존 번연의 기도

존 번연의 기도 - 천로역정의 작가 존 번연의 최고의 기도서
존 번연 지음, 정혜숙 옮김 / 브니엘출판사 / 2015년 12월

기도는 영적인 호흡이고 하나님과의 대화라고 하는데, 우리는 기도를 통해 하나님과 더 친밀한 관계를 맺었는가. 아마도 그분과 친밀한 대화를 하기보다 그저 ‘기도 응답’에만 집중한 것은 아닌지 고민해봐야 한다.

우리는 매 주일 “하나님의 뜻이 이루어지기를.”이라는 주기도문을 외우면서도 실상 우리의 기도는 “우리의 뜻이 이루어지기를” 간구했다. 예수님께서 땀방울이 핏방울이 되도록 기도하셨던 이유는 십자가를 지고 싶지 않으나 아버지의 뜻을 따라가기 위한 기도였는데, 우리는 늘 십자가를 지지 않으려고 기도하지 않았는지 생각해 봐야 한다. 진정한 기도는 우리의 뜻을 돌이켜 하나님의 뜻을 따라가는 것이 아니겠는가? 그리고 이런 기도를 하나님께서 기뻐하시지 않겠는가?

이 책은 우리에게 「천로역정」의 작가로 잘 알려진 존 번연이 영혼을 사로잡는 기도의 세계로 우리를 초대한다. 번연은 “기도는 단지 하나님으로부터 무엇인가를 얻어내기 위한 수단이 아니라 무한한 하나님의 사랑과 그리스도의 십자가를 통해 오는 은혜를 경험함으로써 깊은 영적 부흥과 회복을 일으키는 비밀이 담겨 있는 것이다.”라고 말했다. 기도를 통해 영적 부흥과 영적 회복을 촉구하는 번연은 영국 근대문학의 첫 장을 연 작가답게 오랜 시간이 흘렀어도 변하지 않는 문학성과 신앙으로 기도의 문제를 집중적으로 파고든다.

이 책에서 번연은 “우리가 성령의 도우심 없는 기도를 통해 우리 자신을 표현한다는 것은 불가능하다. 성령의 도우심 없이는 우리의 마음을 하나님 앞에 신실하고 애정 깊은 방법으로 쏟아 붓는 것이 불가능하다. 또한 성령의 도우심 없이는 마음으로부터 우러나오는 진정한 기도를 위해 신음하며 부르짖는 것도 불가능하다.”(p.48)고 말했다. 우리는 기도할 때 반드시 성령과 함께 해야 한다.

이 책은 모두 2부로 구성되어 있다. 1부 ‘영으로 기도하라’에서는 하늘문을 여는 진정한 기도는 어떤 기도인지 밝히며, 탄식하며 도우시는 성령으로 기도하며, 기도의 원칙을 삶 속에 적용하라고 권한다. 2부 ‘은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아가라’에서는 ‘거룩한 사람은 다른 보좌를 구별할 수 있다’, ‘은혜의 보좌 앞으로 담대히 나아가라’고 말한다.

번연은 ‘기도의 원칙을 삶 속에 적용하라’고 하면서 응답받지 못하는 다섯 가지 기도에 대해서 말한다. 첫째, 마음속에 사악한 것을 품고 드리는 기도이다.(시 66:18) 둘째, 사람들에게 보여주기 위해 드리는 기도이다.(마 6:7) 셋째, 잘못된 것을 위해서 구하는 기도이다.(약 4:2~3) 넷째, 하나님보다 자신을 나타내고자 하는 기도이다.(요 14:13~14) 다섯째, 능력 없이 형식적으로 드리는 기도이다.(잠 28:9)

또한 분별 있게 기도하기 위해 주의해야 할 것으로 첫째, 성령과 함께하지 않는 갑자기 떠오른 확신을 통해 즉석에서 기도하는 것을 주의해야 한다. 둘째, 갑작스러운 유혹이 기도하는 것을 방해하지 못하도록 주의해야 한다고 말했다.

이 책에는 기도와 관련된 금과옥조와 같은 내용들이 담뿍 담겨 있으며, 이론에 그치지 아니하고 실제적으로 영적 부흥과 회복을 일으키는 기도의 비밀이 담겨 있다.

나는 아주 작은 것부터 시작했다

나는 아주 작은 것부터 시작했다 - 지루하고 지친 삶을 극복하는 52가지 프로젝트
닉 소프 지음, 김영옥 옮김 / 어언무미 / 2015년 11월

한때 ‘X세대’, ‘신세대’ 등으로 불리며 세상물정 모르는 젊은이 취급을 받았던 이들의 현재 나이는 마흔 전후가 되었다. 이들에게는 ‘먹고사는’ 것이 큰일이었다. 그렇다 보니 ‘욕망’은 점점 억눌렸고 ‘분노장애’로까지 확장되는 듯하다.

베이비부머를 제치고 명실상부 ‘대한민국 허리’를 꿰찬 이들이 우리 사회의 정치적 격변을 주도할 태풍의 눈으로 떠올랐다. 이전 세대와는 다른 다양성과 개방성, 소프트 파워를 무기로 소셜 네트워크를 통한 소통에도 능숙한 이들이 아랫세대와 연대할 경우 그 파괴력은 엄청날 것이다.

이 책은 영국의 저널리스트이자 작가인 닉 소프가 BBC, 「가디언」지, 「데일리 메일」 등 언론 매체의 주목을 받으며 화제가 된 인생 실험을 담았다. 저자는 1년 동안 한 주에 한 가지씩 새로운 일에 도전했다. 장거리 수영, 클럽에서 자신을 내려놓고 즐기는 일 같은 간단한 것부터 영국 땅을 끝에서 끝까지 여행하고 영국택시인 블랙캡을 몰로 몽골까지 가는 일도 단행했다.

기네스북에도 도전했다. 가장 쉬워 보였던 ‘크림 크래커 빨리 먹기’에 도전했지만 실패했다. ‘깨진 유리 위 걷기’를 성공한 저자는 독자들에게 강하게 도전을 권하기도 한다. 그 외에도 자신만의 크리스마스 캐럴을 제작해 싱글 앨범을 발매하기도 하였고 한동안 보트에서 생활하기도 했다. 단식, 문신, 페스티벌 즐기기, 제모, 알몸수영, 최면, 비아그라 복용까지 평소 궁금했던 것들은 물론 블로그를 통해 그에게 제안해온 것들 또한 시도했다. 모든 시도가 그에게 행복감을 주진 못했지만 도전을 통해 그는 진정한 재미를 찾는 방법을 터득해갔으며 그 경험은 유쾌한 문체와 함께 책 속에 고스란히 담겼다.

저자는 그가 할 수 있는 아주 작은 것부터 시작했다. 새로운 도전을 정하고 시도하고 사람들과 교류하고 공유하면서 그의 도전은 그가 상상할 수 없을 만큼 큰일까지 도전하게 만들었다. 지루함을 극복하기 위한 1년의 여정은 단순한 재미를 넘어 삶 전체를 관통하는 큰 깨달음을 그에게 선물해준 것이다. 또한 그의 프로젝트는 다른 인생에도 영향을 미쳤다. 그를 따라 자신만의 ‘52가지 새로운 일’ 프로젝트를 수행하며 자신의 삶을 즐기는 사람들이 생겨나기 시작한 것이다.

저자는 ‘아주 작은 것’들을 수행하면서 달라지는 자신을 느낀다. ‘어둠 속의 식사’를 통해, 음식은 참아야 하는 것이 아니라 누리고 즐기는 것임을 깨닫는다는 것이 대표적이다. 암흑천지의 공간 속에서는 손으로 집어먹든 접시를 입에 대고 포크로 쓸어내리든 남의 시선에 개의치 않고 먹는 것 자체에 집중할 수 있다.

저자의 경험이 비단 자신의 감각과 인식을 새롭게 만드는 데에만 머무는 것은 아니다. 할아버지에게 매주 전화하고 찾아가는 과정을 통해 노인은 멋지고 현명한 존재며 우리 곁에 영원히 머물지는 않는다는 사실을 보여준다. 아버지와 어머니, 동생 등 가족과 시간을 보내면서 가장 가까이 있지만 가장 멀어지기 쉬운 관계의 소중함을 전하기도 한다.

모든 것이 너무 쉽기만 한 요즘, 수명은 늘어가고 세상은 지루해지고 사람들은 뭘 해야 가슴이 뛰는지 조차 잊고 사는 때에 아주 작은 것부터 시작해볼 수 있기를 기대한다.

그래도 괜찮아

그래도 괜찮아
우근철 지음 / 리스컴 / 2015년 10월

요즘 젊은 층들 사이에서 유행하고 있는 신조어 중에 하나가 ‘헬 조선’이란 말이 있다. 이는 지옥을 뜻하는 영어 단어 Hell과 조선의 합성어로 마치 지옥과도 같은 대한민국을 은유적으로 표현한 말이라고 할 수 있을 것이다. 그만큼 사는 것이 팍팍하고 빈익빈부익부나 금 수저, 흙 수저 논란과 같은 사회 병리 현상이 끊이지 않기 때문에 이러한 말들이 나오는 것이다. 기회만 된다면 차라리 외국으로 이민을 가겠다는 이들의 수도 적지 않다. 그만큼 요즘 우리나라 사람들 사이에선 조국인 대한민국을 사랑하고 아끼는 사람들이 많지 않은 것이 사실이다.

먹고살 만한 세상이 왔다는데도 국민이 느끼는 행복감은 경제 성장을 따라가지 못해 많은 국민이 정신적인 고통에 시달리고 있다. 우리나라 자살률이 세계에서 첫 번째라는 사실이 이를 단적으로 보여 주고 있다. 부푼 꿈을 안고 미래를 설계하고 준비해야 할 청소년들은 입시 지옥에 시달리다 못해 자신의 삶을 내려놓고 마는 경우가 허다하다. 취업난에 옥죄인 청년들은 막막하기만 한 앞날에 모든 것을 포기한 ‘삼포세대’, 아니 오포, 칠포세대로 전락한 지 오래되었다. 그들은 우리의 현실을 ‘헬조선’이라 자조하면서 굳게 닫힌 취업의 문을 주먹에 멍이 들도록 두드리고 있다.

이 책은 ‘사각형 이야기’ 운영자이자 누구보다 치열한 20대를 살았던 우근철이 자신과 주변의 이야기를 100여 장의 사진과 함께 담은 첫 번째 사진 에세이집이다. 저자는 5년 전 <어느 젊은 광대 이야기>를 내며 청년 여행가로 이름을 알렸다. 그 후, 전 세계를 다니며 사진을 찍고, 자신이 하고 싶은 이야기를 짧은 글로 써 페이스북에 ‘우리이야기’라는 이름으로 조금씩 올리기 시작했다. 페이스북에 올린 글들은 수많은 사람들의 마음을 두드렸으며, 10만 회 이상의 인기 페이지가 되었다.

이 책은 모두 3장으로 구성되어 있다. 1장 ‘오늘도 마음껏 헤매자고, 그래도 괜찮아’에서는 청춘의 이야기를 차분하게 풀어낸다. 2장 ‘가끔 덩그러니와 마주할 때, 그래도 괜찮아’에서는 과거의 추억과 그리움을 풀어낸다. 3장 ‘영원히 머물 것처럼 떠나, 그래도 괜찮아’에서는 여행의 설렘을 이국적인 풍경과 함께 담고 있다.

이 책의 제목이 참으로 마음에 든다. 책 표지에 있는 말에 마음이 끌린다. “청춘이라 하기엔 너무 때타버렸고 어른이라 하기엔 한참 덜 익은 지금” 아직도 덜 익은 나의 모습을 보는 것 같다.

이 책에서 저자는 “오늘도 마음껏 헤매자고, 그래도 괜찮아 걱정근심 없이 사는 내가 부럽다고 한다. 너한테 말 안한 거지 없는 게 아닌데 말야”(p.10)라고 말했다.

이 책은 위로와 용기를 주기보다는 담담하게 현재 2030세대들에게 와 닿을 수 있는 이야기가 촘촘히 적혀있어 너무 좋다. 짤막짤막한 문장들은 가슴에 못을 박는 것처럼 많은 것을 생각하게 한다. 이 책은 손에 들자마자 술술 넘어간다.

나를 진정으로 행복하게 해줄 수 있는 것은 잃어버린 진심들을 되찾는 것뿐이고, 솔직함으로 살아가는 태도에 달려있다. ‘그래도 괜찮아’ 늘 힘들어 하는 나 자신에게 들려주고 싶은 말이다. 젊은 청춘들에게 이 책을 권한다.

소중한 사람이 죽은 후 후회한 21가지

소중한 사람이 죽은 후 후회한 21가지 - 소중한 사람과 마지막 시간을 보내는 법
오츠 슈이치 지음, 정연주 옮김 / 경향미디어 / 2015년 11월

100세 시대라고 하지만 죽음은 우리 누구에게도 피할 수 없는 일이다. 죽음은 인간의 가장 큰 아이러니이다. 태어난 순간 죽음은 시작된다. ‘언젠가 죽는다’라는 이 피할 수 없는 숙명은 인류의 영원한 숙제였고, 삶에 내재된 공포였다.

나이가 들어가면서 혹은 질병에 걸려 죽음이 점점 가까워질 때 우리는 두려워한다. 사람은 왜 죽을까? 행복하게 오래오래 아니 영원히 살 수는 없을까?

나는 청소년 시절부터 20대 중반 시절까지 교회 수련회에 가서 ‘죽는 연습’이라는 프로그램에 참가한 적이 있다. 임종연습을 하고, 공동묘지에 들어가 찬양을 부르고, 유언장을 작성하고 사람이 누울 만큼의 땅을 파서 얼마동안 그 속에 누워있는 프로그램이다.

죽음은 무엇일까? 잠언에 보면 “지혜로운 사람은 장례식에 간다”는 구절이 있다. 이 말의 의미는 인간은 언젠가 죽게 되는데 죽음 앞에서 사람다워지는 존재로서 제대로 살아갈 수 있다는 뜻이 담겨져 있는 것이다. 인간이 태어나는 것은 순서가 있지만 죽음에는 순서가 없다. 사랑하는 사람을 잃은 후 얼마동안은 홀로서야 하는 시간이 필요할 것이다.

이 책은 1000여 명의 임종기 환자를 간호한 호스피스이며 죽음의 경계선에서 희망을 보는 의사인 저자 오츠 슈이치가 임종기 환자의 죽음에 이르는 경과를 담담히 서술하고 환자 본인, 가족, 간병인, 의료인 등이 어떻게 대처해야 하는지 구체적으로 다루고 있다.

사람은 누구나 부모님이 살아계실 때는 언제나 함께 할 것처럼 생각하다가 막상 부모님이 세상을 떠나게 되면 이럴 줄 알았으면 “좀 더 잘할 걸” 하고 한탄한다. 왜 꼭 잃은 다음에야 소중함을 알게 될까? 작별의 순간이 오기 전에, 지금 소중한 그 사람에게 사랑한다고 말하고, 최선을 다해 마지막 시간을 함께해야 한다.

통계상 사람은 일생 약 3명의 소중한 사람과 작별한다고 한다. 작별은 갑작스럽게 찾아올 수도 있고, 서서히 찾아올 수도 있다. 최근 ‘웰다잉’이라는 키워드가 주목받고 있다. ‘의미 있는 죽음’을 뜻하는 ‘웰다잉’은 삶의 마무리를 앞서 생각해보고 준비하자는 움직임으로 이어지고 있다.

이 책은 4개의 CHAPTER로 구성되었는데 첫째, 마음의 준비를 해 둘 걸 그랬습니다(작별준비) 둘째, 사랑한다고 말할걸 그랬습니다(간호 실전) 셋째, 더 잘할 걸 그랬습니다(마지막 시간) 넷째, 고맙습니다. 사랑합니다(작별 후)

사람은 누구나 소중한 사람과 작별해야 한다는 것을 알게 되었을 때 비로소 ‘좀 더 잘해줬어야 했는데...“ ”좀 더 함께 시간을 보낼걸“하고 후회를 한다. 어쩌면 당연한 일상의 일들인데 인간은 잃고 나서야, 혹은 잃을 법해야 소중함을 깨닫는 존재이다.

나는 이 책을 읽고 내가 죽음에 대한 상식에 너무 매몰되어 있지 않은지 생각해 봤다. “어째서 해주지 않았던 걸까?” “부탁을 들어줄 걸” 나중에 후회하지 않도록 마지막 보다 좀 더 이전에 최선을 다하기로 결심한다.

우리가 사는 세계

우리가 사는 세계 - 인문적 인간이 만드는 문명의 지도
후마니타스 교양교육연구소 엮음 / 천년의상상 / 2015년 11월

우리는 지금 21세기에 대한민국에서 살고 있다. 우리가 살고 있는 21세기의 모습은 어떨까? 현재 지구에는 70억에 가까운 인구가 240여 개의 나라에서 살고 있다. 이들은 모두 다른 문화권에서 서로 다른 모습으로 살아가고 있지만 서로에게 커다란 영향을 미친다. 우리가 사는 세계가 거미줄처럼 촘촘하게 연결되어 있기 때문이다. 한 나라에서 일어난 일이 꼭 그 나라의 문제가 아닐 수 있고, 순식간에 세계 문제로 번질 수 있다.

브라질에서 일어나고 있는 환경 문제도, 아프리카에서 벌어지고 있는 인권 문제도 우리의 문제가 아닌 것 같지만 모두 우리의 문제인 것이다. 세상을 잘 이해하려면 정치, 사회, 경제, 역사 등 다양한 관점에서 문제를 봐야 한다.

이 책은 경희대학교의 후마니타스 칼리지 설립과 함께 대학의 교양교육체제에 대한 새로운 방향을 연구하고 그 프로그램에 소프트웨어를 공급하는 싱크탱크 역할을 한 후마니타스 교양교육연구소가 세계와 지식을 시각화한 새로운 스타일의 인문 기초교양 텍스트로 우리가 사는 세상, 즉 근대 사회의 태동에서부터 지금에 이르기까지 근현대 세계 400년을 1장 과학혁명, 2장 사상혁명, 3장 정치혁명, 4장 경제혁명, 5장 개인의 탄생, 6장 근대 도시의 탄생, 7장 동쪽으로 온 파도, 8장 한국의 근대 경험, 9장 근대 비판으로 구성하여 일목요연하게 표현하였다.

나는 이 책의 목차를 보고 우리가 사는 세계 중에서도 근대화를 이끈 여러 혁명들과 근대의 비판, 한국의 근대화까지의 내용을 담고 있는 것을 알게 되었다. 인간은 자기를 둘러싼 자연 세계를 이해하기 위해 오랫동안 노력해왔다. 자연을 합리적으로 이해하고 설명하려면 자연 세계에 관한 정확한 지식이 필요하다. 자연에 대한 정확하고, 객관적이고, 보편적인 지식을 얻으려는 인간의 활동이 과학이다.

이러한 지식을 얻기 위해 과학이 우리에게 요구하는 것은 무엇일까? 다섯 가지를 말할 수 있는데 상식을 의심하라. 관습과 경험 감각을 넘어서라. 물려받은 통념을 맹종하지 마라. 호기심을 가지고 탐구하라. 질문하고 의문을 제기하라 등이다.

일반적으로 중세에서 근대에 이르기까지 일련의 과정들을 시대 순으로 나열하는 방법을 택하는데 이 책은 과학혁명, 사상혁명, 정치혁명, 경제혁명으로 나누고 있는 것은 이 책의 장점이라 할 수 있다. 책의 매 페이지마다 사진과 그림을 넣어서 지루하지 않고 내용이 술술 읽힌다.

이영준 후마니타스 교양교육연구소장은 머리말에서 “이 책은 우리가 사는 세계를 근대 세계 이후에 만들어진 것으로 축약해서 살펴본다. 현 세계를 움직이는 가장 큰 요소들이 과학혁명 이후 만들어졌다는 이 생각은 빅뱅 이후 기나긴 존재의 시간을 염두에 두는 사람들에게는 다소 불만스러울 수도 있다. 하지만 인간이 자신의 세계를 만들어 온 가장 드라마틱한 기간이자 오늘날 우리에게 가장 큰 영향을 끼치고 있다는 판단에 의해 근대 이후의 세계로 한정했을 뿐이다.”(p.8)라고 말했다.

근현대 세계를 공부하고 이해한다는 것은 ‘한국인의 시선’으로 지금 현대 세계의 도전적 문제들을 어떻게 풀어갈 것인가, 그 실천의 방법을 모색하는 일이다.