세상의 끝, 마음의 나라

세상의 끝, 마음의 나라
박영주 지음 / 아띠봄 / 2016년 4월

내가 청춘이었을 때는 어르신들이 “참 좋을 때다.”라고 하시는 말씀의 뜻을 미처 모르고 빙그레 웃기만 했다. 정말 청춘이 좋다는 것을 알지 못했다. 지금은 젊은 청춘들을 보면 “참 좋을 때다”하고 말해주고 싶다.

비록 자신들은 불안하고 뭐 하나 결정되지 않은 상태라고 말하지만 결정되지 않았기에 좋은 것이고, 무엇이든지 선택할 수 있으니 좋은 것이다. 내 앞에 놓인 여러 갈래 길 중에 어떤 길을 갈까 고민할 수 있으니 좋을 때다.

길을 가다보면 잠시 나무 그늘아래 앉아 쉴 수도 있고, 우연히 마주친 이와 도란도란 이야기를 나누며 함께 걸을 수도 있고, 가끔 나타나는 아름다운 풍경에 입 벌리고 감탄할 수 있는 소소한 행복 또한 있다.

이 책은 2014년 한국문화예술진흥원의 스토리텔링 전임 교육 기획 및 진행을 맡아 전국 초, 중, 고등학교 예술 강사들을 교육시키며 대한민국 청소년들의 문화예술 교육에 앞장서고 있는 저자 박영주가 아픈 청춘의 기억을 세상의 끝, 우수아이아에 가서 버리겠다고 마음먹은 뒤 두 달 간 남미 대륙을 여행하면서 되돌아 본 청춘의 자화상을 담아낸 것이다. 저자는 이십 대 청춘의 이야기를 아주 작은 토끼 친구와 마음의 나라가 등장하는 동화적 구성 속에서 진솔하게 풀어나간다.

저자는 아픈 청춘의 기억을 버리기 위해 세상의 끝, 우수아이아로 향한다. 그는 그 여정에서 악몽 속에 자꾸 등장하는 토끼, 아모를 만난다. 흑곰에게 귀를 물어 뜯겨 기억을 잃은 아모는 마음의 나라에 가서 잃어버린 마음을 찾겠다며, 저자에게도 괴로운 기억을 버리러 마음의 나라에 함께 가지 않겠느냐고 제안을 하자 저자는 아모와의 동행을 시작한다.

그리고 아모와 함께 광활한 남미 대륙을 여행하며 지난 청춘을 회상한다. 이십 대의 꿈을 이루기 위해 열심히 달렸고, 그 과정에서 많은 것들을 잃었다. 꿈을 향해 달리는 동안 얼마나 많은 마음들을 단단하게 억눌렀는가.

지구 반대편에 있는 남미는 비행시간만 30시간이나 걸리므로 쉽게 떠날 수 없는 미지와 동경의 대륙이다. 미국의 그랜드 캐년에서 페루의 안데스 산맥을 거쳐 휴양도시 와카치나, 마추픽추, 나스카라인, 티티카카호수, 우유니 사막, 푸콘, 이과수 폭포, 바릴로체, 파타고니아, 모레노 빙하, 엘 칼라파테, 세상의 끝, 우수아이아 등등 유명한 여행지를 TV 영상에서 접하기도 하지만, 남미가 가지고 있는 수많은 매력에 비하면 그것들은 티끌에 불과하다. 빙하, 설산, 화산, 고원, 사막, 호수, 바다, 초원 등등 대자연이 만들어 낸 풍경은 또 다른 세계의 모습을 보여주며 여행자의 심장을 두드린다.

저자가 세상의 끝에서 알게 된 아모의 정체는, 다름 아닌 자신이었다. 치열하게 달리느라 미처 보듬어 주지 못했던 자신, 아껴 주지 못했던 자신, 자신에게서 버림받고 상처 입었던 자신을 좀 봐 달라며 마음 한구석에서 소리치고 있었는데 미처 몰랐던 것이다. 남미의 광활한 대자연을 지나 세상의 끝에서야 비로소 자신을 깨닫는다. 청춘에게 주어진 가장 큰 과제는 수많은 ‘자신’과 마주하고, 부족한 모습들마저 인정하고 받아들이는 것이라고 할 수 있다.

그리스도를 본받아

그리스도를 본받아 - 라틴어 원전 완역본 ㅣ 세계기독교고전 2
토마스 아 켐피스 지음, 박문재 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2016년 4월

세상에 큰 영향력을 끼친 인물들의 인생에 빠짐없이 등장하는 책이 있다면 아마도 토마스 아켐피스의 <그리스도를 본받아>라는 책일 것이다. 로욜라의 이그나티우스는 평생 하루도 거르지 않고 이 책을 읽었으며, 존 웨슬리는 평생 동안 천 번을 넘게 읽었으며, 마더 데레사는 이 책을 읽고 대부분의 문장을 외웠다고 한다.

이 책은 15세기 네덜란드 공동생활 형제단의 한 수도사인 토마스 아 켐피스가 수도사들의 경건생활의 지침서로 쓴 것으로 1427년 경에 완성된 이후 시대와 장소를 뛰어넘어 전 세계로 퍼져나가기 시작했는데, 초판을 인쇄 한 후 1500년 이전까지 50번 이상이나 재판되었다. 1779년에는 약 1,800여종의 판본과 번역본이 나오게 되었다.

우리나라에도 그동안 많은 번역본들이 나왔는데 이번에 라틴어 번역가로 호평 받고 있는 박문재 목사가 라틴어 원전 번역에 심혈을 기울여 원문의 의미를 가장 정확하게 전하고자 하였기에 읽는 이들로 하여금 감동을 받게 한다.

그리스도인이라면 누구나 그리스도를 본받고 싶어 한다. 하지만 그리스도를 본받는 것은 쉬운 일이 아니다. 그리스도를 본받는 것은 예수님의 생을 묵상하며 그분의 발자취를 따라간다는 것인데, 죄악이 관영한 이 세상에서 예수님을 따른다는 것은 무엇을 의미하는 것일까?

주님께서는 “나를 따르는 자는 어둠에 다니지 않을”(요8:12) 것이라고 말씀하셨다. 이것은 그리스도의 말씀이고, 우리가 참된 빛을 받아서 마음의 온갖 눈먼 것으로부터 벗어나고자 한다면, 그리스도의 삶과 성품을 본받을 것을 권면한다.

나는 이 책을 늘 가까이하고 있다. 오랫동안 목회를 하는 가운데 세속주의에 물들어 내면이 황폐화되고, 시대적 풍요와 배부름 속에 젖다 보니 물질적·세속적 유혹을 받게 된다. 그래서 더더욱 일주일에 몇 장씩이라도 이 책을 읽으며 내면을 관리하려고 애를 쓰고 있다.

이 책은 모두 4부로 구성되어 있다. 1부 ‘영적 삶에 유익한 권면들’에서는 그리스도인으로서 경험하는 삶에 대한 묵상과 지혜를 설명한다. 신앙생활을 하면서 겪게 되는 어려운 문제들, 고민되었던 문제들에 대해 성경적인 답을 제시한다. 2부 ‘내면의 삶에 관한 권면들’에서는 하나님과 나와의 친밀한 관계로 이끄는 지침서를 제시한다. 나 자신을 돌아보며 내 안의 하나님과 깊이 만날 수 있도록 이끌어주는 안내서라고 할 수 있다.

3부 ‘내적 위로’에서는 때로는 하나님께서 멀리 떨어져 있는 것처럼 생각될 때도 매우 가까이 있다는 사실을 알게 될 때 많은 위로를 받았다. 개인적으로 하나님으로부터 오는 위로를 그 어느 때 보다 갈급하게 구하고 있는 나에게 깊이 스며드는 부분이었다. 4부 ‘성찬에 관한 경건한 권면’에서는 거룩한 성찬의 준비와 거룩한 성찬을 통해 회복되고 성찬으로 그리스도와 하나 됨을 알려준다.

이 책은 한 번에 끝까지 읽고 묵상하는 것도 좋지만 시간이 바쁜 직장인들은 개인의 취향에 맞게 분량을 정해 매일 조금씩 읽고 묵상하는 것이 내용을 더 깊이 이해할 수 있는 효과적인 독서법이 될 것이다. 늘 곁에 두고 읽으면 좋은 고전이므로 그리스도인들에게 권하고 싶다.

내가 왕바리새인입니다

내가 왕바리새인입니다 - 가식으로 뒤덮인 자아의 폭로
허운석 지음 / 두란노 / 2016년 3월

<내가 왕 바리새인입니다>라는 책을 읽었다. 처음에 책 제목을 볼 때 바시새인들의 형식주의와, 행동의 위선 또는 가식에 대해 이야기 하는 책이라고 생각했다. 뿐만아니라 나 자신이 바리새인이라고 생각하고 있었기에 이 책에 마음이 끌렸다.

‘바리새인’은 본래 존경받는 종교지도자 계층으로 사회 불의와 도덕적 타락에 반발하고 율법 준수를 통해 경건한 삶을 보여준 사람들이었다. 그런데 예수님께서 바리새인들을 책망하셨던 이유는 무엇일까? 그들은 많은 것을 가르치지만 자기들은 손가락 하나 움직이지 않는다는 것이다(마 23:4). 즉 행동하지 않고, 가르친 대로 살지 않는다는 것이다.

이 책은 1991년에 브라질 아마존에 선교사로 파송되어 누구보다 아마존 인디오들을 사랑하는 마음으로 17개 동 규모의 신학교를 세웠으며, 100여 명의 졸업생과 50여 명의 목사를 배출한 허운석 선교사가 말기 암에 걸려 통증이 극에 달했을 때 자기 생명을 소진하면서 쏟아 놓은 주옥같은 설교들을 모은 것이다.

지금 한국교회는 복음의 본질을 외면한 채 교회를 다니면 복을 받고, 며칠씩 철야하고 금식하면 내가 기도하는 대로 다 이루어진다고 가르친다. 자기 멋대로 생각하고 믿은 신앙의 가르침 덕분에 한국교회에는 질투와 다툼, 허영과 가식이 십자가 예수님의 자리를 대신하고 있다.

저자는 이 책에서 한국교회에 깔려 있는 왜곡된 신앙 가치관을 뿌리 끝까지 뒤 집어 엎는다. 진리를 가장한 자기애로 ‘나를 사랑하라’고 가르치는 교회에 과연 진리가 무엇인지를 다시금 묻는다.

‘영생 복락’만을 강조하는 건 왜곡된 구원관이며, 예수 믿으면 이미 구원받았다고 생각하며 주일성수·헌금·전도 잘 하고 술·담배 안 하고 제사 안하면 된다는 수준으로 구원 이후의 삶을 제약시키고 있다.

저자는 아마존에서 선교하던 중 2006년 10월 말, 폐암 진단을 받고 수술을 받았을 때 5년 동안 아마존에 가지 말라는 당부의 말을 거절하고 아마존으로 가서 복음을 전하다가 60세를 일기로 주님께로 가셨다.

나는 이 책을 읽으면서 많이 울었다. 인디오형제들을 위하여 죽음과 투쟁하면서도 자기 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 않고 사명을 완수한 그리스도의 제자된 저자 앞에 너무 부끄러움을 느꼈다.

우리는 지금까지 기도할 때마다 ‘하나님, 이것 주세요, 저것 주세요.’ 하면서 달라고만 했다. 그러나 이 책을 읽고 보니 하나님 나라를 위해서 내 생명까지 드려야겠다고 생각했다. 저자는 “그렇게 기도해서 내게 남은 것이라고는 영양실조와 골다공증, 말기 암뿐이었다”고 말한다.

사도 바울이 부활하신 주님을 만난 이후 십자가 알기로 했고, 십자가만 전하고, 십자가만 자랑하기로 한 것처럼 저자의 메시지를 한 마디로 요약한다면 ‘십자가’라고 할 수 있다. 그동안 십자가로 이익을 보려고 했으나 이젠 나도 십자가를 지고 주님 따르려고 한다.

요즘 남자 요즘 연애

요즘 남자 요즘 연애
김정훈 지음 / (주)태일소담출판사 / 2016년 3월

누군가를 사랑하고 연애를 한다는 것은 단지 서로가 상대방을 좋아하는 마음만을 말하는 것이 아니다. 연애는 그 사람과 함께 시간을 보내고, 서로가 느끼는 슬픔, 외로움, 짜증, 기쁨, 즐거움을 나누고, 서로에게 있었던 일들을 공유하면서 더욱 가까워지는 것이다. 또한 손을 잡는 것 같은 신체 접촉을 통해 나의 마음을 표현하고 좋은 관계를 유지하기 위해 두 사람이 함께 노력하는 일도 포함된다.

연애의 좋은 점은 짝사랑을 할 때와는 다르게, 내가 좋아하는 사람이 나를 좋아해 준다는 사실이다. 그리고 그런 서로의 마음을 숨기지 않고 마음껏 표현할 수도 있다. 또 힘들고 외로울 때 나의 편이 내 곁에 있다는 것 자체만으로도 든든하다.

하지만 연애는 언제나 좋은 것 만은 아니다. 때론 다투고 서로에게 상처 주는 말을 해서 하루 종일 우울해지기도 한다. 또 연애에만 집중한 나머지 성적이 떨어지기도 하고, 다른 친구들에게 소홀해져서 친구들과 멀어지기도 한다. 그래서 어떤 친구들은 연애를 끝내고 난 후 친구까지 다 떠나서 힘들어 하기도 한다. 또 어떤 친구들은 데이트를 할 수 있는 장소나 필요한 돈을 마련하는 일로 걱정하기도 한다. 그렇다고 연애를 시작하기도 전에 겁을 먹고 포기할 필요는 없다. 힘든 순간도 있겠지만 그런 과정을 통해 다른 누군가를 사랑하고 아껴 주는 법을 배울 수 있게 된다.

이 책은 김정훈 작가가 2년여 동안 스타일M에 연재한 연애 칼럼 ‘김정훈의 썸’을 바탕으로 재구성한 것이다. 작가는 ‘연애는 즐거운 것’이라고 강조하면서 “혼자서도 살 수 있지만 둘이서 더 즐겁고 행복하기 위해 연애를 하지 않나. 그 감정을 한 단어로 정의하기 어렵지만 ‘따뜻함’이라 생각한다”고 말했다.

또한 “당신을 심각하고 어렵게 만드는 사람과 연애하고 있다면 그 연애가 옳은지 생각해봐야 한다”며 “그 골치 아픈 선택에서 고민하는 당신을 구해주는 건 결국 상대방을 그 자체만으로도 특별히 사랑해주는 사람”이라고 말했다.

요즘은 결혼하기가 너무나 힘들다. 여자들이 남자들에게 바라고 원하는 것이 너무도 많기 때문이다. 예전에는 사랑하나로 그 남자만 보고, 그 여자만 보고 사귀고 결혼했다. 오죽 했으면 이런 말이 나왔겠는가? “숟가락 두개, 젓가락 4개만 있으면 신혼살림 준비는 다 끝났다” 하지만 요즘에는 사랑만 바랄까? 아니다. 경제적인 안정까지 바란다. 또한 남자들은 여자들에게 안정된 직장, 맞벌이를 할수 있는 능력을 가진 여자들을 바란다.

작가는 남자와 여자가 만나 사랑을 하고 감정의 소용돌이를 겪은 뒤 이별하는 과정을 ‘항해’에 비유한다. 거센 파도를 만날 수도, 갑작스럽게 암초를 만날 수도 있는 바다에서의 항해는 녹록하지 않다. 중간에 회항하는 경험을 몇 번 하게 되면 연애의 바다를 항해하는 일 자체에 회의감이 들 수도 있다. 그러나 작가는 절대 사랑과 연애를 포기하지 말라고 권한다.

그동안 연애에 대한 책을 여러 권 읽어보았지만 이렇게 공감이 가는 책은 처음 읽은 것 같다.

이 책은 제목부터 직설적이며, 어떠한 비유도, 은유도 없지만 작가와 주변인들의 실제 경험담이 많은 도움을 준다. 결혼을 앞둔 이들에게 일독을 권한다.

나를 사랑하지 않는 나에게

나를 사랑하지 않는 나에게 - 존중받지 못한 내 마음을 위한 심리학 ㅣ 심리학 3부작
박진영 지음 / 시공사 / 2016년 4월

많은 사람이 자신이 무엇을 원하는지 모른 채 살아간다. 그리고 그렇게 살다 보면 언젠가는 행복을 얻을 수 있을 거라고 막연히 생각한다. 그러나 죽음을 앞두고 나서야 평생 진정으로 하고 싶었던 일이 떠오른다. 죽음의 날이 정해지고 나서야 평생 진정으로 하고팠던 일이 떠오른다는 점이 아이러니하다.

우리는 누구나 남을 의식하며 살아간다. 매일 외출을 할 때 옷, 신발, 머리 모양 등에 관심을 갖는 것은 남을 의식하고 남에게 보이기 위해 한다. 추운 겨울, 내 몸을 보호하기 위해 내의와 유행지난 두터운 외투를 입는 사람과 날씬한 몸매를 남에게 보이기 위한 옷으로 외출하는 사람, 누가 더 건강하고 행복을 느끼고 사는 사람일까?

나보다 더 좋은 옷을 입고, 좋은 차를 타고, 내가 사는 집보다 더 큰 집에서 사는 사람과 비교하며 사는 사람은 상대적 빈곤감에 행복을 느끼지 못하고 스스로 부족함과 불만족한 삶을 살게 된다. 그렇다고 나보다 못한 사람을 보며 사는 사람은 행복할까?

이 책은 ‘눈치 보는 나, 착각하는 너’, ‘심리학 일주일’에서 자존감과 관계에 관해 이야기한 저자 박진영이 지난 2년간 건강상 어려움을 겪으면서 자신이 직접 경험한 것을 중심으로 남의 시선에서 자유로워지고 자신의 마음의 목소리에 귀를 기울이면서 행복해지는 심리학의 비법을 담았다.

우리는 행복한 삶을 살기를 원한다. 그래서 우리는 돈이 많으면 행복할 것이라고 생각한다. 또 큰집, 지위, 권력, 멋진 자동차, 재산, 명예 등등 우리 사회가 요구하는 것들이 우리를 행복하게 만들어 줄 것이라고 생각한다. 그래서 우리는 그것들을 갈구한다. 물론 어느 정도의 만족감과 행복감을 느낀다. 하지만 내면 깊숙한 곳에서 올라오는 부족감, 결핍갑, 공허감들이 느껴진다. 잠깐의 기쁨은 있지만 모든 것을 만족시키지는 못한다.

그러면 우리는 무엇을 찾고 원할까? 그것은 우리가 누구인지 알고 싶어 한다. 그래서 점쟁이를 찾아가기도 하고, 혈액형 성격결정론을 맹신하기도 하고, 심리학 도서를 읽기도 한다. 그러나 그 어떤 것도 제대로 알려주지 못한다. 우리는 우리가 누구인지를 알아야한다. 현재 생각하고 느끼고, 행동하는 것이 진정한 우리가 아니다.

이 책에서 저자는 “일반적으로 내가 생각하는 나, 즉 ‘자아개념’이 복잡할수록(나는 활발하고, 친절하고, 손재주가 많고, 호기심이 많고, 어떤 취미를 가지고 있고 그렇지 않은 사람들에 비해 건강하고 행복하고 스트레스도 더 잘 이겨내며 우울증도 덜 겪는다. 보통 실수를 하거나 안 좋은 일이 생겼을 때 ‘내 잘못이 아니라 상황이/타인이 잘못한 것’이라고 생각하는 등 외적 귀인을 강하게 여길수록 스스로 정서적 타격을 덜 받게 된다.”(p.69)고 말했다.

어떻게 하면 힘들고 괴로운 인생이 아닌, 단순한 인생을 살 수 있을까? 현재의 인생을 결정하는 것은 운명이나 과거의 트라우마가 아니라, 본인의 사고방식이다. 삶은 복잡하지 않다. 크게 보면 정말 단순한 게 인생이다. 어제가 힘들었다면 오늘은 다르게 생각함으로써 행복한 오늘을 만드는 게 어떨까. 어제보다 나은 오늘을 살아가다 보면 어느새 입가에 미소가 번져 있는 자신을 발견할 것이다. 내 인생의 주인은 ‘나’ 자신이니까.