돈복 부르는 EFT

돈복 부르는 EFT
최인원 지음 / MBS / 2015년 9월

‘사랑에 속고 돈에 운다’는 말은 일제 강점기에 큰 인기를 모은 한국의 신파극이다. 흔히 〈홍도야 우지마라〉로도 불린다. 주인공 홍도는 오빠의 학비를 벌기 위해 기생이 된다. 그러다 부잣집 아들인 광호를 만나 결혼하게 되지만, 결국 남편에게서 버림을 받고 남편의 약혼녀까지 살해한 뒤 순사가 된 오빠에게 잡혀가게 된다는 내용이다. 이 연극은 영화로도 제작되었는데 이 영화의 주제가가 “홍도야 우지마라 오빠가 있다”라는 것이다.

우리는 매일 매일 돈을 벌기 위해 일을 하고, 다시 그 돈을 어떻게 언제 어디에 쓸지 고민을 한다. 이렇게 돈이란 현대 사회 생활에 있어서 빼놓을 수 없는 존재이다.

한국인들의 자살률이 가파르게 치솟고 있다. 최근 한국은 OECD 국가 중 인구 10만 명당 자살률 1위라는 불명예를 차지하고 있을 정도이다. 우리나라 40, 50대가 자살충동을 느끼는 가장 큰 원인은 경제적 고통인 것으로 조사됐다. 사람들은 돈을 생각하며 한숨부터 쉰다. 돈 때문에 울고 미워하고 살해하고 자살한다.

이 책은 MBS 한의원 원장으로 몸과 마음의 온갖 병을 치료하고 있으며, 동기 유발 및 심신 의학 강사로 활동하고 있는 최인원 원장 돈을 꼭 힘들게 벌어야만 하는가? 왜 힘들게 일해도 겨우 먹고 사는가? 돈 걱정 없이 살 수는 없는가? 도대체 돈을 버는 방법은 무엇인가? 돈을 쉽게 즐겁게 벌수는 없는가? 도대체 왜 돈은 나를 피해 가는가? 도대체 왜 벌어도 내게 남는 것이 없는가? 라는 질문에 명쾌하게 답한다.

저자는 “돈은 고생의 크기가 아니라 정신의 크기에 비례한다.”고 말했다. 버는 돈이 고생의 강도에 비례한다면 빌게이츠는 남들의 수억 배의 고생을 했겠냐면서, 빌게이츠는 노력과 더불어 기업가정신(창의성, 도전정신, 긍정적인 마음가짐 등)을 지녔기에 부자가 된 것이라고 말한다.

이 책은 모두 4장으로 구성되어 있다. 1장 ‘돈이란 무엇인가? - 돈은 돈이 아니라 마음이다’, 2장 ‘돈을 밀어내는 마음을 고쳐라’, 3장 ‘돈을 끌어오는 마음을 만들어라’, 4장 ‘돈과 마음에 관해 더 하고 싶은 이야기들’ 등 돈 체질을 알면 돈과 행복이 보인다는 것을 확언과 EFT로 삶이 더욱 더 풍요로워진 사례를 들어 설명한다. 책 중간마다 김재일 만화가의 삽화가 실려 있어서 쉽게 이해되도록 돕고 있다.

이 책의 부록으로 이 책과 ‘함께 읽으면 좋은 책’을 소개하고, ‘내 일은 돈 나무다. 돈이 저절로 풍성하게 열린다’ ‘세상은 돈의 바다다. 나는 이 바다에서 돈을 실컷 퍼올린다.’ 등 돈에 관한 확언을 다룬 <확언 그림>들이 시각적으로 아름답게 표현해 놓았다. <확언 그림 따라 색칠하기> 코너도 있어서 색칠을 하므로 돈복이 터지는 기쁨을 맛볼 수 있도록 했다.

이 책을 돈이 없어서 고통당하는 사람, 아무리 애를 써도 돈이 쪼들리는 사람, 아무리 벌어도 남는 것이 없는 사람, 나만 일이 안 풀린다고 생각하는 사람들에게 추천한다.

굿바이 평양

굿바이 평양
강지민 지음 / 원고지와만년필 / 2015년 8월

지금까지 세계 여러 나라를 여행했지만 북한은 눈앞에 두고도 갈 수가 없다. 몇 년 전에 중국여행을 하던 중 단동에서 유람선을 타고 압록강을 가로지르며 북한을 가까이서 볼 수 있었다.단동 압록강에는 북한 평안북도 신의주와 중국 단동을 잇는 두 개의 다리가 있다. 각각 1911년과 1943년에 지어졌는데 하류 쪽에 먼저 가설된 다리는 6·25전쟁 때 폭격을 당하여 북한을 잇는 부분이 파괴되어 있고, 상류 쪽의 다리는 1990년 ‘조중우의교’라 개칭되어 아직까지 쓰이고 있다고 한다.

북한의 식량난이 최악의 상황으로 빠져들면서 배고픔을 견디다 못해 압록강을 건너 중국으로 탈출하는 북한주민들이 늘어나고 있다고 한다. 압록강상류 중국 길림성 장백현 조선족자치주 주민들에 따르면 강건너 맞은편 북한 양강도 혜산시에서 장백현으로 건너온 탈북자가 한해에도 수백명이 된다고 한다.

이 책은 80년대 중후반 평양에서 태어나 20여 년을 그곳에서 살다가, 2000년대 중반 북한을 탈출해 한국에 입국한 저자 강지민이 북한과 관련된 여러 가지 에피소드들을 인터넷 웹사이트에 게재하는 등 북한의 현실을 보다 진솔하게 들려주는 북한 이야기다.

이 책에서 저자는 목숨을 걸고 탈북을 하게 된 과정과 그토록 그리던 자유대한민국에서의 생활, 그리고 대한민국에서 다시 보는 고향 북한에 대한 이야기를 담담하게 기록하고 있다. 가난과 폭력으로 점철된 나라, 자본의 힘을 알기 시작한 북한 사람들의 모습은 북한 사람들 스스로도 당황할 정도로 씁쓸하다. 하지만 북한 역시 사람 사는 곳이다. 사랑과 우정, 그리고 자유에 대한 갈망이 있는 나라라는 것을 알게 된다.

나는 ‘북한에도 종교와 신앙의 자유가 있을까?’하는 궁금증을 가지고 이 책을 읽었다. 북한에서는 “종교는 인민의 정신을 좀먹는 아편”(p.116)이라고 어릴 때부터 가르친다고 한다. 북한에서 가족끼리 예배를 드리던 어느 가족은 보위부에 적발되어 끌려갔으며, 전부 금식하며 기도하다가 사망했다고 한다. 또한 90년대 중반까지만 하더라도 공공연히 점을 봐주고 미신행위를 할 수 있는 사람들이 많이 있었다고 한다. 특히 중앙당 간부들의 부인들은 남편과 자식들의 출세와 운명에 대해 점을 본다고 한다.

북한을 탈출하여 ‘자유대한’의 품에 안긴 탈북자들이 남한 사회에서 정착하는 일은 결코 쉽지 않다. 한국에서의 자유롭고 안정된 생활을 꿈꾸며 목숨을 걸고 북한을 탈출해 갖은 고생을 무릅쓰고 한국에 왔지만 막상 와서 보니 취직은 어렵고, 주위로부터 곱지 않은 시선을 받거나 무시를 당하기 때문이다. 특히나 북한에 가족과 형제를 두고 와서 겪는 외로움, 향수병과 같은 심리적 불안정까지 더해져 이들의 한국 사회 적응은 험난하기만 하다.

북한이탈주민에 대한 부정적 인식도 이들의 사회 적응을 가로막고 있다. 북한이탈주민은 한국을 동포의 나라로 여기는 경향이 크지만 한국에서 북한 이틸주민을 바라보는 시선은 가난한 공산국가에서 온 사람들로 보는 등 부정적 인식이 형성되어 있기 때문이다.

나는 이 책을 읽으면서 눈시울이 뜨거워지는 아픔을 느꼈다. 같은 동포이면서도 너무나 힘들게 살아가는 북한 주민을 생각하면 마음껏 자유를 누리며 풍요롭게 사는 것이 미안하다.

단숨에 이해하는 군주론

단숨에 이해하는 군주론 ㅣ 클래식 브라운 시리즈 1
김경준 지음 / 생각정거장 / 2015년 11월

한 조직의 리더가 되기 위해서는 마키아벨리의 <군주론>을 반드시 읽어봐야 한다고 말한다. 도덕성이나 명분이 아니라 권력 의지와 냉철한 승부사로서의 현실 감각, 결단력을 지도자의 덕목으로 내세우는 마키아벨리의 주장은 물론, 15~16세기 르네상스 시대 이탈리아를 배경으로 한 그의 분석과 언설이 수백년이 지난 지금까지 살아 숨 쉬고 있다는 걸 발견하는 경이로움이야말로 <군주론>의 진정한 매력이라고 할 수 있다.

<군주론>은 시대와 국경을 넘어 정치와 권력의 본질을 탐구하는 독자들에게 널리 읽히는 고전 중의 고전이다. 읽는 이의 처지와 그를 둘러싼 정치적·시대적 상황에 따라 내용이 매번 다른 의미로 다가온다는 점도 꾸준히 사랑받는 비결로 꼽힌다.

이책은 서울대 농경제학과와 동대학원을 졸업했고, 쌍용투자증권, 쌍용경제연구소, 쌍용정보통신에 근무했으며, 인문 경영의 개념을 누구보다 먼저 깨우친 ‘인문학 마니아’이기도 한 김경준이 누구나 ‘군주론’을 읽어야 하는데도 불구하고 지레 겁을 먹고 선뜻 손조차 대기 힘든 고전중의 고전인 <군주론>이 특정한 시대적 사건들을 언급하는 부분이 많고 구성이 산만하여 실제로 통독하면 이해되지 않는 대목이 많기에 순서에 따라 주요 내용을 발췌하고 그 의미를 해석하는 방식으로 <군주론>의 정수를 뽑아냈다.

<군주론>은 마키아벨리가 44세에 현직에서 밀려난 후 복귀를 염두에 두고 절치부심하면서 집필한 일종의 ‘제안서’로 1~11장은 ‘군주국의 모든 성질을 논의하면서 흥망성쇠의 원인을 고찰하며, 12~14장은 ‘군대를 중심으로 군주의 역할과 군주국에서 발생할 수 있는 공격과 방어에 관한 일을 살펴보고, 15~23장은 ‘칭송받거나 비난받는 유형을 통해 군주가 어떤 방식과 체제로 신민이나 친구를 대해야 하는지를 기술하고, 24~26장은 신군주가 자신의 모든 성품과 방책을 발휘한 덕(비르투)으로써 운(포르투나)을 제압하고 조국(이탈리아)을 지켜 야만인(외세)들로부터 해방을 달성할 것을 강력히 촉구하는 등 크게 네 부분으로 구성돼 있다.

사람이 ‘어떻게 사는가’의 문제는 ‘어떻게 살아야 하는가’의 문제와 분명 다르다는 대목과, 군주는 관념적 ‘이상’이 아니라 현실적 ‘진상’을 이해하고 추구해야 한다는 대목은 <군주론>의 핵심관점이다.

“군주는 인색하다는 평판을 듣는 것에 괘념치 말아야 한다”(p.113)는 주장은 ‘신선’하다. 군주가 민심을 얻겠다고 돈을 펑펑 쓰는 것만큼 무모한 것도 없다. 자기 돈도 아니고 국가 돈인데 검약해한다. 그렇게 해서 국가 재정을 튼튼히 해야 세금 착취의 유혹으로부터 벗어나 신민도 행복해지고 국가도 잘살게 된다.

이 책에서 저자는 “마키아벨리는 신하를 “예우하고 부유하게 하며 친절을 베풀고 명예와 관직을 주는” 등 실질적 혜택과 함께 “군주 없이 홀로 설 수는 없다는 사실을 깨닫게” 하여 군주와 신하가 운명공동체라는 사실을 분명히 인식시켜야 한다고 갈파했다.“(p.164)고 말했다.

그동안 <군주론>을 막연히 어렵게만 생각하고 읽지를 못했는데, 이 책은 포켓사이즈로 압축되어있기 때문에 손에 들자마자 단숨에 읽었다. 군주론을 통해서 삶의 지혜를 얻었다고 자부한다. 누구나 하루 20분만 투자한다면 1주일 만에 읽을 수 있으므로 현대인들에게 추천한다.

제국의 충돌

제국의 충돌 - 독일의 부상, 중국의 도전, 그리고 미국의 대응
장미셸 카트르푸앵 지음, 김수진 옮김 / 미래의창 / 2015년 10월

불과 몇 년 전까지만 하더라도 G2가 대세였다. 그래서 권력의 중심추가 태평양으로 기울었다고들 했다. 그러나 태평양을 사이에 두고 펼쳐진 ‘차이나메리카’ 시대는 오래가지 않았다. 미국은 중국이 이인자에 머문다는 조건에서 G2체제를 수용할 입장이었으나 중국은 미국을 넘어 일인자가 되려는 야심을 숨기지 않고 있고, 무엇보다 돌아온 유럽의 맹주 독일이 부상하고 있기 때문이다.

미국의 제2대 대통령 존 애덤스는 “한 나라를 정복하는 데는 두 가지 길이 있다. 하나는 칼로 정복하는 것이고 다른 하나는 빚으로 정복하는 것이다.”라고 말했다. 오늘날 독일은 후자를 택하여 군사력 대신 경제력으로 유럽의 맹주가 된 것이다.

이 책은 23세에 프랑스 최고의 언론인 학교 CFJ를 졸업한 후, 1996년부터 1999년까지 이곳에서 교편을 잡은 프랑스 언론인 장미셸 카트르푸앵이 세계 경제 패권을 잡으려는 미국, 중국, 독일의 각축전을 다룬다. 미국의 패권에 도전하는 중화제국에 대한 서사는 우리가 익히 들었던 것이지만, 신성로마제국이 부활한 것과 같은 독일의 민낯을 프랑스의 관점에서 그리는 대목은 흥미롭다.

저자는 독일을 비스마르크 시대의 전략을 제대로 되살린 중상주의 국가로 본다. 오토 폰 비스마르크는 철과 피로 독일 통일을 이루어낸 프로이센의 외무상이자 재상이다. 하지만 그가 덴마크와의 전쟁, 오스트리아와의 자도비 전쟁, 프랑스와 전쟁을 한 것은 영토를 점령하거나 유럽의 중심에 프로이센의 패권을 확립하기 위해서가 아니었다. 그의 목표는 동반자들이 서로 대립하기보다 협력하는 사회경제 체제를 발전시키는 데 있었다. 그는 독일식 공동경영의 아버지였다.

독일은 ‘회계사의 탈을 쓴 패권국’이다. 유럽 맹주 자리를 넘겨준 이웃나라 지식인들의 관점을 대변하는 말이다. 저자는 얄밉도록 냉정하게 실속을 차리는 독일을 보며 프랑스는 왜 그렇게 하지 못할까 탄식한다. 프랑스가 결국 게르만 제국에 흡수될지도 모른다고 경고한다.

2차 세계대전에서 승리한 연합국은 미국, 영국, 프랑스, 소련을 주축으로 패전국 독일이 저지른 반인도적 행위에 대해 개인적 책임을 추궁하게 된다. 영국의 외무장관 안소니 에덴이 "역사상 가장 위대한 인간사냥"이라고 묘사할 정도로 나치전범에 대한 추적은 연합국이 전범재판에 세우기 위해 이루어지거나, 그 희생자와 그 가족, 지역주민들에 의하여 자연스럽게 이루어졌다.

독일은 아데나워 총리 시절인 1952년 나치 피해자에 대한 배상을 담은 ‘룩셈부르크 협약’에 서명했고, 이에 따라 그해 처음으로 나치의 홀로코스트 피해자들에게 30억 마르크(약 2,100억원)의 피해 배상금을 지급했다. 독일이 1952년부터 60년간 지급한 배상금이 무려 700억 달러(약 80조원)에 다다른다고 한다.

독일은 자신들의 어두운 역사를 철저히 반성함으로 주변국들과 분쟁 및 갈등이 아닌 건설적인 미래를 구축해가고 있다. 이는 과거사로 인해 주변국들과 끊임없이 분쟁을 일으키는 일본의 행보와 대조된다. 단재 신채호 선생의 “역사를 잊은 민족에게 미래는 없다.”는 말이 기억난다.

방구석 라디오

방구석 라디오
모자 지음, 민효인 그림 / 첫눈 / 2015년 10월

책 제목이 특이하다. <방구석 라디오> 방구석에서 라디오를 듣다가 쓴 책일까? 호기심에 책을 읽었다. 여느 책과는 달리​ 짤막한 글로 되어 있어서 바쁜 직장인이나 학생들, 누구나 쉽게 책장을 펴 들고 읽을 수 있다. 짤막한 글이라고 해서 내용이 가벼운 것은 아니다. 세상을 살아가는데 꼭 필요한 지혜가 담겨있다.

흔히 책을 읽다가 보면 왜 이런 책을 썼을까 하는 의문이 드는 책이 있다. 도무지 진도가 나가지 않는, 그래서 몇줄 읽다가 보면 잠이 오는 책 말이다. 그러나 이 책의 글들은 포장되지 않은 담백함으로 독자들에게 다가간다. 하루를 그냥 흘려보낸 것 같아서 아쉬우면서도 고민스러웠던 하루가 빨리 지나가버리기를 바라는 모순된 마음, 행복하기 위해서 좋아하는 것들을 절제했는데 그게 행복하기 위한 것이었는지 불행해지고 싶지 않았던 건지 점점 모르겠다는 생각, 누군가 진심으로 다가와 주길 바라면서도 딱딱하게 굳어버린 내 마음이 안타깝다는 고백까지… 알다가도 모를 마음의 조각들이 평범한 이들의 마음과 닮았다. 그래서 글 속에서 느끼는 공감과 동질감이 큰 위로가 된다.

이 책은 세상을 마음으로 관찰하는 필명이 모자인 작가가 평범한 30대처럼 직장생활을 하던 보통의 한 남자가 ‘지금 내가 잘 살고 있는 걸까’라는 의문을 품으며 이야기를 끄집어낸다. 우리가 한 번쯤 고민했으면서도 너무나 사소하다고 여겨 지나쳐버린 일상의 소소한 이야기들을 담았다.

이 책에는 라디오에서 흘러 나오는 사연마냥 자유로운 소재와 다양한 감정이 실린 에피소드가 있다. 행복하기 위해서 살아왔다고 생각했는데 어느새 무엇을 위해 살고 있는 건지 의미를 잃어버렸다고 느낀 순간 이 책을 보면 해답을 발견할 수도 있다. 더 행복한 인생을 고민하고 잘 살고 있는 건지 돌아보며, 또 미래를 걱정하고 지난 시절을 추억하는 저자의 모습은 잊고 있던 나의 일상과 솔직한 내 마음을 돌아보게 만든다.

이 책에서 작가는 “해가 뜨기 전 집을 나와 해가 진후에 집에 들어가는 직장인, 해가 뜬 후에 잠에서 깨어 새벽까지 잠 못 드는 취업준비생, 같은 시계를 공유하며 세상을 걷는 이들이지만 서로가 마치 다른 세상을 사는 것처럼 마주치지 않는다. 어쩌면 그들은 서로의 일상을 부러워하고 또 안타까워할 테지만, 그들 모두 아무런 잘못이 없다”고 말했다.

나는 시골 산골 동네에서 태어나 초등학교를 다녔다. 잠이 오지 않는 밤이면 새벽까지 라디오에 귀를 기울이며 라디오 DJ들이 감미로운 목소리로 읽어주는 사연을 듣는 것이 좋았다. 나는 내성적인 성격 탓에 친구가 별로 없었다. 그래서 라디오를 친구삼아 매일 밤 신기한 이야기들을 귓가에 속삭여주었다. 이제는 라디오를 거의 듣지 않게 됐지만 밤늦게까지 잠들지 못하는 날이면, 라디오가 그리워진다.

내가 가장 행복할 때가 언제일까? 책을 읽고, 읽고 난 책에 대한 서평을 쓸 때가 아닌가 싶다. 그래서 하나하나 모아 정리를 해보니 책 한권은 낼 수 있는 분량이 되었다. ‘호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다.’는 금언은 결코 위인에게만 해당하는 말이 아니다. 이 책을 읽으면서 오늘의 나의 소소한 일상을 포장이 아닌 진실한 글로 남겨야 하겠다는 생각을 하게 된다.