어느 소방관의 기도

어느 소방관의 기도
오영환 지음 / 쌤앤파커스 / 2015년 12월

아이들에게 “넌 꿈이 뭐니?”하고 장래희망을 물어보면 '의사', '판사', '대통령', '부자', '변호사', '외교관', '선생님' 등 여러 가지로 대답이 나온다. 이유는? 멋있으니까요, 엄마가 하랬어요. 등등 이유는 다양하다.

그러나 단 한명에게도 소방관이라는 대답을 들어본 적이 없는 것 같다. 내가 초등학교에 다닐 때도 소방관이 되고 싶다는 아이는 없었다. 왜 아무도 소방관이 되고 싶지 않을까?

“국민의 인식이 소방관의 삶을 힘들게 한다”, “존경받아야 한다”고 하면서도 막상 남자친구, 사위, 남편으로는 꺼려하는 게 현실이다. ‘안전의 총 책임자’ 라는 평을 듣는 미국과 달리 우리나라는 ‘불 끄는 사람’이라는 말을 듣는 경우가 많다. 그러나 소방관이 불만 끄는 일을 하는 것은 아니다. 건물이나 다리가 무너져 내렸을 때, 인명구조를 위해 출동하는 것 역시 소방관이다.

소방관들은 열심히 훈련하고, 생명을 구하기 위해 불 속으로 뛰어들고, 무너지는 건물, 지하철 등으로 뛰어든다. 그들도 생명의 위협을 느끼고, 남을 가족을 생각하며 눈물을 흘리며 눈을 질끈 감고 더 많은 사람들을 구하기 위해 달려간다.

이 책은 부산 의무소방대원을 거쳐 서울소방에 임용된 뒤 도심 119구조대원과 산악구조대원, 구급대원으로 현장만을 뛰어다닌 오영환 소방관이 치열한 소방 현장의 최전선을 달리며 경험했던 절망과 슬픔, 분노, 희망, 감격 그 모든 순간에 대한 기록이자 쉽게 잊혀지는 대한민국 모든 소방관의 이야기를 진솔하게 담았다.

저자는 소방관의 열악한 처우 때문에 상처받고 매년 현장에서 목숨을 잃어가는 선배들을 보며 더 많은 사람들에게 소방관의 이야기를 들려주고자 글을 쓰기 시작했다고 한다. 이 책을 읽다가보면 우리가 너무도 당연하게 여겨서 잊어버리는 ‘살아 있음’의 소중함을 새삼 깨닫게 된다.

이 책의 ‘프롤로그’에서 저자는 “나는 소방관이다. 하루에도 몇 번씩 떨어지는 출동 지령, 생사의 갈림길에서 고통에 울부짖는 사람들, 흩어지는 생명들 가운데 구해낼 수 있었던 그 작고 어린아이. 소방관이 아니었다면 상상조차 할 수 없었을 순간들을 나는 매일같이 경험하고 있다. 살려내지 못한 이는 누구였던가, 1분 1초만 더 빨랐더라면. 실낱같은 희망에 기대어 간절히 기도했고, 너무도 자주 반복되는 좌절과 절망 속에 수없이 무너져 내렸다.”(p.12)고 말하면서 수많은 현장의 크고 작은 위험에 스스로 뛰어드는 날들 속에서 자신마저 불살라지는 희생의 순간을 맞이한다.

나는 그동안 소방관들이 국민의 목숨을 구하기 위해 하시는 일도 많고 위험도 상당히 많다는 것을 알고 있었음에도 그들에게 “감사합니다”하는 인사 한 번 제대로 하지 못했다. 소방관들은 각종 재난 현장에 투입되고, 또 응급환자 이송을 위해 출동할 뿐만 아니라 엘리베이터 갇힘, 등산객 조난, 한강 다리 투신 자살자 구조, 벌집과 고드름 제거, 멧돼지 습격 등 주민 안전을 위협하는 각종 안전 문제에 대응하고 있다. 이 책을 통해 소중한 생명을 지켜내고 구해내기 위해 불철주야 노력하는 소방관들의 노고에 대해 감사하며 소방관들의 처우 개선에도 관심을 가졌으면 하는 기대를 가져본다.

다시 집으로

다시 집으로 - 방황하던 아들과 죽음을 생각한 엄마의 회복 이야기
크리스토퍼 위안.안젤라 위안 지음, 이주만 옮김 / 코리아닷컴(Korea.com) / 2015년 12월

성경 누가복음 15장 11절 이하 말씀에 탕자의 비유가 나온다. 두 아들이 있었다. 그중에 둘째 아들이 아버지가 살아있는데도 자기의 돌아올 유산 몫을 먼저 내놓으라고 떼를 썼다. 아버지 밑에 있으면서 잔소리 듣기 싫어 나가서 자립하겠다는 것이다.

처음에는 수차례 말렸지만, 하도 생떼를 부리고 속을 썩여 유산을 떼서 주었다. 며칠 되지 않아 둘째 아들은 급매물로 내놓아 땅을 팔고 집을 팔고 돈을 급전으로 마련하여 돈 보따리를 들고 도시로 갔다.

도시로 가보니 눈이 휘둥그레졌다. 성경에는 허랑방탕하게 돈을 썼다고 했으니 장사한 것도 아니고 술 마시고 노름하고 자기 기분대로 돈을 펑펑 써댔다. 아쉬울 것이 없는 아들은 이 즐거움을 누리면서 결코 아버지를 그리워하지 않았을 것이다. 그러나 한 푼도 남지 않게 되었을 때, 사람들은 모두 떠나고 자신의 삶이 절망 가운데 섰을 때 떠오른 건 아버지뿐이었다. 그러나 어떤 염치로 아버지 앞에 가겠는가. 그래도 아들은 아버지의 품꾼이 되는 것이 굶어 죽는 것보다는 나을 것 같아 아버지께로 돌아온다.

“아직도 거리가 먼데 아버지가 그를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니… 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라.”(눅 15:20, 24)

탕자의 아버지는 거지가 되어 돌아 온 아들을 맨발로 뛰어나가 얼싸 안았다. 죽었다가 살아났으며 잃었다가 다시 찾은 아들을 위해 기쁨의 잔치를 벌였다. 이해할 수 없을 만큼 아버지의 자비와 사랑은 크고 끝이 없다.

이 책은 중국인 이민자 가정에서 태어나 마약과 동성애에 빠져 집을 떠난 탕자 아들 크리스토퍼 위안과 삶이 무너져 내린 엄마 안젤라 위안이 다시 희망을 찾기까지, 두 탕자를 회복으로 인도하신 긴 여정의 감동 실화다.

엄마 안젤라 위안은 남편과 함께 치과병원을 운영하면서 훌륭한 사업수완으로 성공가도를 달렸다. 그러나 남편과의 관계는 원만하지 못하였고, 유일한 희망이었던 아들은 어릴 때부터 자신의 성정체성 문제로 괴로워하다가 술과 마약, 그리고 섹스에 빠지게 되었고, 결국 에이즈에 감염된 채 어떤 미래도 꿈꿀 수 없는 상황에 이른다. 이런 아들의 모습에 자신이 꿈꿔 온 모든 미래가 무너진 그녀는 목숨을 버리려는 극단적인 결정을 한다.

하지만 그 순간 하나님을 만나게 되어 주님을 알아가면서 치유의 길로 들어선다. 그리고 자신을 한없이 기다려 주신 주님과 같이, 상처투성이 아들이 돌아오기만을 기도하며 기다린다. 우리는 탕자의 스토리에서 그러했듯이, 이 두 사람의 이야기에서 아버지의 자비로운 마음을 읽을 수 있다. 이 책은 돌아온 탕자의 현대판이다.

이 책을 통해서 ‘하나님은 길을 잃고 방황하는 자녀들이 회개하고 돌아오기를 기다리신다.’는 것을 깨닫게 된다. 이 책은 삶의 현장에서 상처받고 허우적거리는 현대인들에게 하나님의 구원과 자비를 베풀어주신다는 것을 발견하게 한다. 이 책은 그리스도인은 물론 비 그리스도인들에게까지 많은 감동을 줄 것이다. 꼭 읽기를 권한다.

어떻게 신앙은 성장하는가?

어떻게 신앙은 성장하는가? - 성장하지 않는 신앙은 죽은 믿음이다
강하룡 지음 / 브니엘출판사 / 2016년 1월

그리스도인이라면 누구나 신앙이 성장하기를 원한다. 신앙이 성장하는 것은 하나님의 뜻이다. 사람의 육체가 건강하게 자라는 것이 하나님의 뜻인 것과 마찬가지다. 오랜 기간 신앙생활을 하면 예수님을 닮은 장성한 성도로 성장하는 것이 성경적이고 정상적이다. 하지만 교회를 오래 다녔고, 십일조와 봉사도 열심히 하고, 예배도 빠짐없이 참석하는데도 불구하고 신앙이 그리 쉽게 성장하지 않는다.

복음성가의 가사에 나오는 것처럼 “나의 입술은 주님 닮은 듯 하나 내 맘은 아직도 추하여” 받을 사랑만 계수하고 있다. 예수님처럼 바울처럼 그렇게 살순 없을까? 이 책의 표지에 보면 ‘성장하지 않는 신앙은 죽은 믿음이다’라는 문구가 있다. 왜 이다지도 나의 신앙은 성장하지 않는가?

이 책은 예함교회를 설립하여 담임목사로 섬기면서 일터사역훈련센터(WMTC) 강사로, (주)참든건강과학 사목으로 성도와 직장인과 기업인들이 실제적으로 삶이 변화되고 성장하도록 돕고 있는 강하룡 목사가 오랜 시간 성도들을 제자 삼기 위해 일대일로 양육과 상담을 하면서 성도들에게 성장하는 원리와 성장하지 않는 이유를 담고 있다.

이 책은 총 5부로 구성되어 있다. 1부 ‘신앙에는 성장이 있다’에서는 성숙하지 못한 신앙인의 특징을 다루고 성도들 중에 장성한 자와 어린아이가 있다는 점을 설명한다. 2부 ‘신앙에도 성장 사이클이 있다’에서는 신앙성장곡선의 개요를 설명하고, 영적 디딤돌을 확보하는 것이 신앙 성숙의 시작임을 역설한다. 또한 성숙의 목표가 예수님의 성품, 삶, 사역을 닮아가는 것임을 강조한다. 3부 ‘신앙 성장을 위한 라이프 스타일’에서는 신앙이 성장하기 위한 삶의 방식을 대소일베로 영혼육사를 관리하는 것으로 제안하며, 신앙하락곡선을 설명한다. 4부 ‘신앙 성장을 위한 자기 점검’에서는 자신의 신앙이 건강한지 건강하지 않은지 살펴볼 수 있는 7가지 기준을 설명하고, 체크리스트를 통해 자기 자신의 신앙을 직접 점검해 볼 수 있도록 했다.

이 책에서 저자는 “신앙 성장의 목적은 무엇일까? 우리는 신앙이 성숙한 다음 무엇을 위해 무엇을 하며 살아야 할까? 혼자 평안하고 행복하게 살면 되는 것인가? 하나님은 성도들이 자신을 위해 살지 않고 주님을 위해 살고 다른 사람들을 위해 살기를 기대하신다.”(p.88)고 말했다.

나는 이 책을 읽고 ‘신앙 성장의 3단계’에 대해서 알게 되었다. 신앙 성장의 3단계는 첫째, 영적 디딤돌을 확보하는 단계이다. 둘째, 영적 디딤돌을 높여가는 단계이다. 셋째, 예수님의 성품, 삶, 사역을 닮아가는 단계이다.

나는 오랫동안 목회를 하면서 성도들을 양육했는데 왜 성도들이 온전히 변화되지 못하고 성숙하지 않는지 고민할 때가 많다. 그러나 이 책을 읽는 중에 문제에 대한 성경적인 이유를 찾게 되었다. “내가 또 내 마음에 합한 목자들을 너희에게 주리니 그들이 지식과 명철로 너희를 양육하리라”(렘 3:15)고 한 대로 하나님의 말씀으로 상담하고 양육하면 성도들이 성장하는 것이 정상이고 성경적인데 나 자신의 신앙이 성장하지 않았기에 성도들의 신앙이 성장하지 않고 있다는 것을 깨달았다. 이 책을 한국교회 목회자들과 신학생, 그리고 일반 성도들이 꼭 읽어야 할 책으로 추천하고 싶다.

긍정의 재발견

긍정의 재발견 - 잘될 거라 생각하는 사람들이 진짜 잘되는 이유
조셉 T. 핼리넌 지음, 이은경 옮김 / 흐름출판 / 2015년 11월

나는 그리 긍정적 사고방식의 소유자는 아니다. 서점에 가서 자기계발 서적들을 보면 거의 99%는 긍정적, 무한긍정을 강요하고 있는 것을 볼 수 있다. 그러다 보니 우리 사회는 ‘긍정’을 강조하는 사회분위기다.

‘긍정적 사고방식’은 장점이 많다. 하지만 모든 사람들에게 다 맞는 것은 아니다. 인삼이 많은 사람들의 몸에 좋은 것이라고 하지만 열이 많은 사람에게는 독이 되는 것처럼 무한긍정은 누군가에게는 독이 될 수도 있는 것이다.

‘나는 뭐든지 해낼 수 있어! 이제 앞으로는 좋은 일만 생길 거야!’ 흔히 ‘긍정적인 생각’은 근거 없이 의지만 앞세우는 무모함으로 여겨진다. 그런데, 이런 말 속에는 정말 아무 근거가 없을까?

이 책은 퓰리처상 수상 작가 조셉 T. 핼리넌이 3년 동안 수많은 인터뷰와 기사검색, 연구문헌을 탐색한 결과 ‘긍정’이 인간이 만들어낸 가치가 아니라 인간의 진화와 발달과정에서 습득한 고유한 자질이며 생존에 필수적인 개념임을 밝혀내고 ‘긍정’의 가치의 참된 뜻을 담았다.

이 책의 표지에는 ‘잘될 거라 생각하는 사람들이 진짜 잘되는 이유’라는 문구가 적혀있다. 이 문구를 읽어보면 마치 낙관론에 대해 과대하게 칭찬하거나 설득하는 것처럼 느껴지기도 한다. ‘잘될 거라’고 생각하는 사람들이 진짜 잘 되는 이유는 무엇일까? 저자는 플라시보 효과처럼 자신을 속이는, ‘긍정’이라는 자기기만이 우리가 하는 일과 우리의 삶을 성공으로 이끌게 된다고 말한다.

또한 긍정적으로 생각하는 것이 확실히 우리에게 큰 도움이 되지만, 일부 자기기만이 망상으로 이어져서 오히려 해가 되기도 한다는 점을 분명히 밝히고 있다. ‘그런 일이 내게 일어날 리 없어’라는 왜곡된 지각의 함정이 주제다.

이 책은 모두 3부로 구성되어 있다. 1부 ‘믿는다는 것의 힘’에서는 ‘위약 효과’라고 알려진 ‘플라시보’의 기적에 대해 자세히 설명하면서 몸이 상상력에 반응하는 것, 타인의 생각과 행동이 나에게 전염되기도 하는 것, 플라시보의 효과와 전혀 반대인 노시보에 대해 알려 준다. 2부 ‘긍정이 일으키는 갖가지 삶의 변화들’에서는 기대의 위력이 얼마나 큰지, 정치적 신념이 우리에게 끼치는 영향, 자신감을 쌓아두는 독특한 방법에 대해 이야기한다. 3부 ‘긍정은 어떻게 성공으로 이어지는가’에서는 권력에 대해 그리고 긍정의 뒷면과 긍정과 낙관주의가 좋은 점과 건강에 미치는 이점과 오류의 대가를 적게 치르는 비법에 대해서 알려준다.

‘긍정’이란 마음의 상태 또는 마음먹기의 태도인데, 마음을 다스리는 것이 쉬운 일은 아니다. 저자는 인간은 마음을 다스릴 수 있는 능력, 즉 통제력을 구사하도록 진화했다고 말한다. 이 능력 덕분이 우리는 어려운 일을 쉽게 느끼고, 자신의 능력을 넘어서는 일에 도전한다.

저자는 세상을 낙관적으로 보고 설명하는 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 더 뛰어나다고 강조한다. 심지어 실제 상황은 절망적인데도 현실이 그리 나쁘지 않다고 ‘속이는’ 경우에 결과가 좋은 경우가 많다. 헬조선에서 흙수저로 살아가는 청년세대가 읽어보아야 할 책이다.

기대평

독도전쟁 1
김하기 지음 / 쌤앤파커스 / 2016년 1월

독도는 분명히 우리나라 땅인데도 불구하고 우리는 무관심하게 지내다가 일본 사람들이 자기네 땅이라고 우겨대면 그때서야 온 국민이 우리 땅이라고 소리를 높입니다.

그리고 독도를 지킨다고 경비도 세우고 독도에 가보기도 하지만 또 며칠이 지나면 잊어버립니다. 일본과의 외교문제와 역사문제에서 제일 먼저 거론하고 있지만 우리는 의외로 너무 무관심합니다. ‘독도는 우리땅’이라는 생각을 하고 있어서 그렇기는 하지만 우리는 항상 경각심을 가져야 합니다.

역사적으로나 국제법적으로도 우리 땅이 분명한 독도를 일본은 도대체 어떤 근거로 자기들 땅이라고 그러는 걸까요? 일본이 근현대사에서 독도가 자기 땅이라고 주장하면서 내세우는 근거는 크게 두 가지입니다.

먼저 １９０５년 일본 시마네현이 독도를 일본 영토로 편입한다고 고시했다는 것, 그리고 당시 대한제국이 이의를 제기하지 않았다는 것입니다. 그러나 억지 주장입니다. 대한제국이 이미 １９００년 독도 영유권을 선포했기 때문에 무주물 선점주장은 억지인 데다 외교권이 박탈된 상태에서 항의를 하지 않았다는 것은 영유권 주장의 근거가 될 수 없습니다.

다음은 ２차 대전 연합군과 패전국 일본 사이에 체결된 샌프란시스코 대일강화조약인데 １９５１년 체결된 이 조약에 ５번째 초안까지 독도는 계속 한국 영토로 규정됐으나 ６번째 초안에 독도는 일본 땅이라는 문구가 느닷없이 끼어듭니다. 일본이 한국 전쟁의 혼란을 틈타 집요하게 미국에 로비를 펼친 결과입니다.

영국 정부가 당시 조약체결을 위해 제작한 지도가 최근 발굴됐는데 독도를 한국 땅으로 분명하게 규정하고 있습니다. 더욱 결정적인 근거는 １８７７년 최고 행정기관이었던 일본 태정관 문서에서 독도를 시마네현에 편입하겠다는 요청에 대해 조선 땅임을 분명히 한 것입니다.

“독도를 지키는 데 가장 큰 적은 일본이 아니라 바로 우리의 무관심이다.” 조선 숙종 때 업둥이로 자라난 기구한 운명의 독도지킴이 박어둔, 그의 생애를 그린 장편 역사소설! 이 소설을 읽으면, 독도가 왜 조선의 땅인가를 명백하게 알 수 있습니다. 작가의 오랜 자료 수집을 바탕으로 쓴[독도전쟁]은 조선 당시의 역사를 재미있게 읽을 수 있으며 독도에 대한 관심을 불일 듯 일으키리라는 기대를 해봅니다.