베끼고, 훔치고, 창조하라

베끼고, 훔치고, 창조하라 - 모방에서 창조를 이뤄낸 세상의 모든 사례들
김종춘 지음 / 매일경제신문사 / 2011년 3월

‘모방은 창조의 어머니’라는 말이 있다. 최초만을 고집해서는 창조하기가 어렵다. 아무 것도 없는 상태에서 창조할 때보다는 모방에서 시작할 때 창조가 쉬워진다. 처음은 누구나 모방에서 시작한다고 한다. 모방을 하면 비용도 적게 들고 불확실성도 적다. 그래서 숙달되면 자신의 생각을 더하여 새로움을 만드는 것이 창작이라고 한다. 예술가들의 창작은 다른 예술가들 작품을 통해 새로운 아이디어를 얻고 자신만의 직감과 경험 그리고 상상력을 더해 만들어진 치열한 고민의 흔적들이라고 한다. 단순히 복제하는 대신 차별적이고 창조적인 모방을 해야만 한다. 이는 성공에 있어서도 마찬가지여서, 기존의 성공 법칙을 독창적으로 베끼는 것 역시 성공하는 길이다.

이 책의 저자 김종춘 목사는 개신교 경제인들에게 신앙을 바탕으로 교회 밖에서 창조하는 새 사람이 될 것을 주문한다. 그는 “반기독교적 정서가 커지면서 크리스천의 입지가 좁아지고 있지만 이는 완전히 새로운 창조적 인생을 펼 기회이기도 하다”면서 “하나님이 무에서 유를 창조했듯이 내쫓긴 사회에서 새로운 크리스천 세상을 창조하는 사람이 되어야 한다.”고 역설한다. 김 목사는 서울대 불문학과와 연세대 경영대학원을 나와 한국무역협회 등에서 11년간 직장생활을 하다 목회자로 변신했다.

이 책에서 저자는 모방이 창조의 문을 여는 열쇠임을 강조하고 있다. “도둑질하지 말라”는 십계명을 떠올린다면 제목이 좀 과격한 느낌이 든다. 하지만 천지창조 후 새로운 것은 없기 때문에 인간의 창조는 모방일 수밖에 없다. 모방을 거치지 않은 새것은 없다. 시인 푸슈킨도, 화가 피카소도 모두 모방의 천재였다. 모방하는 자는 흥하고 모방하지 않는 자는 망한다. 개인도 기업도 국가도 모방을 통해서 발전한다.

이 책은 누구든지 창조적인 모방가가 될 수 있도록 모두 4가지 주제를 통해 구체적인 사례를 중심으로 설명하고 있다. 제1부 ‘모방이 창조다’에서는 영화 <아바타>는 모방과 창조의 대표작이며, 러시아의 시인, 알렉산드로 푸슈킨도 창작의 천재라기보다는 모방의 천재로 평가되고 있으며, 그의 위대성은 남의 것을 조금씩 변형하고 보완해 자신의 것으로 만든데 있음을 보여준다. 제2부 ‘창조는 쉽다’에서는 창조는 누구나 할 수 있으며, 또 쉽기까지 하다고 말한다. 즉 기존의 사항에 사소한 변화만 가해도 창조가 일어난다는 이야기이다.

제3부 ‘변화 맞춤형 창조’에서는 성공의 겉모습은 화려해 보이지만 그 밑바탕에는 늘 좋은 뜻이 집요하게 자리한다고 말하면서 우리도 우리 안에 있는, 좋은 뜻의 깊은 샘물을 길어 올려야 한다고 말한다. 제4부 ‘더 아름다운 창조’에서는 더 높은 곳을 오르려는 경쟁의 씨름판을 떠나 더 낮은 밑바닥을 끌어올리려는 공동선의 추구가 더 아름다운 창조라고 말한다. 그는 이 책에서 모방을 통해 새로운 것을 만들어낸 동서고금의 수많은 사례를 이 책에 담고있다.

이 책을 읽으면 용기가 생긴다. 지금까지 아무것도 창조해 내지 못하는데 대해 절망하고 있는 자들에게 할 수 있다는 확신을 준다. 이 책에 있는 사례들을 생활속에서 매일같이 반복적으로 적용하다보면 쉽게 창조를 할 수 있게 된다. 모방하고 연결하고 창조하면 누구나 자신의 영역을 넘어 세상을 더 멋지고 아름답게 만드는 창조의 주인공이 되게 한다.

겸손과 순종

머레이의 겸손과 순종 - 겸손과 순종은 하나님의 임재를 경험하게 한다
앤드류 머레이 지음, 임종원 옮김 / 브니엘출판사 / 2011년 2월

프란치스꼬는 중세 ‘암흑시대’에 빛을 던지고 그 이후에 많은 영향을 사람들에게 주었다. 한번은 제자 마테오가 프란치스꼬에게 물었다. “선생님은 미남도 아니요 귀족도 아니요 많은 학식을 가진 것도 아닌데, 어찌하여 세상 사람들이 선생님을 존경하고 따릅니까?” “그것은 내가 이 세상에서 제일 못나고 악하기 때문이다. 하나님은 제일 못나고 악한 나에게 은혜를 부어 주셔서 세상의 강한 자와 똑똑한 자를 부끄럽게 만드셨다. 그리고 선한 것은 피조물에게서 나오는 것이 아니라 하나님으로 부터 나오는 것을 나타내기 위함이다.” 교만하기 때문에 악인이 되며 겸손하기 때문에 성인이 되는 것은 아닐까? 성 어거스틴은 “그리스도인의 제일 중요한 덕이 무엇입니까?” 질문하는 제자들에게 “그것은 첫째가 겸손이요, 둘째도 겸손이요, 셋째도 겸손이다.”라고 가르쳤다고 한다.

많은 사람들이 저마다 높아지려고 무작정 높은 곳만 향해서 달려가고 있다. 신앙이 좋다고 하는 그리스도인들조차도 높은 자리, 좋은 자리, 탐나는 자리, 이름값 있는 자리를 차지하지 못해 안달이다. 교회 안에서도, 교회 밖에서도 그건 여전히 마찬가지다.

어렵게 개척교회를 시작하여 교인 수가 수백여 명이 된 그야말로 입지전(立志傳)적인 목회자를 알고 있다. 오직 교회를 부흥시키기 위하여 밤늦도록 전도와 심방을 하고, 또 저녁에는 교회에서 철야기도를 쉬지 않았다. 그의 설교는 열정이 있었고, 그의 주님을 향한 부지런함에는 온 교인이 혀를 내두를 정도였다. 그러나 어느 날 부터인지 그가 밖으로 나돌기 시작했다. 노회와 연합회의 회장이 되었다. 승용차도 좀 큰 것으로 바꾸었다. 주일 저녁예배와 수요예배 때는 자주 교회를 비우기 시작하였고, 교인들은 목사님을 만나기가 무척 힘들어졌다. 사실 적잖은 목사들이 총회나 대외적인 어떤 ‘자리’에 연연하고 있다. 목사들을 중심으로 엮어진 조직에는 직함과 직책도 많다. 회장이야 하나면 됐지, 공동 회장은 무엇이고 총무 곁에 협동 총무는 왜 그렇게 많은가. 듣고 보지도 못한 숱한 사람들이 무슨 지도위원, 고문 등 여기저기 널려있다.

그러나 예수님은 우리에게 높아지려고 하지 말고 낮아지라고 말씀하신다. 우두머리가 되려고 하기보다는 섬기는 종이 되라고 말씀하신다. “너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희의 종이 되리라”(마 20:27, 막 10:44).

이 책은 19세기 남아프리카의 성자라고 불리는 앤드류 머레이가 신앙의 핵심을 알기쉽게 해설한 책이다. 특히 자신이 기도생활을 하면서 직접 깨닫고 체험한 내용을 담고 있기에 더욱 놀라운 깊이가 있으며, 동시에 우리의 신앙생활에도 많은 영향을 끼치고 있다. 남아프리카에서 가장 사랑받는 설교자이며, 세계적 명성을 지닌 저술가인 앤드류 머레이의 삶과 그의 저서들을 통해 그리스도인이 걸어가야 할 올바른 길을 발견할 수 있다.

이 책은 모두 2장으로 구성되어 있다. 1장에서는 ‘겸손은 거룩함의 최고 아름다움’이라고 말한다. 2장에서는 ‘순종은, 은혜와 축복을 누리는 통로’라고 한다. 이 책은 분량이 많지 않고 내용도 많지 않아, 읽기에 부담이 되지 않는다. 저자는 “하나님이 우리에게 요구하시는 단 한 가지 희생제사는 바로 순종의 제사”라고 말한다. 이 세상에서 눈에 보이는 질서와 권위에 순종할 줄 아는 자만이 눈에 보이지 않는 저 하늘의 하나님께도 즉시 기꺼이 순종할 수 있을 것이다. 이 책을 읽으므로 참된 겸손을 알게 되고 ‘겸손한 삶’을 살아가게 된다.

중독과 치유

중독과 치유
윤성모 지음 / 대장간 / 2011년 2월

우리가 사는 지구촌은 국제화를 넘어 세계화를 향해 나가고 있다. 지구촌은 하나의 거대한 시장이 되고 있고 국가와 단체와 개인은 무한경쟁 시대 속에 살고 있다. 겉으로는 평온해 보이나 약육강식의 힘의 논리가 적용되는 정글과 같다. 있는 자는 더욱 부와 힘이 강해지고 없는 자는 있는 것 마저 잃게 되는 빈익빈 부익부 현상이 두드러지고 있다. 이런 시대 상황 가운데서 경제 위기와 맞물린 여러 가지 요인에 의해 가정은 무너져 내리고 있고 상처 입은 심령들은 알콜, 도박, 게임, 경마 등으로 어두운 뒷골목을 방황하고 있다. 수많은 중독자가 급증하는 시대에 의학과 교회는 해답을 주지 못하고 있다.

오늘날의 교회는 양적으로 성장하고 건물은 높아지고 있다. 예배는 거룩해 보이고 은혜가 있어 보이지만, 그 곳에서 예배드리는 사람의 마음과 영혼은 황폐해지고 있고 인격과 삶이 변하지 않고 있다. 아픈 마음을 달래기 위해 찾은 알콜과 도박과 게임 등이 그들을 중독으로 내몰아 벼랑에 세우곤 한다. 세상에는 수많은 병이 있지만 알코올중독만큼 이해하기 어려운 병도 없는 것 같다. 병을 병으로 인식해야 치료가 가능한데 대부분의 알코올중독자들이나 가족들은 알코올 중독을 병으로 인식하지 않는다.

수년전에 내가 섬기던 교회에 남자 성도가 있었는데 이 분은 술을 끊지 못해 매일 고통 속에 살고 있었다. 심방을 가서 그분에게 술을 끊는 것이 어떻겠느냐고 권유했더니 “술 못 끊어요. 죽어야 낫는 병이예요.”라고 말한다. 그분의 표현에서 알코올 중독에서 벗어나는 것이 얼마나 힘든 일인지를 알 수 있다. 그분은 술만 들어가면 정신을 잃어버리고, 아내에게 욕설을 퍼붓고 아이들한테도 할 소리 못 할 소리 다하여 아버지로서의 권위를 다 잃어버리고, 결국은 알코올중독으로 세상을 떠났다.

알코올중독은 일종의 정신병이며 인격병이다. 또한 ‘스스로의 병’이다. 스스로 이 병을 치유할 수 없음에도 불구하고 기오코 스스로 고쳐보겠다고 고집하는 병이다. 또한 가족병이다. 가족들의 도움과 노력이 회복에 절대적으로 필요하다는 점에서 가족병이다. 또한 가족의 회복이 중독 치유의 목표라는 점에서 가족병이라 할 수 있다. 또한 알코올중독은 모든 인간관계를 파괴하는 무서운 병이다. 무엇보다도 먼저 가장 가깝고 가장 소중한 사람들과의 관계를 갈기갈기 찢어놓는 무서운 관계 병이다.

이 책에서는 이렇게 무서운 알코올 중독을 치료하기 위해서 가장 좋은 치료방법은 ‘사랑치료’라고 말한다. 사랑받을 때 중독자들은 변하고, 사랑이 변화의 동기를 부여한다. 받은 사랑이 변화의 에너지가 되고 동력이 된다. 사랑 때문에 살아갈 이유를 발견한다. 그 사랑은 완전해야 하고, 무조건적이어야 하고, 절대적이어야 한다. 하지만 이런 사랑을 할 줄 아는 사람은 아무도 없다. 우리는 다 양같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 걸을 줄만 아는 이기심 가득한 죄인들이기 때문이다. 사랑이신 하나님만이 그 욕구를 채워줄 수 있고, 십자가의 사랑만이 그들을 변화시킬 수 있다.

이 책에서 저자는 알코올중독은 고칠 수 있고, 새로운 삶을 살 수 있다고 말한다. 죄악된 자기가 죽어야 하고, 중독된 거짓 자기가 죽어야 참 자기가 살아날 수 있다. 죽음 없이는 새로운 생명의 탄생도 없다. 그래서 성경은 옛사람을 벗어버리고 새사람을 입어라고 한다.중독이 치유하기 힘든 어려운 병이기는 하지만 하나님의 사랑과 긍휼을 통해 공동체 안에서, 은혜 안에서 반드시 치유될 수 있는 병임을 저자는 이 책을 통해 증언하고 있다.

순종의 길

순종의 길 - '주님은 나의 최고봉' 오스왈드 챔버스 전기 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 17
데이빗 맥캐스랜드 지음, 스데반 황 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2011년 2월

“다른 모든 고려할 사항을 내려놓고 하나님 앞에서 오직 이 한 가지만 생각하십시오. 최상의 주님께 나의 최선을 드리리라. 단호하게 결심하십시오. 온전히 그분을 위해, 오직 그분을 위해 살기로.” 오스왈드 챔버스 목사의 말이다. 챔버스 목사는 이 땅을 떠났지만 그의 글은 남아서 사람들의 영혼을 적시고 있다. “유용한 사람이 되는 게 중요한 것이 아니라 하나님과 사랑에 빠진 ‘귀한 존재’가 되는 것이 중요하다”는 그의 글은 이 땅에서 우리가 어떤 인생을 살아가야 하는지 일러주는 것 같다.

나는 챔버스 목사의 <주님은 나의 최고봉>을 읽고 매일 묵상했다. 챔버스의 글을 읽다보면 하나님을 깊이 알게 되고, 하나님을 사랑하게 된다. 그리고 믿음의 본질을 향해 나아가야겠다는 생각을 하게 한다.

성경은 한 나라가 번영하고 평화를 누리게 되는 길과 쇠퇴하고 재난을 당하게 되는 길에 대해 레위기 26장 3~7절을 통하여 분명하게 가르쳐 주고 있다. “여호와의 규례를 따라 걸어가며 여호와의 계명을 지키는 자들은 개인도 나라도 번영을 누리게 된다.”고 하였다. 반대로 레위기 26장 14~16절에 보면 “여호와의 말씀을 들어 순종치 아니하면 재앙과 패망을 당하게 된다.”고 하였다.

그렇다면 “여호와의 말씀에 순종한다”는 말은 무슨 말이며 “불순종 한다”는 말은 무슨 말일까? 성경에서 ‘하라’는 말은 하고 ‘하지 말라’는 말은 하지 않는 것이 순종이다. 반면에 여호와께서 ‘하라’는 것은 하지 않고 ‘하지 말라’는 것을 하는 것이 불순종이다.

챔버스는 영국에서 태어나 10대에 찰스 스펄전 목사의 설교를 듣고 회심했다. 에든버러 대학에서 예술과 고고학을 전공한 뒤 부르심을 받고 신학을 공부하여 목사가 됐다. 이후 미국과 영국, 일본 등지에서 순회 말씀 사역을 펼쳤다. 런던 클래팜에 성경훈련대학을 세우기도 했다. 1915년 이집트 자이툰에서 군인들을 위해 사역하다 1917년 맹장 파열로 이 땅을 떠났다. 43년의 짧은 인생이었다. 그의 아내 B D 챔버스는 이후 남편의 설교문을 모아 책으로 펴냈다.

기독교인이라면 미국 기독교 역사상 최장기 베스트셀러의 기록을 갖고 있는 <주님은 나의 최고봉>에 대해 들어보았을 것이다. 이 책은 출간 이후 거의 백여 년 동안 전 세계적으로 수많은 크리스천들의 영성에 영향력을 미치고 있지만 정작 그의 삶은 우리에게 그다지 알려져 있지 않다. 이 책은 [주님은 나의 최고봉]의 영성이 어떻게 형성될 수 있었는지를 알 수 있는 귀한 자료와 같은 책이며 동시에 감동과 도전을 주는 책이다.

백여 년 전의 그의 메시지가 어떻게 지금 우리에게 던지는 메시지처럼 생생할 수 있는 것일까. 이 책의 저자는 그 이유를 챔버스의 메시지와 성품 때문이라고 말한다. 즉 삶과 별개의 메시지가 아니라 삶으로서 증거 하는 힘 있는 메시지이기 때문인 것이다. 챔버스가 남긴 일기와 편지, 아내인 비디 챔버스와 지인들의 증언 등을 기초로 쓰여진 이 전기는 <주님은 나의 최고봉>의 깊은 영성이 형성되기까지 처절한 자기와의 싸움의 과정을 통해 ‘온전한 순종’이 무엇인지를 깨우쳐 준다.

챔버스와 그의 가족은 이 세상에서 나그네 인생을 살았다. 세상 기준으로 볼 때는 소위 ‘비참하고 가난한 삶’이었다. 챔버스와 그의 남은 가족들은 이 땅에 아무런 영화를 누리지 못하고 수고와 고생만 했다. 그러나 오직 주 예수 그리스도 한 분만을 사랑하며 서로 위로하고 어떤 환난이라도 견뎠던 그들의 영광은 세상이 알아주는 영광이 아니라 보이지 않는 숨겨진 영광들이었다.

나는 이 책을 읽으면서 한없이 울었다. 왜 그토록 불평하며 무엇을 위해 살아왔는지. 왜 그토록 주께 전심을 드리지 못하고 방황하는 삶을 살았는지. 주의 길을 따른다고 하면서 왜 그렇게 안일한 삶과 이 땅의 풍성을 추구해 왔는지, 오스왈드가 산 삶 앞에서 부끄러워 그냥 있을 수가 없었다.

나는 지금도 잠깐 있다 없어질 세상의 영광 때문에 기독교의 이름으로 장사를 하고 있지는 않는지 반성해 본다. 십자가로 세상의 것을 얻으려고 할 것이 아니라 이제는 모든 것을 주님을 위해 버리는 삶을 살아야 되겠다고 다짐해 본다.

예수를 위한 바보

예수를 위한 바보 - 주님의 음성에 그대로 순종한
데이빗 케이프 지음, 이상준 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2011년 2월

얼마 전에 [그 청년 바보의사]라는 책을 읽어 보았다. 건실한 한 청년 의사가 하나님의 말씀대로 살다가 우리 곁을 떠나면서 남긴 자신과 이웃에 관한 이야기인데, 저자는 군 생활마저 군의관이라기보다는 일반 사병들과 같은 입장에서 함께 하다가 유행성출혈열로 인해 33세의 젊은 나이에 예기치 못한 죽음을 맞았다. 하지만 청년의 죽음이 이토록 가슴이 먹먹해지는 까닭은 청년의 죽음 뒤에 숨겨진 드라마틱한 배경 때문이다. 신이 있다면 이토록 착한 사람을 데려갈 수 있는지, 신이 원망스러울 정도로 청년의 믿음은 신실했고 사람들을 향한 사랑은 충만했다. 그리고 이 세상 모든 사람에 대한 기준과 의료 활동도 하나님의 기준으로 사랑하고 실천했다. 이 청년은 예수의 모습으로 우리 앞에 다가왔고 우리는 그를 [그 청년 바보의사]라고 부르는 것이다.

이 책의 저자 데이빗 케이프목사는 남아프리카공화국에서 열방교회를 성공적으로 목회를 하던 중 요한복음 13장 4-5절 말씀을 묵상하다가 “목회를 내려놓고 길거리로 나가서 사람들의 발을 씻겨주라”는 주님의 음성을 듣게 되었다. 너무 당황스런 부르심이라서 14개여 월간 그 부르심을 거듭 확인한 후에 모든 사역을 내려놓고 온 가족이 ‘길거리세족사역‘에 순종하게 되었다. 하나님 나라에서는 성공이나 실패는 없고 오직 순종만이 있을 뿐이며 하나님은 순종하는 사람들을 사용하실 수 있다는 점을 깊이 묵상한 후였다. 그가 누려왔던 모든 안전과 풍요로움을 포기해야 하는 순간이었지만 주님의 음성에 단순하게 순종하기로 결정한다.

“예수님이 씻긴 발은 행복한 발입니다”라는 문구가 새겨진 티셔츠와 반바지에, 두꺼운 고무 깔창을 댄 운동화에 양말을 발목까지 접어내리고, 대야가 붙은 나무 십자가, 물통, 수건, 의자 등 20kg이 넘는 짐을 지고, 눈이 오나 비가 오나 주님이 명령하시는 곳이면 어디든 가서 만나는 사람들의 발을 씻겨주기 시작했다. 아내와 자녀들은 트레일러를 타고 움직이며 중보했고, 데이빗은 걸어서 다녔다. 조직폭력배, 알콜중독자, 동성애자, 한센병자에서 군장성, 시장, 대통령에 이르기까지 주님께서 맘을 주시는 사람들의 발을 씻겨주었고, 그 현장에서 초자연적인 치유와 회복을 경험했다. 깨어진 가정이 회복되기 시작했고, 중독자들이 치유되며, 조직폭력배들이 주님을 영접하며 그와 동행하기도 했다. 그의 세족사역을 통해 수천 명의 사람들이 주님께로 돌아오는 사도행전적인 스토리가 20여년이 넘게 계속 쓰여지고 있으며, 그는 오늘도 십자가를 메고 ‘주님과 함께’ 예수행진을 계속하고 있다.

데이빗 케이프목사가 처음 ‘발 씻기는 사역’에 부르심을 받았을 때는 1년 정도의 시간을 생각했고 남아프리카 공화국을 걸어서 3,000km의 순례를 마치고 가족과 함께 랜드버그에 있는 집으로 돌아왔지만, 주님께서는 계속하여 그에게 남아프리카공화국뿐만이 아니라 중동에서도 사역을 계속하라고 말씀하셨다. 그래서 그는 걸프전이 일어나기 직전에 중동에서 사역을 시작했고, 이슬람국가들에서 십자가를 지고 다니는 위험천만한 사역이었지만 데이빗은 성령의 감동이 있었기에 주님을 신뢰하고 끊임없이 믿음의 걸음을 담대하게 내디딜 수 있었다. 그 결과 여러 나라를 다니며 하나님께서 사람들의 삶 속에 역사하심을 볼 수 있었다.

이 책은 하나님께 자신의 삶을 순종으로 드리는 자들에게, 세상을 향해 주를 증거 하기를 갈망하는 자들에게 하나님의 방법을 알려주는 책이다. 이 책을 읽고 사람들이 아무리 바보 같다고 해도 ‘주님을 위한 바보’라면 언제나 기꺼이 바보가 될 준비가 되어 있는 데이빗 목사님처럼 나도 ‘예수님을 위해 바보가 되고 싶다.’는 생각을 해 본다.