잡지로 읽는 성경 : 신약편

잡지로 읽는 성경 : 신약편 - 요모조모 다채롭고 재미있는 신약 성경이야기 ㅣ 잡지로 읽는 성경
브니엘 출판기획부 엮음 / 브니엘출판사 / 2017년 2월

세계 역사에 가장 큰 영향을 끼친 책을 말하라고 한다면 나는 성경이라고 자신 있게 말할 수 있다. 매일 성경을 읽고 연구한다는 것이 얼마나 큰 복인가? 성경은 구약 39권(929장, 23,214절)과 신약 27권(260장, 7,959절), 합 66권(1,189장, 31,173절) 총 3,566,490자로 돼 있고, 34명이 1,600년 동안 기록한, 세계 유일의 책이다.

그러나 많은 그리스도인들이 성경의 일부분만 알 뿐 성경의 내용은 잘 모르는 가운데 신앙생활을 하고 있다.

이 책은 브니엘 출판사에서 성경의 내용을 주제로 해서 발행했던 여러 권의 책들을 중심으로 누구나 알기 쉽게 이해할 수 있도록 잡지 형태로 구성한 것으로 구원자 메시아에 대한 기록인 복음서 4권과 모든 민족에게 복음이 전해지는 성령행전인 사도행전, 그리고 예수님의 교훈과 기독교 원리를 다룬 서신서 21권, 요한의 직접적인 계시를 담은 요한계시록 등으로 구성돼 있으므로 잡지처럼 이것저것 다채롭게 읽다보면 자연스럽게 성경에 대한 기초적인 이해를 하게 된다.

그리스도인이라면 누구나 성경을 읽고 싶어 한다. 하지만 “성경 몇 번 읽으셨어요?” 이 질문 앞에서 자기도 모르게 움츠러들게 된다. 연초가 되면 창세기부터 일단 읽기 시작하지만, 레위기에 들어가면 나가떨어지기 일쑤다. 신약도 사정은 비슷하다. 사복음서와 사도행전까지는 어찌어찌 온다 해도 로마서를 마주할 때면, 그때부턴 머리에서 쥐가 나기 시작한다.

부끄러운 일이지만 신앙생활을 하면서 1년에 1독을 제대로 해본지가 한손에 꼽을 정도이다. 바쁘다는 핑계로 성경 읽기를 놓치면 보통 몇 번을 벼락치기로 읽지만 누적되다보면 쉽지 않아 포기하고 만다.

이 책을 읽게 되면 성경의 각 권이 어떤 구조로 짜여 있고, 각 권에서 다뤄지는 사건의 배경이 무엇이며, 당시 이스라엘 사회가 어떠했는지 알 수 있게 된다. 이런 것을 알지 못하고 무조건 성경을 읽게 되면 이해가 불가능하며 지루한 사건의 연속일 뿐이다. 성경을 이해하며 읽으면 새로운 세상이 펼쳐진다.

이 책은 성경을 이해하고 공부하는 데 도움을 주는 성경백과사전이라고 할 수 있다. 신구약 중간사, 사복음서에 나타난 예수님의 모습, 세상에 오신 예수님은 어떤 모습이었는지, 나사로의 부활, 탕자 이야기, 천국과 지옥, 십자가의 모양, 예수님의 무덤, 부활의 증거들에 대해 기사 형식으로 수록해놓았기 때문에, 다른 잡지를 읽을 때 경험하지 못했던 감동까지 얻어갈 수 있다.

나는 가끔 뷔페식당에 가서 식사할 때가 있다. 뷔페식당에 가면 한 가지 음식만을 고집하지 않고 다양하게 잘 차려진 음식들을 이리저리 맛보면서 행복해 한다. 마찬가지로 이 책을 읽는 동안 그런 행복을 경험했다.

이 책을 교회의 청년들은 물론 성경 속으로 깊이 들어가 보고자 하는 그리스도인들에게 꼭 읽기를 권한다.

휴넷 오풍연 이사의 행복일기

휴넷 오풍연 이사의 행복일기
오풍연 지음 / 행복에너지 / 2017년 2월

대부분의 사람들은 자신의 추억이나 연애와 결혼, 직장생활, 건강을 비롯해서 수많은 자기만의 인생 이야기를 표현하고 싶고, 깨달음을 다른 사람과 공유하고 싶은 바람을 가지고 있다. 하지만 글을 쓴다는 것이 쉽지가 않다.

나는 가끔 칼럼을 쓰고, 책을 읽고 서평을 쓰고 있다. 하지만 내가 원하는 것만큼 글이 잘 쓰여 지질 않는다.

이 책은 휴넷 사회행복실 오풍연 이사가 2016년 한 해 동안 새벽마다 꾸준히 썼던 일기를 모은 에세이집으로 우리가 일기를 쓸데 하던 것처럼 날짜와 제목, 그날 있었던 일과 문득 스친 생각들을 정리했다. 미사여구 없이 일상적 용어를 사용하여 누구나 술술 읽어 내려갈 수 있는 것이 특징이다. 초등학교에 다닐 때 남의 일기에 어떤 이야기를 썼는지 궁금해 하며 몰래 보는 것처럼, 저자의 일기를 들여다보는 느낌이라 한 번 읽기 시작하면 쉽게 책을 놓을 수가 없다.

나도 새해가 될 때마다 이런저런 목표를 세우고 올해는 매일 일기를 써 보려고 결심을 하고 며칠 동안은 열심히 써 보지만 ‘작심삼일’이 되고 만다. 이 책을 읽으면서 저자가 부럽기만 하다.

이 책에서 저자는 글을 잘 쓰려면 ‘관심’을 가져야 한다고 하면서 “먼저 글을 꾸준하게 올릴 필요가 있다. 자기의 생각이나 관심사 등을 표현하는 것”(p.19)이라고 말했다. 나는 책을 읽고 서평을 쓰는 것이 얼마나 힘이 드는지 모른다. 하지만 여러 카페에 들어가 남의 글을 읽고 댓글도 달고, 내 의견을 개진하기도 하고 하다 보니 조금씩 글 쓰는 것이 재미가 있다.

이 책의 제목이 ‘행복일기’이다. 그만치 저자는 매일 매일 행복한 삶을 사는 것이 느껴진다. 행복이란 멀리 있는 것이 아니고, 언젠가 찾아오는 것이 아니지 않는가! 행복이란 우리 삶 속에 존재한다. 감사하는 마음과 봉사를 통해 작은 것에 만족하며 남을 위해 자신의 것을 내어줄 때 행복을 느낄 수 있다. 내 것을 움켜쥐고 많은 물질을 소유한다고 해서 행복을 얻을 수 있는 게 아니다.

저자는 ‘행복의 기준’이란 자의적이기 때문에 내가 행복하면 된다고 말한다. 돈이 많고 자리가 높으면 상대적으로 행복감을 느끼는 사람도 있지만 저자는 건강과 인간관계를 더 중요하게 생각한다.

이 책에서 저자는 자신을 ‘나는 행복한 사람’이라고 밝히고 있다. “SNS는 이제 필연적으로 해야 한다. 유행을 따라 가기 위해서다. 그 중에서도 페이스북은 필수, 내가 페이스북과 친한 이유이기도 하다.”고 하면서 “젊은 학생들을 가르치는 나는 행복한 사람, 그저 감사하고, 고마울 따름이다.”(p.130)라고 말했다.

“일찍 일어나는 새가 벌레를 많이 잡는다. 또는 벌레를 많이 먹는다.”라는 말은 당연한 이치일 수밖에 없다. 나도 아침 일찍 일어나서 생각나는 대로 내 삶의 소소한 일들을 글로 남겨보리라. 그러다보면 언젠가는 나도 한 권의 책을 남기지 않겠는가. 용기를 저자에게 감사한다.

졸혼 시대

졸혼 시대 - 낡은 결혼을 졸업할 시간
스기야마 유미코 지음, 장은주 옮김 / 더퀘스트 / 2017년 2월

젊을 땐 자신의 꿈과 야망을 위해 동분서주 하지만 중년에 접어들면서 어느 정도 여유를 얻고 나면 젊었을 때와는 달리 늙어버린 자신의 모습을 보면서 그동안 자신의 존재를 잊고 살았다는 비애감에 빠져들기 때문에 이때 위기가 닥치게 된다. 몸은 여기저기 아프기 시작하고 마음도 쓸쓸한데, 그럼에도 해야 할 일들은 왜 이리 많은지, 여기저기서 아우성이다.

중년의 위기는 누구에게나 찾아온다. 요즘 ‘졸혼’이라는 말이 사람들의 마음을 사로잡고 있다. ‘졸혼’이란 결혼을 졸업한다는 의미의 신조어이다.

이 책은 일본 작가 스기야마 유미코가 실제 졸혼을 실천한 여섯 쌍의 부부를 인터뷰하고 다양한 졸혼의 형태를 보여주면서 졸혼이 왜 필요한지, 무엇이 좋은지, 어떻게 실천할 수 있을지 솔직하게 말해준다.

‘졸혼’은 ‘부부가 서로 이혼하지 않고 독립적으로 자유롭게 살아가는 생활방식’을 말하는데, 일본에서 황혼이혼이 급증하며 사회문제로 대두되자 그 대안으로 내세운 개념이다. 즉, 법적인 혼인상태는 유지하되 오랜 세월 유지해온 부부생활의 졸업을 뜻하는 것이다.

저자는 “변칙적 별거”를 한 지 10년이 넘었다고 한다. 남편과 큰딸이 한 팀을 이뤄 다른 집으로 이사했고, 저자와 둘째 딸은 기존에 살던 집에서 그대로 살았다는 것이다. 부모의 갈등을 지켜보던 큰딸이 어느 날 “두 분이 잠시 헤어져 지내는 건 어때요?”라고 제안하면서 이뤄진 별거였다. 두 팀의 별거는 여전히 이어지고 있다. 저자는 “처음에는 불합리하다는 생각이 강했지만 시간이 오래 지나니 익숙해진 것 같다”면서 “서로를 구속하지 않는 기분 좋은 신선함을 맛보고 있다”고 말한다.

이 책에서 저자는 “두 사람은 지금 너무도 만족스러운 졸혼 생활을 하고 있습니다. 서로 간섭하지 않는 독립적인 생활을 이어가고 있죠. 여행도 각자 따로 갑니다. 가끔 함께 지하철을 타고 이동해도 꼭 붙어 앉지 않습니다. 상대가 보고 싶은 것도, 먹고 싶은 것도 다 다르다는 것을 잘 알고 또 이해하기 때문에 가능한 생활이겠지요. 다케히코는 산속 오두막에서 물건을 만들며 시간을 보내고, 사치코는 외부 강연으로 밖에 나가거나 오랜 취미인 가부키 관람을 합니다. 취미가 워낙 많고 공부하는 걸 좋아해서 그녀는 항상 바쁩니다. 무엇이 됐든 자신이 좋아하는 걸 하며 시간을 보냅니다.”(p.107)라고 말했다.

‘졸혼’을 하려고 하면 일정 수준 이상의 경제적 기반과 육아로부터 해방이 필수적이기 때문에 권태를 겪는 젊은 부부들이 선뜻 졸혼을 택하지 못한다. 자유롭고는 싶지만 이혼의 멍에를 지긴 싫은 이들의 고령화 시대 대비책이기도 하다.

결혼제도는 시대와 사회상을 반영하며 끊임없이 변모해 왔다. 한 명의 배우자와 평생을 함께하는 지금의 결혼제도가 정착된 건 불과 반세기 전이다. 오늘날 ‘졸혼’에 대한 관심 역시 수명 연장으로 현실화한 ‘백세시대’와 무관하지 않다.

‘졸혼’이라는 말을 처음 들었을 때는 불합리하다는 생각이 들었으나 이 책을 읽고 나서부터는 서로를 구속하지 않고 사생활을 존중한다는 점에 있어서 이혼보다는 좋은 대안이라고 생각한다.

오늘, 제자로 살기

오늘, 제자로 살기 ㅣ 팬인가, 제자인가
카일 아이들먼 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2017년 1월

“당신은 예수님의 제자인가?”라는 질문을 들을 때마다 나는 자신 있게 대답할 수가 없다. 예수님의 제자가 된다고 하는 것은 결코 쉬운 길이 아니다. 예수께서는 나에게 오는 사람은 부모나 처자나, 형제나 자매나 심지어 자기 자신도 미워해야 한다고 말씀하셨다. 즉, 예수님의 제자가 된다는 것은 ‘자신의 삶’ 전체를, 평생 조건 없이 바치는 것을 의미하기 때문이다.

이 책은 <팬인가, 제자인가>의 저자 카일 아이들먼이 팬에서 제자가 되는 75일의 기적을 세 개의 파트로 나누어 ‘예수님을 따르는 25일’, ‘나를 부인하는 25일’, ‘제자로 살아가는 25일’에 대해서 이야기 한다.

예수님은 스스로 자원하여 고난의 길, 곧 십자가의 길을 가셨다. 그러므로 예수님을 따라가는 제자라면, 예수님과 함께 십자가의 길을 걸어가지 않을 수 없고, 더 나아가 마땅히 자원하는 마음으로 십자가를 짊어지고 따라야 한다.

예수님은 자신을 부인하지 않고서는 따를 수 없다고 분명히 말씀하셨다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고”(눅9:23). 자신을 부인한다는 말은 자기 욕구를 잠시 참는다는 뜻이 아니라 자신의 쪽은 쳐다보지도 않는다는 뜻이다.

이 책에서 저자는 “예수님을 선택하리라. 가족보다 예수님을 선택하리라. 직업적 성공보다 예수님을 선택하리라. 나는 철저히 예수님의 것이다. 술보다 예수님을 선택하리라. 성적유희보다 예수님을 선택하리라. 넓고 화려한 집보다 예수님을 선택하리라. 남들의 이목보다 예수님을 선택하리라.”고 말했다. 이 책을 통해서 제자란 매일 어떤 대가가 따르더라도 자신을 부인하고 예수님을 따르기로 결단하는 사람이라는 것을 깨닫게 되었다.

하나님이 시내 산에서 모세에게 십계명을 주시는 동안 아래서 기다리던 백성들이 너무 오래 걸린다며 아론에게 우리를 인도할 신을 만들라고 요구한다. 그러자 아론은 네 아내와 자녀의 귀에서 금고리를 빼어 가져오라고 지시한 뒤 즉시 송아지 형상을 만들고 지시한다. 이것이 너희를 애굽 땅에서 너희를 인도해낸 신이라고 말한다.

아무리 생각해도 상식적으로 이해가 되지 않는다. 어쩌면 이런 일이 가능한가를 생각해보면서 현재 우리의 신앙생활과 견주어 생각해 보는 시간을 가져보았다. 이스라엘 백성은 하나님의 능력을 홍해를 건너면서 경험했다. 만나와 메추라기를 먹는 기적을 체험했다. 특히 아론은 제사장으로서 어떻게 백성과 똑같이 하나님을 배반하고 금송아지를 만들고 거짓으로 이 송아지가 하나님이라고 백성을 속이고 애굽에서 우상 숭배하는 방법대로 먹고 마시고 뛰놀 수 있다는 말인가.

우리가 열심히 추구하는 것이 모두 우상이 될 수 있다. 우리의 삶 속에서 하나님의 자리를 대신하는 것은 무엇이든 우상이다. 무엇이든 우리 삶의 목적과 중심이 되면 그것이 바로 우상이 된다는 것을 깨닫게 되었다.

이 책은 나에게 ‘펜이 되지 않고 제자’가 되기로 결단할 수 있게 해 주었다. 이 책은 한번 읽고 버리는 책이 아니라 매일 매일 읽게 될 때 진정으로 예수님을 따르는 제자가 되도록 돕는다.

대통령 세종

대통령 세종 - 세종대왕에게서 찾는 국가경영리더십
양형일 지음 / 밥북 / 2017년 2월

박근혜 대통령이 탄핵되었다. 국회는 헌법 위반을 앞세워 탄핵소추했다. 헌법 위반으로 대통령을 탄핵하면 대통령은 국회에서 지지 기반을 잃는 순간 탄핵될 위기에 처한다. 헌법 위반을 잘 못 적용하면 사법적 탄핵이 정치적 불신임처럼 변질될 수 있다.

어느 나라 대통령이 헌법 위반으로 탄핵됐다는 말을 들어보지 못했다. 대통령이 정윤회 문건 같은 찌라시에 연루돼 언론의 자유 위반으로 탄핵된다면 세계가 비웃을 것이다. 대통령이 비선(秘線)에 집착한 것은 한심하지만 대통령이 결정권을 행사한 이상 국민주권 위반인지 논란의 소지가 있다. 헌재는 법관의 입장에 서서 결정하지 않으면 나중에 결정의 근거들이 법원에서 ‘탄핵’될 수 있다. 헌재도 대통령을 탄핵하더라도 ‘인민탄핵’했다는 말을 들어서는 안 된다.

이런 잘못된 정치에 침묵으로 동조하는 오만하고, 탐욕스러운 정치인·언론인·법조인·학자·문화예술인 등 지도층들의 행위를 좌시할 수 없어 태극기 하나 들고 차가운 아스팔트 거리에 나와 ‘아, 대한민국’의 구호를 외치는 선량한 백성들이 진정한 이 나라의 주인이라고 나는 믿는다.

이 책은 현재 조선대학교 양형일 명예교수가 세종대왕의 인간적 면모와 탁월한 국가경영리더십, 그가 추구한 이상 등을 핵심적 내용으로 다루고 있다. 이를 통해 대통령의 국정농단과 헌정파괴로 리더십 부재 위기를 맞은 대한민국이 앞으로 어떤 지도자를 선택하고, 지도자는 어떤 품성과 비전으로 나라를 이끌어야 하는지를 알 수 있도록 했다.

특히 한글창제 외 잘 알려지지 않은 세종의 여러 업적과 비전, 리더십 등을 오늘에 맞게 세밀하게 조명하여, 국민이 세종과 같은 대통령을 선택했을 때 존경받는 국민의 대통령이 나올 수 있음을 보여주고 있다.

세종은 맏형인 양녕대군이 세자에서 폐위되면서 둘째 형인 효령 대군을 제치고 세자로 책봉되었고, 1418년에 아버지 태종이 양위를 주장하여 22세의 젊은 나이로 아버지 태종의 뒤를 이어 임금의 자리에 올랐다. 20세를 약관이라고 하지만, 22세라고 하더라도 약관에 불과한 나이다. 재위 기간이 32년이면, 세상을 떠났을 때가 54세다. 지금의 대한민국에서 54세라면 모든 일에 겨우 일가를 이루는 시기다. 국회의원이라면 3선 정도를 한 나이가 되겠고, 공직에 있다면 장관, 차관이 되는 나이가 아니겠는가. 그러나 성군 세종은 그 나이에 세상을 떠났으면서도 상상을 초월하는 업적을 남겼을 정도로 위대한 지도자다.

이 책에서 저자는 세종이 그렸던 이상은 백성이 존중받고 살기 편안한 나라, 중국의 예속에서 벗어난 자주독립국이었다고 설명한다.

지금 대한민국은 심히 어려운 상태다. 청렴과 청빈의 고결한 정신은 실종되고 물신주의의 천박한 정신이 우리를 지배하고 있다. 정치는 그들만의 잔치로 소모적 후진성을 벗어나지 못하고 있다. 누가 차기 대통령이 될는지 알 수 없지만 세종의 리더십과 예민정신을 본받아서 우리가 처한 어려운 국면을 타개해 나가는 데 앞장서주기를 바랜다.

이 책을 통해 민족의 영웅 세종의 참모습과 업적, 그리고 그가 추구했던 이상을 볼 수 있었다. 정치인들은 물론 대통령 후보들은 꼭 읽어야 할 책이다.