나무 수업

나무 수업 - 따로 또 같이 살기를 배우다
페터 볼레벤 지음, 장혜경 옮김 / 위즈덤하우스 / 2016년 3월

우리는 태양과 바람, 공기와 물, 식물과 동물이 주는 고마움을 쉽게 잊는다. 나는 숲을 좋아하여 아침이면 집 뒤에 있는 공원에 가서 나무들과 대화를 한다.

생명이라곤 도무지 없을 것 같았던 얼어붙은 땅에 앙상한 가지가 봄소식을 가장 먼저 전해준다. 사람은 언어로 대화를 하지만 나무들은 몸짓으로 대화를 한다.

생물이 살아가는 데 있어 공기, 물, 토양 등은 없어서는 안 될 꼭 필요한 것들이다. 이 중에서 산소를 만들어내는 생명체가 바로 식물인데, 식물 중에서 나무는 언제나 그 자리에서 우리에게 아낌없이 산소를 공급한다.

숲은 쾌적한 생활환경을 제공하며 마음의 안정을 가져오는 효과가 대단히 크다. 숲을 찾는 휴양객의 대부분이 도시생활에서 오는 피로의 해소와 휴식을 휴양동기로 밝히고 있다. 많은 과학적인 연구를 통해 숲이 인간의 건강을 증진하는 데 많은 영향을 끼치는 사실이 속속 밝혀지고 있다.

숲에서 천천히 명상을 하면서 걷다보면 불안감이 없어지고 자아존중감과 행복감이 넘친다. 또한 스트레스 해소, 고혈압 및 우울증 개선 등에도 탁월하다. 숲의 소리, 자연적인 경관, 싱그러운 향기 등은 숲을 찾은 사람들의 마음을 치유한다. 여기에 맑은 산소와 인체에 유익한 피톤치드, 스트레스를 풀어주는 음이온의 효과가 더해지고, 울퉁불퉁하고 가파른 숲길을 보행할 때의 지압 효과와 심폐기능 증진을 통해 사람의 신체를 치료한다.

이 책은 독일 라인란트팔츠주 산림 관리 공무원으로 일하고 있는 숲 전문가 페터 볼레벤이 30여 년간 나무를 돌보고 숲을 관리한 자신의 경험을 바탕으로 쓴 환경생태 에세이집이다. 저자는 친환경적인 산림경영을 하는 독일 휨멜 조합에서 일하는 산림경영지도원이다. ‘따로 또 같이 살기를 배우다’란 부제를 붙인 이 책은 나무와 숲에 대해 우리가 미처 보지 못하고, 생각하지 못했던 비밀스러운 이야기를 들려준다.

이 책에서 저자는 나무의 삶도 인간과 다르지 않다며 나무의 자연사 권리를 주장한다. 나무에게도 감각과 감정, 기억이 있고, 대화하며 소통하고, 어린 세대를 사랑하고 보살필 뿐 아니라 늙고 병든 이웃을 돌보는, 인간과 같은 삶이 있기 때문이다.

나무들은 사람만큼이나 사회적인 존재이다. 오랜 기간 영양분을 공급받지 못한 나무들은 뿌리를 통해 이웃 나무의 지원을 받거나 서로 뿌리가 뒤엉켜 하나의 뿌리처럼 결합하는 방식으로 생존한다. 나무 하나하나는 나약하지만 많은 나무가 모이면 생태계를 만들어 추위와 더위를 막고 물을 저장하고 안전하게 살 수 있기 때문이다.

인간에게 나무는 몸과 마음의 안식처다. 그런데도 나무를 아끼지 못하고 마구 훼손했었다. 이 책을 읽으면서 그동안 나무에게 얼마나 못된 짓을 했는지 반성하는 시간을 가졌다.

나무의 삶은 놀랄 만큼 인간과 닮아 있고 인간 삶의 영역이 확장되면서 밀려난 나무가 벌이는 생존 투쟁이 너무나 눈물겹게 다가온다.

겸손.하나님만 바라라

겸손.하나님만 바라라 ㅣ 세계기독교고전 27
앤드류 머리 지음, 원광연 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2016년 2월

예수님께서 이 세상에 오셔서 보여주신 모습은 온유와 겸손, 섬김과 낮아짐, 희생이었다. 하늘 보좌에서 내려와 가장 낮은 종의 형체를 가지고 온 몸으로 사랑을 실천하셨다. 그리고 우리에게 그 길을 따라오라고 말씀하셨다.

오늘날 반목과 갈등, 다툼과 분쟁이 계속되고 있으며 나라 안팎으로 과격한 폭력시위와 테러의 위협이 끊이지 않고 있다. 그리고 계층, 세대, 지역, 이념간의 양극화 현상이 날로 심화돼 갈등이 표출되고 어디에서도 평안과 안식을 얻지 못하고 내면의 죄성이 표면화 되면서 끊임없이 서로 상처를 주고 있는 불확실성의 시대를 살아가고 있다. 오늘과 같이 각박한 세상에서 필요한 것은 바로 이 겸손의 미덕이라고 할 수 있다.

‘겸손’이란 하나님 앞에서 자신을 낮추는 것을 말한다. 이런 낮춤은 자신을 굽히되 경배하는 낮음이다. 참 겸손은 사람 앞에서 보다 하나님 앞에서의 겸손이며 그 평가는 하나님만이 하실 수 있다.

이 책은 19세기 남아프리카의 성자라고 불리는 앤드류 머레이가 쓴 1권 ‘겸손’과 2권 ‘하나님만 바라라’라는 책을 크리스천 다이제스트에서 한권으로 묶은 것으로 앤드류 머레이의 신학의 정수를 담고 있다.

앤드류 머레이는 자신이 기도생활을 하면서 직접 깨닫고 체험한 내용을 이 책에 담고 있으므로 더욱 놀라운 깊이가 있으며, 동시에 우리의 신앙생활에도 많은 영향을 끼치고 있다.

예수님은 성경에서 자신을 가리켜 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니”(마 11:29)라고 말씀했다. 예수님의 성품은 겸손과 온유였다. 그렇기 때문에 예수님은 세상 모든 사람들의 존경을 받는 인물이 되셨다.

성 어거스틴은 “그리스도인의 제일 중요한 덕이 무엇입니까?” 라고 질문하는 제자들에게 “그것은 첫째가 겸손이요, 둘째도 겸손이요, 셋째도 겸손이다.”라고 가르쳤다고 한다. 많은 사람들이 저마다 높아지려고 무작정 높은 곳만 향해서 달려가고 있다. 신앙이 좋다고 하는 그리스도인들조차도 높은 자리, 좋은 자리, 탐나는 자리, 이름값 있는 자리를 차지하지 못해 안달이다. 교회 안에서도, 교회 밖에서도 그건 여전히 마찬가지다.

시편 기자는 “나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 무릇 나의 소망이 그로부터 나오는도다 오직 그 만이 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 요새이시니 내가 흔들리지 아니하리로다.”(시 62:5∼6)라고 말했다.

앤드류 머레이는 이 책에서 끊임없이 “나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라”고 말한다. 하나님은 빛이시기 때문에 우리는 하나님을 바라야 한다. 아버지와 그리스도의 이 비밀의 그 풍성한 영광은 말로 다 표현할 수 없고, 마음으로 다 품을 수가 없다. 하나님께서는 그의 사랑의 무한한 온유함과 전능하심 가운데서 우리의 생명과 기쁨이 되시기를 기다리고 계신다. 31장으로 구성된 ‘하나님만 바라라’는 하루에 한 장씩 한 달 동안 묵상하도록 되어 있어 매일의 양식으로 꼭 필요한 말씀이다.

죽을만큼 겸손하라

죽을만큼 겸손하라 - 겸손은 거룩함의 시작이자 제자도의 완성이다
앤드류 머레이 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2016년 3월

우리가 성경을 읽어보면 여러 곳에서 겸손을 강조하고 있는 것을 알 수 있다. 예수님께서도 겸손의 본을 보였으며 겸손을 배우라고 하셨다. 오늘과 같이 각박한 세상에서 필요한 것은 바로 이 겸손의 미덕이라고 할 수 있다.

겸손의 바른 정의는 하나님 앞에서 자신을 낮추는 것이다. 이런 낮춤은 자신을 굽히되 경배하는 낮음이다. 참 겸손은 사람 앞에서 보다 하나님 앞에서의 겸손이며 그 평가는 하나님만이 하실 수 있다.

하나님께서는 겸손한 자를 찾으시고 구원하시고 은혜를 베푸시고 또한 붙드시고 함께 일하신다. 그러나 우리가 알아야 할 것은 사람 앞에 비굴하게 아첨하는 것이나 할 수 있는 능력이 있으면서도 소극적으로 겉모습으로 겸손한 체 하는 외형적 낮춤은 금물이다. 할 수 있는 한 최선을 다하는 것도 겸손임을 잊어서는 안 된다.

이 책은 19세기 남아프리카의 성자라고 불리는 앤드류 머레이가 신앙의 핵심을 알기쉽게 해설한 책이다. 특히 자신이 기도생활을 하면서 직접 깨닫고 체험한 내용을 담고 있기에 더욱 놀라운 깊이가 있으며, 동시에 우리의 신앙생활에도 많은 영향을 끼치고 있다.

이 책에서 저자는 ‘위장된 겸손을 벗고 말씀으로 거룩하라’고 강조한다. 하나님께서는 내가 가장 낮아질 때 나를 존귀하고 보배로운 그릇으로 사용하신다. 죽을만큼 겸손해 진다는 것은 나를 포기하는 것이다. 겸손은 단순히 신뢰 가운데 살아가도록 그 영혼을 위해 준비된 성품이다.

성 어거스틴은 “그리스도인의 제일 중요한 덕이 무엇입니까?” 라고 질문하는 제자들에게 “그것은 첫째가 겸손이요, 둘째도 겸손이요, 셋째도 겸손이다.”라고 가르쳤다고 한다. 많은 사람들이 저마다 높아지려고 무작정 높은 곳만 향해서 달려가고 있다. 신앙이 좋다고 하는 그리스도인들조차도 높은 자리, 좋은 자리, 탐나는 자리, 이름값 있는 자리를 차지하지 못해 안달이다. 교회 안에서도, 교회 밖에서도 그건 여전히 마찬가지다.

예수님은 우리에게 높아지려고 하지 말고 낮아지라고 말씀하신다. 우두머리가 되려고 하기 보다는 섬기는 종이 되라고 말씀하신다. “너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되리라”(마 20:27, 막 10:44).

이 책은 모두 12장으로 구성되어 있다. 예수님이 종의 형상을 취함으로써 영광을 발견하셨던 것과 마찬가지로 “너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되어야 하리라”고 말씀하셨을 때 그분은 단순히 모든 사람의 종과 조력자가 되는 것보다 더 거룩하고 신성한 일은 아무것도 없다는 복된 진리를 우리에게 가르치셨다는 점을 깨달을 수 있을 것이다. 겸손은 우리가 예수님을 닮아가게 만든다. 겸손은 우리 주 예수님의 성품을 닮아가는 척도이자 예수님이라면 어떻게 하실까에 대한 대답이다.

이 책은 분량이 많지 않고 내용도 많지 않아, 읽기에 부담이 되지 않는다. 이 책을 읽으므로 참된 겸손을 알게 되고 ‘겸손한 삶’을 살아가게 된다.

문제적 인간, 다윗

문제적 인간, 다윗 - 영웅과 죄인이 교차하는 한 인간의 초상
데이비드 울프 지음, 김수미 옮김 / 미래의창 / 2016년 2월

성경 인물 가운데 내가 가장 좋아하는 인물은 다윗이다. 그는 ‘하나님의 마음에 합한 사람’이었다.

사도행전 13장 22절에 보면 “내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라. 내 뜻을 다 이루게 하리라”고 말씀하고 있다.

하나님께서 다윗을 하나님의 마음에 드는 사람이라 하셨다. 그래서 그를 통하여 하나님의 뜻을 땅 위에서 이루게 하리라 하셨다. 그렇다면 다윗의 어떤 점이 하나님의 마음에 드셨을까? 다윗은 허물이 없는 사람이 아니었다. 어떤 부분에서는 파렴치한 행위까지 하였던 사람이었다. 그럼에도 하나님께서는 그가 마음에 합한 사람이라 일컬으시면서 그를 통하여 자신의 뜻을 땅 위에 펼치시겠다고 하셨다. 다윗의 어떤 점들이 그의 허물과 과오 약점과 단점을 가리고도 남음이 있었을까?

이 책은 미국에서 가장 영향력 있는 랍비이자 보수파 유대교의 지도자로 활동하고 있는 데이비드 울프가 골리앗을 쓰러트린 영웅, 성경 인물 가운데 여성의 사랑을 받았다고 기록된 최초의 남성, 부하 장수의 아내와 불륜을 저지르고 반역을 꾀한 아들들과 칼을 겨눴던 왕. 영웅과 죄인의 양 극단을 오간 다윗을 사무엘서를 비롯한 성경과 종교 문헌, 문학과 예술 작품을 바탕으로 입체적으로 그려 냈다.

저자는 다윗이 메시아를 예표할 사람으로 점지된 이유로 거룩함과 고상함이 아니라, 인간이 지닌 양면성과 갈등, 연약함과 같은 인간 본성을 꼽는다. 다윗이야말로 인생이라는 격랑을 충실히 살아낸 인간 경험의 총체라는 것이다. 이 점이 현대인을 이해하기 위해, 우리 자신을 이해하기 위해 다윗의 내면세계를 펼쳐봐야 하는 이유이다.

이 책에서 저자는 “다윗이 지닌 능력은 근시안적인 사람은 결코 볼 수 없는 먼 미래를 마치 눈앞에서 벌어지는 양 생생히 바라볼 수 있다는 것이다. 골리앗과의 싸움에서는 갑옷과 칼로는 전혀 승산이 없음을 간파하고 다른 작전을 구상한다. 이후 사울의 추격으로 더 이상 이스라엘에 머무를 수 없게 되자 적국으로 달아난다. 다윗은 산간벽촌에 불과했던 예루살렘에서 미래의 수도를 본다. 예배 처소인 성막이 이리저리 옮겨다는 것을 보고는 예루살렘에 성전을 짓겠다고 다짐한다. 음악가이자 시인으로서의 명성도 그의 이상가적 기질을 부채질한 듯하다. 그는 정해진 길을 답습하는 대신 무에서 해법과 가능성을 창출해낸다.”(p.49)고 말했다.

다윗이 이스라엘의 왕위에 오르게 된 원동력은 무엇일까? 그것은 불레셋의 거대한 적 골리앗 앞에서도 굴하지 않는 배짱과 용기, 신의 세계를 위협하는 적을 물리쳐야 한다는 사명에 대한 그의 믿음이었다. 그러나 밧세바와 불륜에 빠지고 그녀의 남편 ‘우리아’ 장군을 전장에서 죽도록 만든 다윗은 부정한 욕망에 굴복하고 마는 나약한 인간이기도 했다.

우리는 흔히 ‘다윗’에 대해서 위대한 점만을 말하고 있지만 저자는 다윗이 메시아를 대표하는 인물로 점지된 이유에 대해서 거룩함이 아닌 양면성과 나약함 같은 인간 본성을 꼽는다. 감히 처다 볼 수조차 없었던 다윗을 그의 인간적인 약점을 볼 때 우리 같이 약점이 많은 사람들도 하나님께 쓰임 받을 수 있다는 용기를 가지게 된다.

돈만 모으는 여자는 위험하다

돈만 모으는 여자는 위험하다 - 쓰면서도 행복한 여자의 돈 습관
정은길 지음 / 위즈덤하우스 / 2016년 3월

경기불황과 글로벌 경기부진이 이어지고 미국의 금리인상이 임박하면서 1%대 금리에도 불구하고 은행저축이 오히려 늘어나는 기현상이 나타나고 있다. 자본주의 사회, 우리는 돈 없이는 살 수 없다. 꼭 필요한 돈, 그렇다고 원하는 대로 벌 수 있는 것도 아니다. 정해진 월급, 늘 비어 있는 지갑, 월급날이 되어도 월급은 통장을 스쳐지나갈 뿐이다. 우리는 입버릇처럼 말한다, 돈 쓰기 참 쉽다고. 또 여자들은 말한다, 여자는 돈 들어가는 데가 왜 이렇게 많으냐고. 지금은 돈이 정의가 되어버린 시대다. 돈 때문에 전쟁을 하고, 돈 때문에 결혼을 하며, 돈 때문에 국적까지 바꾼다.

사람은 누구나 부자가 되고 싶어 한다. 그러나 부자가 되는 사람은 그리 많지 않다. 계절이 바뀔 때마다 머리도 하고, 봄바람이 불면 그에 맞는 옷과 구두와 가방을 바꾸고, 색조 화장품도 갖추고 싶어지는 것이 여성의 마음이다. 하지만 하고 싶은 대로 살기에는 지갑이 너무나도 얇다.

이 책은 전작 ‘적게 벌어도 잘사는 여자의 습관’에서 자신만의 절약과 소비 노하우를 공개한 저자 정은길이 이번에는 현명하게 돈 쓰는 방법을 알려준다. 여자들이 돈에 있어 가져야 할 태도와 생각 그리고 현실적인 해결책까지 돈에 관한 여자들의 모든 것을 담은 지침서다. 저자가 생각하는 재테크의 종착역은 ‘돈 모으기’가 아니라 ‘돈 쓰기’다. 힘들게 애써 모은 돈도 현명한 소비를 하지 않는 사람 곁에는 오래 머물지 않는다. 돈만 모으는 여자는 그래서 위험하다. 돈을 모으느라 고생은 고생대로 하면서도 내가 모은 돈을 제대로 쓰지 못해 돈을 잃고야 만다.

이 책에서 저자는 돈의 존재 이유인 ‘쓰기’를 외면하고 ‘모으기’에만 치중하면 결코 돈 걱정에서 벗어날 수 없다고 말한다. '절약과 저축을 통해 모으기'의 다음 단계인 '모은 돈을 현명하게 쓰기'를 실천하지 못하면 그다음 단계인 '재산 늘리기'나 '재산 잘 유지하기'로 나아갈 수 없다고 강조한다.

저자는 왜 하필 여자의 돈 쓰기인지에 대해 설명하며, “대체로 여자는 남자보다 더 잦은 소비를” 하는데 이때 “여자는 그 누구보다 부지런해진다”는 점을 그 이유로 든다. 대개는 이러한 소비를 단점으로 여기는데, 이것이 장점이 될 수 있다는 것이다.

돈을 많이 모은다고 해서 돈 걱정에서 벗어나는 것은 아니다. 돈을 현명하게 쓰면서 만족을 얻을 수 있다면, 그리고 그것이 습관이 될 수 있다면 무의미하게 반복되는 돈 걱정을 지금보다 줄일 수 있다. 돈을 썼으면 만족스러워야 한다. 만족을 얻을 수 없다면 돈을 쓰지 않는 게 맞다.

이 책에서 저자는 “돈을 어떻게 쓸지도 정하지 않고 무턱대고 모은다는 것은 말이 안 된다. 돈의 사용처를 분명히 하는 일은 꿈이 있는 효녀가 될 수 있게 해준다. 그리고 꿈이 있는 효녀의 현명한 돈 쓰기를 가능하게 해준다.”(p.126)고 말했다.

돈이 없다고 입버릇처럼 말하는 분들과 돈을 모으면서도 멋지게 행복하게 살고 싶은 분들에게 이 책을 꼭 읽어보라고 권하고 싶다.