지저스 시크릿

지저스 시크릿
D.RUNKER 지음 / 새움 / 2015년 7월

그동안 우리 사회에는 “예수는 과연 신의 아들인가 아니면 사람의 아들인가”에 대한 논란이 거세게 일었다. 기독교와 가톨릭에서는 신의 아들이라 하고, 유대교에서는 사람의 아들이라 하며, 이슬람교에서는 선지자 중의 하나라고 한다. 같은 신을 믿는 종교에서도 저마다 의견이 다르거늘, 하물며 다른 신을 믿는 종교에서야 말해서 무엇하랴.

이 책은 서울 출생으로 서울에서 학업을 마치고 이십대 중반에 프랑스 파리로 가서 인생의 절반을 그곳에서 보낸 저자 D.RUNKER가 “예수는 신의 아들인가, 신의 아들이 된 인간인가?”하는데 대한 질문을 하는 것으로 되어 있다.

예수를 배반한 이들의 피로 얼룩진 땅에서 태어난 ‘아켈다마’ 기사단은 거룩한 성전 대신, 저주받은 죽음의 땅을 반석으로 삼은 어둠의 세력이다. 거대한 음모와 쫓고 쫓기는 추적. 기독교 4대 복음서인 ‘마태, 마가, 누가, 요한 복음서’ 외에 숨겨진 요셉 복음서를 둘러싼 숨 막히는 진실 게임이 시작된다. 이 복음서는 흔히 목수 ‘요셉의 복음서’라고 불리는 위경의 한 복음서로 보인다.

이 책은 고고학적으로나 역사적 증거물을 토대로 해서 전하는 것이 아닌, 흔히 외경, 혹은 위경이라고 불리는 몇 가지 복음서들 가운데 야고보 복음서, 막달라 마리아 복음서, 가롯 유다 복음서 등 거짓 정경가운데 하나인 목수 요셉의 복음서의 내용을 가지고 저자의 상상력으로 만들어낸 공상 소설에 불과하다.

이 책은 주인공 시우는 프랑스 유학생으로 여자 친구와 만나기 위하여 브뤼헤 역에 도착하는 장면으로 시작한다. “브뤼셀에서 출발한 지방선 기차가 브뤼헤 역으로 들어서기 시작했다. 열차 문이 열리면서 유리알처럼 맑은 여름 오후의 햇살과 기차역 특유의 금속 냄새가 시우를 맞았다.”(p.12)

그런데 만나기로 한 여자 친구가 약속된 장소에 나오지 않자 그들이 묵었다는 장소로 간다. 둘의 방명록이 써있음직한 페이지는 찢겼고 주인장격인 노인네는 모른다고 한다. 신고를 하고 찾던 중에 유진이 해안가에서 발견된다. 그녀는 이단 조사관인데 마약과 약물투여로 의식이 없었으며 하체엔 성폭행과 고문 흔적이 있었다. 요트에서 떨어졌거나 밀어 버린 것으로 추정되지만 얀 경사는 왠지 수사 의지가 없어 보인다.

시우가 사건에 휘말리게 되는데 가장 큰 역할을 한 것은 여자 친구인 현정의 친구인 유진이다. 유진은 한국 개신교 재단에서 운영하는 이단연구소의 연구원인데, 반기독교 캠페인의 근원을 추적하기 위하여 유럽에 온 것이다. 그런데 갑자기 유진과 현정은 실종되었고, 프랑스 경찰 앨랭 경사와 함께 실종된 여자 친구를 찾으려 하는 과정에서 템플 기사단의 존재를 알게 된다.

나는 기독교인으로서 이 책을 읽으면서 저자가 왜 이런 책을 썼을까 하고 생각해 봤다. 아무런 유익을 주지 못하는, 오히려 시간만 낭비하게 된 것이 아까울 뿐이다. 세상에는 진리만 전해도 다 전하지 못할 터인데 거짓으로 기독교인들의 신앙을 뒤흔들 비 진리로 꾸며진 이런 책이 사회에 어떠한 유익을 줄 것인가 마음이 아프다.

늙어갈 용기

늙어갈 용기 - 자유롭고 행복해질 용기를 부르는 아들러의 생로병사 심리학
기시미 이치로 지음, 노만수 옮김 / 에쎄 / 2015년 6월

어떠한 이유로든지 간에 태어난다는 것은 고통의 시작이다. 도스토옙스키는 ‘산다는 것은 고통을 겪는 것’이라고 했다. 위대한 러시아의 소설가가 인생은 오직 고통을 겪는 것이라는 의미로 말했다면 그것은 지나치게 염세적인 생각일 것이다. 하지만 살면서 인생을 충분히 겪어내야만 한다는 뜻으로 말했다면 그의 말은 전적으로 옳다.

우리나라보다 더 잘 사는 나라에서 태어나는 사람들도 있겠지만 북한이나 아프리카의 소말리아 같은 곳에서 태어나서 사는 사람들도 많을 것이다. 그들은 굶주림과 온갖 질병에 시달려 아파하며, 괴로워하며 살고 있다.

이 책은 베스트셀러 ‘미움받을 용기’의 저자 기시미 이치로가 2006년 심근경색으로 죽음의 문턱을 넘나들면서 아픔·늙음·죽음·잘삶 등에 대해 아들러의 사상을 녹여낸 것이다. 동시에 니체, 도스토옙스키, 에리히 프롬, 서머싯 몸, 스티븐 호킹, 무라카미 하루키 등 명사들의 생로병사 잠언을 인용해 책 읽는 재미를 더했다. 특히 2011년 동일본대지진과 후쿠시마 원전사태를 겪으며 ‘사회적 죽음’에 대한 고민도 풀어냈다.

이 책은 모두 5장으로 나뉘어 구성되어 있다. 장별로 ‘타자(대인관계)·질병·나이듦·죽음·잘삶’이라는 “인생의 과제”에 대응한다. 1장 ‘대화할 용기-타자에 대하여’에서는 산다는 것은 고통이므로 인생의 과제와 대화할 용기를 내라고 권한다. 2장 ‘몸말에 응답할 용기-아픔에 대하여’에서는 의사와 환자의 대화, 의사의 퍼터널리즘과 고통의 의미에 대해 이야기 한다. 3장 ‘늙어갈 용기-나이 듦에 대하여’에서는 나이 듦을 존재의 차원에서, 늙음 그 낯선 시간 속에서의 용기, 스스로 선택하는 운명에 대하여, 나이 든다는 것, 늙어간다는 것의 변모에 대해서 알려준다. 4장 ‘책임질 용기-죽음에 대하여’에서는 사회적 죽음을 당하는 쪽에서 생각해야 하며, 장기이식과 윤리적 압력, 생의 일부로서의 예기 불안, 자신만의 순수한 과제에 대하여 이야기 한다. 5장 ‘행복해질 용기-어떻게 잘 살 것인가’에서는 철학으로의 복귀와 운명애, 인생의 의미는 용기로부터, 길잡이별 ‘용기’는 창공에서 빛나고, ‘나인 채로’ 라이프스타일을 선택하라고 말한다.

아들러 심리학의 근본 개념은 ‘열등감’과 ‘보상’이다. 인간은 누구나 유아기 때부터 싹튼 열등감을 극복하기 위해 노력한다. 열등감은 불리한 신체 조건, 열악한 사회 환경, 경제적 궁핍, 무시와 모욕감 등에서 비롯된다. 똑같은 조건과 환경일지라도 누구는 열등감에 빠지는 반면 다른 사람은 그렇지 않기도 하다. 이런 점에서 ‘열등감은 주관적인 감정’이다. 그런데 열등감을 극복하려는 노력, 즉 ‘보상’은 두 갈래로 펼쳐진다. 하나는 우월감/자만심/권력욕으로 탈바꿈하며 또 한편으로는 공동체에 대한 관심, 인간다움, 연대감으로 실현된다. 열등감은 건강한 자아 형성과 사회 연대감을 유도하는 원동력이 될 수도 있지만 반사회적인 태도를 갖게 하거나 병적인 권력 행사 욕구와 우월 욕구에 찌들게 할 수도 있는 것이다.

이 책은 기대수명이 높아지고 고령화가 급격하게 진행되는 한국사회에서 인생을 어떻게 자유롭고 행복하게 살 수 있을지, 그리고 ‘나이듦’과 ‘죽음’이라는 인류 보편의 결말에 어떻게 용기 있게 응답할 것인지에 대한 길라잡이가 되어 준다. 늙음, 질병, 죽음 등을 피하지 않고 현실을 직시하고 두려움을 극복하는 용기가 현대인들에게 필요하다.

열정은 쓰레기다

열정은 쓰레기다 - 열심히 노력하는 당신이 항상 실패하는 이유
스콧 애덤스 지음, 고유라 옮김 / 더퀘스트 / 2015년 9월

열정이란 도무지 해내기 어려운 일이 눈앞에 있을 때 끝까지 해내겠다고 악을 쓰는 것이다. 일주일간 밤을 새서 몸이 힘들어 죽겠지만 할 일을 끝까지 해내는 사람이 그렇다. 아이디어가 나오지 않지만 끝까지 몰두하는 사람. 남들이 몽상이라며 꿈을 비난해도 끝까지 그 꿈을 저버리지 않는 사람이다.

성공으로 향하는 여정에서는 다른 사람들의 요구와 자신의 바람 사이에서 갈피를 잡지 못할 때가 많다. 아마 스스로가 너무 이기적인지 아니면 충분히 이기적이지 못한 건지도 늘 궁금할 것이다.

이 세상에는 세 종류의 사람이 있다. 이기적인 사람, 멍청한 사람, 다른 사람들에게 짐이 되는 사람 등이다. 멍청한 사람이나 사회에 짐이 되는 사람은 아무에게도 도움을 주지 못하기 때문에 이기적인 사람이 되는 것이 최상의 선택이다.

이 책은 인기 연재만화 ‘딜버트’의 작가인 스콧 애덤스가 성공한 사람들은 ‘열정을 따라가라’고 조언하는데 대해 ‘열정은 쓰레기’이기 때문에 “열정 따위는 잊어버리라”고 반박한다. 열정이 성공을 이끄는 것이 아니라 성공이 열정을 이끈다는 것이다.

저자는 성공을 위해 필요한 것은 열정이 아니라 주어진 과제를 풀 에너지라고 말한다. 예컨대 다이어트를 한다고 가정했을 때 ‘한 달에 10kg 감량’이라는 목표에 집착하고 목숨을 걸 만큼 노력하는 것이 ‘열정’이다. 이런 식의 열정은 사람을 금세 지치게 만든다.

이 책에서 저자는 “성공하려면 한 가지를 탁월하게 잘하는 것보다 두 가지를 잘하는 편이 훨씬 더 낫다. 나는 당신이 뭔가를 다른 사람들보다 탁월하게 잘할 수도 있다는 [아웃라이어]식 가능성은 무시하고자 한다. 물론 이런 식의 가능성도 가치가 있다. 하지만 현실적으로 생각해보자. 당신이 야구공을 시속 100마일로 던지거나 단숨에 히트곡을 작곡할 수 있는 사람이었다면 이 책 따위를 읽고 있지는 않을 것이다.”(p.128) 라고 말했다.

이 책을 읽어보면 우리가 아무리 열정을 가지고 노력해도 항상 실패하는 이유가 무엇인지에 대해 자세히 알려준다.

이 책의 3장 ‘뇌를 깨끗이 포맷해라’에서 저자는 ‘헛된 열정을 버려라’, ‘진짜 쓸 만한 지식은 학교에서 못 배운다’, ‘수학적으로 사고해라’, ‘규칙을 깨달아라’, ‘유머가 당신의 인생을 바꾼다’, ‘긍정은 비밀스러운 힘이 있다’고 했는데 이 말이 나의 가슴에 못처럼 박혔다.

저자는 “성공하려면 목표를 향해 열정적으로 달리기보다는 ‘스템’을 만들어야 한다”고 강조한다. ‘하루에 10km 뛰기’라는 시스템을 만들고 이것을 지키는 데만 집중하면 살은 저절로 빠질 것이고 목표를 이루지 못했다는 좌절 또한 하지 않는다는 것이다. 아무리 열정적으로 노력한다고 해도 누구나 '스티브 잡스'나 '타이거 우즈'가 될 순 없다.

저자는 열정을 강요하는 사회에서 벗어나 자신을 위한 삶의 규칙을 만들고 실패를 ‘친구’처럼 생각하라고 조언한다. 진짜 성공하는 법을 알고 싶은 분들에게 이 책을 추천한다.

전략을 보는 생각

전략을 보는 생각 - 하버드가 묻는 7개의 질문에 자신 있게 답할 수 있는가?
로버트 사이먼스 지음, 김은경 옮김, 조철선 감수 / 전략시티 / 2015년 9월

장기 저성장과 글로벌 무한 경쟁 속에서 성공하려면 남다른 경영 전략이 필요하다. ‘전략이 없으면 미래도 없다’는 말처럼 전략이 기업 경영의 중심에 놓여 있는 것은 사실이지만, 특별한 전략이나 경영 기법이 만병통치약으로 탈바꿈하는 것만큼 비현실적인 일은 없다.

사람들은 어렵고 복잡한 문제에 부딪히면 만병통치약과 같은 해결책을 찾으려고 한다. 하지만 최신 이론과 기법으로 그럴듯하게 포장된 만능의 전략만큼 비현실적인 건 없다. 해답은 언제나 조직 내부에 숨어 있다. 단지 해답을 찾는 방법을 모를 뿐이다. 그럼 어디에서부터 시작해야 할까? 그 여정의 시작은 전략적 사고를 자극하는 올바른 질문에서부터 출발해야 한다. 질문이 생각을 만들고, 생각이 전략을 완성한다.

이 책은 하버드 경영대학원의 찰스 윌리엄스 경영학 교수로, 하버드 최고경영자 과정의 의장이자 기업 성과 프로그램의 공동의장인 로버트 사이먼스 교수가 하버드 최고경영자과정과 경영대학원 2년차 과정에서 진행하는 전략 강의의 핵심을 담았다. 저자는 서문에서 “강의에서처럼 이 책에서 내가 해야 할 일은 리더가 던져야 할 올바른 질문을 알려주고 각 질문이 왜 기업의 성패를 좌우할 만큼 중요한지 이해시키는 것”이라고 말한다.

이 책은 모두 7개의 질문으로 구성되어 있다. 저자는 누구나 성공 전략을 도출하고 실행할 수 있도록 7개의 전략 질문으로 압축했다. 이 질문이 중요한 것은 리더의 문제의식이 무엇인가가 최대의 관건임을 짐작하게 한다. 기업이 성공하는 길은 리더가 조직 구성원과 함께 최신 정보를 분석하고, 의사결정을 고민하며, 실행계획을 진지하게 논의하는 데 있으며 그러기 위해서는 리더가 자신과 조직 구성원에게 올바른 질문을 끊임없이 던져야 한다고 주장한다.

이 책에 제시하고 있는 일곱 가지 질문을 보면, 핵심 고객이 누구인지 제대로 알고 있는가? 핵심 가치에 따른 우선순위가 명료하게 정해져 있는가? 평가에 반영되는 주요 성과 변수는 무엇인가? 전략적 통제의 경계를 어디까지로 정했는가? 창의적 긴장감을 어떻게 조성하고 있는가? 조직 구성원들은 서로 돕기 위해 얼마나 헌신하고 있는가? 밤잠을 설치게 하는 전략적 불확실성은 무엇인가? 등이다.

이 책에서 저자는 7개의 전략 질문을 중심으로 날카로운 질문들을 던진다. 외부에서 정답을 찾으려 하지 말고, 현재의 전략을 시험대에 올려놓고 올바른 질문들을 끊임없이 던져보라고 조언한다. 또한 다양한 경영 사례들을 통해 여러 전략적 대안들을 깊이 숙고하다 보면, 전략적 사고의 힘과 전략 실행 능력이 향상된 당신을 발견하게 될 것이라고 말한다.

리더가 결정하기 힘든 상황에서 올바르게 의사 결정을 하려면 핵심 가치가 명료하게 정해져 있어야 한다. 즉, 주주와 직원, 고객 중 누구의 이익을 우선순위에 둘 것인지, 다른 이해관계자에 대한 책임을 어느 수준까지 질 것인지 명확해야 전략적으로 일관된 결정을 내릴 수 있다.

이 책은 급변하는 세상에서 리더가 끊임없이 던져야 하는 중요한 질문들을 간결하게 상기시켜 준다. 저자는 수업을 진행하듯이 각 전략 질문의 중요성을 보여주고 거기서 파생하는 질문을 끊임없이 던진다. 하버드 전략 강의를 직접 듣는 듯한 재미가 쏠쏠하다.

여행 관광 방랑

여행 관광 방랑 - 우리, 왜 일 년이나 세계 여행을 가는 거지?
채승우.명유미 지음 / 북클라우드 / 2015년 9월

나는 세계 일주를 꿈꾸고 있다. 지금까지 여행한 나라를 꼽아보니 50개국은 더 되는 것 같다. 1년에도 몇 차례는 여행을 한다. 하지만 여행은 즐거운 것만은 아니다. 여행은 힘이 든다. 목적과 상황에 따라 여행은 천차만별이겠지만, 내가 경험한 여행은 그야말로 극한의 고통을 참아야만 했다. 아무리 젊어서 고생해야 된다는 말이 있지만, 이렇게 힘든 것을 참지 않으면 여행을 할 수 없다.

이 책은 채승우·명유미 부부가 함께 떠난 1년간의 세계일주 이야기를 엮은 것이다. 사진기자로 19년을 근무했던 저자는 새로운 인생을 열겠다고 사표를 던졌다. 인생의 두 번째 무대로 넘어가는 막간을 이용해 그는 아내와 함께 세계 일주를 떠나기로 한다. ‘함께 떠났다가 각자 돌아오는 일이 허다한 게 커플여행’이라는 주변의 만류에도 불구하고 부부는 전셋집을 정리하고 짐을 꾸렸다. 4개의 대륙을 종횡무진 누비며 31개국을 밟았다. 저자는 부유하듯 자유롭게 떠돌며 관찰하고 경험한 것을 과장하지 않고 위트 있게 풀어냈다. 1년간의 여행이 끝난 뒤 부부는 내가 원하는 것과 남들이 원하는 것을 구별하기로 했다. 여행을 하고 나서 일상은 조금 더 안온하고 조금 더 재미있어졌다고 말한다.

이 책의 ‘프롤로그’에서 저자는 “중앙아메리카의 멕시코에서 여행을 시작했다. 남미를 여행하고 북미로 갔다. 아이슬란드를 거쳐 유럽으로 넘어가 여러 개의 국경을 넘었다. 터키와 이란에서 시간을 많이 보냈고, 동남아를 거쳐 한국으로 돌아왔다.”(p.3)고 말했다. 저자는 네 개의 대륙을 종횡무진 누비며 31개 나라의 땅을 밟았다.

저자들은 여행을 하면서 세상을 구경했다고 한다. 낯선 풍경과 문화, 가지각색의 사람들은 그들을 매혹했다. 남미의 다양한 축제를 보고서는 ‘축제란 단지 구경하는 것이 아니라 그 속으로 들어가 체험하는 것’임을 알았고, 멕시코 음악 트로바를 듣고서는 각 나라마다 시디 한 장씩을 사겠다는 ‘그 나라 대표 음악 수집 프로젝트’를 실행하기에 이르렀다. 여행자들의 로망인 북미의 ‘루트 66’을 차로 달릴 때는 속도 외에는 아무것도 생각나지 않는, 일종의 선적인 경험도 했다. 북유럽의 백야나 이란 사람들의 정겨운 웃음이 고스란히 가슴에 남겼다.

이 책에서 저자는 “여행은 낯선 세상을 만나는 일”이라고 하면서 “낯설다는 것은 말 그대로, 시각적으로 다름을 말한다. 여행 사진에는 내 여행이 담긴다. 내가 찍은 사진 중에 어디선가 본 듯한 것이 많을수록, 내 여행은 실패 쪽에 가깝다. 사진이 낯설다면 비로소 우리의 여행은 성공이라고 말할 수 있을 것이다.”(p.153)라고 말했다.

이 책을 읽으면서 저자들이 너무 부럽다는 생각을 했다. 혼자가 아닌 부부가 함께 여행을 한다는 것이 얼마나 행복할까? 난 가끔 혼자 여행을 하면서 외롭다는 생각을 많이 했다. 이제는 아무리 바빠도 아내와 함께 할 것이다. 아마도 일 년쯤 여행을 한다면 세상을 다 볼 수 있을는지 모르겠다.

이 책은 나로 하여금 일 년 동안 수많은 나라를 다니며 떠난 여행이 얼마나 즐겁고 행복하다는 것을 알게 해주었다. 우리가 세상에 살면서 하고 싶은 것을 하지 못하고, 아름다운 세상을 돌아보지 못하고 죽는 다면 얼마나 아쉽고 후회스럽겠는가? 여행을 하면서 내가 누군지 돌아볼 수 있다는 것이 얼마나 다행한 일인지 모를 일이다.