신은 주사위 놀이를 하지 않는다

신은 주사위 놀이를 하지 않는다 - 로또부터 진화까지, 우연한 일들의 법칙
데이비드 핸드 지음, 전대호 옮김 / 더퀘스트 / 2016년 4월

한국인의 기대수명이 80세를 넘어섰다. 늘어난 수명은 가히 신의 축복이라 할 만하다. 그러나 한국인은 행복하지 않다. 미국 통계국 보고서에 따르면 2050년에 세계에서 두 번째로 노인 인구가 많은 나라(65세 이상 노인인구 비중 35.9%)가 될 전망이지만 돈이 없고, 일자리가 적으니 문제다. 한국보건사회연구원에 따르면 2015년 한국의 노인빈곤율은 49.6%로 경제협력개발기구(OECD) 회원국 중 1위다.

노후파산에 이르는 것은 조기 은퇴나 사업실패, 가족해체, 사기피해, 의료비 부담, 자식(손자)부양, 창업에 실패했기 때문이다. 가장 중요한 것이 일자리 문제다. 조기은퇴는 가정은 물론 국가의 경제적 측면에서도 큰 손실이다. 히브리어에는 ‘우연’과 ‘은퇴’라는 단어가 없다. 세상의 모든 일에는 원인과 결과가 있다고 생각하기 때문에 ‘우연’이라는 말이 존재하지 않는다. 또한 살아 있는 모든 것은 숨쉬고, 일하고, 먹고, 자는 것이 당연하기 때문에 ‘은퇴’라는 개념이 없다. 유대인에게 경제적 성공을 가져다준 중요한 요인 중 하나는 은퇴를 터부시해온 데 있다.

모든 일에는 원인과 결과 있다. 그러나 이유를 모르는 혹은 어쩔 수 없는 우연한 일들이 우리 주위에서 벌어진다면 그것들을 어떻게 인식해야 할까?

이 책은 왕립통계학회 회장을 역임하고 대영제국 훈장을 수상한 세계적인 통계학자 데이비드 핸드가 언뜻 보기엔 ‘말도 안 되는 일들’ 배후에 있는 엄밀한 수학, 통계학적 법칙을 설명한다.

저자는 우연의 법칙을 다섯 가지 범주로 나누어 설명한다. 첫째, 일어날 일은 결국 일어나게 돼 있다는 ‘필연성의 법칙’, 둘째, 범위를 아주 넓히면 모두 확률의 범주로 들어온다는 ‘아주 큰 수의 법칙’, 셋째, 입맛에 맞는 데이터만 골라 결론을 내면 모두 들어맞는다는 ‘선택의 법칙’, 넷째, 작은 차이가 엄청난 큰 차이로 귀결될 수 있다는 ‘확률 지렛대의 법칙’, 다섯쩨, 기준을 명확하게 정하지 않아 어느 정도면 맞는 것으로 설명할 수 있는 ‘충분함의 법칙’이 그것이다.

사실 사람이 살면서 접하는 우연이란 엄청나게 많다. 라운딩을 하는 두 사람이 같은 홀에서 홀인원 하는 일부터 로또에 당첨되는 일, 벼락을 맞는 일 등등. 아니 생명의 탄생부터 우주의 생성에서도 우연은 중요한 역할을 한다.

이 책에서 저자는 “김정일은 1994년에 난생 처음으로 골프를 쳤다. 총 길이가 7,700야드인 평양골프장이었는데, 그의 성적은 상상을 초월했다. 모든 홀에서 버디 이상의 성적을 냈고, 홀인원도 11차례나 기록했다. 함께 있던 경호원 17명이 이 성적을 확인했다.”(p.26)고 말했다.

저자는 “확률을 알면 기적이나 우연도 ‘충분히 그럴 수 있는 일’로 바뀐다”고 말한다. 수학 공식, 통계 실험과 함께 재미있게 설명을 하므로 책장이 술술 넘어간다.

이 책을 다 읽고 나면 로또를 사는 것이 얼마나 부질없는 짓인지, 온갖 점술·예언·미신이 왜 그렇게 그럴싸하게 보이는지 깨닫게 될 것이다.

아, 나도 뮬러처럼 살 수 없을까?

아, 나도 뮬러처럼 살 수 없을까? - 5만 번 응답의 축복을 받은 조지 뮬러의 신앙과 삶
아더 피어슨 지음, 유재덕 옮김 / 브니엘출판사 / 2016년 4월

조지 물러는 1805년 9월 27일 할버슈타트 부근의 크로펜슈테트에서 태어났다. 1810년에 1월 그의 부모는 하이머스레벤으로 이사했는데, 아버지의 직업은 세무 공무원이었다.

물러는 자신의 성장기 당시 부끄러운 모습에 대하여 자서전에서 “나는 열 살도 채 되기 전에 아버지에게 위탁된 공금을 자주 훔쳐서 숨기곤 했었다”고 고백했다. 그는 아버지에게서 이따금 벌을 받았지만 반성하지 못했다고 한다.

물러는 후에 믿음을 갖게 되었고, 영국 브리스톨에 보육원을 세웠다. 그는 그 누구에게도 물질을 요구하지 않으면서, 오직 기도와 믿음으로 아이들의 모든 필요를 채워주기로 했다. 1836년 4월 최초의 보육원이 문을 열었고, 30명의 소녀를 받아들였다. 1870년까지 뮬러는 학교가 있는 다섯 개의 큰 보육원에서 2천여 명을 돌봤다. 그는 오직 기도로 그 운영 비용을 마련했다.

나는 <조지 물러의 기도>라는 책을 읽은 적이 있다. 물러는 5만번 이상 기도 응답을 받은 역사적 인물이다. 그는 60여년간 15만명이 넘는 고아를 돌보았는데 온갖 시련과 난관을 기도를 통해 해결하였다. 물러의 삶은 한마디로 “기도하는 삶”으로 정의할 수 있다. 그는 기도하지 않는 것은 곧 ‘생명줄’을 놓치는 것이라고 생각했고, 고아를 사랑하는 마음으로, 한 영혼을 사랑하는 마음으로 매일 기도했다. 또 기도할 때 자신의 뜻을 구하는 것이 아니라 하나님의 뜻을 구한 사람으로 유명하다.

이 책을 쓴 저자는 미국 장로교회 소속 목사로 1만 3천회 이상 설교하고, 50권이 넘는 책을 저술한 강해설교자인 아더 피어슨이다. 그는 조지 뮬러와 무디, 스펄전과 아도니람 저드슨 등과 폭넓게 교제했으며, 1891년부터 1893년까지 스펄전을 대신해서 메트로폴리탄 테버너클교회에서 설교를 담당하기도 했다. 그는 영국을 직접 방문해서 뮬러와 오랫동안 친분을 쌓았고, 뮬러가 세상을 뜨자, 뮬러의 사위이자, 자신의 막역한 친구인 제임스 라이트의 추천으로 뮬러의 공식 전기인 이 책을 집필하게 되었다.

뮬러는 기도의 사람이면서도 성경을 200번 이상 통독한 것으로 유명하다. 그 중 100번은 무릎을 꿇고 보았다고 한다. 그는 말년에 고아원 운영을 제임스 라이트에게 맡기고, 영국을 비롯한 유럽 전역과 북미, 호주, 아시아 각국을 여행하면서 자신이 체험한 하나님의 살아 계심을 증거했다. 그의 메시지는 단순하면서도 힘이 있었다.

1898년 3월 10일 이른 아침, 조지 뮬러는 평온히 잠든 채 발견됐다. 전날까지 일상 업무에 분주했고 평상시와 같이 기도회에 참석했던 그는, 처음 하나님을 만났던 그 순간처럼 짧은 시간에 아무런 고통도 없이 조용히 하나님의 부르심을 받았다. 그는 하나님의 부르심을 받을 때까지 끊임없이 기도하고 사랑을 실천한, 하나님의 사람이었다.

이 책을 통해서 방황하던 물러가 어떻게 기도의 사람으로 거듭나 주님께 평생 헌신하는지를 배우게 된다. 보여준다. 또한 하나님은 단순히 믿고 기도하는 사람을 한없이 축복하신다는 사실을 우리에게 직접 삶으로 보여준 살아 있는 표본이라고 할 수 있다. 물러의 삶에서 어떤 상황이든 흔들림 없는 올곧은 신앙의 자세를 배울 수 있게 된다.

중년의 배신

중년의 배신 - 인생이 낯설어진 남자를 위한 심리학
김용태 지음 / 덴스토리(Denstory) / 2016년 3월

인생에서 가장 지출이 많은 나이는 바로 40-50대 중년이다. 그래서 우리나라 중년 남자의 현실을 위기라고 말한다. 혹자는 40-50대를 두고 ‘인생 최고의 험난한 산’이라고도 했다. 마음은 이팔청춘이지만, 현실에서는 이리 치이고 저리 치이고 있다. 돈과 권력, 명예를 제공했던 직장에서 떠나야 하고, 흰머리와 주름살이 하루가 다르게 늘고 몸은 노화로 점점 볼품없어지고 성(性)적으로도 예전 같지 않다.

어떤 50대 중년은 자살하고 싶은 심정으로 힘들어하고, 어떤 중년은 우울증으로 인해 병원신세를 지고, 수십년간 열심히 일했던 직장도 그에게 삶에 기쁨을 주지 않는다. 열심히 살기만 하면 괜찮을 줄 알았는데, 중년에 이르러 일에서도 가정에서도 힘만 드는 이런 현실은 어디에서 연유했을까? 그리고 그 해결책은 무엇일까?

이 책은 횃불트리니티신학대학원대학교에서 기독교상담학을 가르치고 있는 김용태 교수가 수많은 중년 남성들을 만나 상담을 하면서 다양한 상담 사례를 통해 중년의 위기가 어디서 연유했는지, 그리고 그 해결책은 무엇인지를 친절하게 안내한다.

우리의 인생은 춘하추동 4계절이 있는 것이고 열매 맺는 때가 있으면 낙엽이 지는 때가 있는 것이다. 그래서 중년을 우리는 이해하고 중년을 준비하고 중년을 존중할 줄 알아야 한다고 생각한다.

이 책을 읽으면서 ‘중년의 배신’이라는 말이 나를 두고 하는 것이라는 생각을 하게 되었다. 그동안 가족들을 위해서 뒤도 돌아보지 않고 열심히 뛰었다. 아이들은 대학을 졸업하고 직장에 들어갔고, 아내는 이제 여유를 가지고 국내 여행은 물론 외국여행까지 다니면서 여유를 가지지만 나는 뭔가 하는 생각을 하게 된다.

젊을 때는 이 정도 나이가 되면 안정된 생활을 하게 될 것이라고 예상을 했지만 현실은 몸과 마음을 둘 곳 없는 황량한 벌판이다. 황량한 벌판에 서 있는 마음속은 시베리아보다 더 춥다고 느껴진다.

이 책은 모두 5부로 구성되어 있다. 1부 ‘어느 날 문득 인생이 낯설어지다’에서는 일을 전부로 알고 살아오다 실직 후 아내에게 실직 사실을 얘기하지 못하며 위기를 겪고, 이를 통해 자신의 삶을 통찰하며 중년의 위기를 극복하는 이야기를 담고 있다. 2부 ‘상실의 시대’에서는 중년의 위기가 파워의 위기인 이유를 노화와 성적 위기, 직장과 가정에서의 위기로 살펴본다.

3부 ‘파워에 목매는 이유’에서는 남성들이 파워에 목매다는 이유를 설명한다. 중년 남성들 중에는 자기 정체성이 없어 몸은 어른인데 마음은 아이인 성인들이 많다. 4부 ‘성인아이에서 진짜 어른으로’에서는 완벽주의적 경향, 자아도취적 경향, 의존하는 경향을 통해서 파워를 추구했던 성인아이들이 어른이 되어가는 성장 스토리를 다루고 있다. 5부 ‘파워를 넘어 관용과 자유로’에서는 중년기에 꼭 배워야 할 마음의 자산에 대해서 설명한다.

이 책은 중년의 고민을 해결할 수 있는 방법이 자세하게 제시되고 있다. 중년의 문제를 잘 이겨내고 잘 대비하여 노년이 행복해지기를 기대해 본다.

보이는 역사는 아주 작습니다

보이는 역사는 아주 작습니다
이호석 지음 / 답(도서출판) / 2016년 4월

과거에 있었던 일을 역사학자들이 연구하고 적어 놓은 것을 역사라고 한다. 그런데 역사를 올바로 연구하고 배우는 일이 왜 중요한 걸까? 그건 바로, 과거 없이는 현재도 없기 때문이다. 역사를 알면 과거의 인간 생활을 이해할 수 있게 되고, 그렇게 되면 현재를 보다 잘 이해할 수 있게 된다. 현재의 문제를 비판적으로 이해할 수 있게 되면, 지혜롭게 대처할 수 있다. 역사는 반복되기 때문이다.

역사를 통해 우리는 문화적 뿌리와 전통 유산을 이해하게 되고, 나아가 민족적 정체성과 자부심, 애국심을 가질 수 있게 된다. 그러면 그 나라의 역사가 훌륭할수록 그 국민들이 더 큰 자부심과 애국심을 갖게 될 것이다. 만약에 후세에 역사를 다시 고쳐 쓸 수 있으면 어떻게 될까? 부끄러운 역사는 감추거나 왜곡하는 경우가 생기게 되고, 자부심을 느꼈으면 하는 내용은 과장하게 될 것이다. 그리고 현재의 국가적 문제를 유리하게 해결하기 위해서 역사를 왜곡하는 경우도 있다.

이 책은 기자출신의 이호석씨가 반복되는 역사의 양상을 알기 쉽게 설명해준다. 특히 현재의 문제 상황을 역사 속에 대입하고 있다. 현재 검정교과서는 너무 좌편향 됐다는 시각이 부각되면서 국정교과서로 좌-우 균형을 잡는 교과서를 만들겠다고 한다. 실제로 근현대사 즉 김대중 정권과 노무현 정권 그리고 북한에 관련된 역사를 책에서 볼 떄 상당히 미화됐다는 감이 없지 않다. 실질적으로 북한의 비핵화가 아닌 오히려 북한의 핵개발을 도운 행동이었던 쌀을 주고 소를 주며 북한의 비핵화를 위해 노력을 했다는식으로 검정교과서에 집필되어있다. 특히 북한의 비핵화 당시 대통령이었던 김대중과 북한과 교류가 활발했던 노무현 정권 때는 오로지 북한과 원활한 관계였으며 통일에 가까워져가는 역사로 나타나있고 상당히 부정적인 요소가 배제되어있었으며 긍정적인 요소들로만 집필이 되어있다.

『삼국사기』는 우리나라에 현전하는 가장 오래된 역사서다. 고대사를 다룬 단순한 사료집이 아니라 한국 고대사를 설명한 최초의 역사서로 한국 고대인의 삶과 국가 발전, 흥망에 관한 기록을 전할 뿐만 아니라 국가를 잘 다스려야 한다는 저자의 역사관을 보여주고 있다. 『삼국유사』는 전설과 민담 등을 통해 당대인의 의식과 생활상을 보여주는 귀중한 고전이다.

저자는 삼국사기와 삼국유사가 서로 다른 성격의 역사를 보여주는 것처럼 과거의 역사를 통해 현재를 살펴보고 있다. 뿐만아니라 우리가 보면서도 잘 모르고 지나치는 일들도 소개한다.

1910년 8월 22일. 월요일이었던 이날 오후 순종이 주재한 조선의 마지막 어전회의에서 이완용과 박제순 등 부일 매국노들은 사실상 한일병합조약 문서에 옥새를 찍으라고 황제를 겁박했다. 순종비 순종효 황후가 치마폭에 옥새를 감추며 저항했지만 결국 1시간여 만에 순종은 이완용에게 병합에 대한 전권을 위임하는 문서에 도장을 찍었다. 1905년 을사조약 이후 실질적 통치권을 잃었던 대한제국은 일본 제국에 편입되었고, 일제 강점기가 시작되었다. 특이한 점은 한일 병합 조약이 체결·성립한 당시에는 조약의 이름이 존재하지 않았고, 순종이 직접 작성한 비준서가 존재하지 않는다는 점이다.

이 책을 통해서 역사를 바로 알게 된 것은 큰 보람이다. 역사를 사실 그대로 전해서 과거를 오늘의 교훈으로 삼아 다시는 반복되지 않도록 하는 것이 매우 중요하다고 생각한다.

무소유를 읽다

무소유를 읽다 - 법정 스님으로부터
고수유 지음 / 씽크스마트 / 2016년 3월

한동안 불교계의 승려 법정의 무소유 신드롬이 있었다. 사람은 소유와 집착의 노예가 되면 불행해진다. 법정 스님이 죽은 후에 대통령도 조문을 하며 무소유에 대해 극찬을 했으며, 서점에서는 8000원이었던 무소유 책이 온라인에서 5만원에 거래가 되기도 했다. 무소유는 소유욕에 집착하며 사는 현대인들에게 이상적이고 환상적인 가치인 것이다.

일제시대에 효봉 스님이 계셨다. 그는 원래 유명한 판사였는데 한순간의 판단 실수로 무고한 사람을 사형시켜 버렸다. 그 후로 그는 양심의 가책과 죄책감에 법복을 벗고 전국을 다니면서 엿장수를 하다 결국 속세를 떠나 승려가 되었다. 그리고 그는 남은 평생을 무소유의 삶을 살며 당대 최고의 승려가 되었다. 그런데 그가 죽을 때 많은 제자들과 신도들에게 이런 말을 남겼다. “모든 것이 무다. 모든 것이 무야….”

이 책은 동아일보 신춘문예 출신 작가 고수유가 법정 스님의 철학이 집약된 ‘무소유’를 토대로 세상과 자연을 아름답게 보는 지혜를 남긴 법정 스님의 이야기를 연대기순으로 정리하기 위해 사단법인 ‘맑고 향기롭게’의 허락을 받아 법정 스님이 남긴 모든 저작물을 검토했다. 뿐만 아니라 신문, 잡지, 방송 등 언론 보도 등을 토대로 주옥같은 명언을 실었다.

저자는 스님이 해남에서 태어나 1956년 출가, 2010년 열반에 드시는 날까지의 말씀을 주로 머물렀던 장소를 기준으로 분류해 담았다. ‘1장 출가와 수행’, ‘2장 해인사 시절’, ‘3장 다래헌 시절’, ‘4장 불일암 시절’, ‘5장 강원도 오두막 시절’ 등이다.

저자는 사단법인 ‘맑고 향기롭게’의 허락을 받아 법정 스님이 남긴 모든 저작물을 검토했다. 뿐만 아니라 신문, 잡지, 방송 등 언론 보도 등을 토대로 주옥같은 명언을 실었다.

물질적 가치에 매몰된 현대 사회는 양극화 등 부작용을 낳고 있으며 사람들은 남들보다 많이 가진다고 해도 ‘풍요 속 빈곤’을 느낀다. 가정을 이끌고 자녀를 교육하려면 학자금도 저축하고 아파트도 사고 소유해야 한다. 자신의 땀과 열정으로 합법적인 부를 소유하여 어려운 이웃을 위해 선한 일을 한다면 그것은 더 실제적인 무소유이며 삶의 행복일 것이다.

이 책에서 저자는 “우리는 필요에 의해서 물건을 갖지만 때로는 그 물건 때문에 마음이 쓰이게 된다. (중략) 그러므로 많이 갖고 있다는 것은 그만큼 많이 얽혀 있다는 뜻”이라고 말했다.

나는 이 책을 읽으며 너무 ‘소유’하려고 하는 현대인들이 문제는 있지만 그렇다고 도피적 무소유, 혹은 감성적 무소유는 바람직하지 않다는 생각을 했다. 세상에 대한 소유와 집착이 싫다고 해서 우리가 적삼 하나만 가지고 산으로 들어가 버리면 세상이 어떻게 되겠는가.

이 책에서 저자는 “스님은 아침 예불을 하고 돌아오는 사이에 도둑을 맞았고, 나중에 도둑을 마주쳤습니다. 스님은 도둑을 꾸짖기는커녕 오히려 돈을 내고 도둑맞은 탁상시계를 되찾았습니다. ‘본래무일물(本來無一物 본래 하나의 물건도 없다)’이라는 말처럼 스님에게는 '내 것'이라는 집착이 없었습니다. 스님은 도둑을 용서한 일을 통해 자신을 돌아보았습니다.”(p.99)라고 말했다. 인간은 죽음 앞에서는 평등하다. 살아오면서 향유했던 부와 명예, 권력도 죽음 앞에서는 그것을 누리지 못한 사람과 똑같이 양손을 같은 모습으로 펼치고 있다. 인생사 공수래공수거가 아닐 수 없다.

말하기는 쉽지만 실천하기는 어려운 법인데 법정 스님은 글과 언행이 일치되는 분이라는 것을 알 수 있다. 법정은 산중에서 최소한의 음식과 물건만 가지고 살았을 뿐 스스로 무소유의 삶을 살았기에 그의 말에는 힘이 있다.