한자 가족

한자 가족 - 일상에 숨어 있는 한자의 비밀
장이칭.푸리.천페이 지음, 나진희 옮김 / 여문책 / 2016년 7월

한자는 우리의 생활과 밀접한 연관성을 지니고 있다. 우리가 일상생활에 사용하는 말 중 70%는 한자어이다. 세종대왕이 한글을 만들기 이전에 글은 한자를 써서 표기했고, 그와 동시에 우리말은 한자를 빌려 쓰기도 했고 병행해 쓰기도 했다.

우리의 말과 글속에는 우리의 고유 언어보다는 한자로 된 언어가 많은 것은 어쩔 수 없는 현실이다. 그러므로 한자를 정확히 알지 못하고는 우리의 글과 말을 알 수 없음은 물론이고 일상생활을 하는데 상당한 불편을 겪는 것은 이루 말할 수 없이 클 수밖에 없다.

한자를 모르면 신문을 읽기 어렵고, 외국에 여행을 가도 한자로 적힌 명소 소개 글을 읽을 수 없다. 나는 그동안 한자공부를 하려고 애를 써보았지만 쉽게 되지 않았다.

이 책은 장이칭·푸리·천페이 공동저자가 같은 주제의 한자 가족들을 모아 하나의 가족으로 묶고, 그 가족의 구성원이 갖는 공통점과 차이점을 여러 각도에서 보여준다. 더불어 사람의 신체와 관련이 있는 오장육부나 손과 발과 귀와 입이 모두 한자와 어떤 관련을 맺고 있는지도 밝혀냈다. 숫자 속에 들어 있는 옛사람들의 길흉화복에 대한 생각까지 풀어냈다.

현재 우리가 어떤 공통된 특징을 지닌 사람들을 일컬어 ‘00족’이라고 하는 것처럼 이 한자들과 같은 부류들도 ‘계량족’이라 불렀던 것이다. 마찬가지로 한자의 특징에 따라 혈연이나 비슷한 부류 같은 단서를 좇아 한자의 세상으로 들어가면 많은 수확을 거둘 수 있을 것이다.

중국인들이 숫자 ‘팔’을 이처럼 각별하게 대하는 이유는 ‘해음諧音’ 현상과 관련이 있다. 소위 ‘해음’이란 글자와 글자 사이 혹은 단어와 단어 사이의 독음이 같거나 비슷한 것을 말한다. 중국어에서는 해음 현상이 꽤 많다. 그래서 중요한 문화적 현상을 만들어내기도 한다. 가장 전형적인 예로 ‘송종送鍾(시계를 선물하다)’과 ‘송종送終(장례를 치르다)’이 있다. 이 두 단어의 발음이 같아서 중국인들은 시계 선물을 꺼리는 경향이 있다고 한다. 외국인들은 이런 금기를 잘 모르기 때문에 간혹은 꽤 난처한 상황을 자아내기도 한다니 주의할 필요가 있겠다.

그런가 하면 숫자 '팔'은 광둥어의 '발發'과 해음 관계여서 이 숫자는 중국 광둥 지역과 홍콩 등지에서 '번영,부, 사회적 지위'를 의미한다. 베이징 올림픽 개막 시간을 2008년 8월 8일 밤 8시로 정한 것 역시 중국인들이 숫자 '팔'에 부여한 운수대통이라는 신분적 특징에 대한 인식을 충분히 대변해준다.

우리 주변의 수많은 사물이 두 개로 구성돼 있는데 사람도 두 눈, 두 귀, 두 손, 두 발이 있다. 대립하고 있는 수많은 대상도 하나가 둘로 나뉘어 있다. 상하, 좌우, 동서, 전후, 음양, 정부正否 등이 그렇다. 그래서 사람들은 아주 자연스럽게 하나로 된 사물을 불완전하게 인식하고 두 개가 하나로 조합이 돼야 완벽하고 조화롭다고 생각하게 된 것이다. 중국인들은 선물을 보낼 때도 ‘쌍’으로 보내지 ‘하나’로는 보내지 않는다. 떡이나 과자 같은 선물을 할 때도 두 상자로 보내고 술도 두 병을 보낸다.

이 책은 한자들 사이의 혈연관계로 밝혀낸 한자 가족 네트워크의 재미난 세계를 흥미롭게 풀어내고 있으므로 매우 재미가 있다. 한자에 관심 있는 사람이라면 꼭 읽어야 할 책이다.

팀 켈러의 탕부 하나님

팀 켈러의 탕부 하나님 - 예수 복음의 심장부를 찾아서
팀 켈러 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2016년 7월

침통더위가 기승을 부리는 가운데 더위를 이기는 피서법으로 가족들과 함께 여행을 떠나는 사람들이 많다. 나는 여름이면 방콕(방구석에 콕 틀어박혀)에서 선풍기 바람을 쐬면서 책을 읽는다.

이번에 읽은 책은 <팀 켈러의 탕부 하나님>이라는 책이다. 이 책은 손에 쏘옥 들어갈 만한 작은 사이즈로 읽기에 전혀 부담스럽지 않은, 200페이지가 안 되는 적은 분량으로 되어 있어 가벼운 마음으로 읽었다.

이 책은 탁월한 변증가이자, 기독교 사역자로 미국 뉴욕 맨해튼에 있는 리디머교회를 담임하는 팀 켈러 목사가 기독교의 가르침을 잘 모르거나 한 동안 거기서 떠나 있는 사람들에게 기독교의 본질이 무엇인지 알려준다. 즉, 예수님께서 말씀하신 유명한 탕자의 비유에 나오는 둘째 아들(동생)과 맏아들(형) 모두를 탕자로 이야기 한다.

누가복음 15장에 나오는 예수님의 탕자의 비유는 교회를 다니는 신자는 물론 교회를 다니지 않는 불신자들도 알 만큼 널리 알려진 이야기다. 자신의 몫이라며 ‘떼어 달라’고 해서 재산을 가지고 집을 나간 아들이 다 탕진하고 더러운 꼴로 돌아와도 맨발로 뛰어나가 반기는 ‘아버지 사랑’. 사랑의 대명사이며 이것이 바로 하나님의 사랑이라고 말이다.

이렇게 유명한 이야기까지 알면서도 교회에, 아니 하나님의 사랑에 관심을 갖지 않는 이유는 자신은 탕자가 아니라고 생각하기 때문이다. 한 마디로 ‘그건 남의 일’이라는 것이다.

우리는 그동안 집을 나간 ‘둘째 아들’만 탕자라고 생각하고 둘째아들에게 집중했다. 그러나 저자는 이 책에서 우리가 그동안 알고 있던 해석과 조금은 다른 방향으로 이야기를 풀어나간다. 저자는 ‘둘째 아들’뿐만 아니라 그의 ‘형’도 모두 ‘탕자’라고 하면서 하나님은 모두에게 사랑을 다 쏟아 부은 ‘탕부’라는 것이다.

이 책은 비유에 나오는 형과 동생의 행동과 그들의 속마음까지 면밀히 추적하면서, 자기 행복을 얻기 위해 막다른 두 길을 질주하는 이 시대상을 적나라하게 폭로한다. 특히 온 인류가 ‘탕자’로 낙인찍은 동생 못지않게 형도 ‘잃어버린 아들’임을 밝히고 있다.

이 책에서 저자는 “형으로든 동생으로든 우리는 다 아버지께 반항했다. 소외와 배척과 거부를 당해 마땅하다. 비유의 요지는 용서에 언제나 대가가 따른다는 것이다. 누군가가 값을 치러야 한다. 형이 희생을 감수하지 않는 한 동생이 다시 한식구가 될 길은 없었다. 우리의 진정한 형은 십자가에서 우리 대신 우리의 빚을 갚아 주셨다.”고 하면서 “십자가에서 예수님이 버림받으셨기에 우리는 하나님의 집에 은혜로 값없이 받아들여질 수 있다. 거기서 그분이 영원한 형벌의 잔을 마시셨기에 우리는 아버지의 기쁨의 잔을 함께 나눌 수 있다. 이 진정한 형의 희생이 없이는 하늘 아버지가 우리를 받아 주실 다른 길이 없다.”(pp.125~126)고 말했다.

나는 이 책을 읽으면서 누가복음 15장에 나오는 ‘형’ 부류의 사람들과 ‘동생’ 부류의 사람들은 양쪽 다 우리와 함께 같은 사회 안에 있고, 한 집안에도 있다는 것을 깨달았다. 평소에 잘 알고 있다고 생각했던 탕자의 비유가 전혀 새롭게 다가왔다.

이 책이 누가복음 15장의 비유를 잘못 이해하고 있는 목회자와 신자들에게 ‘잃어버린 두 아들 모두를 향한 하나님의 사랑’에 대해 깊이 깨닫는 기회가 될 수 있겠기에 누구나 한번은 꼭 읽어보길 권한다.

무엇이 평범한 그들을 최고로 만들었을까

무엇이 평범한 그들을 최고로 만들었을까
캐럴라인 웹 지음, 백지선 옮김 / 토네이도 / 2016년 7월

어떤 일이든 무서운 집중력으로 최상의 결과물을 내놓는 사람, 매 상황마다 날카로운 판단력을 발휘하며 일을 추진하는 사람, 주변 모든 동료부터 상사까지 따뜻한 카리스마로 이끄는 사람! 자신의 분야에서 독보적인 존재감을 자랑하는 1% 인재들은 어떻게 계획하고 사고하고 말하고 행동할까? 그들의 괄목상대한 변화 속에는 어떤 계기가 숨어 있었을까?

이 책은 잉글랜드 은행에서 근무한 뒤 맥킨지&컴퍼니 파트너로 일했으며, 이후 컨설팅회사 세븐시프트를 설립해 행동과학에 기초한 컨설팅을 진행하고 있는 경제학자이자 경영컨설턴트인 캐럴라인 웹이 많은 기업체에서 현장경험을 쌓은 후 경제경영학, 심리학, 뇌과학 등 다양한 이론을 섭렵한 초인류 컨설턴트가 10년 이상 추적한 자신의 일과 삶에서 완벽하게 성공을 거둔 사람들의 비밀을 담고 있다.

저자는 그동안 만나온 글로벌 인재들이 가진 공통점과 차이점을 바탕으로 평범한 사람이 최고의 인재로 거듭나게 되는 결정적 요소를 파악해 7가지 기술-계획·실행·관계·생각·전달·회복·충전-로 정리해 알려준다.

이 책의 띠지에 보면 “톰 피터스, 다니엘 핑크, 수전 케인, 애덤 그랜트 등 전 세계 최고 석학들이 극찬한 바로 그 책!”이라는 문구가 마음을 사로잡는다.

저자는 책에서 ‘평범한 사람을 비범한 사람으로 바꾸는 7가지 방법’을 소개한다. 그중 하나인 ‘전달의 기술’에서는 “주변을 살펴보면 사람들은 흔히 직장에서 어떤 요청을 할 때(가령, 비서에게 회의실을 잡아달라고 부탁할 때) 이유를 설명하지 않는다. 회의실을 잡는 일은 비서가 당연히 해야 할 일인데 왜 이유를 설명해야 하느냐고 반문할지도 모른다. 하지만 5초의 시간을 더 내 “이 프로젝트와 관련해 이 시점에서 꼭 해야 하는 회의라서요”라고 말하는 순간, 비서는 지시를 ‘따라야 하는 명령’이 아니라 ‘같은 팀원으로서 도울 일’로 느낀다.” 실제 사례를 바탕으로 글을 썼기 때문에 저자는 이처럼 당장 실천할 수 있는 여러 지침을 준다.

전달의 기술 외에도 실행력을 높이는 ‘계획의 기술’ 일의 완성도를 끌어올리는 ‘실행의 기술’ 동료 사이에서 최고 영향력을 발휘하는 ‘관계의 기술’ 놀라운 영감을 깨우는 ‘생각의 기술’ 어떤 위기도 매끄럽고 유연하게 넘길 수 있는 ‘회복의 기술’ 우리 안의 에너지를 100% 활용하는 ‘충전의 기술’ 등을 전해준다.

이 책에서 저자는 ‘성공은 결코 특별한 사람만의 전유물이 아니라’고 하면서 “누구나 통제 불가능한 상황에 직면한다. 그리고 우리는 의지에 따라 이 상황을 얼마든지 반전시킬 수 있다. 더 큰 통제력을 발휘하고 더 많은 행운을 누리는 기술만 터득한다면 당신 인생의 짜릿한 반전은 얼마든지 가능하다.”(p.11)고 강조한다.

사람은 누구나 상황 통제 능력이 있는데, 무엇보다 뇌가 작동하는 방식과 사람들이 특정 행동을 하게 만드는 과학적인 메커니즘을 알아야 한다고 조언한다. 하루 일과 중 무언가에 휘둘리는 부분을 줄이기 위해서는 선택과 감정을 좌우하는 힘을 배워야 한다고 덧붙인다. 또한 자신의 사고 유형이 어떤 방식으로 현실을 인식하고 영향을 미치는지 세밀하게 파악하고 컨트롤할 줄 알아야 한다고 설명한다.

이름 없어도 괜찮아!

이름 없어도 괜찮아! - 성경 속 이름 없는 사람들의 열두 빛깔 영성이야기
원용일 지음 / 브니엘출판사 / 2016년 7월

요즘은 예수님은 없고 사람들만 살아 설쳐대는 시대이다. 그래도 전혀 죄 의식을 느끼지 않고 살아간다. 세상에서 인정받고 싶은 욕심은 누구나 가지고 있는 욕구이다. 하지만 목회자들이 그 맨 앞자리에 있지 않을까 싶다.

작은 교회에서 목회를 하는 내게도 여기저기서 잊지 않고 신문을 보내온다. 이름과 ‘목사님’이라는 직함까지 정확하게 붙여 보내오는 신문은 꼭 보게 된다. 교계 신문광고란에 보면 ‘총회부흥사협의회’란 타이틀이 큼지막하게 달려 있다. 광고의 대부분을 차지하고 있는 것은 행사와 주최하는 조직표에 들어 있는 목회자들의 얼굴 사진이 지면을 빼곡히 채우고 있다.

줄줄이 사탕마냥 사진에 이름과 직함들이 나를 봐달라는 듯 열병식을 하고 있다. 과히 직함의 백화점이라 할 만 하다. 명예총재, 총재, 대표회장, 수석부회장, 상임회장, 사무총장, 실무회장, 공동회장, 증경회장, 직전회장, 교육부회장, 선교부회장, 운영부회장, 실무부회장, 사무국장, 서기, 회계, 총무, 부회장, 감사, 홍보국장, 사무차장, 재무차장, 상임위원 등 이 조직이 내용을 갖추고 있든 없든, 행사를 위해 급조한 것이든 아니든 상관없이 이름을 드러내고 명예 좇기를 즐기는 목회자 세계의 치부를 그대로 보여주는 예가 될 것이다.

이름을 드러내고자 하는 것은 명예욕에 해당된다. 명예를 얻고자 하는 욕심은 고래(古來)로 사람이 빠지기 쉬운 욕심 중 하나였다. 목회자들의 명예욕은 예수 그리스도를 닮자고 하면서도 그 분으로부터 멀어져 가는 그릇된 행위이다. 예수님께서 지금 이 땅에 오신다면 이런 현상을 보고 어떻게 말씀하실까.

이 책은 직장사역연구소 원용일 소장이 성경이 이름도 기록하지 않는 무명용사들의 가치를 찾아내어 그들의 미덕과 덕목과 믿음을 밝힘으로 이름보다 중요한 메시지가 있음을 보여준다. 저자는 하나님 나라에서는 이름의 유명 정도에 따라 평가받는 것이 아니며, 하나님의 나라와 하나님의 의를 위해 어떤 가치를 가지고 행동하며 살았는 지로 평가받기 때문에 이름 없어도 괜찮다고 말한다. 어떻게 하나님이 기뻐하시는 사람으로 살아가는가, 하나님 나라를 세워가기 위해 행동하는가에 인생의 초점을 맞추고 살아가면, 내가 바로 이름 없는 자들, 하나님이 기뻐하셔서 성경에 기록한 그들의 뒤를 잇는 것이다.

이 책은 모두 4부로 구성되어 있다. 1부 ‘아름다운 관계로 만드는 행복한 공동체를 꿈꾸라’에서는 대인관계의 미덕과 하나님을 향한 믿음을 보여준 백부장과 예수님을 찾아온 동방박사들의 열정, 그리고 나아만 장군의 부하들을 통해 아름다운 팔로워십을 배울 수 있게 한다. 2부 ‘연약한 자들의 인생 역전, 희망의 노래를 부르다’에서는 중풍병자를 데리고 예수님께로 온 사람들, 한센병을 고침받은 후 예수님께로 돌아온 사마리아인, 나아만 장군 집의 몸종 등 세 명의 이름 없는 사람들을 살핀다.

3부 ‘작은 자들, 성숙한 믿음으로 세상을 놀라게 하다’에서는 가나 혼인집 하인들, 예수님께 오병이어를 드린 소년, 수가성 우물가에서 예수님을 만나 구원받은 사마리아 여인 등 작은 자들이 가진 성숙한 믿음을 통해 세상을 복되게 하는 이야기를 한다. 4부 ‘행동하는 몇 사람, 새로운 시대를 열다’에서는 말씀을 듣고 반응한 아셀과 므낫세와 스불론의 몇 사람, 죄악에 물들지 않은 사데교회 몇 사람, 구브로와 구레네 출신 몇 사람 등 이름도 기록되지 않은 사람들의 행동하는 믿음을 살펴본다.

이 책을 통해서 이름 없이 살아가는 사람들이 얼마나 귀하다는 것을 알게 되었다. 일터에서, 가정에서, 학교에서, 사회 구성원으로서, 국민의 한 사람으로서, 세계 시민의 한 사람으로서 우리는 주어진 사명을 다해야 한다.

저자는 “이름 없어도 괜찮다! 무명이어서 서러워할 것도 없다! 하나님 나라에서는 이름의 유명 정도에 따라 평가받는 것이 아니다. 하나님의 나라와 하나님의 의를 위해 어떤 가치를 가지고 행동하며 살았는지 평가받을 것이다.”(p.251)라고 했다.

도시에서 개척교회를 섬기는 목회자, 농촌에서 할아버지 할머니 등 열 명도 되지 않는 성도들을 위해 평생 이름없이 사역하는 목회자, 생계를 위해 사모들이 파출부로, 식당종업원으로 다니면서 사명 감당을 위해 애쓰는 그들의 수고를 주님께서는 위로하시고 상급으로 갚아주실 것이다.

나는 왜 책읽기가 힘들까?

나는 왜 책읽기가 힘들까? - 당신의 편견을 깨는 생각지도 못한 독서법
도야마 시게히코 지음, 문지영 옮김 / 다온북스 / 2016년 6월

독서의 중요성과 필요성은 누구나 알고 있지만, 손에 책을 들고 읽는 사람을 찾아보기는 힘든 세상이다. 몇 년 까지만 해도 전철이나 버스 안에서 책을 읽는 사람들이 많이 있었지만 이젠 스마트폰으로 메일을 확인하고, 뉴스를 보고, 카톡을 한다. 엘리베이터에서도, 길을 가면서도, 버스나 전철을 기다릴 때에도 마찬가지다.

책만 읽으면 졸음이 오는 사람, 줄거리를 파악하지 못하고 글자의 숲에서 미아가 된 사람, 책 한 권을 읽는 데 시간이 아주 많이 걸리는 사람, 이런 경험 때문에 아예 책을 가까이하지 않는 사람. 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 사람들이다. 이렇게 독서에 대한 어려움은 많은 사람들이 겪고 있다.

이 책은 일본 최고의 언어학자이자 영문학자인 도야마 시게히코가 구체적인 사례를 통해 세렌디피티를 명확하게 설명하는 책이다. 저자는 책이 너무 많아 더 이상 귀하지 않은 시대, 읽을 시간조차 없는 시대에는 닥치는 대로 다양한 분야의 책을 바람처럼 빠른 속도로 읽는 ‘난독’이 재조명되어야 한다고 말한다.

대부분의 사람들은 책을 읽을 때 ‘처음부터 끝까지’ 다 읽어야 독서를 마쳤다고 생각한다. 그러나 이런 생각에 사로잡혀 책을 읽는다면 어렵고 복잡한 내용의 책을 만났을 때 페이지를 넘기는 일이 고통스러워진다. 심지어 독서에 대한 흥미마저 잃어버리는 경우도 생긴다.

이 책에서 저자는 “지식을 익히는 데 있어서는 독서만 한 것이 없다. 가장 간편하며, 노력에 비해 효과도 크다. 독서는 공부하는 데 있어서도 가장 좋은 방법이다. 성실한 사람은 정직하므로 읽으면 읽을수록 우수한 사람이 되리라 착각한다. 실제로, 박학다식하게는 될 수 있다. 하지만 그에 반해 머릿속이 공허해진다는 것을 가르쳐주는 사람은 없다.”(p.76)고 말했다.

일반적으로 난독은 속독이라고도 말할 수 있다. 그러나 이를 조잡한 읽기법이라고 생각한다면 그것은 편견이다. 의외로 천천히 읽으면 놓치는 내용을 바람과 같은 속도로 빨리 읽었기에 이해할 수 있는 경우도 많이 있다. 이것이 바로 난독의 효용이다. 책이 별로 없어 귀중해 손에 넣기 힘들었던 시대에 정독이 바람직하게 여겨졌던 것은 어찌 보면 자연스럽고 타당한 일이다. 그러나 지금은 다르다. 책은 넘칠 듯이 많은데 읽을 시간이 없다. 이런 상황에서야말로 난독의 가치를 재정비해야 한다.

읽기에는 두 종류가 있다. 첫째는 알파 읽기다. 전날 TV에서 본 야구 시합 기사를 읽는 것처럼, 읽는 사람이 내용에 대해 사전 지식을 가지고 있을 때 적합한 읽기 방법이다. 즉, 사전에 읽을 내용에 대해 알고 있는 경우를 말한다. 둘째는 베타 읽기다. 내용과 의미를 모르는 문장을 읽는 경우에 사용하는 방법이다.

이 책을 읽으면서 감명 받은 것은 “책을 산 이상 읽어야 할 의무감이 샘솟기 마련이지만, 책을 펼쳐보니 이 책은 아닌 것 같다는 생각이 든다면 읽다 만 책이라도 신속히 내팽개치라”는 말이다. 닥치는 대로 책을 사서 읽고 못 읽겠다고 생각되는 책은 내던진다. 책에 의리를 지켜 독파하거나 다 읽는다면, 박식한 사람은 되겠지만 지적 개성은 점점 줄어들 것이다. 이 책은 독서만하면 스트레스를 받는 사람들에게 어떤 책을 읽더라도 쉽게 읽어낼 수 있게 만든다.