사람을 사람으로

사람을 사람으로 - 하루를 다르게 사는 법에 관하여
정갑신 지음 / 두란노 / 2018년 11월

「사람을 사람으로」라는 책을 봤을 때 사람을 먼저 생각한다는 문재인 대통령이 생각났다. 사람은 누구를 막론하고 타인에게서 자신의 욕구를 인정받지 못할 때 고통을 느낀다. 그렇다고 사람들이 고통을 수동적으로 감내하는 것으로 그치는 것은 아니다. 때로는 “짜증나”를 연발하기도 하고, “나는 왜 되는 일이 없어”라고 한탄하거나, 자연스레 나오는 권위 내지 카리스마를 발휘하여 상대방이 나의 의지에 자발적으로 따르도록 만드는 경우도 있다.

이 책은 예수향남교회를 개척하여 담임하고 있는 정갑신 목사가 세상의 적지 않은 문제들이 사람을 사람으로 생각하지 못한 것에서 비롯된다는 사실을 깨닫고 사람을 사람 이하로 취급하는 지독한 편견들과 사람을 사람 이상으로 치켜세우는 더 지독한 편견들을 하나님이 만드신 아름다운 ‘사람’으로 생각하자고 쓴 것이다.

창세기를 보면 하나님은 자기의 형상을 지으셨고, 그를 ‘사람’이라고 부르셨다. 본래 사람을 사람이라고 부르신 분은 하나님이셨다. 그러므로 사람을 사람으로 인식하는 것을 통해서만 복된 자리로 돌아갈 수 있다.

이 책에서 저자는 “교만을 떠는 자신이 실은 한없이 연약한 사람일 뿐임을, 절망하며 무기력해 보이는 자신이 실은 한없이 위대한 하나님의 형상으로 지음 받은 사람임을, 내가 대수롭지 않게 낮춰보는 그가 실은 존귀한 하나님의 형상인 사람임을, 나를 주눅 들게 하면서 대단해 보이는 그가 실은 보잘것없는 사람일 뿐임을 자각할 때, 우리는 하나님이 처음부터 준비하셨던 자유롭고 부요하고 아름다운 자리에 이르게 되는 것이다. 사람은 오직 하나님 앞에서만 ‘보잘 것 없고도 대단한 존재인 바로 그 ’사람‘이 된다.”(p.201)고 말했다.

문재인 대통령은 ‘사람이 먼저다’라는 말을 했다. 그 이유는 사람이 먼저가 아닌 세상을 봤기 때문이다. 사람이 먼저가 아닌 이유는 자신이 사람이 아닌 줄 아는 자들과 사람을 사람으로 보지 않는 자들이 너무 많기 때문이다.

누구나 하나님의 사랑과 신뢰에 사로잡히게 되면 사람을 보는 눈이 근본적으로 달라지기 시작한다. 죄 때문에 일그러진 인간의 모습이 하나님의 창조로 다시 사람답게 빚어진다. 내가 먼저 사람들 안에서 하나님의 형상을 보기 시작하면 사람들은 그런 나를 통해 하나님이 계시다고 느끼기 시작한다. 하나님의 형상인 우리는 타락으로 생긴 자기중심성을 예수님의 사랑으로 거둬내고, 하나님의 마음에 담대하게 자신을 던지는 모험을 시작해야 한다.

저자는 내 눈이 하나님을 보고, 하나님의 사랑과 신뢰에 사로잡혀 하나님과의 대화가 나를 끌고 가는 은혜를 입을 때, 세상을 보는 눈, 가족을 보는 눈이 근본적으로 달라지기 시작한다고 말한다.

이 책을 통해 하나님이 창조한 사람을 바로 이해하는 눈이 열리게 되리라 확신하며 목회자들과 성도들에게 읽기를 권한다.

인사이드 원예심리

인사이드 원예심리 - 마음꽃을 활짝 피워주는 원예치료
신상옥 지음 / 매일경제신문사 / 2018년 11월

나는 ‘원예심리’가 무엇인지는 모르지만 식물에 대해 관심이 많다. 강원도 평창에 팬션을 짓고 화단에 나무를 가꾸면서 나무 한 그루가 얼마나 소중한지 알게 되었다. 그래서 원예심리가 무엇인지 관심을 가지고 이 책을 읽게 되었다.

현대인들은 무한 경쟁을 하며 미래에 대한 불안과 불확실성을 품고 하루하루를 살아가고 있다. 내 미래가 어떻게 전개될지 알 수 없을 때 사람들은 걱정과 근심에 빠지게 되는데 그럴 때 필요한 것이 원예치료라고 할 수 있다.

이 책은 꽃과 식물을 이용한 독특한 원예치유기법을 통해 방송과 예능에 안성맞춤형 게스트로 힐링, 치유, 소통 전문 강사로 왕성한 활동을 하고 있는 신상옥 씨가 우리 사회의 역기능을 치료하기 위해 임상경험을 통해 행복으로 안내하며, 마음의 꽃으로 삶을 위로하는 지침서다. 인간과 식물은 생명이 흐르는 하나의 길임을 말해준다.

원예치료란 “사람들의 몸과 마음 그리고 영적인 상태의 향상을 위하여 식물과 정원가꾸기 활동을 사용하는 일련의 과정”이라고 정의하고 있다. 원예치료는 모든 연령, 배경, 그리고 능력을 가진 사람들에게 효과적이며 유익한 치료방법이다. 원예치료가 가장 효율적으로 사용되는 곳은 병원, 재활시설, 직업훈련원, 공동체 정원, 식물원, 학교, 농장, 원예사업장, 교도소 등이다. 그리고 신체적, 심리적, 그리고 발달면에서 장애를 가진 어른이나 어린이들, 질병이나 상처에서 회복 중인 사람들, 병원이나 요양시설에 있으면서 생활의 질을 높이고자 하는 사람들, 폭력 피해자나 가해자, 범죄자, 그리고 약물이나 알콜 중독에서 회복 중인 사람들도 원예치료의 효과를 볼 수 있다.

이 책은 다양한 사례를 적용한 원예치료 프로그램을 소개하고 있는데 현재 겪고 있는 심리적 불편함과 불안을 잠재우는데 많은 도움을 받을 수 있다. 뿐만 아니라 여러 식물들의 생명력과 꽃말 및 치유 기법을 통해 삶의 지혜를 배울 수 있다.

요즘 20∼30대 젊은이들 사이에 취업의 어려움으로 결혼과 출산을 포기하게 되는 현상이 나타나고 있다. 이런 현상은 ‘N포세대’라는 말에 잘 녹아있는데 ‘N 가지를 포기한 세대’를 일컫는 이 용어는 삼포세대(연애, 결혼, 출산 포기)에서 시작해서 오포세대(집과 경력도 포기)를 거쳐 칠포세대(희망과 인간관계도 포기)로 확장 중이다.

저자는 이 책에서 “식물도 살아남기 위해 끊임없는 생존전략으로 이겨내고 있지 않은가? 우리 젊은 세대들에게 외친다. N포세대는 포기의 세대가 아니다. N(Nature)을 품은 세대, ‘N품세대’가 돼야 한다. 자연(Nature) 속에 답이 있기 때문이다.”(p.121)라고 강조한다.

우리는 생활 속에서 식물을 통해 다양한 이로움을 얻는다. 화단에 핀 꽃을 보며 아름다움을 느끼고, 채소를 이용한 음식을 먹으며 몸에 필요한 영양분을 얻는다. 또한, 식물은 공기를 정화하여 맑은 공기를 마실 수 있게 해준다. 꽃과 식물들은 우리가 공존해야 할 평생 파트너이며, 살아가야 할 해답의 열쇠를 쥐고 있다는 것을 이 책을 통해 깨닫게 되어 저자에게 고마움과 감사를 드리고 싶다. 이 책을 꽃과 나무를 사랑하는 모든 분들에게 꼭 읽어보라고 권하고 싶다.

다윗처럼 기도하라

다윗처럼 기도하라 - 다윗의 생애를 좇아가면 배우는 응답받는 기도의 기쁨
이대희 지음 / 브니엘출판사 / 2018년 10월

다윗은 이스라엘 왕으로 기름부음을 받고 영광스런 삶이 보장된 사람이다. 그는 존귀와 명성을 얻고 사는 게 확실했다. 그런데 사울 왕으로부터 쫓겨 다니는 신세가 됐다. 다윗이 도피해 살던 블레셋 땅 시글락 성읍이 아말렉 사람들에 의해 다 불탔다. 아녀자와 자녀들이 다 사로잡혀 갔다. 엎친 데 덮친 격으로 백성들이 다윗을 돌로 치려고 달려들고 있으니 그의 목숨도 위태로운 지경에 빠졌다.

그때마다 다윗은 하나님께 기도했다. 여호와 하나님은 다윗의 문제를 해결해 주다. 다윗이 양을 칠 때 사자와 곰의 발톱에서 구원해주셨다. 다윗이 만군의 여호와 이름으로 싸울 때 블레셋 사람 골리앗을 물리치고 전쟁에서 이기게 하셨다. 다윗은 함께 하셨던 하나님을 기억했다. 때문에 폐허 속에서도 하나님을 힘입고 용기를 얻었다.

다윗은 전 생애에 걸쳐서 하나님의 뜻을 생각하며 하나님의 마음에 합하려고 노력했던 사람이다. 그래서 하나님은 다윗에게 ‘내 마음에 합한 자’라는 별칭을 얻고 쫓김과 죽음의 고비를 넘기면서 기도했다.

이 책은 예장총회 교육자원부 연구원과 서울장신대 신학과 교수와 겸임교수를 역임하고, 서울 극동방송에서 <알기 쉬운 성경공부> <기독교 이해> <전도왕 백서> <크리스천 습관 칼럼> 등의 프로그램을 진행했으며, 꿈을주는교회를 사역하고 있는 이대희 목사가 성경 본문을 순서대로 그대로 따라가면서 자연스럽게 기도에 대한 생각을 정리하여 다윗의 삶을 본받도록 하는 기도 내러티브를 기혹한 것으로 이 책을 읽어보면 다윗의 인생과 더불어 하나님의 마음에 합한 자로 성장해가는 다윗을 발견하게 될 것이다.

이 책을 통해 그리스도인의 기도는 하나님의 말씀과 연관이 있어야 한다는 것을 깨닫게 된다. 기도는 나의 뜻을 이루어내는 것이 아니라 하나님의 말씀을 듣고 그 뜻에 순종하는 것이다. 저자는 “말씀과 기도는 분리될 수 없다. 기도가 말씀이요, 말씀이 기도”라고 말한다.

다윗은 이새의 막내아들로 형제들 중에서 하나님께 선택되어 기름 부음을 받고, 이스라엘의 하나님께 총애를 받은 자였다. 그는 하나님의 말씀이 자신의 입을 통해 이루어지기를 기도했다. 다윗의 기도는 곧 말씀이었다는 것을 말하고 있다.

이 책은 다윗이 기록한 시편 말씀을 통해 다윗의 기도의 삶을 잘 나타내고 있다. 그리고 다윗이 얼마나 기도의 사람이었는지 보여준다. 이 책을 읽는 것만으로도 저절로 기도가 될 수 있다.

이 책은 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 부드러운 구어체로 씌어져 있기 때문에 손에 잡으면 놓을 수가 없다. 이 책을 한국교회 목회자들과 성도들에게 일독을 권한다.

내 안의 죄 죽이기

내 안의 죄 죽이기 - 청교도 신학의 최고봉 존 오웬의 대표작
존 오웬 지음, 김창대 옮김 / 브니엘출판사 / 2018년 10월

세상에는 ‘죄 짓는 재미’로 사는 사람이 많이 있다. 그러나 그리스도인은 ‘죄 죽이는 재미’로 살아야 한다. 죄로부터 벗어난 삶을 살기란 결코 쉽지 않다. 그러나 죄와의 인연을 끊고, 거룩한 삶을 살기 위한 싸움은 계속되어야 한다.

하나님은 우리를 특별한 존재, 보배로운 존재로 불러주셨다(벧전 2:9). 결코 아무렇게나 살아도 괜찮은 존재가 아니다. 원래 우리는 죄로 말미암아 죽은 존재였다. 그러나 예수님께서 지신 십자가로 의롭다 함을 얻었다. 의인은 죄에게 종노릇할 수 없다(롬 6:6-7). 우리는 죄에 대해서 죽은 자이며, 하나님께 대하여 살아 있는 존재이다(롬 6:11).

이 책은 17세기 영국의 청교도 설교자이자 신학자이며, 저술가이며 ‘죄죽임’의 전문가로 알려진 존 오웬이 로마서 8장 13절의 말씀을 주해하고, 그것을 현실에 적용한 책이다. 이 책에서 오웬은 오늘날 크리스천이라고 공언하는 대부분의 사람들이 주위의 유혹으로 어려움을 겪고 있기 때문에 성도들에게 자신의 행동을 뒤돌아볼 필요성을 깨닫도록 해주며, 어떻게 죄를 이길 수 있는지 지침을 준다.

내가 신앙생활을 한 후 가장 크게 고민한 것은 죄에 관한 문제였다. 내 안에 너무나 많은 죄가 있다는 것을 알았기 때문이다. 신앙생활을 하기 전에는 죄에 대해 생각해보지도 않았고 고민해 보지도 않았다. 그러나 주님을 구주로 영접하고, 내가 죄인이라는 것을 깨닫고 나서 나의 내면을 돌아보니 교만과 욕심, 시기, 미움이 가득함을 알게 되었다. 죄의 문제에서 벗어나기 위해 회개를 했으나 또 다시 죄를 짓게 되는 것이 반복되었다.

우리가 이 세상에 있는 동안 죄는 항상 우리 안에 거할 뿐만 아니라 지속적으로 활동하여 우리로 하여금 육체의 행실을 행하도록 자극한다. 그래서 육체의 소욕이 성령을 거스르게 된다. 이 영적 싸움은 우리의 삶과 영혼이 달려 있는 싸움이다.

저자 오웬은 ‘내주하는, 즉 안에 잠복하여 서식하는’ 죄의 음습한 습성을 직시해야 한다고 말한다. 어둠을 틈타 접선하는 간첩처럼 죄는 우리 육체 속으로 파고들어 거점을 확보한다. 그리고 일단 진지를 구축하면 항거할 수 없는 힘으로 넘어뜨리고 만다. 학위를 몇 개씩 주렁주렁 달고 있는 저명한 석학이거나 심지어 목회자라 할지라도 안심할 수 없다는 것이다.

저자는 사람들이 간과하는 것이 “죄는 언제나 활동 중이며 언제나 우리 안에 서식하고 있다”는 사실이라고 말한다. 아무리 경건하고 거룩하게 보이는 성도나 교회 지도자들이라고 할지라도 그들은 바로 이 ‘내주하는’ 죄의 속성 속에 노출되어 있다는 사실을 잊지 말아야 한다는 것이다. 따라서 바이러스처럼 마음의 나라에서 활개치고 있는 죄까지를 모조리 죽여야 한다는 것인데, 그렇다면 왜 이토록 치열하게 죄와의 싸움을 계속해야 하는가. 그것은 죄를 죽이지 않으면 내가 죽기 때문이라는 것이 그의 주장이다.

죄는 달콤하게 다가와서 우리를 파멸의 늪에 빠뜨린다. 솜이불처럼 부드럽게 삶 속에 파고들어 인간을 파멸시킨다. 그렇기에 죄의 유혹의 손짓에 절대로 ‘문’을 열어주지 말아야 한다. 죄는 전염성이 강하다(갈 5:9). 이 시대의 모든 크리스천들이 이 책을 통해 죄를 이기는 방법에 대해 깨닫고, 죄로부터 승리하게 되기를 소망하며 강력하게 추천한다.

평신도를 위한 쉬운 창세기 3

평신도를 위한 쉬운 창세기 3 - 마침내 성취되는 하나님의 꿈 ㅣ 평신도를 위한 쉬운 성경 시리즈
양형주 지음 / 브니엘출판사 / 2018년 9월

창세기는 구약성경의 첫째 책이다. 창세기 1장 1절은 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”로 시작하고 있다. 하나님께서 천지창조의 주인이 되신 것이다. 하나님께서는 그의 말씀으로 낮과 밤, 하늘, 땅과 풀과 채소와 나무, 해와 달과 별, 새와 물고기, 가축과 짐승과 사람을 만드셨다. 그러므로 우주에 존재하는 모든 것을 하나님께서 창조하신 것이다.

특별히 하나님께서 사람을 지으시되 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 지으시고 복을 주시고 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다. 이로 보건대, 하나님께서 사람을 특별한 존재로 지은 것이다. 사람은 하나님의 사랑을 가득 받는 존재인 것이다. 그러므로 사람은 마땅히 창조주 하나님을 경배하여야 하는 것이다.

평신도를 위한 쉬운 창세기 1권과 2권을 읽고 많은 은혜를 받고 전에 알지 못했던 것들을 알게 되고 많은 것을 깨닫게 되었다.

이 책 <평신도를 위한 쉬운 창세기 3권>은 대전도안교회 양형주 목사님께서 집필하신 것으로 창세기 34∼50장까지를 담은 것으로 여기에는 야곱이 온갖 어려움을 무릅쓰고 이스라엘의 기초가 되는 열두 아들과 함께 약속의 땅에 정착함과 동시에, 여기서부터 새롭게 시작하는 하나님의 구원역사를 다루고 있다. 400페이지가 넘는 두꺼운 책이지만 다른 어떤 책보다도 깊이 있는 해석과 강해를 해주기 때문에 조금도 지루하지 않고 재미있게 읽힌다.

하나님의 구원역사는 야곱이 가장 애지중지하던 아들 요셉을 잃어버림으로부터 시작된다. 요셉은 어느 날 불쑥 찾아온 하나님의 꿈 이야기에 사로잡혀 형제들에게 이 이야기를 나누었다가 ‘꿈쟁이’라는 조롱 섞인 말과 함께 애굽의 노예로 팔려간다. 이때부터 하나님의 꿈은 요셉을 인도하여 마침내 요셉에게 보여주셨던 꿈을 성취하는 동시에, 아브라함에게 주셨던 꿈, 즉 하나님의 언약을 성취하기에 이른다. 요셉의 이야기는 불확실한 시대를 살아가고 있는 우리에게 새로운 꿈과 비전을 가지게 한다.

이 책에서 저자는 “하나님의 은혜를 깊이 체험하면 나를 바라보는 시선이 달라진다. 전에는 내가 힘 있고 능력 있는 존재인 줄 알았는데, 나는 그 이전에 주님의 은혜로 부름받은 존재임을 깨닫는다. 전에는 내 소유인줄 알았는데, 이제는 내 삶의 모든 게 하나님이 주신 선물임을 깨닫는다. 이전에는 외부상황이 큰 문제였는데, 이제는 문제보다는 문제를 문제로 바라보는 내가 더 큰 문제임을 깨닫는다. 더 나아가 하나님이 주신 복이 더 크고 놀라운 목적을 위해 쓰임받을 기초가 됨을 깨닫는다.”(p.193)고 말했는데 이 책을 읽은 나의 고백과도 상통한다.

나는 이 책을 읽으면서 믿음의 선조들이 남긴 하나님의 언약을 붙들고 신뢰하며 기다려야 한다는 것을 깨달았다. 그동안 내가 알고 있던 창세기는 하나님께서 창조하신 아름다운 세상을 보여주는 책이었다. 하지만 아름다운 세상에서 타락하고 반역하는 죄악된 인간을 보여주는 책이기도 했다. 그런 가운데 한 사람 아브라함을 부르셔서 새로운 구원의 역사를 펼치셨다. 그부르심이 이삭, 야곱, 요셉과 그 후손에게까지 이어져 출애굽의 소망을 바라보며 여기까지 오게 되었다. 이제 그동안 스스로를 바라보며 움츠러들고 열등감과 비교의식 때문에 힘들어하고 있었는데 이제 눈을 들어 우리를 부르신 하나님의 은혜를 확신하며 자신감을 가지고 나아가기로 결심해 본다.