 ‘에드워드 정’은 “두 사람과 마찬가지로 일론은 기술을 깊이 이해하고 비전을 달성하려고 치열하게 노력하며 장기 목표를 향해 단호하게 나아가죠. 일론은 스티브 잡스처럼 소비자 감성을 지녔고, 빌 게이츠처럼 자기 전문 영역 밖에서 훌륭한 인재를 발굴하는 능력을 지녔어요. 사람들은 빌 게이츠와 스티브 잡스가 유전자공학을 이용해 사생아라도 만들어내기를 바랍니다. 정말 그런 현상이 일어난 것인지 알아보기 위해 일론의 유전자형을 조사해보아야 할 겁니다.”(p.495)라고 말했다.

이 책은 지구상에서 가장 먼저 미래에 도착한 남자, 일론 머스크가 제시하는 미래의 프레임에 대해서 알려준다. 경영과 혁신의 관점에서 일론 머스크를 알고 싶은 분들에게 추천한다.

일론 머스크, 미래의 설계자/ 애슐리 반스/ 김영사/ 2015. 6. 2.

본회퍼의 선데이

본회퍼의 선데이 - 테겔 감옥에서 쓴 자전적 소설 ㅣ Echo Book 4
디이트리히 본회퍼 지음, 조병준 옮김 / 샘솟는기쁨 / 2015년 5월

나는 신학대학에 다니면서 신학서적을 많이 읽었다. 내게 가장 큰 감명을 준 신학서적은 독일의 천재 신학자였고 ‘행동하는 양심’이었던 본회퍼 목사의 <옥중서간>이었다.

“만일 미친 사람이 대로로 자동차를 몰고 간다면 나는 목사이기 때문에 그 차에 희생된 사람들의 장례식이나 치러주고 그 가족들을 위로나 하는 것으로 만족하겠는가? 만일 내가 그 자리에 있었다면 그 달려가는 자동차에 뛰어올라 그 미친 사람으로부터 차의 핸들을 빼앗아 버려야 하지 않겠는가?”

본회퍼는 억울한 사람들이 무수히 희생되는 것을 방조하는 죄보다는 히틀러를 죽이는 죄를 범하는 것이 차라리 낫다고 보고 나치 독일의 미친 운전자 히틀러를 암살하려는 음모에 가담했다가 비밀경찰에 체포되어 처형되었다. 그는 히틀러가 총통으로 있는 한 독일의 패망을 하루라도 빨리 가져오는 길만이 진정 조국을 사랑하는 길이라고 믿었다.

오늘날 신앙과 생활이 일치되지 못하고 따로 따로 된 크리스천들의 모습을 볼 때 신앙과 생활의 일치를 보여준 본회퍼의 행동하는 신앙에 머리가 숙여진다.

이 책은 천재 신학자 디트리히 본 회퍼가 아돌프 히틀러 암살계획에 가담했다가 독일 테겔 감옥에 수감돼 교수형에 처해지기 전에 쓴 자전적 소설로서 가족이야기이기도 하다. 저자가 경험한 사건, 일상 등을 바탕으로 그의 신학적 견해를 드러내고 있다.

소설의 중심이 되는 두 가정 중 한 곳인 시골 저택은 파치히에 있는 그의 약혼자 마리아 폰 베드마이어 집안을 모델로 삼았다. 주인공 브레이크 여사의 관점에서 교회와 설교, 그리스도인의 신앙을 균형 있게 재해석하며 신학적인 주제, 시대적 담론을 알기 쉽게 제시한다.

이 책을 읽으면서 본회퍼가 무슨 소설을 썼을까? 하고 궁금하기 이를 때 없었다. 그래서 하루 만에 다 읽었다. 이 소설에서 본회퍼의 신학적 단면을 총체적으로 느낄 수 있었기에 손에서 놓을 수가 없이 밤잠을 자지 않고 읽었다.

이 소설에서는 1930년대 독일 교회에 흘러 넘쳤던 형식주의 경향, 즉 교인들로 하여금 예배에 참석하여 하나님이 모든 사람을 사랑하시고 용서하신다는 말씀만 듣고, 어떻게 살아야 하는가는 중요하게 생각하지 않는 신앙 풍조, 이른바 ‘값싼 은혜’에 대한 본회퍼의 비판적 시각, 또한 비종교적 기독교에 대한 그의 인식, 무의식적인 그리스도인, 지배자에 의한 역사관에 대한 비판, 하나님의 주권적 사랑, 불의에 대한 항거가 필요한 이유 등 여러 가지 신학적 주제가 나타난다.

본회퍼는 “잘못된 설교는 기독교 신앙을 막다른 길로 몰아가는 또 다른 시도에 불과하다. 그것은 더 이상 이곳, 뜨거운 공기가 하나님의 말씀을 대신해 버렸을지도 모를 도심 속 교회조차 부정할 수 없는 일이다.”(p.19)라고 말했다.

히틀러와 나치의 폭력에 의해 수없이 쓰러져가는 단 한 명의 생명이라도 살려내기 위해 사악한 무리의 칼날 위에 서는 것을 두려워하지 않았던 본회퍼의 신앙과 실천을 본받고 싶다.

십대들의 폭로

십대들의 폭로 - 우리가 진짜 속마음으로 생각하는 것들
파울 뷔레 지음, 강희진 옮김 / 미래의창 / 2015년 5월

요즘 10대 청소년들은 생각보다 사는 것이 힘들다. 뭔가 탁 트인 것처럼 미래가 투명하게 보이는 것도 아니다. 계속하여 밀려드는 외모에 대한 약점, 학업에 대한 스트레스, 부모님, 친구 등의 인간관계에서 오는 마음고생은 자신의 꿈을 방해하는 ‘걸림나무’임에 틀림없다. 그런데 우리 사회는 ‘걸림나무’를 치워 주지도 않고 치워 줄 생각도 하지 않는다. 무엇보다 자신에게 ‘걸림나무’라는 것이 있는지 인지조차 하지 못할 만큼 어지럽고 불안정하다. 말로는 ‘어른들이 미안해’라고 하지만, 실제로 10대 청소년을 위해 무엇을 하고 있는지는 보이지 않는다.

이 책은 독일 인문계 고등학교 김나지움에 재학 중인 독일 십대 청소년 파울 뷔레가 털어놓은 이야기다. 작가는 외모나 SNS, 컴퓨터 게임 등 가벼운 주제에서부터 이성 관계, 섹스와 포르노, 왕따, 공부의 의미, 흡연과 음주 등 무게감 있는 주제에 이르기까지 십대들이 평소 마음속으로 생각하고 있는 문제들을 10대의 언어로 털어놓는다.

이 책은 십대라는 시기를 겪은 모든 이들이 그 시절을 떠올리며 공감의 미소를 짓게 할 것이며 십대 자녀를 둔 부모들이 그들의 자녀와 함께 읽으며 대화의 장을 열게 할 것이다.

지금까지 사춘기 청소년들의 일상을 자녀 행동 하나하나에 울고 웃는 부모 혹은 과로에 시달리는 선생님이나 전문가의 시각에서만 바라보았다면 이제 그들의 진짜 이야기를 들을 수 있는 기회가 왔다. 이 어린 작가는 직접 그린 현장감 넘치는 일러스트와 함께 부모님이 안 계신 자리에서 십대들이 실제로 어떤 행동을 하고 어떤 생각을 하는지 유머러스하게 알려주고 있다.

요즘의 십대들은 그 어느 때보다 풍요로운 시대를 살고 있다. 날이 갈수록 업그레이드되는 디지털 기기와 정보 덕택에 어른보다 특정한 분야에 더 많은 지식을 가지고 있다. 그래서 더 이상 그들을 소통 불가능한 존재로 단정 지을 수는 없다. 자세히 들여다보면 그들의 고민은 우리의 그때와 그리 다르지 않다.

‘저 녀석 머릿속엔 도대체 뭐가 들어있는 거야?’ 중·고등학생만 되면 방문을 잠그고, 묻는 말에는 퉁명스럽게 ‘네, 아니오’식 대답 밖에 할 줄 모르는 아들을 보면 부모의 복장은 터진다. 그 아들의 머리 속을 훤히 들여다볼 수 있게 하는 책이다.

학교 공부에 대해서도 강요가 아니라 졸업 후의 인생과 어떤 관련이 있는지 알려주면 좋겠다고 주문한다. 화학이 왜 중요한 과목인지 깨닫게 해준 어떤 선생님의 사례를 제시했는데, 뜨끔할 교사들이 있겠다.

“전자는 자신들의 에너지 레벨에 변화를 주고, 분자는 자신들의 결합방식을 바꾸며, 원소는 결합상태에 변동을 일으키지. 따지고 보면 우리 인생도 그런 것 같지 않니?”

부모에게도 할말은 있다. “제발 그렇게 쉴 새 없이 우릴 좀 걱정해주지 마세요. 더 이상 사탕이 세상에서 제일 맛있다던 네다섯 살짜리 아이가 아니라고요!”

이 책은 손에 한번 잡으면 놓을 수가 없다. ‘1318세대’에게는 카타르시스를, 기성세대에게는 공감과 반성을 하게 한다. 10대를 자녀로 둔 부모에게 꼭 읽으라고 권하고 싶다.