헤이, 바보 예찬

헤이, 바보 예찬 - 당신 안의 바보를 해방시켜라!
김영종 지음 / 동아시아 / 2010년 5월

<바보>라는 말은 어리석고 멍청한 사람을 얕잡거나 또는 욕으로 이르는 말이다. 더 점잖은 표현으로 좀 모자라는 사람이라는 의미로 등신 또는 팔푼이, 반푼, 반편으로 부르기도 한다. 거기다 밥을 먹는 벌레에 비유하여 식충이라 욕하기도 한다. 이 많은 말들의 공통점은 밥을 담아 둔 그릇에 불과하다는 의미 즉 바꾸어 말하면 밥만 먹을 뿐 사람의 구실은 못한다는 말이다. 

내가 어렸을 적에 고향 마을에는 “순돌이”라는 사람이 있었다. 어렸을 때 병을 앓았고, 학교에는 문 앞에 가보지도 못한 사람이라 동네 사람들은 어른이나 아이들 모두가 “바보”, “등신”이라고 불렀다. 누구를 봐도 그저 웃기만 하고, 놀려대도 웃기만 했다. 그는 어른이나 아이들 모두를 친구로 지냈다. 어느 집을 가든지 일을 해 주었고, 어느 집에서나 먹다남은 음식을 주면 맛있게 먹고는 했다. 그는 누구와도 싸운 적이 한 번도 없었고, 남에게 해를 끼친 적도 없었다. 그럼에도 동네 사람들은 그를 “바보”라고 불렀다. 

이 세상에 살고 있는 사람들 모두는 다 바보이다. 아니 모두가 바보인데도 나만은 똑똑하다는 착각 속에서 남을 무시하고 우쭐대며 살아가고 있다. 이 세상에서 완전무결한 사람이 어디 있으며, 바보 아닌 사람은 과연 누구란 말인가? 

『헤이, 바보 예찬』은 에라스무스의 <우신예찬>의 내용과 서술방식을 그대로 따른다. 하지만 에라스무스는 <우신예찬>을 통해 그 대상을 교회와 성직자를 중심으로 한 반면, 저자는 사회제도, 특히 자본주의와 21세기 물질문명 아래의 인간들의 삶에 촛점을 맞추고 있다. 

저자 김영종은 이 책에서 헛된 지식과 겉치레가 난무하는 세상에 일침을 가한다. 그는 어리석음의 여신인 모리아를 화자(話者)로 등장시켜 어리석음을 그대로 드러내는 광대 같은 부류의 바보에 비해 똑똑한 체 하는 부류의 지식인이나 현자들을 풍자한다. 

그는 우리 안에 있는 이성 대신 바보가 살아야 모두가 잘 살고 축제를 나눌 수 있는 진정한 삶이 시작된다는 것이다. 그러므로 속임수에 불과한 이성의 억압에서 벗어나 누구나 내면에 갖고 있게 마련인 '건강한 바보'를 해방시켜 참된 인간의 삶을 구현하라는 메시지를 전한다. 

바보 여신은 부의 신인 아버지와 곡물의 신 외할머니 밑에서 태어나 술의 신의 딸인 ‘만취’와 ‘미치광이의 신’의 딸인 ‘무지’가 먹여주는 젖을 먹고 자랐다. 눈살을 찌푸리고 있는 ‘자존심’, 눈웃음을 치면서 손뼉을 치고 있는 ‘아첨’, 반쯤 졸고 있는 듯 보이는 ‘망각’, 팔꿈치를 괸 채 손을 깍지 끼고 있는 ‘게으름’, 장미화관을 쓰고서 향유를 바르고 있는 ‘쾌락’, 시선이 고정되지 않고 흔들거리는 ‘경솔’, 살이 포동포동하고 얼굴에 기름이 도는 ‘안일함’, ‘미식의 신’, ‘숙면의 신’ 등의 자기 친구들을 소개한다.p.62. 

그러니 여신은 이들의 미덕을 이용해 돈의 신학이 약속하는 유토피아 같은 미래의 헛된 희망 따위에 속지 말고 일단 ‘도전’부터 해보라고 충고하고 있는 것이다. “바보와 미치광이가 가장 행복하다.”p.38. 

이성과 지식의 금자탑 속에서 살고 있는 현자들은 이 책을 읽고 ‘바보’가 되라. 그러면 그 동안 얻지 못한 참된 행복을 얻을 수 있을 것이다.

달과 그림자

달과 그림자 - 1596년 이순신 암살사건 ㅣ 꿈꾸는 역사 팩션클럽 2
박은우 지음 / 우원북스 / 2010년 6월

1596년 이순신 암살사건「달과 그림자」라는 제목에 끌려 책을 읽기 시작했다. 이순신장군하면 기억되는 것은 그가 만든 거북선과 전쟁 중에 화살을 맞고 장렬하게 전사하면서도 “나의 죽음을 아무에게도 알리지 말라”고 했다는 것인데, 이순신 암살사건이라니 궁금증이 더해갔다. 

<암살>이란 정치적으로 영향력을 행사할 수 있는 지위에 있는 사람을 정치적 사상적 이유 때문에 비합법적으로 몰래 살해하는 행위를 가리킨다. 최소의 희생으로 최대의 효과를 얻을 수 있기 때문에 좌익 ·우익 ·피지배층 ·권력자 상호간 등 여러 사람들이 암살을 행하고 있고, 또 정치적인 동기가 강한 것과 개인적인 동기에 의한 것 등 다양하다. 개인적으로 암살을 행하는 경우도 있지만, 일반적으로는 조직이나 권력자와 관련되는 경우가 많다. 

이순신 장군은 그동안 책과 영화를 통해서 적의 화살을 막고 전사한 것으로 알고 있는데 <암살>이라니 또 다른 숨겨진 사실이 있을까? 하고 생각하니 더욱 흥미로웠다. 

「달과 그림자」는 1596년 정유재란 발발 직전, 임진왜란 후기의 첩보전을 배경으로 이순신을 암살하려는 왜의 닌자와 그 존재를 포착하고 암살을 막기 위해 고군분투하는 비변사 비밀 낭청의 대결을 생동감 넘치게 그려낸 조선시대 첩보전이다. 

작가와 「달과 그림자」는 첩보소설의 거장 프레더릭 포사이스와 ‘자칼의 날’을 자꾸만 떠올리게 한다. 치밀한 암살 준비 과정에서 달아오르듯 하는 박진감이 닮았고, 한 번 잡으면 손에서 놓기 어려운 기막힌 조합술이 견주어 손색없다. 드디어 우리도 대단한 스릴러 작가를 얻게 되었다는 기쁨을 누리기에 충분한 작품이다. 포사이스의 작품들과 다른 것은 남의 역사나 사건이 아닌 이 땅의 과거에 벌어진 역사라는 데 있다. 읽고 나면 왜 일본이나 영미권의 걸출한 대중 소설가와 견줄 만한 국내 작가가 그토록 절실한지 알게 된다. 

역사소설로서는 긴박한 한반도 정세를 다룬 김진명의『무궁화 꽃이 피었습니다』를 읽다보면 한 천재 핵물리학자의 의문의 죽음을 밝히는 핵 소설, 노벨상이라는 개인 최고의 영예를 떨쳐버리고, 자신의 무릎 뼈 속에 설계도를 숨겨 들여와 조국에 장거리 미사일을 안겨주었던 이용후. 그의 보호를 위해서라면 한국의 60만 대군도 동원하겠다고 장담했던 박정희. 마침내 한반도의 운명이 뒤바뀔 지하 핵실험 예정일인 1980년 8월 15일은 다가오고……박진감 넘치는 전개로 독자들을 사로잡는다. 

「달과 그림자」는 전쟁의 역사를 배경으로 이가의 난에도 살아남은 요미는 신출귀몰한 닌자로, 타인의 얼굴을 그대로 닮고 흉내내는 재주가 있으며, 그의 정체는 조선 선전관 장호준을 혼란에 빠뜨린다. 비변사 소속의 비밀 낭청이기도 한 장호준은 요미를 추적한다. 전쟁의 종결자 이순신을 지키기 위해 요미가 되려는 장호준. 그리고 이순신을 죽이기 위해 장호준이 되려는 요미. 조선과 일본 최고 간자들의 대결이 흥미진진하게 펼쳐진다. 

간자들의 치열한 대결을 다룬 조선시대 전쟁 첩보전 「달과 그림자」는 너무 재미있고 스릴이 넘치는 긴장감 때문에 손에 땀을 쥐고 읽게 하는 책이다. 그동안 역사소설이 딱딱하고 지루하다고 생각했던 분들과 우리나라 역사를 잘 모르는 젊은이들에게 강력히 추천하고 싶은 책이다.

앤드류 머레이의 위대한 영성

앤드류 머레이의 위대한 영성 - 기도와 성령의 사람 앤드류 머레이의 내적 삶의 회복
앤드류 머레이 지음, 정혜숙 옮김 / 브니엘출판사 / 2010년 7월

오래 전에 <앤드류 머레이>의 [겸손]을 읽고 많은 감명을 받은 적이 있는데, 그는 그리스도인들이 삶에서 자기 자신을 부인하고 믿음의 참 근원이신 예수 그리스도만을 의지 하라고 촉구하면서 인간은 전적으로 부패한 죄인으로 부족하지만 하나님의 말씀을 굳게 붙잡을 때 주님 앞에 자신을 온전히 복종시킬 수 있다고 강조하고 있다. 

이번에 [앤드류 머레이의 위대한 영성]을 읽을 수 있어서 얼마나 기쁜지 또 한 번의 감동을 맛보기 위해서 모든 일을 접고 책을 읽기 시작했다. 

<앤드류 머레이>는 19세기 “남아프리카의 성자”라고 불리었던 목사였다. 그는 자신의 무능력을 절감하고 그리스도의 능력을 의지한 믿음의 사람이자 기도의 사람이다. 그는 1860년 자신이 시무하는 남아프리카 교회에서 불꽃기도 부흥을 체험하면서 폭포수 같은 기도와 더불어 성령충만이 온 회중에게 임하는 것을 똑똑히 목격하게 되고 난후부터 영성생활 즉, 내면생활과 하나님과의 교제를 힘썼다. 

그는 [위대한 영성]을 통해서 내면생활을 아름다운 정원으로 가꾸는 방법들에 대하여 말하고 있다. 그리스도인들이 새벽기도를 매일 하고 성경공부를 하지만 오히려 내면세계는 무질서로 인해 고통스러울 때가 많다. 영성이 깊고 성경 지식은 많은데 때로는 거칠고 감정이 없고 강퍅해진다. 새벽기도를 매일 하고 좋은 설교를 수없이 들어도 순간순간 화를 참을 수가 없고 염려와 걱정 때문에 기쁨이 사라지는 것은 내면세계의 영적인 질서가 없기 때문이다. 이런 현상은 내면세계의 질서의 법칙을 잘 알지 못하기 때문에 일어난다. 

<앤드류 머레이>는 내면세계의 법칙을 아주 잘 이해하고 있는 영성신학자이다. 내면세계가 영적인 질서를 회복하려면 중요한 원칙들이 필요한데 머레이는 이것을 조목조목 35가지 섹션으로 나누어 설명하고 있다. 그는 기도와 말씀을 통해 상한 심령들이 춤출 수 있게 해주고 회복의 길로 인도해준다. 사도 바울도 믿음의 아들 디모데에게 “하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이니라”(딤전 4:5)고 말했다. 말씀과 기도가 얼마나 중요한지 가르쳐 주고 있다. 

기도와 하나님의 말씀은 떼려야 뗄 수 없는 불가분의 관계로서 둘은 서로 의존하고 있는데 기도는 하나님을 찾는 것이고, 말씀은 하나님을 드러내는 것이다. 

성경 공부의 목적은 하나님께서 우리들이 하나님의 말씀을 지키시기를 원하고 계시다는 것을 발견하여 그 말씀을 그대로 행하겠다는 결심을 하고 하나님의 뜻을 행한다면 하나님의 말씀이 열리는 것을 경험하게 될 것이다. 

오늘날 수많은 그리스도인들의 영적 생활이 하나님과의 비밀스런 교제를 거부함으로써 생긴 ‘뿌리 질병’으로 고통을 당하고 있는데 그섯은 비밀스런 기도가 부족한 결과이다. 이는 그리스도인의 생활 가운데 세상에 저항할 수 있는 능력이 없고, 풍성한 열매를 맺을 수 없음을 의미한다. 내면의 기도의 방을 회복하는 것 외에는 아무것도 변화시킬 수 없다. 내면세계가 영적인 질서를 갖는다면 저절로 맺는 열매를 볼 수 있게 될 것이다. 열매는 우리가 맺는 것이 아니라 내면의 질서를 찾는 사람에게 하나님이 저절로 맺게 하시는 선물이다. 우리가 “기도와 말씀”으로 거룩해지게 된다고 하면, 결국 위대한 영성도 우리 곁에 다가올 것이다. 

기도와 성령의 사람, 앤드류 머레이는 이 책을 통해 한국교회의 목회자들과 신학생, 그리고 성도들이 영성을 회복하여 하나님의 아름다운 열매를 맺을 수 있도록 도와줄 것이므로 일독을 권한다.

주님과 한 걸음씩

주님과 한 걸음씩
유재필 지음 / 두란노 / 2010년 6월

<주님과 한 걸음씩>은 순복음노원교회 위임목사인 유재필 목사가 교회에서 주일마다 전했던 설교를 녹취하여 꾸민 설교집이다. 저자는 주님과 한 걸음씩 함께 걷는 것이 세상에서 가장 아름다운 동행이라고 말한다. 

저자는 “하나님과 동행하며 자라가라”고 하면서 설교를 다섯 단원으로 나누어 사랑으로 한 걸음, 기도로 한 걸음, 승리로 한 걸음, 비전으로 한 걸음, 성령과 함께 한 걸음으로 하나님은 어떤 분이시며, 어떻게 기도하고, 사랑하고, 승리하고, 비전을 품고, 성령님과 동행해야 하는지에 대해 가르쳐 주고 있다. 

사랑으로 한 걸음에서는 “주님과 연애하라”는 제목으로 야곱이 라헬을 아내로 얻기 위해 14년을 외삼촌을 위해 봉사했지만 사랑의 짐이 결코 무겁지 않았던 것처럼 주님의 사랑을 가슴에 품고 주님과 연애하라고 한다. 

흔히 설교집은 읽기에 매우 딱딱하고 신학적인 지식을 전하려고 하는 것이 통례인데 이 책은 메시지가 단순하면서도, 명쾌하고 사랑이 물씬 풍겨난다. 

전남 진도에 사는 어느 할아버지는 자신도 암투병으로 자기 몸 하나 추스르기도 어려운데 교통사고로 식물인간이 된 아내를 8년 동안 한결 같은 사랑으로 보살펴준 이야기는 서로가 미워하고, 증오하면서도 부부라는 타이틀만 가지고 있는 현대인들에게 너무도 귀한 사랑의 멧세지를 던져주고 있지 않는가? 

마더 테레사는 노벨평화상을 받으면서 영국의 BBC 기자와 인터뷰를 했을 때 기자가 “당신은 평생을 가난한 사람, 병든 사람, 죽어가고 있는 사람들을 돌보고 있는데 그들에게 가장 필요한 것은 무엇입니까?” 라고 묻자 마더 테레사는 “그들에게 필요한 것은 오직 사랑입니다.” 라고 했다. 이 세상을 살아가는 가장 위대한 힘은 사랑이다. 

“우리와 함께하시는 성령님”은 우리 곁에서 영원한 아버지가 되어 주시고, 영원한 보호자가 되어 주신다. 해리 홀트는 1954년 한국전쟁으로 인한 고아들을 다룬 다큐멘트리를 보고 고아들을 위해 일생을 바치기로 한 뒤 한국인 고아들을 입양하여 돌보며 고아들의 아버지가 되기까지 놀라운 사랑을 베풀었다. 이렇게 사랑하며 돌보고 도와주며 사는 것이 주님과 동행하는 삶임을 우리에게 가르쳐 준다. 

사람은 누구와 동행하느냐에 따라 삶의 질이 달라진다. 하나님과 보조를 같이하여 하나님께서 빨리가기를 원하실 때는 빨리 가고 천천히 가기를 원하실 때는 천천히 가라. 매순간 하나님을 삶의 중심에 모시고 하나님의 뜻에 귀 기울이며 하나님의 요구에 기쁘게 순종하라. 하나님의 발자취를 따라 같은 길, 같은 방향, 같은 목적지를 가는 것이 주님과의 동행이다. 

이 책은 주님과 동행하기를 원하는 한국교회 목회자들과 성도들에게 바른 길잡이가 되어 천국까지 안내할 것을 믿고 강력하게 추천한다.

성태 망태 부리붕태

성태 망태 부리붕태 - 전성태가 주운 이야기
전성태 지음 / 좋은생각 / 2010년 6월

<성태 망태 부리붕태> 

<성태 망태 부리붕태>는 이 책의 작가인 '전성태'의 이름에서 따온 별명인데, 어린시절 한 동네에 살던 할아버지가 지어준 별명이다. 그 할아버지는 마을 아이들의 이름을 다 외울 뿐만 아니라 아이들에게 별명을 지어주었는데 공식이 있었다.

작가는 이 책의 이야기들을 지어낸 이야기가 아니라 '주운 이야기'라고 했다. 일상에서, 어린시절 기억에서, 혹은 길에서 주운 이야기들이라고 했다.

이 책을 읽으면서 나의 어린 시절이 떠올랐다. 동생을 업고 동네 아주머니들을 찾아가서 “젖 좀 줘요.” “꼭 갚을게요. 젖 좀 줘요.” “쳇, 니까짓 게 뭔 수로 갚어야?” “우리 엄마가 젖이 많은게 꼭 갚어 줄게요.”하고 젖동냥을 하고 다닌 이야기, 나무하러 갔던 어머니가 새 한 마리를 잡아 주었을 때 “이름이 뭐댜?" “....자지 물어갈 새제 뭐겄냐.” 는 이야기, 동네의 공용 바리캉을 빌려와 머리를 깎다가 머리가 통째로 뽑히는 고통에 비명을 지르니 아버지는 내 손에 동전 200원을 쥐어 주었다. 당시 어린이의 이발 비용은 500원이었다. 나는 어이없다는 듯 아버지를 다시 쳐다보았다. “반만 깍아주고 제값을 다 받으면 그 이발사는 도둑놈이제,”하던 아버지의 셈법 이야기 등 이런 이야기들을 싣고 있다.

책을 한권 읽으려고 하면 처음부터 끝까지 쉬지 않고 읽어야 내용을 알 수 있는데 이 책은 한편 한편이 연결되어 있는 것이 아니고 단편으로 되어 있어서 그저 시간이 날 때 한편씩 읽어도 좋은 책이다.

작가의 이야기는 바로 나의 어린시절 이야기였다. 그 일들을 겪었던 당시에는 절망과 고통스러운 삶이었지만 그 기억들조차 아름다운 추억으로 바꿔버린 작가의 이야기를 통해서 잔잔한 감동이 물밀듯 솟아나오게 하여 복잡한 세상을 고달프게 살아가는 우리에게 청량제의 역할을 한다.

이야기와 함께 웃고 울다 보면 잃어버렸던 이야기에 대한 감각이 삶의 어디쯤에서 슬며시 나타난다. ‘그래, 이런 게 삶인데 말야.’ 하는 생각이 흘러나온다. 50대의 나이가 되니 자신의 경험담을 담담하게 풀어가는 <성태 망태 부리붕태>와 같은 책에 더 마음이 가는 것은 인생을 많이 살았다는 것일까?
 

힘든 세상살이를 살고 있는 모두에게 <성태 망태 부리붕태>는 웃음과 희망을 한 아름 안겨주게 될 것이다. 웃으면 복이 오고, 치료가 된다고 일부러 웃으려고 애쓰는 현대인들이 꼭 읽어야 하는 필독서이다.